1979電影觀後感

㈠ 電影《九零後》觀後感

電影《九零後》觀後感範文

當品味完一部影視作品後，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。在寫觀後感之前，可以先參考範文，下面是我整理的電影《九零後》觀後感範文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

電影《九零後》觀後感1

《九零後》是一部由徐蓓執導，楊振寧等主演的一部紀錄片類型的電影。它講述了西南聯大的學生，在抗日戰爭與新中國的過程中的成長，努力。對於西南聯大西方媒體曾如此評論：世界上有三個教育中心——美國，英國，中國昆明。

因為中國昆明，曾有一座西南聯大。西南聯大，中國教育史、乃至世界教育史上的一段佳話與傳奇。北大、清華、南開三所大學師生南遷昆明，合而為一，先後培養出2位諾貝爾獎獲得者、5位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛、172位院士和100多位人文大師，被譽為「中國教育史上的珠穆朗瑪峰」。紀錄電影《九零後》，讓紙上的故事變活了，從時間和人物上，展現西南聯大這四個字背後燦爛的本貌，這所「中國最傳奇大學」最鮮活、原本的校園生活。

我記得日軍轟炸昆明時，一個學生回憶，在一個堡壘的後面全是屍骨，分離的肢體。楊振寧先生一開始就提到的查良錚，也就是筆名為穆旦的那位先生，在緬甸的叢林中消失了五個多月。在滿是蚊蟲的叢林，我無法想像查先生是如何度過野獸的嘶吼，毒蟲的侵蝕。我們之所以能夠生在和平年代，不過是前人栽樹，後人乘涼罷了。5月19日，《九零後》在清華大學舉辦特別放映，清華大禮堂的席位幾近滿座，全校的師生、家長帶領的小朋友們、已退休的教授、90多歲的聯大親屬等齊聚現場。一位聯大後人在觀影後百感交集，「聽了這些曾經同是西南聯大畢業、與父親同齡的前輩們講述的往事，讓我頓時想起父親曾經對母校的熱愛及多次深情回憶。」

盡管讀書時身處特殊時代，但每一位受訪的先生們，都有屬於自己青澀少年的動人故事。在現場播放的《少年篇》的片花里，許多受訪者回憶起當年戀愛、逃課的故事。百歲的許淵沖先生提起故去的老同學，依然充滿孩子氣的勝負欲，「我法文90分，他才考70幾分」。馬識途先生，一位正在中央大學就讀的學生，領命前往西南聯大潛伏。改名後的他，談到考西南聯大，直接「凡爾賽」地說到：「西南聯大，我一考就考上了」。

在民族存亡之際，西南聯大師生教書救國、讀書報國，保住了珍貴的文化命脈。《九零後》雖然呈現的是老一輩知識分子的青春故事，但我相信，它與今天的「90後」「00後」觀眾，依然能夠同頻共振。

電影《九零後》觀後感2

為慶祝中國共產黨成立百年華誕，回顧中國共產黨走過的革命歷程，謳歌中國共產黨帶領中國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的光輝歷程，學校選擇在今天，6月中最為平凡的一天，組織我們去觀看電影《九零後》。幾位老人平實的語言，雲淡風輕間，在我的內心掀起萬丈波瀾。

藝術工作者們選擇以紀錄片的形式，用楊振寧、許淵沖、王希季等前輩們的講述和先輩們書信日記中的描述，盡量還原歷史，帶領我們回到那個戰火紛飛，但群星閃耀的年代。大氣磅礴的畫面，貼合情節的背景音樂，流暢細膩的分鏡剪輯，無論從哪方面看，都能體會到工作人員們的用心良苦。也正是因為工作人員的用心，才讓我們感受到眾多「九零後」身處於戰亂之中仍堅守那顆赤子之心的家國情懷。

故土在戰爭中淪陷，大學被炸毀，家園被佔領。一群十八、九歲的青年學生，他們匆匆出發，徒步南遷，橫穿湘黔滇，最終在昆明高原組建臨時大學——由清華、北大、南開聯合成立的西南聯大。他們橫跨半個中國，自詡為「湘黔滇步行團」，他們穿越過一座城市去聽「史上最好的國文課」，聽托賽里的《小夜曲》，也和先生們一起抱著書跑警報、加入飛虎隊……對這些今已年過九旬的「九零後」老人而言，西南聯大不是一段塵封的歷史，而是依然鮮活如初的青春記憶。如今談起，有的老人熱淚盈眶，難以自已；有的前輩淡淡微笑，平靜面對。各位老人都早已不復青春，但唯一不變的是，他們當年身處於戰亂之中，卻仍能秉持那顆求知之心，雖各懷其志但都一心報國，雖缺衣少食但仍苦中作樂。所謂「西南聯大」，正是一個在戰亂與貧窮中仍然盛放著獨立之精神、自由之思想的學術殿堂，崇尚科學民主的氣氛興盛，人文藝術百舸爭流，堪稱建構起近現代中國各行各業中流砥柱的脊樑，真乃「曠百世而難遇者哉」！

真是那群星的存在，才能有我們如今強盛的國家，才能有我們如今先進的科技水平。而如今處於和平年代的我們，更應該學習前輩們艱苦奮斗的精神。每代人都有自己所面臨的挑戰和機遇，而我們要做的正是從痛苦中創作希望，並努力把希望變成事實。

電影《九零後》觀後感3

最近一段時間「躺平」這個詞在社會上非常流行，「躺平」青年也成為很多人談論的焦點。「躺平」指的是現實生活中一些無欲無求的年輕人，他們不談戀愛、不結婚、不想著買車也不想著買房，每天以極低的標准生活，工作一不開心就辭職。他們多是90後年輕人，90後一直都是被社會重點關注的人群，而近期一部冷門紀錄片電影《九零後》正在熱映，在觀看過後給我感觸頗多。

當然，此《九零後》非彼90後，紀錄片《九零後》是徐蓓導演的作品，記錄的是在抗戰時期西南聯大學子的故事，著名的人物有物理學家楊振寧、鄧稼先、穆旦、費孝通等人。那時國雖破，但群星閃耀。看這個片子時候，內心的火彷彿被點燃，正值青春熱血階段的青年們，為了讀書救國，在極為艱難的條件下完成了學業，有的學生從南京繞過越南，緬甸來到雲南昆明念書，一天要走五六十公里的山路，那驚人的毅力讓我佩服。那時的校園戀愛也談得含蓄，寫信，一起去圖書館看書，樹林里散步。

他們是年齡在90歲以上的長壽老人，是用一技之長終身報國的大師是西南聯大輝煌歷史的經歷者和見證者，他們是畢業於國立西南聯合大學的「九零後」。但對於1990年之後出生的年輕人，我們是在各行各業努力奮斗的蓬勃後生，是牢記歷史使命的新時代青年。但他們更是年輕有為的「90」後。

《九零後》用真實記錄的`方式呈現了一群年齡都是九十歲的長壽老人，講述他們充滿青春時光的歷史往事，這十六位曾經年少的主角，用現在時髦的話來說，「九」是一個星光璀璨的「九零後天團」。《九零後》是一批國寶級的「九零後」與當今年輕的九零後、零零後，在新時代的一次影像交流「對話」。「九零後」們把母校西南聯大「剛毅堅卓」的歷練，把愛國、科學、民主的抱負，把自強不息的成長經歷，以這種特殊的對話方式，呈現給當今的年輕人。

他們是「90」後，我們也是「90」後，跨越了好幾個年代的人，生活環境發生了很大變化。有人說他們那一代人讀書是為了報國，我們這一代人讀書是為了分數，為了找到一份工作，學生的壓力特別大。不管時代如何變化，推動社會向前發展的人，心裡一定裝著一個沉甸甸的夢想。

他們在戰火紛飛的年代裡聯大學子立志讀書、投筆從戎、許黨報國的光輝事跡，讓我們深深感染觸動內心。今天的一切美好生活都離不開先輩的努力和犧牲。作為一名基層黨員，只有更加深入全面學習黨的歷史，時刻發揮黨員先鋒模範作用，不斷練強專業本領，在自己的崗位上干好自己的本職工作，才對得住先烈的犧牲和奉獻。

電影《九零後》觀後感4

初接觸這個名稱時，就存有疑惑，此90後，可是指的現在初成年的「90後」們，在看清一個個在中國歷史上地位舉足輕重的大師們：98歲諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧；99歲兩彈一星功勛獎章獲得者王希季；國際翻譯界最高獎項獲得者許淵沖；101歲《呼嘯山莊》譯者、翻譯家楊苡；106歲《讓子彈飛》原著者、作家馬識途……16位「九零後」國寶級大師聯袂「出演」。

就頓感，「九零後」這個片名，有點取巧。取巧之外，也恰當。其一，影片中的人物接受采訪的時候，基本上都過了90歲，他們是妥妥的「九零後」。其二，影片主要講述他們在「中國曾經最好的大學」西南聯大求學的故事，那時候，他們風華正茂，一如當下的「九零後」。

這應該是有史以來最強的一屆「九零後」了，兩位諾貝爾獎得主，三位「兩彈一星」元勛等等。影片還呈現了他們可愛可親的一面，「口無遮攔」的巫寧坤、「狂妄自大」的許淵沖、「孩子般pure」的鄧稼先等等。遺憾的是，影片創作期間有3位拍攝對象已經離開人世，本片的「搶救式」拍攝也為他們留下了珍貴的絕筆影像。

一所在戰火中臨時「聯合」的大學；一所以簡陋的磚瓦房為教室、以茅草房為宿舍的大學；一所師生時刻准備著「跑警報」的大學；一所僅僅維系了九年的大學；卻大師雲集，更培養了史上最強的一屆「九零後」。

其中，「蒙太奇」式的兩位大師回答，也是可愛到我們這些年輕一輩了。原來，西南聯大的「文學課」，採取的教學法很特別，吳宓、朱自清、聞一多、沈從文等大師每位講兩周，完全拋棄了常見的系統性的教學法。理科生楊振寧坦言：「這樣完全沒有系統性，不是很好。」下一秒，文科生許淵沖卻激動地表示：「這是全世界最好的文學課。」

西南聯大對一年級新生實行「通識教育」，學子們齊聚一堂，不分科。許淵沖、楊振寧、王希季分別屬文科、理科、工科，卻因為「通識教育」成為同學，其後，他們都成為了各自領域的泰斗級人物。而這樣的「通識教育」，很可能是西南聯大大師輩出的重要基石。

活著的「九零後」是這部影片的主角，而鄧稼先、穆旦、汪曾祺、繆弘等他們都是西南聯大的「可愛的人」。穆旦、繆弘的人生際遇與其他人大不相同，穆旦命運坎坷，煉獄重生後，詩風、文風大為不同。繆弘大概是影片中唯一沒有留下學號的聯大學生，用生命在述說自我的救贖。

曾經，我有對鄧稼先先生的'提問，為何如今誕生不出當年的那一批名垂青史的偉人，現在的我可能有了答案。

這是一部剪輯紀錄片，號稱《西南聯大》姊妹篇。《西南聯大》我沒看過，但聽說是史詩般弘大，這部電影則聚焦個體，技術角度有點散，但是因為主角們太閃亮了，掩蓋了這個小缺陷。

盧溝橋事變之後，隨著北平天津相繼失陷，東部高校倉促內遷。幾千名西南聯大學生「文軍長征」，輾轉湘貴滇。炮火連天中，他們也沒有放棄對知識的渴求，保存了中國的文化血脈。

那真是個大師雲集的時代啊，天才們成群結隊而來。不過想想也是，那個年代，能接受高等教育的，本身就是萬里挑一，國家和民族又處在承前啟後的時代，前無古人，後無來者，只要能選定一門專業，踏踏實實做學問，深耕下去，必然能成祖師爺。

尤其這些能活到的90+老人，身體基礎好，歷經過大風大浪，內心堅韌，物質條件也還可以，身體心態物質都符合長壽條件，可謂翹楚中的翹楚。尤其是那種的精神氣，令人佩服。

這些老者中，我印象最深的，是三個人。

一是楊苡，《呼嘯山莊》的譯者。這是九零後中為數不多的女性。老太太一百多歲了，卻聲音洪亮，眼裡有光。提及過去，娓娓道來，直截了當，很有感染力。一百多歲的人了，回憶自己對巴金二哥李堯林的暗戀，回憶跟巴金持續百年友情，回憶第一次見其先生趙瑞蕻（也是翻譯學界泰斗）的場景，回憶日軍轟炸昆明時沈從文的痛哭流涕……坦坦盪盪，娓娓道來，中氣十足，完全不是一個百歲老人，就是一個小姑娘！當被問及其先生去世二十多年，怎麼過來的，她耿直說：還好，我本來就是比較獨立的。我覺得這位老人，比林徽茵更接地氣，比楊絳更自然，比冰心更活潑（當然不是說她們幾位大家不好，也個個都是巾幗英雄），眼裡有光，心裡有火，堪稱我輩之典範。

第二個人，是繆弘，這是一個陌生的名字。繆弘父親是繆斌，汪偽政權的立法院院長。可是這樣一位大漢奸父親，卻生了兩個熱血兒子。繆弘和繆中兄弟倆，與家庭割裂，隱瞞身份，考入西南聯大，後投筆從戎， 走向炮火前線。1945年日本投降前夕，繆弘為國捐軀，犧牲時才十九歲。

這樣一位英雄，卻因為政治原因，過去八十多年裡幾乎被世人遺忘。其兄繆中，雖然因加入緬甸作戰軍，未與敵軍正面交鋒而倖免於難，但估計後來漫長歲月中，大漢奸兒子+國軍軍官的身份，足以讓這位留在上海發展的年輕人飽受磨難。

第三個人，巫寧坤，《了不起的蓋茨比》的譯者，《星際穿越》中那句著名的「不要溫和地走進那個良夜」也是出自其手。西南聯大外文系高材生，飛虎隊翻譯，留美博士，也是新中國成立後，海外留學生回國效力的倡導者。

在影片中，巫寧坤回憶起日寇兵臨城下，揚州中學解散前夕，女同學在主席台上唱《松花江上》，這位九十多歲的老人忍不住嗚嗚哭了起來。巫寧坤當年放棄國外舒適生活，帶著建設新中國的滿腔情懷回國，豈料1957年就被打成右派三十年，差點死在勞改農場，嘗遍人間冷暖。

看過巫寧坤的晚年回憶錄《一滴淚》，1951年，巫應燕京大學的邀請從美國回到祖國，為此還放棄了唾手可得的博士學位。在回國前，送他登船的是好友李政道，巫問李：「你為什麼不回祖國」，李說：「我怕回去被洗腦子」。巫對於這樣的回答感到很奇怪，可是後來的經歷讓這樣的回復一語成讖。1979年，巫寧坤見到了當年送他登船的李政道，此時的李作為諾貝爾獎的獲得者早已名滿天下，而巫寧坤早已失去了自己最好的三十年。巫1991年便移民美國，前幾年99歲高齡去世。一個當年「中國問題研究小組」的核心成員，歷盡千辛萬苦回國的熱情學者，卻在四十年後毅然返回美國。這中間經歷過什麼磨難，難以言述，都凝縮在「我歸來，我受難，我倖存」這九個字（巫晚年自我總結）中了。

除了這三位，影片中還有很多閃閃發光的人物。他們的樂觀、堅韌、執著，代表了時代的精神和民族脊樑。

另外，插個題外話，我看電影時，還深深感受到，選專業，還是得學理工科啊！這些存活到九十多歲的大家們，幾乎全是工科人才，畢竟大國重器，理工科是可以拯救世界的，一心搞技術，也能遠離很多是非。

相對比下，那些學文科的西南聯大人，估計下場都比較慘，不知道有沒有人做過統計？尤其是學法律的，研究階級統治工具，更是慘中之慘。《南方周末》2003年曾經刊登過一篇《被遺忘了三十年的法律精英》，就是講了這個事情，讓人看了很觸動，很傷感。

總體而言，《九零後》這部電影，因為聚焦於個體，過於散，且囿於篇幅，很多情節未能深挖，只能是浮光掠影。但瑕不掩瑜，從紀錄片的角度，仍然是部好電影。這部片子我覺得很適合帶娃去看。不過當影片後半段，原子彈轟隆隆爆炸時，兩個娃都已經是昏昏欲睡，只有我一個人清醒著。

㈡ 旋風九日電影觀後感怎麼寫，哪位大神幫幫我

這部影片大致講了在1979年1月28日，鄧小平作為新中國領導人第一次飛越太平洋出訪美國，歷時9天，並在美國颳起「鄧小平旋風」。在這九天里，有暗殺、有鬧事，但是更多的還有一些溫馨的小片段，小小的和睦聚餐，關懷受傷的姑娘等等，在整個影片中，我對於這些感悟頗深。助人、關心、細節、這樣的人才能有能力去辦大事。如果平常的這些做不到又怎麼讓其他人信服呢，他很好的做到了。

他來到美國以後是住在接待各國總統的布萊爾國賓館，在影片的剛開始就介紹到:目標是走出去，並讓所有的人知道中國在美國是受到平等待遇的。

他的訪問，揭開了中美關系新的篇章。

陪同鄧小平訪美安全負責人凌雲，台灣方面僱用了槍手，說要給鄧小平顏色看看，在這段時間里，可以說斷斷續續的惹事端。出於安全考慮，采訪的記者必須向國務院申請，然後有特殊的「記者證」才可以，然而在100到200名記者中，仍然出現了兩名鬧事者，在鄧小平和美國總統卡特演講的時候，鏡頭切換到下面，有一些混亂。但是鄧小平卻依然很淡然的微笑著，在安全方面雙方配合的很好呢，或許這就是信任，談合作，如果沒有信任，那麼這樣的合作又有什麼意義。

其實啊，在鄧小平去美國的途中也不是一帆風順的，遇到了迷霧，或許這就是為以後將要發生的的事情埋下的伏筆吧。

來到美國以後，鄧小平送給卡特一件禮物，雙面刺綉，栩栩如生的白貓。除了談論一些大事，他也收到了朋友的接待，艾米麗准備了典型的烤牛肉和土豆，這些事美國的日常食物，這些方面都有了了解。

這部影片讓我更深了解到鄧小平，我最佩服鄧小平的地方就是，他的坦誠友好，鄧小平要求安排單獨與卡特會談的時候就是這樣的。第二點就是:不讓情緒左右自己的決策是啊，在我們的生活中，身邊因為一些事情就吵起來，情緒波動很大，但並不能有效解決問題啊。第三點就是他是善於思考全屬性重大問題的思想家，真才實學才是最重要的。

㈢ 汶川地震觀後感

今天學校組織全體老師觀看了電影《汶川地震》。銀幕上那動人心魄的一幕又一幕無不感動著每一位老師。「危難時刻，每一個人都會這么做，這是做人的天性……」老師們淚灑滿面，相互訴說著。是啊！廢墟上：校長，老師，學生，公安幹警，國家公務員，鎮上的居民……哪一個不在奮力的救援？災難前，他們來不及為自己失去的親人掉一滴眼淚！更來不及看一眼自己滿是傷痕的雙手！廢墟下，英勇的男教師創造著父愛如山的神話，堅強的女教師演繹著母愛的無邊……為此特轉載文章《奇跡的名字叫母親》、《奇跡的名字叫父親》兩個感天動地的真實故事，紀念地震中為了救出每一個生命而遇難的教師。

一個年輕的母親，當搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓死的，透過那一堆廢墟的間隙，可以看到她死前的姿勢：雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍又在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何回應，確認她已經死亡。當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑邊喊「快過來」。他又來到那具屍體前，費力的把手伸到女人的身子底下，摸了幾下後，高聲喊道：「有人，有個孩子，還活著」經過一番努力，人們小心的清理開廢墟，發現在她的身體下面躺著她的孩子。

孩子大概有3、4個月大，包在一個紅色帶黃花的小被子里，因為母親身體庇護著，他毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，熟睡的臉讓所有在場的人感到溫暖。隨行的醫生過來解開被子准備做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識的看了下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的簡訊「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你」，看慣了生離死別的醫生卻在這一刻落淚了。手機伴著淚水在一群人中傳遞著……

大災難面前，母愛，孕育了一個個看似不可能的奇跡。偉大的母親不僅給予了孩子生命，更給予了他一生都受用不盡的愛。

㈣ 《孔繁森》電影觀後感

孔繁森，1944年出生於山東聊城一個貧苦的農民家庭。他18歲參軍，在部隊幹了7年，1966年加入中國共產黨。1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了「是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉」的條幅。剛到西藏，他又寫下「青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原」，以此銘志。 孔繁森為了結束尼木縣續邁等3個鄉群眾易患大骨節病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處採集水樣，幫助群眾解決飲水問題;他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，工作之餘就給農牧民群眾認真地聽診、把脈、發葯、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉的地震廢墟上，還領養了3名藏族孤兒。

我們要學習孔繁森同志無私奉獻的精神。他放棄了舒適的生活，不遠萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設中去。身為一名黨員，他用自己的實際行動表明了黨的根本性質。從孔繁森這一名黨員幹部的身上，折射出了黨無私奉獻的光輝。

他為了制定把阿里地區的經濟帶上新台階的規劃，專門帶領有關部門，親自到新疆塔城進行邊貿考察。可當他完成任務返回阿里途中，不幸發生車禍，以身殉職，時年50歲。

我們要學習孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經歷過父輩們的艱苦時代。一直是在黨的呵護下健康成長，但這並不代表這我們可以忘記，可以舍棄這樣的精神。國家的建設，黨的建設需要我們，長大後我們應為黨和國家的建設做出應有的貢獻。

雷鋒曾說過：「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的`生命，投入到無限的為人民服務之中去」。作為一位優秀的中國共產黨員，他把自己有限的生命投入到了無限的為人民服務中去了。

在西藏高原，在齊魯大地，在全國各地，一個響亮的名字傳遍城鄉。這個名字就是孔繁森。孔繁森生前兩次赴藏，歷時十載，為西藏的建設、發展和穩定做出了突出的貢獻，同藏族人民建立了深厚的感情。1994年11月，時任西藏阿里地委書記的孔繁森不幸以身殉職，譜寫了一曲感人至深的奉獻之歌、奮斗之歌。

西藏高寒缺氧，自然條件差，工作、生活條件都十分艱苦，阿里地區又是「世界屋脊的屋脊」。可是，孔繁森以革命樂觀主義精神對待這些困難，忘我工作。他嚴以律己，清正廉潔，從不利用職權為個人謀私利，相反他還用自己不高的收入長期收養藏族孤兒，經常為患病的藏胞送醫送葯，為有困難的藏胞慷慨解囊。

每到一個地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在崗巴縣工作期間，他和群眾一起收割、打場、挖泥塘;在拉薩工作期間，他跑遍了全市8個縣區所有公辦學校和一半以上鄉辦、村辦小學;擔任阿里地委書記後，他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，進行深入的調查研究，全地區106個鄉他跑了98個。他團結和帶領當地幹部和群眾為改變貧困落後的面貌而奮斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。

孔繁森同志是新時期黨員幹部的模範，是阿里人民的好書記。在阿里期間，孔繁森艱苦奮斗，無私奉獻，為加快阿里的經濟發展，加強民族團結，提高人民生活水平，殫精竭慮，忘我工作。

作為當代大學生，我們是天下的人要為天下人著想為天下的人謀福利，我們要學習孔繁森同志為西藏地區人民無私奉獻的感人事跡，要牢固樹立正確的世界觀和人生觀;不但提高自己的人生境界，努力學習專業科學文化知識，要關心國家大事、國計民生，做到身在校園心繫天下，爭取成為一位優秀的共產黨員。

㈤ 電影《小花》觀後感500字，拜託了，急用！

該片在藝術上的顯著特點就是敢於寫人的情感，敢於以情感人，具有抒性詩般的清新風格，這就使其大不同於以往戰爭題材的影片。

它不僅敢於寫情，而且善於寫情。創作者通過精心選擇典型細節，通過具有視覺形象的典型動作，調動電影藝術的多種手段，來描繪人物內心的思想情感。該片另一個值得稱道的地方是電影手法運用上的探索。

主要人物：

1、趙小花

演員陳沖

單純、天真、活潑、敢愛敢恨的農村姑娘。本名「董紅果」，是共產黨員董向坤和周醫生的女兒，因為部隊轉移，不滿周歲的她由何向東送到趙家寄養，改名「趙小花」。

2、趙永生

演員唐國強

生長於桐柏山區的貧窮人家，從小就體驗了與親生妹妹離散的悲痛，因此把父母收養的「小花」當成親妹妹一樣疼愛，父母慘死後，更是與小花相依為命。後來，他參加了解放軍，成長為一個英勇、睿智、成熟的革命戰士。

㈥ 電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感（通用5篇）

在看完一部作品以後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不妨坐下來好好友段配寫寫觀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫觀後感嗎？下面是我幫大家整理的電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感1

拉齊尼·巴依克，男，塔吉克族，1979年4月生，中共黨員，新疆維吾爾自治區喀什地區塔什庫爾干塔吉克自治縣提孜那甫鄉牧民護邊員。

拉齊尼·巴依克一家祖孫三代都是優秀護邊員，他的父親是紅其拉甫邊防連義務巡邏向導，拉齊尼·巴依克退伍後從父親手中接過使命也成為紅其拉甫邊防連的一名巡邏向導。幾十年來，慕士塔格峰和艱險崎嶇的千里邊防線見證了巴依克一家三代人守邊護邊的感人事跡。

駐守在塔什庫爾干塔吉克自治縣的紅其拉甫邊防連，有一條全軍最長的陸地巡邏線。由於地勢險要，只能藉助氂牛巡邏，不能乘車。拉齊尼·巴依克十幾歲便開始跟著父親學習探路、查看地形、熟悉地理位置。他牢記父親的囑托，立志成為一名優秀護邊員。2004年，當了38年義務巡邏向導的父親身體狀況大不如從前。為將父輩愛國守邊精神傳承下去，父親拉著拉齊尼的手說：「邊防官兵日夜巡邏邊境線，使祖國的邊關得以安寧，牧民得以安居樂業。我給他們帶路只是做了塔吉克族邊民應該做的事。現在我走不動了，你要把我走的路延續下去。」剛從部隊退伍的拉齊尼·巴依克繼承父輩使命，成為一名不穿軍裝的邊防軍人。

2011年11月，拉齊尼·巴依克帶著巡邏的官兵們奔波在山高路險的吾甫浪溝。天氣驟變，積雪厚度幾乎可以將氂牛埋沒。走在最前面的戰士皮濤突然從氂牛背上摔下來掉進了雪洞。周圍冰雪還在垮塌，拉齊尼·巴依克高喊著「大家都不要動」，自己爬到雪洞旁邊脫下衣服、打成結、做成繩子，花了兩個小時將皮濤從死亡線上救了出來。皮濤得救了，他卻被凍得不省人事，急救3個小時才挽回性命。痊癒後不久，他又騎著氂牛給巡邏的官兵們帶路去了。2012年9月1日，在海拔4639米高的一處懸崖邊，1名戰士騎的氂牛突然四處亂竄，拉齊尼幫助戰士們將氂牛穩住，他自己因為氂牛鞍子肚帶斷裂，摔倒在冰河裡，被河水沖出十幾米遠。

60多年來，誠信和責任一直激勵著拉齊尼一家默默無聞巡邏在祖國的千里邊防線上。他們家先後有10頭氂牛累死在巡邏路上，9頭氂牛摔傷失去勞動能力，但他們家卻堅持不要一分錢的補償。

拉齊尼·巴依克榮獲新疆維吾爾自治區勞動模範、愛國擁軍模範等稱號。

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感2

70年來，拉齊尼?巴依卡一家祖孫三代的足跡踏遍了帕米爾高原邊防線的每一塊界碑、每一道山溝、每一條河流，成為了一個個不穿軍裝的邊防軍人，他們默默無聞、甘於奉獻，始終為祖國的邊防安全進行義務巡邏，用他們自己的一句話說：「邊防部隊的官兵日夜巡邏邊境線，使祖國的邊關得以安寧，牧民得以安居樂業，我為他們帶路，只是做了一個塔吉克族邊民應該做的事情。2004年1月，拉齊尼開始義務為紅其拉甫邊防連官兵當巡邏向導，被邊防官兵和當地牧民稱燃啟贊為在雲端上守邊護邊的「帕米爾雄鷹」。

接過戍邊的「接力棒」

位於帕米爾高原的塔什庫爾干塔吉克自治縣是我國唯一的塔吉克族自治縣，這里與巴基斯坦、阿富汗、塔吉克以及克什米爾地區接壤，邊境線長888公里，也是我國唯一一個與陸地三國接壤的邊境縣，距離首府烏魯木齊市有1700多公里。在雄偉的帕米爾高原上，有一個叫紅其拉甫的地方，塔吉克語意為「血染的通道」。紅其拉甫平均海拔5000米以上，氧氣含量不足平原的一半，風力常年好指在七級以上，最低氣溫達零下40多攝氏度，被稱為「死亡之谷」。1949年12月，紅其拉甫邊防連正式成立的時候，拉齊尼的祖父凱迪拜克就成為邊防官兵的義務向導。1972年8月，凱迪拜克老得再也走不動了，就把義務向導的「接力棒」交給了20歲的兒子巴亞克。在此後的近40年裡，巴亞克常年與邊防官兵巡邏在帕米爾高原至喀喇昆侖山脈、中巴邊境的冰峰雪嶺之中。2009年5月，被高原風霜雨雪摧垮了身體的巴亞克無法再從事向導工作。2004年9月，拉齊尼從榮獲「全國雙擁模範先進個人」稱號、當了33年向導的父親巴亞克手中，接過了戍邊的「接力棒」。

邊防戰士的「保護神」

巡邏路上，拉齊尼總是走在最前面探路，和父親一樣，他憑著自己多年的經驗多次幫邊防官兵化險為夷。拉齊尼第一次單獨帶著巡邏分隊參加吾甫浪溝巡邏的時候。在巡邏第一天，隊伍遭到暴風雪襲擊，夜裡只好在離鐵干里克不遠的一塊山谷地停下歇息。看到官兵冷得直打哆嗦，拉齊尼就用父親巴亞克教過他的方法用氂牛身體來取暖。他把15頭氂牛都聚集在一起，形成了一堵厚厚的牆壁，官兵僅靠著氂牛身子，既能擋風雪，又能取暖，讓官兵們順利度過了一夜。巡邏第二天，隊伍到達鐵干里克停下了，「由於山體滑坡，去年父親做的標記已經沒有了」。「這里都是七八十度的陡坡，我們怎麼過呀!」上等兵普合毛回應。「再難再艱險我都會帶你們度過難關，放心吧!」拉齊尼說。山上不停地有碎石塊滑落，說完拉齊尼就起身前往懸崖峭壁上探路。突然，一塊碎石片砸在了拉齊尼額頭，鮮血直流，官兵們幾次勸他返回，拉齊尼都會說：「這是任務」。拉齊尼強忍劇痛，為官兵探路。歷經2個小時，拉齊尼終於找到一條比較安全的石壁路，才讓官兵們順利通過。

甘於奉獻的「向導員」

連隊官兵換了一茬又一茬，祖孫三代護邊員卻始終堅守帕米爾高原，堅守紅其拉甫。拉齊尼2003年從部隊復員後回家放牧，2004年入黨，如今他和媳婦、8歲的女兒還有6歲的兒子住在山上牧區。從2004年至今，拉齊尼給邊防巡邏戰士做向導已經是第15個年頭了。拉齊尼已經從父親巴亞克手裡學到了獨自帶領官兵巡邏的本領，連隊每次組織巡邏他都會提前到達連隊，與連隊官兵一同完成巡邏任務。拉齊尼臉上最顯著的`特點是，他白色的額頭與黑臉膛形成的強烈對比。多年巡邏下來，拉齊尼家的10頭氂牛先後累死在巡邏路上，9頭氂牛摔傷失去了勞動能力，但他家不要一點報酬。拉齊尼說：「現正在訓練家裡的4頭小公氂牛，現在他家跟著部隊巡邏的氂牛隻剩一頭，三年後這些氂牛訓練好了，家裡就有5頭氂牛能參加巡邊了」。每天，無論刮風下雪，天氣有多寒冷，拉齊尼總要把自己家的氂牛牽出來練練手，為官兵使用打基礎，他還會經常討教父親巡邏路上會遇到什麼困難，應該怎樣避免。正是這種「同呼吸、共命運、心連心」的軍民魚水深情，在祖國的西部邊陲築起了堅不可摧的鋼鐵屏障!

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感3

2021年1月4日，全國愛國擁軍模範、烈士拉齊尼·巴依卡同志在喀什大學學習期間，為解救落入冰窟的兒童英勇獻身，年僅41歲。

拉齊尼·巴依卡同志對黨、對祖國無限忠誠，把守邊護邊當作自己的終生事業，矢志不渝傳承愛國戍邊精神。他從小就跟著父親學習探路、查勘地形、熟悉死亡之谷地理位置，立志成為一名優秀的護邊員。2004年從父親手中接過戍邊接力棒，騎著氂牛帶領邊防官兵常年行走在千里邊防線上。他性格堅毅剛強、甘於奉獻，關鍵時刻沖鋒在前，多次冒著生命危險將戰士從死亡線上拉回，自己曾因搭救邊防官兵而凍得不省人事，家中的氂牛10頭累死在巡邏路上、9頭摔傷失去了勞動能力，卻從未向組織提過任何要求。他以家國情懷踐行缺氧不缺精神的大無畏英雄氣概，足跡踏遍了帕米爾高原邊防線上的每一塊界碑、每一條河流、每一道山溝。在他的感染和帶動下，一大批牧民自覺投身守邊護邊行動中，形成了家家是哨所、人人是哨兵的戍邊鋼鐵長城。

拉齊尼·巴依卡同志胸懷全局，始終把黨的事業和各族群眾的利益放在首位。在聽到呼救聲，他急奔過去，發現一個小孩在人工湖冰面玩耍時，因冰面突然斷裂陷入冰窟，無助的母親正在湖邊哭喊求助。

情況危急，他來不及細想，直奔落水的孩子，伸手拉孩子的時候，冰面突然坍塌，他也不慎跌入水中。但他依然奮力舉起雙手，拼盡全身力氣把孩子盡可能托在水面。十多分鍾過去，孩子成功獲救，但托舉起他生命的拉齊尼·巴依卡卻再也沒有從水中上來，生命永遠定格在了41歲。在解救落入冰窟兒童的緊急關頭，他沖鋒在前，面對生死毫無畏懼，用生命的最後光輝托舉起另一個幼小生命的新生與希望。作為一名從事社區工作的基層黨員，要時刻學習他始終把群眾利益放在首位的精神，不忘初心、牢記使命，敢於擔當、扎實工作，全心全意為民服務。

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感4

被譽為「帕米爾雄鷹」的第十三屆全國人大代表、全國勞動模範、共產黨員!一個不平凡的靈魂，在平凡的崗位上，執著，堅守，奉獻，直至獻出寶貴生命!像一支火炬，照亮了邊疆，也溫暖了這個寒冷的冬天!讓我們永遠記住英雄的名字：拉齊尼?巴依卡!

拉齊尼·巴依卡同志的事跡十分感人，我們要學習他忠於黨、忠於祖國、忠於人民的崇高精神，學習他干一行、愛一行、鑽一行的工作精神，學習他不畏艱難、勇於擔當、關鍵時刻挺身而出的奉獻精神。我們要從工作實際出發，立足本職、扎實工作、無私奉獻，全身心投入到企業發展的工作之中。

我被他報效祖國、舍己為人的精神所感動。拉齊尼·巴依卡勇救落水兒童的英雄壯舉讓人動容，他是優秀共產黨員的代表，是新時代最美的邊疆人。作為一名土生土長的新疆人，更要學習和發揚他始終把群眾利益放在首位的精神，不忘初心、牢記使命，敢於擔當、扎實工作、建設新疆、奉獻邊疆，以實際行動不斷在企業發展中貢獻自己的價值和力量。

作為一名黨員，我應向拉齊尼·巴依卡同志看齊、不斷學習，學習忠於黨和人民，長年累月愛國護邊的愛國主義精神;學習危急時刻挺身而出，捨己救人的高尚品格;學習不畏艱難，忠於職守，刻苦學習的敬業奉獻精神，努力將自己成長為優秀的共產黨員。

作為第三代護邊員，拉齊尼·巴依卡同志在平均海拔4000米以上的帕米爾高原守邊護邊，義務帶領邊防官兵巡邏。17年間，他與官兵在環境惡劣的雪域高原，遭遇過太多生死攸關的危險時刻，但他不畏艱險，把為國守邊當做自己的終生事業。他用實際行動踐行了共產黨員「隨時准備為黨和人民犧牲一切」的錚錚誓言，用寶貴生命譜寫了「把人民利益高高舉過頭頂」的英雄贊歌。向英雄學習，向英雄致敬!

電影《花兒為什麼這樣紅》觀後感5

2021年1月4日中午，在喀什大學培訓的拉齊尼·巴依卡與舍友木沙江·努爾墩前往餐廳用餐，經過該校人工湖時聽見有人在湖邊呼喊，原來一名孩童墜入湖面冰窟。

天氣嚴寒，滴水成冰，聽到落水孩子母親焦急的呼救聲，拉齊尼毫不猶豫地向冰窟奔去，這是一個純朴善良的好人本能的反應。在冰冷刺骨的湖水中，他用盡全身力氣托舉孩子，直到自己失去知覺墜向冰冷黑暗的湖底，卻把生的光明留給了孩子，這更是一名共產黨員在用生命踐行「隨時准備為黨和人民犧牲一切」的錚錚誓言。十多分鍾過去，落水兒童成功獲救，但托舉起幼小生命的拉齊尼·巴依卡卻再沒有醒來，他的生命永遠定格在41歲。

做出這一英雄壯舉的拉齊尼·巴依卡是一名護邊員。他們一家三代守邊近70年的動人故事在帕米爾高原家喻戶曉。作為第三代護邊員，拉齊尼·巴依卡在平均海拔4000米以上的帕米爾高原守邊護邊，義務帶領邊防官兵巡邏。17年間，他與官兵在環境惡劣的雪域高原，遭遇過太多生死攸關的危險時刻，但他不畏艱險，把為國守邊當做自己的終生事業，讓自己的足跡遍布邊防線上的每一塊界碑、每一條河流、每一道山溝，他被邊防官兵和當地牧民親切地稱為在雲端上守邊護邊的「帕米爾雄鷹」。

英雄已去，浩氣長存。2021年1月8日，我站為弘揚英雄精神，組織全體人員集體學習拉齊尼·巴依卡的英雄事跡，我也通過電視、報紙等途徑學習拉齊尼·巴依卡的故事。

拉齊尼捨己救人的壯舉並非偶然。回顧他短暫卻光輝的人生歷程，無論是克服艱難險阻在雪山深谷巡邊;還是在微信朋友圈裡寫下「南湖紅色的光照亮帕米爾高原」，抒發對黨的熱愛之情;抑或是跳進冰窟托舉起落水的孩子……在他身上，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛人民的情感深沉而熾烈。也正因如此，關鍵時刻他挺身而出，用生命譜寫了一曲感天動地的英雄贊歌。

大愛無言，忠魂不朽。英雄的光芒不會因英雄的遠去而黯淡，每當我們仰頭看到帕米爾高原上的雄鷹向著太陽的方向展翅翱翔時，我們會想起拉齊尼，他璀璨的精神光芒會照亮更多人前行的道路。

拉齊尼·巴依卡同志的事跡十分感人，全國迅速掀起向拉齊尼·巴依卡同志學習的熱潮，學習他忠於黨、忠於祖國、忠於人民的崇高精神，學習他干一行、愛一行、鑽一行的工作精神，學習他不畏艱難、勇於擔當、關鍵時刻挺身而出的奉獻精神，我要立足本職、扎實工作、無私奉獻，全身心投入到維護穩定和疫情防控工作之中。

我們為拉齊尼·巴依卡的離去感到悲痛，同時被他報效祖國、舍己為人的精神所感動。大家紛紛表示，拉齊尼·巴依卡勇救落水兒童的英雄壯舉讓人動容，他是優秀共產黨員的代表，是新時代最美的邊疆人。作為一名維吾爾族民警，我更要學習他始終把群眾利益放在首位的精神，不忘初心、牢記使命，敢於擔當、扎實工作、建功西部、奉獻邊疆，以實際行動不斷開創新疆工作新局面。

㈦ 《現代啟示錄》劇情簡介|鑒賞|觀後感

《現代啟示錄》劇情簡介|鑒賞|觀後感

1979 彩色片(寬銀幕) 153分鍾

美國佐特羅普製片公司攝制

製片人兼導演：弗朗西斯·福特·科波拉 編劇：約翰·米留斯弗朗西斯·福特·科波拉(根據約瑟夫·康拉德的小說《陰暗的心靈》改編) 攝影：維托里奧·斯托拉羅 主要演員：馬龍·白蘭度(飾沃爾特·柯茲) 馬丁·希恩(飾本傑明·威拉德) 羅伯特·杜瓦爾(飾基爾戈)

本片獲做納1979年戛納國際電影節金棕櫚獎，美國影藝學院最佳攝影、最佳音響兩項奧斯卡金像獎，好萊塢外國記者協會最佳導演、最佳男配角兩項金球獎，英國影視藝術學院最佳導演、最明胡鄭佳男配角獎

【劇情簡介】

越南戰爭期間，勇敢而忠於職守的美國特種部隊上尉威拉德回國休假歸來， 正心煩意亂地在西貢等待新任務，這次回國的唯一收獲便是妻子與他離婚。不久他被召到芽庄司令部情報處，在那裡他奉命執行一項秘密使命：到柬埔寨叢林尋找前第五特種部隊指揮官柯茲上校並把他幹掉。一位將軍告訴他，柯茲本是個勇敢而有作為的軍官，但入越後思想變得很不健康，殺了四個南越特工(兩人為上校)後不服調遣，躲進柬埔寨叢林。現在他完全瘋了，率領一支部落武裝胡亂殺人，他充當他們的上帝，成了叢林之王。在播放監收的錄音時，威拉德聽到了柯茲的聲音：「他們說我是殺人兇手，他們撒謊，這些該死的官僚才是真正的兇手!」

一艘海軍巡邏艇奉命護送他溯儂河而上，到柬埔寨尋找柯茲的蹤跡。艇上有四人， 為首的輪機長菲利普是個只知不折不扣執行命令的軍士，外號叫「廚子」的機械師蔡夫膽小如鼠，黑人機槍手克林喜歡演奏搖擺舞曲， 白人水手蘭斯曾是著名沖浪手。儂河入海口為越共控制，因此上司又調空中騎兵師91支隊為其開路。支隊長基爾戈中校是個喜歡玩戰爭游戲的職業軍人，騎兵師由戰馬換成直升機後，他的玩興更大了，在去儂河口的途中他自作主張襲擊了一個村莊，打死不少越南人。一個垂死的越南人失血過多想喝水，他奪過一把水壺澆向那人，然而當他聽說蘭斯就在眼前時，急忙扔掉水壺奔向蘭斯，原來他是個狂熱的沖浪迷。他本不情願去儂河口，但聽說那裡浪高六呎，便決定盪平越共據點去沖浪。他率十餘架直升機猛烈轟炸掃射學校和民房，同時也遭到越共的有力還擊。他又召來轟炸機向密林中扔凝固汽油彈以便「打掃干凈」沖浪地區……直升機將巡邏艇吊入儂河，五人登船逆流而上。兩岸的叢林中潛藏著危險，他們在恐懼中航行，動輒開槍射擊。為驅除內心的空虛和恐懼，三個士兵不時吸毒、酗酒、談女人。他們在一個基地補充燃料，正巧趕上勞軍演出。入夜，幾千士兵聚集在廣場上。直升機載來三位《 *** 》雜志的 *** ，她們身著三點式表演裝，在搖擺舞曲伴奏下扭腰擺臀，揮動著手槍作出種種挑逗動作。滿場的大兵狂呼亂叫，沖動得近乎發瘋。幾個士兵跳到場上擁吻半裸的女郎，引發了一場騷亂……巡邏艇繼續航行，威拉德不時翻閱柯茲的檔案，越看越佩服，並漸漸悟出要處死他的原因。柯茲的履歷完美無缺：三代西點軍校畢業，堅決要求加入特種部隊，不惜放棄能晉升將軍的工作。他作戰英勇，捷報頻傳，然而他總是自作主張，頂撞上司。後來他殺死南越特工，上司說只要從此聽命，舊賬可以不算。但他堅持說他們是越共，殺了他們管區就太平了。上司因他拒不認錯而要逮捕他，他抗命並率部退向柬埔寨，從此殺人無算，令越共聞風喪膽。一隻漁船馳過，菲利普不顧威拉德的反對， 要按規定搜查是否藏有越共軍需。搜查中一隻箱子有動靜，立即招致美軍瘋狂掃射，全船人都被打死，事後才發現箱內是只小狗。一女漁民尚未斷氣，威拉德一槍打死了她，還責怪菲利普不該找麻煩。巡邏艇夜間到達美軍在儂河的最後一個據點杜龍橋，這里雙方夜戰正酣。一個中尉送來郵包，上司通知威拉德兒個月前執行同樣任務的科比上尉現已歸順柯茲。

巡邏艇進入了柬埔寨，克林正收聽剛收到的母親的錄音帶，忽然岸邊射來密集的子彈，他當即身亡，錄音機里母親正說著：「我們將等你回來……」兩岸的叢林越來越顯得可怕，四周景象奇特，煙霧彌漫，氣氛詭異。小艇又遭到了弓激頌箭和鏢槍的襲擊，盡管威拉德反對，菲利普仍下令開槍，突然一枝鏢槍刺穿了他的胸部，他倒地死去。巡邏艇駛近一處吳哥式廟宇的石階，石階前的河面上小船密集，小船和石階上站滿近乎 *** 、身上臉上塗著怪誕色彩的土著人，他們手持武器，警惕地盯視著來客。岸上一個美國人讓他們拉汽笛，汽笛響過，土著人散開。威拉德走上台階，那人是位攝影師，他介紹說這里的人都是柯茲的兒女，他們認為你要帶他走，但他現在率部下進叢林了。攝影師還說他是戰士、詩人，喜怒無常，心狠手辣，他為正義而戰，是個偉人。威拉德決定回船等待。他四周到處是死屍，一片恐怖景象，人群中他還認出了表情木然的科比上尉。良久，威拉德決定帶蘭斯上岸尋找柯茲，行前他把無線電台交給留守的廚子，並說如他們逾期不歸就報告上司將此炸平。兩人前行不遠威拉德便被當地人抓走。在黑暗的廟宇中，光頭的柯茲見面便直稱威拉德，並說：「我料到會有人來，你是來收欠帳的。」此後幾天威拉德時而被關，時而又任其自由活動。柯茲時而把人頭扔在他身上，時而又與他推心置腹。攝影師對他說：「他喜歡你才讓你活著，他用得著你。這里快出事了，他思想清楚，靈魂瘋了，大概活不長了，事業一完就會死。你要殺死一個天才!」柯茲不時誦念著富有哲理的警句，他對威拉德說：「你有權殺我，但無權說我是殺人兇手。如果我死了，希望你告訴我兒子你看到的一切。你要理解我，你會替我去的。」威拉德經歷了這一切後，思想也變得恍惚起來：「他們為此要提我為少校，我現在根本不想回他媽的軍隊了。所有的人都等著我去解除他的痛苦，他盼望著勇士般地死去，決不作逃兵。」威拉德握著砍刀向柯茲走去，柯茲轉過身來，任其砍殺而毫無反抗，斷氣前喃喃說著：「恐怖!恐怖!」與此同時， 土著人也在舉行祭祀儀式，一頭雄牛被一刀刀砍死。威拉德木然地走出廟外，聚集在空場上的成千土著人紛紛向他下跪。他徐徐穿過人群，拉著混在人群中的蘭斯走下石階，登上了巡邏艇。巡邏艇掉頭馳去，美國飛機卻開始對叢林狂轟濫炸，凝固汽油彈把蔥郁的森林變成一片火海……

【鑒賞】

本片是70年代最有影響的美國影片之一，也是美國最有代表性的「越戰片」之一，影片以其主題的尖銳性、深刻性和視覺造型的獨特性、震撼性引起了各國影評界的廣泛關注。

科波拉以富有表現力的電影語言闡釋了自己對侵越戰爭的看法。本片可以說是美國少有的一部意念電影，它通過主人公威拉德沿河上溯尋找被戰爭逼瘋的柯茲的經歷，引導觀眾追本溯源，去探討越南戰爭如何使人異化、使人道德淪喪的富有哲理性的問題。越南戰爭是一場建立在謊言基礎上的侵略戰爭，任何一個有良知的人捲入其中，內心裡也都會經歷一場天翻地覆的「戰爭」。影片中的三個主要人物代表著捲入越戰的三類美國軍人。柯茲是影片著力刻畫的中心人物，但在影片前四分之三的篇幅里他一直未出場，而是通過他人的對白和旁白來勾畫他的形象。由於要對其進行深入的心理剖析，因此語言手段在這里比視覺形象更有表現力，也更簡潔、明晰。影片一開始，科波拉便通過情報處將軍之 *** 待了他的現狀並表明了軍方對他的看法，而他本人的錄音卻針鋒相對地指斥軍方才是真正的殺人狂，這就引出一個懸念：他是否真瘋了?隨後威拉德在航途中不時翻閱柯茲的檔案，通過其內心獨白我們可以進一步了解柯茲的過去和他走向「精神失常」的心路歷程。柯茲出身於軍人世家，本人也曾是個正直勇敢、不謀仕途、只為理想而戰的模範軍人，難怪威拉德會對他肅然起敬。然而一旦來到越南戰場，他的理想便被現實撞得粉碎，這里根本沒有正義可言，「維護人權」也是十足的謊言，生命在這里毫無價值，這里人人都在瘋狂殺人，而那些將軍們更是殺人的幕後主使。他看破了他們的虛偽，因此而自行其是，不服從命令，這激怒了將軍們。他被迫退向叢林，徹底與將軍們決裂，於是將軍們決定置其於死地。對將軍們來說，他的瘋狂不在於殺人，而在於抗命，柯茲的殘暴殺人為他們提供了清除他的借口。但他為何要殘暴殺人?威拉德找到柯茲後進一步解開了這個疑團。在這里科波拉依然又是借他人之口(攝影師)先從側面對柯茲的現狀作一番介紹，強化其神秘色彩，然後才讓他亮相， 自己最後去解開他所設置的謎。籠罩著柯茲的神秘煙霧終於散去後，觀眾看到的他並不是一個大喊大叫、滿口譫語的瘋子，相反他非常冷靜，言談中不時夾雜著英國詩人艾略特《空虛的人》中的詩句和康拉德小說《陰暗的心靈》中的警句。他思路清晰，言語富有哲理性，但行為怪誕，有時又十分殘忍。威拉德與他相處數日並多次交談後，終於悟出他內心非常痛苦、矛盾，理解了他所以殺人不眨眼是因為他理想破滅，對人生感到絕望。理想和現實為何如此對立?生命的價值何在?他苦思冥想並看了不少書，然而內外求索卻不得其解，於是便以殺人來渲泄他的幻滅、憤懣之情。他的思想已陷入絕境，無法擺脫，他需要有個真正理解他的人幫他超脫這種痛苦，並向他所深愛的兒子正確地解釋這一切。當他意識到威拉德正是這樣一個理想人選後便一直等待著，甚至暗示後者採取行動。

基爾戈中校是科波拉著意刻畫的又一個人物，他就是柯茲所痛恨的那類人。基爾戈是個視戰爭為游戲的職業軍人，科波拉把他描繪成一個富有傳統色彩的美國軍人。他頭戴牛仔帽，脖頸上圍著黃領巾，儼然一副拓荒時期美國西部騎兵的打扮。他的部隊原來的確是騎兵，後來才將戰馬換成直升機，他屠殺越南人就像當年美國軍隊屠殺印第安人一樣。他的黑色牛仔帽前沿用白線綉著兩支交叉的槍，在黑白兩色的強烈對比之下，乍一看像是象徵死亡的骷髏。他打仗像玩牌一樣，興之所至，隨意進攻和平村莊。他本不想去儂河口，但為了過沖浪癮，又決定大規模進攻。他在指揮直升機群襲擊學校、民房的同時還用擴音器播放瓦格納謳歌戰爭的樂曲《戰神之馬》。他招來的轟炸機把叢林炸得火光沖天，他卻開心地說：「凝固汽油彈，這味比什麼都好聞。」

威拉德作為主人公實際上是柯茲的「他我」(一個人的兩個方面)，在某種程度上他又是科波拉的代言人。他的作用就在於詮釋柯茲的思想和行動，在於引導觀眾去認識越戰的巨大破壞性。他身上有與柯茲相通的地方，但他始終要比柯茲表現得更冷靜、更理智。影片往往是通過他的視角去看待周圍發生的一切，在整個航程中他常常是處於旁觀者的地位來觀察、思索他的所見所聞。科波拉總是用特寫鏡頭拍攝他的眼睛和面部表情，用他的內心獨白來剖析柯茲，剖析越南戰爭。他對眼前發生的悖理事件往往持反對態度，但又無力阻止它們。通過航行中的所見所聞，他越來越能理解柯茲為什麼瘋狂殺人了。及至後來，他自己也陷入半瘋狂狀態：在漁船上當發現一位婦女尚未斷氣時，威拉德一槍打死了她，事後他為自己辯解道：「我們在這里就是這樣，把他們打個半死，再為他們包紮，這是虛偽。這種事我看得愈多愈痛恨。我好像對檔案里沒寫到的柯茲更了解了。」後來，威拉德與柯茲相處一段時期，對他有了更深刻的認識，他彷彿也走過了柯茲的歷程，對他更同情，面對發動這場戰爭的人更加痛恨。最後，似乎有種超驗的心靈感應把他們融為一體了。他感受到他正在呼喚著他去解除他的痛苦，他無法抗拒這種心靈的召喚，終於舉起了刀。科波拉對柯茲-威拉德情結的如此處理引起許多影評家的不解和不滿，實際上這正體現了科波拉自己的哲學和宗教思想。《紐約時報》發表過一篇題為《〈現代啟示錄〉的文學來源》的文章，對影片的結尾作了明確的解答：「影片最後部分出現柯茲床頭櫃上散放著幾本書，其中一本是《金枝》，這一鏡頭的出現絕非偶然，其寓意甚為深刻。」

本片的基本情節和人物原型來自康拉德小說《陰暗的心靈》(「柯茲」即為康拉德的昵稱)，但其思想卻來自弗雷澤的《金枝》。《金枝》的副標題「對魔術和宗教的研究」最能說明該書的思想，書中談及謀殺神聖的上帝式人物，這可作為本片結尾的最好注腳。弗雷澤說：「現代具有原始思想的人認為他們的安危系於一個上帝式人物的生存，但他終歸要按自然法則衰老直至死亡。如果任其自然死去，隨著他年老體衰，能力也日益減弱，這樣隨時都可能發生災難，避免這一危險的唯一方法，就是在他已顯現疾病纏身的癥候時盡快把他殺死，這樣他的統治精神就可傳到另一個強有力的繼承者身上……柬埔寨的水神和火神是不允許他們自然死亡的，他們一旦病重了，就要用刀殺死他們。」科波拉所以選擇柬埔寨並讓柯茲被刀砍死，顯然都是受該書的影響。他把砍死柯茲與土著人在祭祀儀式上用刀殺牛的鏡頭交叉剪輯在一起，無疑是要表述這層涵義。科波拉也承認他的影片在思想上與該書有關，拍片時又把青年時代讀過的這本書精讀了一遍。他說他寫威拉德殺死柯茲後不但沒有受到部族人的反抗，反而受到跪拜，因為柯茲精神上已有了病，他是柯茲最理想的繼承者。科波拉還說：「我所以讓柯茲死掉，使他成為侵越的犧牲品，是希望美國能從這一恐怖的形象中看到自己的形象，只有這樣，美國才能走向一個新時代。」

科波拉除了精心刻畫上述三個主要人物外，對艇上的四個士兵也略加描繪，他們實際上是整個美軍士兵的縮影。除了忠實執行命令、機器人似的菲利普外，其他三人都是有血有肉的美國青年，他們入伍前都有自己的生活追求。但戰爭的傳送鏈卻無情地把他們帶到越南，讓他們在這個屠宰場殺人，同時又被人殺。這些「一隻腳踏進墳墓」的青年在這次驅使人性走向 *** 的航程中也逐漸從恐懼走向瘋狂，這種瘋狂在無端槍殺漁民一場戲中表露得最為充分。最後兩位黑人死去，兩個白人神智失常(蘭斯早就把臉塗上怪誕的色彩，後又自動加入部落武裝的行列;廚子在向芽庄報告了柯茲總部的方位後，也被周圍的景象弄得神情恍惚)。

科波拉製作本片時曾拍了三個不同的結尾，本文介紹的是影片正式發行時的結尾。對此可作兩種解釋：①威拉德真如柯茲所言，要向他兒子以及所有美國人講出越戰真相。②他雖對越戰不滿，但仍會回到軍隊。臨走時他把蘭斯也帶走了，科波拉說：「我們使我們的孩子發了瘋，我們應把他們領回來，給他們治好病。」至於美國飛機對叢林的轟炸，可理解為司令部與威拉德聯絡不上(影片描寫他兩次聽見總部呼叫均未理會，最後一次是駕船離開叢林時)所採取的斷然措施。科波拉對這個結尾並不滿意，他向戛納電影節送展的結尾是：威拉德砍死柯茲後，蹣跚著走出廟宇外，望著成千的部族人沉思著……這一結尾給觀眾留下了更多的想像餘地，其中最有可能的是他成了另一個柯茲，這最符合弗雷澤的思想，科波拉也認為這樣最真實。然而這個結尾卻難以為觀眾接受，所以影片發行時用了前述結尾。影片的第三個結尾是威拉德並未砍死柯茲，而是美機轟炸時將其炸死，這個結尾最後廢棄了。

作為一種意念電影，本片並不是一部現實主義作品。科波拉說拍一部有關越戰的現實主義影片會使人放不開手腳，他因此採用了超現實主義手法以取得更大的創作自由，藉以深化主題。影片的超現實主義主要表現在最後部分，即巡邏艇進入柬埔寨以後。這部分的色彩運用、音響配置、氣氛營造、場面調度都給人一種怪誕、神秘的感覺。如叢林本應突出綠色，但這部分的主色調卻是桔紅色。桔紅的煙霧，肉色的人體，血紅的太陽，橙色的火光，製作時科波拉又有意使畫面偏紅黃，此外他還不時緩慢地閃現一下耀眼的強逆光。對色彩的這種處理方式每每給人一種神秘、野蠻，燥熱、嗜血的感覺。又如這部分的畫面處處屍首橫陳，有身無頭的、有頭無身的，吊在樹枝下的，綁在樹幹上的，再配以瘮人的音樂，氣氛極為恐怖，簡直就像人間地獄。這種超現實的氛圍使觀眾和觀眾的認同對象——威拉德都深感震顫，它對威拉德最後以逾常的方式解除柯茲的痛苦起了很好的烘托作用。

科波拉在本片中運用攝影技巧表現劇情的手法也是備受贊譽的。如影片一開始是直升機群轟炸叢林的情景，緊接著畫面上疊印出威拉德倒卧的臉，在始終不停的馬達聲中旅館房間吊扇葉片的旋轉又疊化為直升機螺旋槳的旋轉，這組鏡頭再配以威拉德的內心獨白，不僅起著開端部劇情交待的作用，而且形象地表達出威拉德等待任務時的心理狀態。這完全是一種心理剪輯，剪輯的依據不是情節而是情緒，威拉德正是懷著這種痛苦、抑鬱、矛盾、迷茫的心情踏上他的航程的。本片三個主要人物的形象在某種程度上可以說是用光來塑造的。對基爾戈的用光始終是單一的、明亮的，很少出現陰影。因為他的心理狀態是單一的：只有戰爭，只有游戲。對柯茲則採用低調攝影，同時配以側光，造成臉部半邊亮、半邊暗的效果，他的頭就像半個月亮，整個造型給人一種壓抑感、神秘感，這表明他正處於極度的痛苦和絕望之中，已成為一個被戰爭異化的人。至於威拉德，影片一開始他臉上就映著百葉窗的格狀陰影，這表明他在影片里始終處於一種內心矛盾之中。到後來，當他和柯茲交談後他的用光也近似於柯茲了，說明他受到了柯茲的影響。類似這樣的細節很多，科波拉正是通過這些精心設計的鏡頭和段落出色地表達了自己的創作意圖。

美國《新聞周刊》登載的一篇評論文章可以說是對本片的最佳寫照：「這是科波拉的一部登峰造極的戰爭史詩片，是對越戰道義問題徹底而深刻的探索。而且還不止於此，在某些方面它超越了哲學和文學所能達到的境界，以至只有真正的電影藝術才能最有效地表現出來。暴力、恐怖、瘋狂、諷刺、幽默、喜悅、憤怒、絕望和企望使影片充滿了 *** ，這種 *** 在電影藝術大師手裡得到了很好的駕馭。」

㈧ 電影《高山下的花環》觀後感。

1983年，謝晉接了兩部片子，一部是《高山下的花環》，一部是《秋瑾》。

謝晉也打破一年接拍一部電影的慣例，請來老搭檔李准，准備再次聯手打造一部讓整個中國影壇為之震撼的傳世之作。有人不免有所懷疑說：前面的電視劇改編已經非常轟動了，再拍電影，還會有人看嗎？謝晉一聽這話就火冒三丈，砰砰砰地拍著胸膛發誓：《花環》搞不出名堂，我謝晉今生永不再拍電影！

話雖這么說，可有電視劇和話劇在先，電影哪會沒有一點壓力？謝晉讓李准到雲南前線去搞調研，看看那裡的指戰員到底對什麼內容最感興趣。調查的結果，焦點有兩個，一是梁三喜的欠賬單，二是愛發牢騷的靳開來。前線的戰士對李准說：「就這最真實，你們千萬別把它的稜角磨平了」這話讓謝晉心裡有了底，以後影片的重點就是它了。

關於欠賬單，謝晉向主創人員提出要求，要把這件小道具拍出歷史感。有人不解，問他什麼叫歷史感。謝晉回答道：「歷史感就是再過20年，假如還有農村兵揣著一大把欠賬單來打仗，那中國就沒希望了！」又有人問，靳開來這種人，成天發牢騷，還犯紀律，觀眾會喜歡他嗎？謝晉回答說：「豬八戒整天又懶又貪，還經常挑撥離間，可你見過有誰會討厭他？」

然後是如何表現戰爭的問題。謝晉說這不是一部戰爭片，不能光拍戰爭場面。可好歹劇本是取材自衛反擊戰，一點打仗場面都沒有恐怕也說不過去。要拍打仗？誰給錢？謝晉可不怕這個，上影在這方面有著關榮的傳統。當年《南征北戰》是不是戰爭片，可全片的製作費用只有區區十幾萬。之所以能留下這么一部規模宏大的戰爭片經典，全賴來自軍隊的支持。當時南京軍區為了配合拍攝《南征北戰》，特意安排了一次軍事演習，調動大批部隊，參加戰斗場面的拍攝，自然，爆破、槍械、坦克、乃至飛機，全都算在軍演的費用中。

這次謝晉准備如法炮製，他給時任雲南前線總指揮楊得志將軍寫了一份報告，經請示中央軍委和總參謀部批准，由前線部隊為影片提供所需軍械、場地和調動部隊協助拍攝。別看中國窮，可戰爭片拍的不比別人差。要不怎麼老說社會主義有優越性，這優越性體現在哪？還不就是在不花錢也能辦成事？在別國，要沒錢，你調輛坦克出來試試。

可在影片中，謝晉的確又沒怎麼正面去寫戰場。而是透過戰爭這一血與火的考驗，去寫人的靈魂，去寫歷史留給我們今人的悲哀，去寫死亡、寫牢騷、寫貧困、寫官僚主義和不正之風……去寫利己主義、貪生怕死與愛國主義、英雄主義的生死搏鬥。或許我們可以這樣來看，1979年中越邊境戰爭，為和平年代的中國人反思自身的戰爭觀念，反思戰爭電影的美學內涵，提供了一次難得的歷史契機。

當代戰爭片如何才能走出傳統的模式和陳套，凸顯歷史和美學的雙重品格，讓人們從中看到戰爭與社會、與百姓民生、情感的關聯，從戰爭行為和人們的靈魂律動中看到社會的現實矛盾和復雜的人性，這些才是謝晉通過《高山下的花環》所真正想要表達的內涵。

影片公映後，謝晉看到聽到的是眼淚、鮮花和處處雷鳴般的掌聲……

《高山下的花環》原作小說是基於解放軍戰士流血犧牲的真實生活完成的，其中滿含著對解放軍戰士無私奉獻的贊美與歌頌，對那一群最可愛的人的真實事跡的了解與作者切身感受不是常人可以完全理解的，在藝術成就和真誠感情可以看做魏巍的《誰是最可愛的人》的姊妹篇。最好地對解放軍戰士以及中華民族和中國民眾中最優秀最深層次特有的質朴無私精神品質的一個精彩描寫。

由於作者本身是經歷過越戰的戰士，其真實深沉的感情對讀者的感染力不是一部普通的虛構的文學作品所可比的。

電影的拍攝人員也滿含真誠，電影表達手法質朴，忠於原著，男主角的扮演者呂曉禾對梁三喜的把握可以看出付出了很多心血，是用他最真誠的感情去演繹梁三喜這個中國農民最優秀的兒子的，呂曉禾把自己當成了梁三喜，我也覺得銀幕上的梁三喜就是小說中的梁三喜。

《高山下的花環》中既描寫了普通軍人對祖國無私高尚的赤城之心，同時揭露了一部分軍隊中的上層領導以權謀私、官僚作風嚴重等丑惡現象，唐國強扮演的角色趙蒙生的母親借自己的權利和影響要把自己的兒子在臨戰時從前線調走。靳開來作戰優秀，就因為直來直去說了幾句實話得罪了上頭的領導，一直得不到升遷，卻在臨戰時「給了一個送死的官」被任命為副連長。在戰爭最艱難的時刻，他為了給飢渴的戰友們解渴，冒險去砍了幾捆越南人的甘蔗，不幸踩雷犧牲，就有人以違反不拿群眾一針一線的紀律為由，不給靳開來立功，連一塊勛章都沒有。脾氣火爆的雷軍長大罵：不給靳開來立功，天理難容！

我想《高山下的花環》能夠感動全中國的重要原因就在於將普通戰士高尚的一面與他們面對的軍隊高層中的丑惡的一面都恰如其分地表現了出來。因為普通的老百姓不但熟悉喜愛像梁三喜一樣來自普通百姓的優秀的解放軍戰士，他們更加容易遭遇和經歷來自部分特權階層的壓迫與傷害。戰士們在面對內部人員的猥瑣與卑鄙的傷害時依然不改變他們保衛祖國不怕犧牲的戰斗意志，這樣《高山下的花環》中戰士的高尚才是老百姓所願意相信和接受的，因此才能夠真正地像《誰是最可愛的人》一樣感動全中國。

當下的軍旅題材電視劇和影片大多著重表現戰士精忠報國的忠誠一面，對於軍隊中存在的戰士們可能遇見的的丑惡的一面迴避了。劇情越看越千篇一律，人物也變得非常簡單，不再活生生的。

最起碼要讓觀看的人相信這樣的人是確實可以在現實中找到的。缺少這一點，就不可能達到《高山下的花環》的高度。 2184字