A. 說到日本藝術片，不得不看的大恥度日本電影-感官世界
1976年，《感官世界》震撼問世，這不僅僅是電影，更是藝術和文化的覺醒。大島渚導演，以其大膽的主題、深刻的情感和獨特的藝術風格，為日本電影史樹立了一座里程碑。該電影講述了藝妓阿部定與石田吉藏之間復雜而激烈的愛欲故事，探索了人性的極致和感官的邊界。
電影從京都的紅燈區到隱秘的旅館房間，每一個場景都充滿了色彩和質感，彷彿觀眾可以透過銀幕，觸摸到那個時代的氣息。它不僅僅描繪了肉體，更深入心靈，探索了慾望的深層。它挑戰社會禁忌，引發關於愛、性和死亡的深刻討論。
回到那個激情燃燒的年代，讓我們一起深入這部電影的製作背景，分析其在當時社會環境中的意義，以及它如何影響了後來的電影製作。同時，探討電影中的象徵主義和隱喻，如何塑造了其獨特的藝術價值。現在，讓我們共同回顧這部經典之作，感受其帶給我們的震撼和啟示。
寒冬清晨，簌簌飄雪覆蓋新宿街頭，一片陌生的冷清。阿部定來到吉田屋已有段時間，仍難以適應這里的孤獨。某天，她的好友帶著她去看「好東西」。兩人悄悄來到老闆吉田的房間，空氣中彌漫著躁動的氣息。阿部定內心五味雜陳，不知道是喜是憂。
當她准備前往浴室時，一個老頭突然竄了出來，聲稱是阿部定的舊愛。阿部定感到厭惡，過去的事情就讓它過去吧，現在的自己是個正經人。然而，老頭晚上偷偷來到吉田屋，一心希望再與阿部定重溫往日情緣。阿部定出於同情，帶著老頭到一個偏僻的地方。但老頭年紀已大，力不從心。回到吉田屋，老闆娘一頓責罵，阿部定心中頗感惱火。
阿部定意識到自己的前途充滿挑戰，但她已決心做一個正經人。吉田捧起阿部定的手，贊美她手的美麗，建議她用在更有意義的事情上。在吉田屋度過的一段日子，阿部定發現了掃地的樂趣。短短幾天，原本冷清的地方變得充滿樂趣。
阿部定與吉田形影不離，這引起了周圍人的疑惑。在向老闆娘坦白與吉田的關系後，後者不僅沒有責怪，反而給予鼓勵。阿部定不再掩飾自己的感情，日日夜夜與吉田纏綿在一起。為了獲得持久的快樂，他們甚至私奔到一個世外桃源，結為夫妻並徹夜狂歡，無人能阻。
旅館里一片混亂，有人唱起了接龍曲，從房間到大堂，從門廳到飯桌，阿部定與吉田如膠似漆，只有吉田如廁時稍微喘口氣。女傭們逐漸感到厭煩，最終只有老闆親自照顧二人。
阿部定前往金主處拿錢，但吉田擔心她會去見另一個男人。夕陽西下，阿部定抱著吉田的衣物登上前往遠方的列車，心中充滿對他的愛。老闆娘見多識廣，從未見過像阿部定這樣纏綿悱惻的男女關系。她勸吉田離開阿部定，否則遲早會死在房間里。吉田沉默良久，最終狠狠地打了自己一頓。
大公是規矩的文人，只希望與阿部定共享床鋪，無需做更多。但阿部定已養成如狼似虎的習性，怎能安於睡覺？她突然坐了起來，嚇到了大公。拿到錢後，阿部定再次回到與吉田的纏綿生活，他們對滿足的渴望越來越高。
阿部定想起妓院學到的技巧，開始互相扇耳光。愛情的味道越來越濃烈，恐懼也隨之而來，她擔心失去這一切。阿部定拿起剪刀，威脅吉田不許與其他女人亂搞，否則她會割掉他的私密部位。吉田答應了，因為他知道阿部定在監視著。
然而，有些天生的沖動難以抑制。阿部定發現吉田違背諾言，怒火中燒。她拿起匕首，威脅說如果吉田再不守規矩，她會割掉他的私密部位。普通的打罵已無法滿足，阿部定竟讓吉田掐住她的脖子。痛苦中能帶來極致的快樂，吉田不信，直到親身經歷後方始醒悟。
阿部定與吉田的生活傳遍街頭，人人唾棄，連藝伎也不再光顧。最終，他們只能找一個老太婆伴唱。阿部定聽了一會兒，突然對吉田說：「去和她玩吧！」吉田遵從，直到精疲力盡，渾身濕漉漉。阿部定再次去找大公籌錢。
吉田理發後，游盪街頭，遇見人就把頭縮進衣領，若無其事地度過下午。終於，阿部定回來了，吉田的眼神前所未有的平靜，懇求阿部定再次玩那危險的游戲。
游戲從白天一直進行到深夜，巨大的快感沖擊大腦，痛苦、悲傷、滿足交織在一起。吉田醒來時空虛難過，睡去時彷彿進入了天堂。他哽咽著說：「再來一次，這次別停下來，停下來太痛苦了。」阿部定用盡全力，直到吉田漲紅了臉，永遠地沉睡。
之後的4天里，阿部定抱著心愛之物在東京街頭游盪，被警察逮捕時異常冷靜。《感官世界》改編自上世紀30年代一樁驚人的情殺案「阿部定事件」。兇手阿部定曾是藝伎，與情人石田吉藏在旅館進行「窒息X愛」，她用吉藏的腰帶將他勒死，之後割掉對方的生殖器官，在被捕前一直隨身攜帶。證據確鑿，阿部定坦白承認罪行，但最終法庭裁定她有精神異常，只判入獄6年，出獄後改名吉井昌子重新開始生活。
《感官世界》充滿了大膽得令人咋舌的X愛場面，但細致的調色和美術布置，使得電影沒有低俗感。阿部定的去向不明，有傳言指大島渚在拍攝《感官世界》時尋找過她，最後發現她在關西當尼姑。
電影中男女主角進行「窒息X愛」，相信觀眾看到如此大膽的場面都會感到呼吸困難。《感官世界》著墨於阿部定與石田吉藏的虐戀關系，配合大量超越分級片的露骨場面。男女主角親自演出所有交合鏡頭，導演毫無保留地將交歡過程呈現於觀眾眼前，還有X器官特寫、雞蛋塞Play和切割X器官等驚悚畫面，挑戰觀眾的尺度。
大島渚擅長拍攝情慾電影，曾獲得過康城影展最佳導演獎。由於當年日本電影審查非常嚴格，這個劇本連開拍都成問題，因此導演與法國片商合作，讓電影成為合拍片，將毛片送往法國剪輯，成功繞過審查。由於大島渚是國際影展的常客，《感官世界》也成功入圍康城影展、柏林影展和紐約影展等。
柏林警方在電影首映當日因審查問題而扣起片源，幾乎導致首映無法舉行，需向康城影展大會借片才能解決問題。之後，在日本上映的版本刪減了十多個場面，而在英國、加拿大和葡萄牙等國家上映時，也有不同程度的刪減。
不過，隨著網路的發達，影迷欣賞完整版《感官世界》並不困難。《感官世界》確實是一部具有里程碑意義的禁片，它大膽挑戰了當時日本保守的X道德觀念。導演大島渚藉此影射並批評了當時日本帝國主義的禁慾主張，表達了對x自由和純真之愛的追求。
盡管情節和畫面十分大膽露骨，但該片在藝術手法上確實出眾，因此在首映後雖然引起極大爭議，但也獲得不少正面評價，被認為是探索x與愛的經典之作。總的來說，《感官世界》在內容和藝術手法上都具有開拓性意義，其存在價值遠高於單純的「禁片」標簽。通過重新審視這些經典，我們能更深刻地思考藝術與社會的關系。
B. 尼姑庵一個月工資多少
尼姑庵一個月工資多少
尼姑沒有工資，只有津貼，津貼是按學歷劃分，級別不同，津貼也不同，大概是600-1200元左右。
當尼姑每天需要干什麼
尼姑庵的尼姑每天都做以下幾點：
1、新的一天從睜眼開始，那也就是從起床開始，在寺廟清晨3點鍾，就會有巡邏的尼姑開始敲起起床的訊號照板，圍繞著寺內走一周，邊走邊敲，一周之後會停留在大雄寶殿的兩邊和後邊，再密集的敲一陣。
把起床的訊號傳給鍾樓里的大鍾，大鍾要敲三陣子，每陣都是36響，總歸是108響，這代表著要斷掉108種煩惱，鍾響之後，是晨鼓，敲晨鼓時，要敲出風雨雷電這四種聲音，這些聲音就是為了喚醒尼姑們起床，開始課誦了。
2、早殿，大雄寶殿是神聖的地方，在這里，尼姑們要按照自己的位置站好，開始上殿課誦；期間沒有主持僧的允許，任何人都不可以離開大殿。
3、坐禪，在尼姑們早上用過粥之後，就會回到禪堂，開始坐禪，這里的坐禪也叫做坐香，因為坐禪的時候需要點香，午飯之後的坐禪和這個是一樣的。
4、晚殿，在吃過晚飯之後，就要開始准備進行晚殿了，當大殿的鍾聲敲響30下之後，就要開始集合到大殿之內，開始晚殿誦課了。
5、止靜，晚上九點的時候，寺院就會發出止靜的訊號，這個時候尼姑們就要開始准備睡覺休息了。
6、過堂，過堂也就是吃飯的意思，早誦過後，接著就是要吃飯了，但是僧人吃飯必須要過堂，不過一日三餐，只有早粥和午飯要過堂，晚飯是不需要的。
尼姑的節日：唱歌／跳舞／演藏戲
每年藏歷新年，尼姑庵放假5天，這是尼姑快樂的日子，尼姑庵供應她們吃喝，佛法姐妹一起唱歌、跳舞、演藏戲，許多尼姑能歌善舞，還能模仿神女的動作，翩翩起舞。
尼姑的修持：坐禪／閉齋／瑜伽
平時格魯派尼姑們的修持，主要是坐禪閉觀和閉齋，這是她們個人修行的重要項目。坐禪閉觀，多在冬季進行。她們根據《菩提道次第廣論》對坐禪要求，靜坐修行。坐禪大都在自己的住房內進行。
尼姑是如何解決生理問題的
淫心不除塵不可出
性慾只不過是正常人生理反應，出家人提倡禁慾，所以不需要解決！但是出家人一樣會有性慾，只是當性慾來的時候，心不跟隨，性問題自然就解決了！
女人出家前的徵兆
1.出家必須是自願的，一個人的內心需要是積極向上的。沒有訴訟，債務等問題。
1.出家必須是自願的，一個人的內心需要是積極向上的。沒有訴訟，債務等問題。
2、身體必須正常，不能有任何嚴重的傳染病，以及一些嚴重的身體殘疾問題等。3.你必須精神和心理健全，不能有什麼精神病或者雌雄同體或者變性。4.年齡需要符合要求，不小於7周歲，不大於60周歲。
2、身體必須正常，不能有任何嚴重的傳染病，以及一些嚴重的身體殘疾問題等。3.你必須精神和心理健全，不能有什麼精神病或者雌雄同體或者變性。4.年齡需要符合要求，不小於7周歲，不大於60周歲。
5.這也是最重要的一點，就是如果你想出家，必須得到父母或者監護人的同意，需要有書面證明。
1.因犯有重戒而被僧團開除的人。2.犯了五逆罪的人。
3.偷聽過佛教戒律的人。4.消滅詆毀佛教的人。5.在職官員。
出家前的徵兆
能出家的人的特點
1.小時候善良，不欺負小動物。螞蟻不願意踩死一隻。長大後大方，對錢沒有概念，也不小氣。2.感情或者生活中經常會遇到一些磨難，不順利，尤其是感情上，經常會遭受意想不到的苦難。
3.有的人迷信，固執地相信常人無法理解的東西，對佛教有濃厚的興趣，經常鑽研，對自己期望很高，常常覺得沒有人理解自己。
4.總是往遠處看，旅行，隨意走來走去，徘徊在遠方，漫無目的的走。
五種人不能出家
1.七歲以下兒童
七歲以下的兒童年紀尚小，對於出家人的生活，很難適應。故而戒律之中，明確規定七歲以下的兒童，不許出家。
2.七十以上老人
與七歲的兒童相比，七十歲以上的老人也是難以適應出家人的生活。兒童是年紀太小，不知如何適應。老人則是年紀太大了，身體方面及習性方面，都很難適應出家人晨鍾暮鼓、青燈古佛的修行生活。
3.殘疾人
手足不全、失明等殘疾人，由於自身的這些缺陷，其實也不適合出家。因為出家人的主要目的是修行，對於日常的物質所需，基本上是自耕自種，殘疾人確實不適合這種環境。
4.雙親不同意者
佛家十分講求和合增上，「和合」就是和氣團結。若要出家，倘雙親不同意，暫時是不允許出家的，因為硬要出家，勢必惹惱雙親，這不是佛家所要的結果。當然，出家是十分殊勝之事，若其它因緣都已具足，唯有雙親在阻擾，便可以善巧地勸說雙親，使之慢慢接受。
5.陰陽兩性人
對於比較罕見的陰陽兩性之人，佛門是不允許其出家的。
6.變性人
與陰陽兩性人一樣，變性人也不具足出家的條件。
7.曾犯戒被開除僧籍者
曾經出過家，在僧團呆過，但是違反了僧團的規矩而被開除的僧人，以後不允許再次出家。
8.犯五逆罪者
五逆罪是指「殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血」。五逆罪是極重之罪，乃是地獄之因。佛門規定，凡犯五逆罪之人，不允許出家。
9.曾強奸比丘尼者
強奸比丘尼，亦是極重之罪，果報不堪設想。若是犯了此事，不許出家。
10.曾偷聽比丘誦戒者
「偷聽」屬於犯了盜戒，若是偷聽比丘誦戒，果報非小。犯了此事，則不允許出家。
11.圖謀毀教而欲加入僧團者
不安好心，意圖混進僧團而搞破壞之人，自然不能讓他出家而成為害群之馬。
12.逃犯
觸犯了世間的法律，亟待制裁，卻逃亡在外之人，我們稱之為逃犯，逃犯是不具足出家條件的，不允許出家。
13.有債務者
出家的目的是修梵行，得清凈解脫。在世間若有一定的債務，理應還清欠債，無論世間及出世間都是這個道理。有債務沒有還清之人，在佛教戒律中是不允許出家的。
14.在職的官員
世間在職的官員，負責一片區域的事務，其決策行為關乎很多人的生活和工作。因此，在職官員如果沒有交接好職位之事宜，是不適合貿然出家的。