台灣電影華光救母

A. 南遊記的角色介紹

《南遊記》所敘的故事荒誕不經、光怪陸離，書中的人物也多是神仙佛道、妖魔鬼怪，但盡管如此，虛幻的神魔世界卻處處隱含了作者對理想的追求，對黑暗的揭露與抨擊。
華光是作者精心塑造的英雄形象，他生就一副錚錚鐵骨，桀驁不訓，落拓不羈。投胎出世後不久，便能為父報仇，但最初表現他個性特徵的卻是妄自闖入紫微大帝靈虛後殿盜走金槍的情節。這種孩童式的好動頑劣，卻表現了他對於權貴禮法的蔑視態度。其反抗性就此已初露端倪。接著，瓊花會上，「他餚不慣金槍太子把花自插，將酒自飲」的醜行，亦不畏太子炙手可熱的權勢，責斥之餘叉性起怒鞭金槍太子，天宮為之震驚。反出天宮後，』又在中界縱橫馳騁，所向無敵，以致玉帝對他也無可奈何，先後二次對他赦罪措安，但華光並不因此而放棄自己行為的准則，約束自己的個性，為救母又大鬧東岳，強闖陰司，三下酆都，下界亦為之鼎沸。至此，他不畏強權、沖破一切障礙的叛逆精神已得到充分的發展與體現。對於華光的這種叛逆精神，作者是持肯定態度的，讀者也是十分歡迎的。華光大鬧三界的情節，曲折地反映了封建時代廣大民眾的某種斗爭心態。那小說中的天國地府、帝王貴胄，無不折射著現實生活中封建王朝、封建官僚的斑駁影像，華光不畏強權的叛逆精神，在一定意義土寄寓著勞動人民渴望掙脫鎖鏈、爭取自由的強烈要求。
除了與強權相抗，小說中還有許多地方是寫華光與妖魔鬼怪的斗爭。這些妖魔鬼怪如風火二判官、順風耳、千里眼、火漂將、烏龍大王以及落石大仙等等，他們各據一方，或吃人無厭，要童男童女祭賽，或貪淫女色，殘害良家女子，作惡多端。與玉帝、太子之類相較，他們的強權色彩不濃，但行為卻十分邪惡，對於百姓是一種嚴重的威脅。華光一系列降妖伏魔、造福百姓的義舉，集中體現了廣大人民渴望鏟除邪惡勢力的強烈願望，華光的文學形象也因此顯得更加可愛可親。除了對華光叛逆精神的謳歌，對他除惡行善的民本思想的肯定，這篇小說的積極意義還體現在貫穿作品始終的那種批判精神上。正是這種批判精神使作品思想達到了一定的深度。
首先表現在對以玉帝為代表的強權階級的揭露上，玉帝常常遇事不明、欺軟怕硬。瓊花會的風波中，他不責太子貪功驕橫之過，卻獨將華光削職問罪。後來，當天兵天將敵不過華光時，他無可奈何只好二次對華光赦罪招安。太子依仗玉帝的權勢，飛揚跋扈，任意胡為。而日官鄧化只因與華光比試輸了，便耿耿於懷，對後來削職的華光百般刁難，用心陷害，終於逼反華光。蜻蜓觀中的道士落石大仙，在觀中霸佔民女，謀財害命。作者將一個道士寫成了貪財戀色之徒，是有現實根據的，明末社會尚道風氣很盛。有些道士藉此殘害百姓，作惡多端。人民深受其苦。總之，作者通過對神佛道世界的描寫，曲折地反映了現實社會的黑暗，對於玉帝，太子以及道士等種種惡劣行跡的揭露寄寓了一定的批判精神，這在作者的時代是難能可貴的。
《南遊記》一書受《西遊記》的影響甚多，華光形象可謂諸多民間傳奇人物之大雜燴，如敢於反抗天庭、甚至佛祖，又如下地獄尋母等等，乃是孫悟空、目連的拼合。至其神通廣大處，則更是多路神仙之融會貫通。除一般神仙手段而外，華光所擅長者有二：其一為三角金磚，如同孫悟空之金箍棒；其二是善於變化，卻與孫大聖不同，他是不斷投胎而使自身發生變化。
該書學《水滸傳》、《封神演義》、《三言二拍》等書處也不少，如題反詩，如肉球化生，如吃童男童女，如金磚打如來，如真假觀音，如鐵扇公主與定風丹，如齊天大聖與偷桃等等。甚至還有與更多的古代小說發生聯系的片斷，如華光與公主打賭勝負都不吃虧一段來自《遊仙窟》，而華光與落石大仙、黃百姣一段又與「三言」之《勘皮靴單證二郎神》有些瓜葛，更有意味的是玄武大帝命火神華光吞下「聚水珠」，若反抗則念咒語，七日內必死無疑，此種寫法，對後世武俠小說影響尤大。而且，這些極富世俗色彩和傳奇意味的片斷正是此書最精彩處。此書敘事描寫亦有佳處，如宋無忌與華光二人鬥智，計中計連著將計就計，寫來煞是好看；再如華光陰司尋母，與眾人爭執「一個」「兩個」，酷似舞台之插科打諢，十分生活化；還有齊天大聖有子女，又自稱「老齊」，偷桃時居然有關於「名節」的討論，如此描寫，更是令人忍俊不禁的幽默調侃。 謝肇浙：《華光》小說則皆五行生剋之理，火之熾也，亦上天下地，莫之撲滅，而真武以水制之，始歸正道。
孫一珍：《南遊記》是一部神奇色彩強烈的小說，它和《封神演義》、《西洋記》不同，沒有什麼歷史記載為依據，純系作者依據佛門傳說編織而成，基本上全為幻化、想像的情節。
許覺民：不少情節可以看出對《西遊記》的借鑒、模仿乃至抄襲。小說充滿奇幻色彩，洋溢著濃厚的浪漫主義氣息。

B. 目連是哪個朝代的人，目連救母的故事中並沒說目連之母變成天狗，而目連版的天狗食月的故事又出自哪裡

目連是印度人，即佛陀十大弟子之一的目犍連，號稱神通第一

其故事在印度沒有變成天狗這一內容，但傳入中國後就加上了
因為盂蘭盆會是七月十五，是滿月，也就是可能發生月食的日子（月全食只能發生在滿月時），所以故事結合中國元素有了化身天狗，天狗食月這些內容

目連救母故事大概是：
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又育了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。

C. 有一部很老的電影 講的好像是沉香救母的故事，那裡面還有幾個怪獸 有沒有誰知道麻煩告訴我咯

我小時候也看過，裡面的沉香還看見兩個老人下棋，然後吃了老人吐出來的桃核。

D. 大明的東南北游記，都跟哪一個人有關

提起《西遊記》，大家都不陌生，幾百年來唐僧師徒西天取經的故事早已深入人心。但如果讓你聊聊《南遊記》、《北游記》、《東游記》，相信絕大多數人會一頭霧水，甚至不少人都不知道有這三部書的存在。事實上，這三本書確實是存在的，而且都和一個叫做余象斗的人有關！其中原委，且聽筆者一一道來：

一、《南遊記》

《南遊記》又名《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南遊華光傳》、《華光大帝傳》，是明代作家余象斗創作的中篇神魔小說，全文共四卷十八回。書中主要講述了主角「華光」三次投胎轉世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母，終成正果的神話故事。

盡管《南遊記》、《北游記》、《東游記》在藝術成就上無法與《西遊記》相提並論，但在明代神魔小說中仍然佔有一席之地，也是值得一讀的古代神魔小說。

E. 西遊記是四大名著之一，那有沒有東游記、南遊記、北游記呢

在《西遊記》出現之後，大家對這種神怪故事非常感興趣，所以又產生了其他一些類似的作品。這其中最著名的就是「四游記」，它們分別是《西遊記》《東游記》《南遊記》《北游記》。「四游記」里的《西遊記》不是吳承恩所寫的《西遊記》，它是由楊志和刪節、改編《西遊記》而成的《唐三藏西遊全傳》。

說的是隋煬帝時期，天上的玉皇大帝，三魂中一個魂投胎轉世，修滿了三世之後成為了真武大帝，收服了天上很多的天兵天將。結尾皇帝幫助永樂皇帝打敗了韃子兵，所以永樂才在武當山修建金殿供奉。當然這也是永樂皇帝，或者說歷代皇帝為了顯示出自己是「天之子」的一些解說。

這「四游記」本身藝術水平不高，但是他們投合市民百姓獵奇的心理，並且降魔伏妖、濟世度人也是大家喜聞樂見的題材，所以即便藝術水平不高，它們也受到了人們的喜愛，所以在普通讀者中流傳頗廣。

F. 瓊花仙子的劇情簡介

獨火向王母砌詞誣陷，王母怒講瓊花囚禁磨房操苦役，並貶謫妙吉祥下凡，獨火又到磨房調戲瓊花。幸得太白金星施法援助，使瓊花脫身下凡投胎楊家。與投胎成為華光的妙吉祥重續未了緣。
獨火死心不息，假冒華光，劫走瓊香，太白仙翁急授華光三煞金磚，趕往相救，以金磚燒去獨火四肢，救回瓊香。獨火回去哭訴王母，王母大怒，命張天師率兵下凡拿人。
華光和瓊香成婚之夜，張天師氣勢洶洶而來，遭華光抵抗。獨火趁勢派喪門弔客牽牛頭馬面，勾走華母三魂，華光瓊香大慟！太白仙翁遭玉女來告知，渴望三十三天之下的死海絕壑救母。
華光與瓊香不辭艱苦，日夜登程，中途又為三行工人義演籌款，因此三行工人敬奉華光為師，太白仙翁以華光孝行感人，請觀音大士設法幫助，觀音大師便把華光和瓊香脫凡胎... (展開全部) 王母娘娘御園中，有司灌職之百花仙子艷冠群芳。王母御甥獨火太子涎其美色，追纏不舍，瓊花逃到雷音寺，為燈花神妙吉祥所救。
獨火向王母砌詞誣陷，王母怒講瓊花囚禁磨房操苦役，並貶謫妙吉祥下凡，獨火又到磨房調戲瓊花。幸得太白金星施法援助，使瓊花脫身下凡投胎楊家。與投胎成為華光的妙吉祥重續未了緣。
獨火死心不息，假冒華光，劫走瓊香，太白仙翁急授華光三煞金磚，趕往相救，以金磚燒去獨火四肢，救回瓊香。獨火回去哭訴王母，王母大怒，命張天師率兵下凡拿人。
華光和瓊香成婚之夜，張天師氣勢洶洶而來，遭華光抵抗。獨火趁勢派喪門弔客牽牛頭馬面，勾走華母三魂，華光瓊香大慟！太白仙翁遭玉女來告知，渴望三十三天之下的死海絕壑救母。
華光與瓊香不辭艱苦，日夜登程，中途又為三行工人義演籌款，因此三行工人敬奉華光為師，太白仙翁以華光孝行感人，請觀音大士設法幫助，觀音大師便把華光和瓊香脫凡胎換仙骨。
華光和瓊香得齊天大聖之助，深入九幽地界，排除萬難，向鬼王索取華母。但鬼王堅持只有王母才可以取人，托塔天王率眾聲討，華光瓊香大聖迫得武力對抗。
如來佛祖趕來鎮壓，曉諭華光，可以會母，但不可以引起驚擾，因再加強華光法力，但要瓊香監督，不要華光濫用武功。果然華光再到地獄，以天眼找到老母，
見老母慘受折磨時，華光怒不可遏。
華光憤然登天，大敗諸仙神將，推倒率兜宮，壓倒王母，最後是觀音大士和如來佛祖，奉玉皇大帝命趕勸止王母，勿再為難華光和瓊香，於是華光和瓊香扶養老母，回返人間，重享安樂。

G. 祝菁的參演電影

1965年：《情天恨女》
1967年：《黛綠年華》(飾)羅倩美
1967年：《女巡按》(飾)秋華
1968年：《天下第一劍》
1968年：《落花時節》(飾)庄玉蘭
1969年：《明日又天涯》
1969年：《貓與丈夫》
1970年：《華光救母》
1970年：《蚌仙》
1970年：《妹妹我要嫁》(飾)華圓圓/華方方
1970年：《再見阿郎》(飾)美芳
1971年：《蕭十一郎》
1971年：《朱洪武》
1975年：《醒目雙星香港淘金記》
1975年：《龍白小》
1975年：《妙妙女郎》
1976年：《名女人奇異錄》
1977年：《金玉良緣紅樓夢》(飾)襲人
1977年：《射鵰英雄傳》(飾)李萍
1977年：《海軍突擊隊》(飾)於潤梅
1977年：《應召名冊》

H. 誰知道有個佛教電影` 叫什麼救母 講的是一個男的闖18層地獄救他的母親` 不知道這個片子叫什麼名字了 知

影片名叫《目蓮救母》，是梁哲夫執導，鄒亞子、顧夢鷗編劇，盧碧雲、唐威、艾黎、孫越等主演的台灣電影，該片於1968年出品。

據《佛說盂蘭盆經》記載，釋迦摩尼的弟子大目犍連，漢語簡稱目連，修煉到了「六神通」的境界，也就是六種超人間的神力，這時他發了一個願，就是要超度已經去世的父母，以報答他們的養育之恩。

但他以自己的神通去觀看人間，發現自己的母親，居然輪回在餓鬼道里，得不到任何飲食，餓得皮包骨頭。目連為此感到非常悲傷，趕緊在碗里裝滿米飯，前去喂養可憐的母親。但母親接過飯碗剛想進食，米飯竟然化成了熾熱的火炭。目連雖然擁有六神通，卻無力改變這種現狀，只能悲傷地放聲大哭。

聽到目連的哭訴之後，佛陀是這樣回答他的：你母親罪孽深重，光靠你一個人是救不了的，必須依賴天下所有和尚的力量。我教給你一個方法，在七月十五日那天，擺下香油和蠟燭，把豐盛的貢品裝進盂蘭盆里，以此來供養天下所有的和尚，這是救出你母親的唯一方式。目連按佛祖的教導去做，母親果然擺脫了餓鬼道。

佛陀又進一步告誡目連和所有弟子說，大規模的盂蘭盆供養，是一種偉大的功德，既能為在生父母添福增壽，又能幫助已經去世的父母脫離苦海。而這才是報答父母養育之恩的正確道路。這就是著名的盂蘭盆節的來歷。

(8)台灣電影華光救母擴展閱讀：

《盂蘭盆經》

此經的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由於本經強調孝道思想，所以頗受國人重視。梁武帝於大同四年（538（戊午年））七月十五日，在同泰寺舉辦第一次盂蘭盆會。

到唐代，盂蘭盆會便廣泛地在民間流行。直至今日，盂蘭盆會已成為中國民俗的一部分。

I. 南遊記中也有孫悟空，他的本事如何

我們知道孫悟空的威名大多數都是從西遊記中的故事所了解的，但是在明朝的時候也有一部記載孫悟空的小說叫做南遊記。南遊記只有十八個章節，主要講述的是主人公華光救母的故事。但是在南遊記當中孫悟空的本領也是非常厲害的，只不過最後沒有打過華光。反而被自己的女兒所救。