㈠ 中西魔幻電影的差異
西方以魔法為主，東方以術為主！西方的龍帶翅膀，東方的龍無翅膀。西方的叫喪屍東方叫僵屍！西方有魔鬼東方妖怪
㈡ 新古典主義起源
2001年，網路玄幻小說的創作浪潮開始興起，然而大多都是受《魔戒》、《哈里波特》影響的仿西式奇幻，或是日式動漫風格的奇幻。如鮮花嬌艷綻放過的中國奇幻如今已經陷入尷尬的境地。細細數來，人們津津樂道的作品依然是《西遊記》、《封神演義》、《鏡花緣》這些古董級作品，我們這個神話傳承了數千年的古老國度在《
魔戒》、《哈里波特》咄咄逼人的氣勢下竟然怯於反擊，綿軟無力。像《聊齋志異》那樣寫人寫鬼入骨三分、像《蜀山》那樣繪神描怪縹緲玄奇的力作時至今日仍是奇幻中無可逾越的珠峰。
可是我對中國本土奇幻仍然充滿了信心和期待。
我的理由僅僅在於我看到了一群人的不懈努力。
首先是群體創作的《九州》橫空出世。《九州》的設定便很是吸引人。一個純東方大陸式的背景，加上中國古傳說式的種族設定，一開始便顯得匠心獨運。「七天神」佳作陸續推出，不斷為「九州」世界添磚加瓦。江南的《縹緲錄》系列和今何在的《羽傳說》成為九州中「正史」一般的存在。一時間，彷彿整個中華大地都成了九州的世界。
隨後，蕭鼎的《誅仙》在劍氣縱橫中粉墨登場。雖然《誅仙》的故事主體架構可以從金庸小說里找到極相似的原型，但因為啟東方仙俠式的背景加上爐火純青的情感描寫，《誅仙》很快便成為了一部老少追捧的經典。與此同時，燕壘生的《天行健》也為烽煙正盛的中國奇幻界書上不凡的一筆，其雄健沉鬱的敘事風格使《天行健》名列中國奇幻榜傑作之列。一直沒落的中國武俠小說也似乎在覺醒之中，鳳歌一部《昆侖》便堪稱比肩《射鵰》的經典武俠大作。
畢業於北京大學的樹下野狐經過長久醞釀和沉澱，《搜神記》甫一出世，萬眾矚目。樹下野狐也被譽為「本土奇幻扛旗人」、「當代新神話主義浪潮的領軍人物」。網路普遍評價《搜神記》開創了中國新神話主義的東方奇幻風格，這部作品的詭譎華美給這一時代的奇幻小說蒙上了一層最明艷的色彩。
蠻荒三部曲構架宏大，第一部《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優秀特質，更博採眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅於一體，以史詩般的筆調再現中華民族文明起源的洪荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。而第二部《蠻荒記·鯤鵬》講的正是第一部中的主人公拓跋野、蚩尤在大荒驚變的亂世里未盡的傳奇故事，延續了作者天馬行空、壯麗瑰奇的文風。
從《搜神記》到《仙楚》，再到《蠻荒記》，樹下野狐一直努力去開辟一條屬於自己的、新古典主義風格的東方奇幻道路。他說他很相信魯迅先生所言，越是民族的，才越是世界的。事實證明，蠻荒三部曲極有可能在新古典主義的探索上豎起一面獨特的旗幟。
幻想小說在世界各主要工業國家都有很重的市場分量。西方在很長一段時間是科幻與奇幻兩頭並進，後來幾乎同時發展成電影和游戲的題材支柱。中國的奇幻小說發展是近幾年的事情，但發展速度非常快。目前，排名靠前的中文閱讀網站已幾乎全是超長篇幻想小說的天下。
幻想小說之所以廣受重視，乃在於它是現代社會創造力的一個標志。它向人們傳播生命的渴求、精神的超越和悲歡中的希望。這是一個令人著魔的世界，它有自己的創世神，而讀者在並非由上帝創造的大陸和天空中馳騁往來，彷彿千年時光又再重現。不可否認，中國奇幻小說分布在不同時期的優秀作品，曾經深刻地影響著人們的生活。
奇幻的新古典主義風格其實是經過改良的古典主義風格。中國文化豐富的藝術底蘊，開放、創新的創造思想及其尊貴的氣質，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風格從簡單到繁雜、從大局到細節，精雕細琢，「鑲花刻金」，都給人一絲不苟的印象。一方面保留了題材的大致風格，仍然可以很強烈地感受傳統的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過於復雜的敘事和過度的矯飾，簡化了線條。
覽盡所有創作理念、所有行文風格，無外乎是對寫作的一種態度而已。為現代讀者設計適合現代人的故事架構，同時完整繼承並發揚傳統奇幻小說優雅、唯美的風格，玄奇而富有內涵的氣韻，是新古典風格的點睛之筆
新古典風格是雄奇的，明亮的，大氣的，秀婉的，呈現兼容並包的非凡氣度。某種程度上像是故宮博物館內掛一幅巴洛克時期的油畫，讓人們體會到古典的優雅與雍容。它中西合璧，使東方的內斂與西方的浪漫相融合，給讀者帶來一番奇妙的感覺。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現代人對精神讀物的需求相結合，兼容華貴典雅與時尚現代，反映出後工業時代個性化的美學觀點和文化品位。
我所考慮的便是新古典主義是否可以成為中國本土奇幻特色菜式？新古典主義是否吹得響本土奇幻反擊外來同類型小說文化侵略的號角？
中國奇幻並不缺乏「歷史」，我們的書架上有足夠充裕甚至顯得富足的典籍史書。我所以為的是作家們並不需要介意資料的缺失，中國奇幻脫胎於中國本土文化，有著濃郁的東方意識形態的氣息。我們在意的卻是能不能產生足夠闡述我們文化的原創作品，真正承載起東方幻想的底蘊和神采來。
傳說就是傳說，歷史不過是一部任人評說，無法還原的文字史。我們需要幻想富賦予它鮮活的生命力。托爾金有《魔戒》，羅琳有《哈里·波特》，為什麼我們就偏偏「富礦窮產出」？是的，我們大概忽略了：當佔有的材料被思想燃燒後，才能獲得藝術生命。
中國奇幻缺少的絕不僅僅是拿得出手的作品，而是一種深刻內省、重新探索、開疆拓土的勇氣。所有壯闊的史詩皆從稚嫩的一起行，就像腳下這塊偉大的土地在鴻蒙初辟也不過一片蠻荒。新古典主義未必是中國奇幻的必然出路，但是它至少提出千萬種可能中的一個。《九州·縹緲錄》的序言里有句話，我願意把它作為本土奇幻復甦的第一個注腳：開始是一滴水，但是我們會把它變成汪洋！
㈢ 西方魔幻文化起源者，《魔獸》、《指環王》中世界的設定者
矮人巨人等設定最早來源於北歐神話。
精靈、哥布林來源於愛爾蘭傳說。
艾澤拉斯是魔獸的
扭曲虛空我印象中是DND里的，後來被魔獸繼承過來
中土、霍比特人是托爾金寫的
龍騎士是美國電影《龍騎士》里邊的
上古之戰三部曲，是三部暴雪官方指定的魔獸世界小說
還有不少設定受基督教文化的影響。
指環王只是在現代影響比較大而已，故事內容基於更早的《尼伯龍根指環》。魔獸故事比較復雜，最開始基於北歐神話、網路文學。現在內容更是五花八門，像奧丹姆之類還有未來的熊貓人等等。
魔幻游戲中很多設定基本受DND規則的影響，這種規則有些地方或多或少受到托爾金文學的影響（只因為那個時代流行托爾金文學而已）——別誤解，DND規則跟指環王完全兩回事。樓主可以仔細學習下該規則，對你了解各種RPG魔幻游戲、文學有很大幫助。
魔獸世界是西方魔幻網游的代表作之一，你要喜歡3D網游的話可以去看看。
本人原創手打
㈣ 為什麼中國的魔幻電影或者電視劇都是古代的背景
根據你的問題我認真想了想。我能想到兩點。
一是我國有許多優秀的鬼怪小說，類似《聊齋》等等，有歷史習俗。二是古代的背景更有神秘色彩，古代人的生活習俗之類也為這些魔幻故事提供故事來源，古人的服裝飄逸靈動，也為人物形象增加色彩。換成現代背景就算演技再好也容易出戲，因為我們都知道不可能發生。
㈤ 電影分類中的科幻、魔幻、奇幻、玄幻各有什麼聯系和區別
跟你說說我的理解吧
同為幻想片，亂七八糟全是瞎想瞎編出來的奇怪事。
科幻：科學技術方面的，比如什麼機器人什麼的。
魔幻：唯美神奇或者有怪物的那種，比如魔術類的，和像游戲中人物的那種。
奇幻：基本就是一些神奇的故事，普通人的。
玄幻：這個比較玄，什麼都包括，最主要的是一些妖魔鬼怪類的
㈥ 科幻片中的美國人文文化是什麼
「 人」為本位 終極關懷
———對當代美國科幻影片的一種審美認識
有學者認為,「電影是用特殊手段完成的文學。」當
我們以這樣的眼光投向當代美國蓬勃發展的科幻影片時,對
這句話會有更深刻的理解。
科幻影片是當今美國電影發展中重要的一極。「現代文
化的活力在建築、繪畫和電影中表現得最為充分。」作
為美國電影中最活躍的種類,當代美國科幻影片的成果和成
就的確反映出美國文化的諸多方面。與書面文學一樣,當代
美國科幻影片同樣關注人類生存,關懷人類普遍生存的終極
意義。
這里所談及的當代美國科幻影片與傳統的科幻片有所不
同。這其中的分野,即傳統與當代的分野,以1975 年斯皮爾伯
格的《鯊齶》(又譯《大白鯊》) 和1976 年盧卡斯的《星球大戰》為
標志。他們使科幻片發展成為集災難片、冒險片、驚險片為一
爐的一個新片種,並導致美國電影的製作投入和票房收入直
線上升。緊隨其後的《金剛》(1976) 、《第三類接觸》(1977) 、《異
形》(1979) 、《超人》(1979) 、《失去方舟的入侵者》(1981) 和《E•T
•外星人》(1982) 以及這些影片的續集,掀起了新科幻浪潮。
毋庸諱言,人類文明的進步以及科技的發達對人類產生
了負價值,這是文明與科技的異化。當代美國科幻片一直對
這種異化和負價值進行觀照,對人類生存狀況進行思考,在火
爆的場面與驚險的情節中賦予這種負價值血與火的象徵,稱
之為「探索片」實不為過。它們的探索,反省過去思考現在而
直指人類的未來,因而具有一種先鋒性和開拓性。20 世紀90
年代以來這種探索達到了前所未有的高度。詹姆斯•卡麥隆
的《終結者Ⅱ:最後審判日》(1991) 和斯皮爾伯格的《侏羅紀公
園》(1993) 是其中的兩座高峰。從人與科技、人與自然的視角
出發,筆者以這兩部影片為基點,對當代美國科幻影片對人類
的終極關懷進行分析。
到世紀之交,當代美國科幻影片對此前的人與自然關系
作出了歸結。1999 年的《駭客帝國》最為典型,它借影片中電
腦人的嘴道出了觸目驚心的話語:「我發現你們(人類) 不是哺
乳動物。地球的哺乳動物都會和大自然維持平衡生態,人類
卻不會。你們每到一處就拚命利用,直到耗盡所有的大自然
資源。生存的唯一辦法就是侵佔別處。地球上只有另一種生
物才會這么做,你知道是什麼嗎? ———病毒。人類是種疾病,
你們是地球的癌症和瘟疫。」話非常偏激,卻有其沉痛的片面
合理性。惟其沉痛,才更顯《侏羅紀公園》的前瞻性, ———必須
改變這種現實了。
「人類的一切科學活動、藝術活動和文化活動歸根到底都
是為人服務、以人本位作為最高和最後目的的。」作為一種
文化活動,當代美國科幻影片以它特有的形式和視角觀照和
思考人類的生存,以「人」為本位,關懷人類存在的終極意義。
㈦ 一些魔幻影視中的非人類為什麼還稱呼自己為人
1、人人有份是成語，他不能說妖妖有份吧。
2、自己不是人，是動物成精有了人形，但自己的自卑感存在，覺得沒有人高等，所以自稱為人。
3、你可以把「人」理解成高智慧生物，而不是生物學上所指的人。
4、你可以參考馬克思理論中人的定義「可以製造和使用工具的動物」。
5、寫這些魔幻影視的作者用了擬人化的稱謂。
㈧ 電影 歐美影片 類型好像是魔幻 場景好像是中世紀的
狼族盟約 Le pacte des loups (2001)
http://movie.douban.com/subject/1301119/
㈨ 求魔幻類電影介紹，，就是能說清楚魔幻電影是什麼的，滿意的可加分
通常意義上是說有關於西方傳說，包括吸血鬼，狼人，龍，法師等元素的西方傳說中事物的電影，通常時代背景是在中世紀，比較著名的有《指環王》，《納尼亞傳奇》，同時，時代背景在現代的《哈利波特》也算，想了解魔幻電影，你可以看看這三部系列電影
㈩ 求題目為魔幻電影的文化淵源的論文，1800字左右
aning of life and its permanent spiritual values. It has oft