⑴ 葉問日本人能看到嗎日本影院能看到嗎
葉問還沒有在日本上映呢，所以日本應該沒有，而且葉問也沒在日本做宣傳。雖然是個反日題材的電影作品，但是日本人應該看的比較開，如果可以的話應該會在日本上映吧。。。
⑵ 日本人看電影真的都看到結尾嗎
是的！順便再給發一些日本和我們不同的觀影習慣
1.爆米花。看電影怎能少了爆米花呢？只是日本很創新地推出了「淡鹽味爆米花」，吃慣了焦糖奶油的甜膩，鹹味爆米花給人以小清新的感覺。
2.爆米花價格，200-500日元，電影票價格1000-2500日元。同樣有學生票、半價票、節假日優惠等活動。
3.廣告宣傳。等待開演的時候是做廣告的好時機，只是國內總是抓住機會做熒幕廣告，而日本基本上是電影預告片。 沒有對錯，各位，你們怎麼看？
4.搶先版。通常新電影只要一上映，頓時網路上就會流傳出搶先版。是的，這都是某些看客在電影院偷拍的。搶鮮觀影還省了電影票，很實惠，很符合國人的習慣。但是，這在日本是不存在的。開演前唯一的一次廣告宣傳，是對觀眾的警告：1.不允許在影院使用相機、攝像機等設備進行錄制傳播，一旦被發現會有巨額罰款，並追究刑事責任 2.即使在自己家裡，也不可以下載明知是盜版的音樂或影視作品，否則一樣處以罰款或居留。
5.開演前的提醒。 手機要關機或靜音，觀影期間控制飲食，不要給其他觀眾帶來困擾。
6.在日本看電影會乖乖地等到片尾曲唱完，出完演職表和「鳴謝」字樣，等屏幕上沒有畫面，燈光亮起，才會離席。
7. 電影結束時燈光是漸漸亮起來的，不會突然打開，而是給人適應的時間。
⑶ 限制日本人消費的電影院是什麼原因
因為民族仇恨，只能說這家店老闆自身問題，我國跟日本的仇恨可以說歷史悠久，一旦與日本有爭端國內就會掀起反日熱潮，抵制日貨，甚至打砸日系車，愛國可以要理性對待。
⑷ 日本的風土人情
民風：
稱呼：稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏或名之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人才使用全名。
打招呼：日本人的打招呼，基本上是以鞠躬來表示的，其來自於唐朝文化。站著的時候，雙腳合攏、直立，彎腰低頭。從一般性行禮到上身至90度的鞠躬。根據禮節輕重程度的不同，低頭的角度是各種各樣的。在鋪著「たたみ」（榻榻米）的房間里，必須要坐著行禮。
節日：
日本的節日主要包含國家節日和民間傳統節日。日本的法定節日一共包含15個，分別是元旦、成人節、建國紀念日、春分日、紹和紀念日、憲法紀念日、綠色節、兒童節、海的日、敬老日、秋分日、體育節、文化節、勤勞感謝日以及天皇誕生日。
元旦：每年1月1日，1948年確定。成人節：每年1月第2個星期一，源於古代成人禮，1948年定為國家節日。建國紀念日：每年2月11日，神武天皇前660年2月11日統一日本，建立日本國。舊時稱為「紀元節」。
憲法紀念日：每年5月3日，1947年5月3日廢除明治憲法，開始實行新憲法。男孩節：每年5月5日，端午節，也是日本的兒童節，1948年定為國定節日。海之日：每年7月20日，制定於1941年。敬老節：每年9月15日。
體育節：10月第2個星期一，紀念1964年東京奧運會。文化節：每年11月3日。勤勞感謝日：每年11月23日；天皇誕生日：12月23日，明仁天皇1933年12月23日出生；盂蘭盆會：每年8月15日左右；乞巧節：每年7月7日。
(4)日本人不喜歡去電影院擴展閱讀：
一般西方人的觀念是日本食品只有牛肉火鍋或樣子古怪的壽司，而很多遊客到日本也懂得去品嘗新鮮的魚及肉質鮮嫩的炸蝦，日本的主菜是魚。
「生魚片」、「壽司」則是唐代時由中國傳入日本，經過日本人改良，在日本很受歡迎的一種食物，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能減少魚肉中營養物質的流失。日本人烹煮魚類的方法多為低溫煮熟、清蒸等，並且選用的魚類都是健康的海魚。
⑸ 日本人不可以像我們一樣用手機看電影嗎
日本的技術比中國先進多了，咱們還處於追趕階段，日本人早就可以像我們現在一樣用手機看電影了。
⑹ 關於日本你有哪些不理解的文化
1.人為什麼喜歡溫泉?日本共有28033個溫泉泉源，每年去溫泉旅館住宿的日本人高達1億3000萬人。據日本的溫泉隨筆家山崎的解釋：日本人對於溫泉帶有一種宗教性崇拜，這樣的DNA一直傳承到現在。
2.人為什麼戴眼鏡的特別多?現在戴眼鏡的日本人有6720萬人，近視率非常高。據東京女子醫科大學名譽教授宮永嘉隆的分析是：這跟日本人使用的日文有關，日文中不僅有漢字還有假名，混雜在一起，令眼部需要很細分的焦點調節，因此很容易帶來眼睛疲勞，造成近視。
3.人為什麼愛吃咖喱?印度的咖喱是在江戶時代由歐洲傳到日本的，距今已有150多年。據說日本人平均每四天中會有一次吃咖喱---可見日本人對咖喱的熱愛非比尋常。在日本人的國民食譜中，排名第一的是拉麵，第二便是咖喱。據日本咖喱研究所所長井上岳久的分析是：日本人之所以愛吃咖喱，是因為咖喱汁里含有許多脂肪和小麥粉，日本人喜歡油脂里的油分和小麥粉里的澱粉，因為油脂和澱粉能產生出一種叫「多巴胺」的快樂物質。
4.人為什麼很容易受騙?因為日本人很喜歡強調「同一性」，對於給與過肯定的事物，很難以突然改變態度進行否定。另外日本人的有喜歡隨聲附和的習慣，說不定也是容易受騙的原因。
5.人為什麼喜歡八卦?日本學者和田秀樹說，其他國家的人也很喜歡八卦，但是八卦雜志和普通的報紙雜志是被區別開來的，看八卦雜志會被認為沒檔次。而日本的八卦來源則由以電視為主的媒體帶動，大家(微博)都看差不多的電視節目，接受同樣的八卦話題，全民八卦的話也就不存在有沒有檔次了。
6.人為什麼喜歡名牌?因為日本人對於東西的好壞偽劣不分，所以喜歡依賴商店的宣傳購買東西。
7.人為什麼特別愛干凈?據日本學者和田秀樹的分析，日本人愛干凈的習慣，是從幼年時代開始訓練出來的。和田秀樹說：2-4歲是孩子性格形成階段，這個時候的日本孩子，都被訓練如何整潔地使用廁所，這一階段的嚴格訓練，容易培訓出規規矩矩一絲不苟的愛干凈的孩子。
17.為什麼喜歡漫畫?據京都國際漫畫館館長，東京大學名譽教授養老孟司的說法，日本過去的鳥獸戲畫、草草子等，是日本漫畫的前身。日本人自古喜歡變形的游戲畫，後來，漫畫作為電影的一種表現手法之後，又被細分為科學漫畫、自然漫畫等許多流派，這都對於創作漫畫故事的漫畫家們帶來很大的影響。
18.為什麼不愛學習了?日本在江戶時代就有相當於「私塾」或「學堂」的「寺子屋」，那個時候日本雖然沒有免費的義務教育，但許多日本人自費出錢去「寺子屋」讀書(微博)認字，那個時候的日本人的確愛學習。而現在日本人之所以不好學了，是因為日本雖說是個學歷社會，但個人收入與學歷幾乎毫無關系。日本是個平均社會，不像其它國家學歷越高收入越高。既然學歷高低跟收入沒有必然聯系，學與不學都差不多，不愛學習的人自然增多了。
19.人為什麼不擅長說英語?對日本了解的人都知道：日本人即使英文寫得流暢，但說起英文來十分要命。日本人的英文發音十分不好。據日本原玉川大學教授中田憲三分析：這是因為日本人和西洋人所使用的腦子不一樣。歐美人通常使用右腦聆聽，而日本人則是使用左腦聆聽，英文是發音復雜的語種，因此對於使用左腦聆聽的日本人而言難度較大。
20.公司工作的人，一定都有這樣的經驗，遇到上司，都得稱呼「XX課長」「XX部長」之類，而不像歐美人一樣直呼其名。日本人為什麼這么喜歡稱呼頭銜呢?據藤田保健衛生大學的教授宮川剛的分析：這是因為日本人擁有容易感受到不安的遺傳基因。97%以上的日本人都擁有這種「不安遺傳基因」，這樣的人容易對自己沒有自信，而且易於受到外圍環境影響，在稱呼中加個頭銜，可以增加點自信心和安心感。
⑺ 什麼人不喜歡去電影院
個人感覺要問到什麼人不願去喜歡電影院看電影的話，那肯定是有一些輕度自閉的人，他不喜歡這種工作場合去看電影，還是喜歡自己一個人呆在家裡面看，因為他這種拒絕社交，而且受不了周圍很多人，所以說這樣的人啊，基本上不願意去電影院看電影的。
⑻ 日本為什麼這么強大值得國人學習的是什麼
通過我對日本人的了解，日本是一個以他人為中心的民族，做什麼事先考慮是否妨礙了別人，是否影響了別人，所以很遵守公德，而且很有禮貌，很少有人在大廳廣眾之下，大聲喧嘩，打電話時，盡量用最小聲音，很講衛生，不亂吐痰，亂扔垃圾，夜裡很少有人卡啦OK。
中國是一個以自我為中心的民族，凡事只考慮自己，不考慮是否影響他人，不遵守公德，大庭廣眾之下隨地吐痰，大聲喧嘩，用粗話臟話罵人，不講禮貌，而且把這一切視為豪爽，大氣，自以為美 。
比如在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人。假如，十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的，肯定是日本人,十個人中，八九個人都在大呼小叫的，一邊聽，一邊四下里張望的，不用說，是中國人。
日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優先的性格。他們服從集體，向集體妥協，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然後配合集體行動。即使說話的人不是代表,不喜歡強調自我主張的日本人，也會把話聽完的。中國人有能夠控制自己感情的「成熟」。中國人能夠故意裝糊塗，不斷確認自己的位置，從而控制自己的個性，這就是「明哲保身」哲學。而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），
一邊環顧四周。 問題是環顧四周的行為。中國人無論到哪兒，都有環顧四周的習慣遠在異國他鄉，也是積習不改。在日本生活，就可以經常聽到這樣的話：「日本是狹小的島國……」或「因為是有島國德行的日本人……」在與外國人接觸的時候，只有日本人才時時意識到本國的國土。眾所周知，一個國家的國民性和民族氣質的形成是與這個國家的地理環境以及與此相關的歷史有密不可分的關系的。其正面的表現，我們可以舉出細致認真、精密准確等，日本人對工作的責任感和優良的產品——質量，還有新干線准確的停發車時刻，在世界上都首屈一指。無論做什麼事都兢兢業業、一絲不苟、精益求精，這是日本成為當今世界經濟大國的根本保證。 但是，日本人總是生活在緊張的環境里，心裡的那根弦始終綳得很緊，所以不信任他人是與生俱來的性格特徵。外國留學生批判「很難和日本人交朋友」。日本人在旺盛的好奇心的驅動下，貪婪地吸取外國文化「好的東西」，巧妙地使其改良成本國的文化。從古代到近代通過朝鮮半島引進中國文化，明治維新後引進西歐文化，現代引進美國文化，日本的文化發展史就是成功引進吸收外國文化的歷史。中國和日本形成鮮明對比。大地無限寬廣，長江黃河浩浩盪盪，與中國的廣闊的疆域相符的是中國人大多具有大度、悠然自適、不拘泥於一時一事的性格特徵。中國是世界四大文明古國之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據地的自豪感，大國優越意識極強。這種「大國意識」和當年絕對強大的中華文明，其影響不僅局限於朝鮮半島和島國日本，這種作為文化輸出國的優越感，今天也還存在於很多中國人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國文化和中國文化影響的「接受文化」，那麼，中國文化則是「給予文化」。中國人今天也還經常稱日本為「小日本」。
正因如此，中國人的假大空居多，日本人擅長精細恭。
我們這一代人究竟該用什麼樣的心態來看日本這個國家，來看日本人？這是一個挺難回答的問題。特殊的成長經歷讓我們對日本有著比較復雜的心理。
小時候，第一次看《小兵張嘎》《地道戰》的時候，我們也許還在哼著《鐵臂阿童木》的主題歌。我們在模仿葛優他爸演的日本鬼子說話的時候，山口百惠和高倉建也正在塑造我們心中對男性女性最初的審美。學校包場去電影院看《南京大屠殺》的時候，自己卻也許還正收集著《聖鬥士星矢》的貼畫。第一次聽到「靖國神社」這四個字的時候，《東京愛情故事》也正陪著我們度過最艱苦的一段學生生活……
今天，從手機到汽車，從物質到文化，來自日本的點點滴滴，滲透著我們的生活，但打開郵箱，卻能看見號召大家抵制日貨的郵件。開車的時候一抬頭還能看到前車的後屁股上赫然寫著：大刀向鬼子們的頭上砍去。
究竟什麼是日貨？
隨便出一道考試題：下面的中文詞語里哪一個是來自日語的外來語。
服務、組織、紀律、政治、革命、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則，經濟、科學、商業、幹部、後勤、健康、社會主義、資本主義、封建、共和、美學、美術、抽象、邏輯，證券、總理、儲蓄、創作、刺激、代表、動力、對照、發明、法人、概念、規則、反對、會談、機關，細胞、系統、印象、原則，參觀，勞動、目的，衛生，綜合，克服，馬鈴薯
答案：統統都是，全部來自日語。沒想到吧，其實，來自日語的中文還遠遠不止這些，數不勝數。隨便舉例，「經濟」在古漢語里的意思是「經世濟民」，和現代漢語的「經濟」沒有任何關系，這是日語對 Economy的翻譯。「社會」在古漢語中是「集會結社」的意思，日本人拿它來翻譯英語的Society。「勞動」在中國的古義是「勞駕」的意思，日語拿它來譯英語的Labor。 「知識」在古漢語里指的是「相知相識的人」，日語拿它來譯英語的Knowledge。而我們又統統把它們變成了中文。試問想抵制日貨的朋友，這些日貨詞語你也抵製得了嗎？中國近代的孫中山，魯迅，陳獨秀，李大釗們無一不是在日本學習生活，把更先進的理念和思想帶回當時落後的中國．這些人的思想，文化，你也能抵製得了嗎？作為一個做電視的人，我還想說：今天你看的所有中國電視全部都是用日本的攝像機，編輯機製作播出的。這個，你抵製得了嗎？
尊重並熟悉歷史的人會告訴我們：中國的確當過一次日本的老師，而日本卻曾兩次走在我們的前面。古代社會，隋唐開始中日有來往，中國比日本更早進入文明社會，遣唐使們虛心來到中國。（中國的電影人們不妨也拍拍遣唐使的題材，說說中日的友好淵源）
然而，在近代，日本明治維新後，迅速強大。甲午戰爭，日本不但戰勝了中國，之後更是擺脫了西方對日本的控制。遠遠的走在了中國前面。迅速崛起的日本給當時的整個東方世界帶來了希望，成為亞洲國家擺脫西方控制，獨立崛起的樣板。當時的交通不便，中國人向西方直接學習難上加難。向日本學習成為唯一選擇，像李大釗，陳獨秀，孫中山這樣的中國政治和知識精英們，紛紛東渡日本學習探索中國自強的道路，有的甚至把日本作為自己的基地。當然，二戰期間，日本對中國犯下了滔天罪行，這是中華民族永遠不會忘記的，也是日本必須永遠銘記在心的。我們決不允許任何人篡改這段歷史，顛倒是非黑白。
但是我們也應該看到：二戰之後，日本在一片廢墟上又一次崛起，從零到一萬。七八十年代，中國迎來改革開放的春天，日本又一次成為我們市場經濟的老師。從賠款到投資，中日的貿易也成就了中國今天的繁榮。我們那時候雖然還小，但也應該依稀記得：中日關系當時是非常的好，可以稱作是蜜月期。只是進入九十年代，日本的一些政客們可恥行徑才讓我們似乎遠離了日本。從中日建交開始，日本的首腦，有過一次次的道歉和謝罪。只是到了小泉這幾代領導人才出現了傷害中國人情感的劣跡。我們不能為了幾個胸懷叵測的日本政治野心家，幾股落後可悲的日本政治勢力，而忘記中日友好的千秋大計，忘記了從周恩來田中角榮開始的，幾代中日領導人苦心經營的中日友誼。中日那段痛苦的歷史，也只是中日交流兩千年裡的一段陰影，不是全部。未來，更長。
我們不能只念叨著中文是日語的祖宗，恨不得連日本人都是當年秦始皇那找不到長生不老葯的三千童男童女的後代，而忘記甚至根本不知道日本對中國的貢獻。承認別人的長處，並不意味著妄自菲薄，相反，這是自信的表現。我們從學校走向社會，在工作中，父母師長常會教育我們：看一個人要多看他的優點。對一個人尚且要多看優點，對一個國家，一個民族，更應如此，不能以偏概全。前一陣子，諾貝爾文學獎得主大江健三郎在北京簽名售書，竟然還有人打著反日的旗號抗議。這是中國人的尷尬，這樣的做法，毀的是中國人自己的形象。但願我們這一代，在聲討小泉純一郎參拜靖國神社的可恥行徑之後，也不會忘記回家去聽聽小澤征爾的音樂；在痛斥完東京市長石原生太郎的反華言論之後，也還會去翻翻，村上直樹的小說...
強大與偉大
李連傑主演的《霍元甲》是一部讓我感動得夜不能寐的電影。最重要的原因是，影片回答了一個今天無數中國人，特別是正在國際化的中國青年人思考的問題：今天的我們，究竟該以什麼樣的眼光和胸懷來看自己，來看世界。影片中，在被列強瓜分中國的大背景下，霍元甲走上擂台，面對生死狀，第一句話卻是：「在擂台上以命相搏，是中國人歷來的陋習，可是我們有另一種傳統，叫做以武會友」。在那樣屈辱的背景下，一上來還能先反省自身的不足，然後再不卑不亢的面對強大的對手，這是何等的境界，何等的自信！霍元甲戰勝每一個對手，都不光是用武力讓對方屈服，而是用自己的風范讓對方心服口服。他的目的，不是讓別人輸，而是讓別人「服」。服並不意味著誰喊誰一聲大哥，服意味著得到他人發自內心的尊重，意味著用人格的魅力去融化他人的偏見和執拗，用人性的光輝去照亮他人內心不曾見過陽光的角落。
影片對日本人的描述也是一分為二，非常客觀。和霍元甲比武的日本武士光明磊落，對霍元甲敬佩由衷，而策劃毒害霍元甲的日本商會會長卻是一個陰謀家。日本武士最後痛斥日本會長為了自己的賭局而侮辱了日本的榮譽，給日本人帶來了恥辱。值得一提的是，這部電影也大大方方的在日本放映，而且並沒有日本人說它醜化了日本人的形象。霍元甲在臨死前，徒弟們怒不可遏，要去報仇。而他對徒弟們是這樣說的：「你們要做的不是去報仇，仇恨只能生出更多的仇恨。我不想看到仇恨。最重要的是——強壯自己」。歸根到底，還是要自強不息，自身的強大才是最硬的道理。短短的幾句話，凝聚了無數中國乃至世界，人類歷史的經驗教訓。我們偉大的中華民族的祖先們，也是用這樣的胸懷，來這樣期許我們這些後來人的。我們應該把這種精神傳承下去這才是一部每個中國人都值得看的電影。
今天的中國，盛事空前，已經以強大的實力屹立於世界民族之林。這是世人共曉的事實，這也是你走遍世界，所有的外國人都會告訴你的，並不需要我們提供更多的證明。也沒有人會因為我們少踢進了幾個球，少拿了幾塊金牌，或是少了幾句過激的言語和行為，而覺得我們軟弱。強大，靠的是實力，但是，偉大，靠的是胸懷．我們不妨問問自己，也問問周圍所有罵小日本的朋友，去過日本嗎？有過日本的朋友嗎？答案大多是No. 我自己原來對日本的印象也不好，但捫心自問，除了那段歷史之外，也大都是道聽途說，沒去過日本，沒有一個日本朋友，甚至也沒有采訪過幾個日本的政要和企業領袖．如果是一個美國人，從未來到過中國，沒有中國朋友，而只是在媒體上看了一些有關中國的不良言論，就斷言中國不好。我肯定不能接受．我會說：沒有調查就沒有發言權，你對中國人一無所知，你憑什麼做這樣的判斷？而我們對日本就了解嗎？日本是一個離我們最近，但卻最不了解的國家。我們大多數青年人可能對歐美的了解遠勝於對日本的關注。當然，日本不是一個容易了解的國家，日本人也的確存在著兩面性。但從一個第三者的角度來看，日本並不比中國更難了解。問題不是可不可以了解，而是我們願不願意去了解。（本尼迪克特著的《菊與刀》，賴孝爾寫的《日本人》，都是非常精闢的著作）
凡是來過中國的外國朋友，幾乎無一例外的對我說中國要比他們想像中的精彩的多，優秀的多。一次中國之行，往往會改別他們許多從小積累的對中國的不良或錯誤印象。而一個真心相交的日本朋友，一次日本之行，往往也能改變許多。正是本著這樣的目的，我去了一次日本，改變了我從前許多過於簡單，過於主觀的判斷。在外國朋友講中國的時候，我經常用盲人摸象這個成語來概括大多數外國人對中國和中國人的誤解，以及中國人對美國的曲解。大家往往都是摸到了里，就認為哪裡是大象的全部，都沒有看到相對完整的大畫面。甚至一些在中國長期生活的外國朋友和在外國定居的中國朋友，由於生活的圈子相對固定，也都沒有能對一個國家有多角度的立體的理解，而是偏執與自己的一些個人經驗體會。
中日之間更是如此。我經常聽到有些在日本生活過的中國人，痛斥日本人的種種不是，聽完之後，往往會激起我的一些反日的情緒。事後想想，這些人如果一直在國內，也許也會連篇累牘的抱怨中國人的種種不是。我也認識很多在日本非常成功的中國人，一些甚至在日本把日本人駕馭的，欺負的連我都看不下去的中國人。歷史上，許多國家之間的沖突和戰爭，最初都起源於相互的不信任，由於相互不信任，產生對對方行為的誤判，以及過分敏感的反應。這種不信任和誤判會製造出相互敵視的氛圍，繼而相互激發，最終使誤判產生的預言變成現實。今天的文明人類，應該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。為了讓中國的和平發展成為可能，我們要努力消除這種不信任，防止誤判的發生。一分為二，為三，為四，立體的，多元的，理性的，自信的看日本，看美國，看世界。這才是我們應該有的胸懷和眼界。
「東亞病夫」這四個字我很反感，這些年除了我們自己經常提起，我從未聽外國人提起過，也沒有在國外的媒體上看到過。在國外，我經常提醒自己不要過於敏感。到了一個發達國家，服務員態度不好，司機不老實，朋友說了兩句無心快語，等等等等，我首先都會往「歧視」這兩個字上去想，接著就仗著自己英語的優勢，噼里啪啦的把對方說的無地自容，再仗著自己對西方規則的了解，去找人家的老闆投訴一把，然後覺得自己又為中國人出了口氣。（相比較而言，恰恰日本是我感覺需要投訴機率最小的國家）從凡爾賽宮的保安到悉尼機場的檢疫，從美國的交警到奧地利的空乘，我記不清有多少次是因為自己或是為其他的中國人受到不正當待遇，而拍案而起，怒不可遏。這些投訴，當然有很多是必需做的，也是完全應該做的。但冷靜下來，經常發現，有些時候，這些我投訴的當地人，其實對哪裡來的人，甚至對本國人的態度也都是一樣，並不是專門針對中國人的。就像是我們在國內也經常遇到無禮的人一樣。倒是咱們中國人，有時因為特殊的歷史背景，容易自我心理暗示，產生聯想。同樣的事情，如果發生在寮國，或是納米比亞，自己也許就不會往那個方面去想。
比如，日本人被普遍認為，雖然表面上很懂禮貌，但骨子裡很排外。對此，英國人，美國人，和中國人一樣有同感，而我們很容易把它理解成是對中國人的歧視。而日本的這種島國心態，其他國家也有，比如英國人，直到現在還不把自己看成是歐洲人，對此，法國人深有感觸，也意見很大。另外，必須承認，有些不合理的事，即使是針對中國人的，往往也是因為咱們的一些同胞們，總在不按當地的規則做事，給他們留下了太深刻的不良印象。這個時候，我們需要做的不僅是為中國人「出」口氣，更需要用自己的修養為中國人「爭」口氣。
唐朝是中國歷史上最輝煌的朝代，我們為之驕傲。但漫步在今天的西安街頭，已經很難尋覓到當年長安的清晰輪廓了。想看看長安大概是個什麼樣子嗎？去日本的京都吧。京都當年就是按照長安的結構，建築，和規劃建設起來的城市。我們的長安，如今模糊朦朧，而日本的京都保存完好。這不能不說是我們的一個遺憾。離開京都的那天，打了一輛車。計程車司機問我是哪裡來的。中國，我答道。話音剛落不久，突然，《義勇軍進行曲》的旋律沖進了我的耳膜。原來，司機的車載MP3上錄了幾十個國家的國歌，拉到哪裡的客人就給放哪裡的國歌。高興之餘，當時的一個想法是：多奇怪啊，咱們國歌產聲的背景，恰恰是當年日本侵略中國的時候，如果司機知道這個事實會怎麼想呢？他還會放中國的國歌給我聽嗎？他又是不是應該先替他當年侵略中國的爺爺們和那個幾個喜歡做秀的政客們向車里的幾個中國人道個歉，再放音樂？算了算了，想得太多了，太復雜了。看著京都計程車司機臉上朴實簡單的微笑，坐著被國歌圍繞的計程車穿行在京都的大街小巷，就讓我自信的享受這個美妙的瞬間吧。
⑼ 我是日本人。我想你們回答這些提問。 1中國哪些城市的生活節奏較快呢 2中國去電影院看電影的人多嗎
沿海城市的生活節奏都比較快！但是不普遍，畢竟在中國人的生活水平質量差距大，像成都這樣的休閑之都真的很多，而且中國忙的人不一定就有錢，有錢的人也不一定忙。勤勞的人地位不一定高，地位高的人不一定勤勞。
電影院的人多不多這個要看他們放什麼電影，人還是多的！其中也還有不少的情侶，但是中國人比較省，不願意花錢去看電影的人更多，還要看他放什麼片子做什麼宣傳。而且中國盜版多。很多人更願意首在電腦旁邊看免費的電影。
你願意在中國生活嗎？你喜歡中國人嗎？日本人對中國人什麼態度啊？
