大禪師宰相電影

㈠ 裴休的奇遇

裴休，字公美，唐代名相。進士出身，後來做到宰相，對佛教信仰相當虔誠，與禪宗有深厚因緣。裴休在禪宗史上，與當代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亘大夫等居士，有同等重要的地位。他與溈山靈佑同門，精通《華嚴》教旨與禪宗心要，由於撰寫<傳心法要序>，與黃檗希運也有殊勝的因緣。
長慶年間，裴休中進士，到大安寺行香禮佛，觀賞寺內廊壁畫作，便詢問寺僧說：「是何圖相？」
寺僧回答：「是高僧的真儀。」
裴休反詰：「真儀我是看到了，可是高僧何在？」寺僧無言以對。
裴休再問：「這里可有禪人？」
寺僧於是請來掛單寺中的黃檗希運禪師。裴休問黃檗希運禪師說：「我有一個問題，可否請禪師開示一語？」黃檗應允。
裴休於是重述前言，禪師厲聲道：「裴休！」裴休應諾。禪師疾聲逼問：「在何處？」裴休當下心領神會，如獲髻珠。於是延請禪師入府，執弟子禮，為後世留下一段佳話。
裴休和黃檗禪師的這段奇遇，從他詰難的語鋒可以看出他對佛法的深刻造詣。他自幼在家庭中接受佛法的薰陶，雖處政治中心，但仍篤信佛教。傳說，裴休曾遇到一位天竺異僧，授予他一首偈頌：「大士涉俗，小士居真，欲求佛道，豈離紅塵？」也許裴休有出家之意，異僧知道，更知他未來將作宣宗的宰相，能制止武宗排佛的浩劫。

㈡ 張氏歷史名人有哪些

1、張儀

張儀（？－前309年），魏國安邑（今山西萬榮）張儀村人，魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀首創連橫的外交策略，游說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀出使游說各諸侯國，以「橫」破「縱」，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。

秦惠王死後，因為即位的秦武王在當太子的時候就不喜歡張儀，張儀出逃魏國，並出任魏相，一年後去世。

2、張騫

張騫（前164年―前114年），字子文，漢中郡城固（今陝西省漢中市城固縣）人，中國漢代傑出的外交家、旅行家、探險家，絲綢之路的開拓者，故里在陝西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。

3、張衡

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人 ，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

4、張飛

張飛（約166-221）字益德（《三國演義》作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為「萬人敵」。羽年長數歲，飛兄事之。

184年黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛與關羽一起加入，隨劉備輾轉各地。三人情同兄弟，寢則同床，劉備出席各種宴會時，和關羽終日侍立在劉備身旁。197年在曹操進攻呂布，呂布敗亡之後，張飛被任命為中郎將。

公元200年劉備衣帶召事情泄漏，率領關羽、張飛逃走，殺下邳太守車胄，劉備戰敗，關羽被擒，劉備與張飛投奔袁紹。208年劉備於長坂坡敗退時，張飛僅率二十騎斷後，曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。

5、張之洞

張之洞（1837—1909），字孝達，號香濤，又是總督，稱「帥」，故時人皆呼之為「張香帥」。晚清名臣、清代洋務派代表人物，出生於貴州興義府，祖籍直隸南皮。

咸豐二年（1852年）十六歲中順天府解元，同治二年（1863年）二十七歲中進士第三名探花，授翰林院編修，歷任教習、侍讀、侍講、內閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督（多次署理，從未實授）、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。

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張姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。張揮為該姓始祖。歷史上，西漢時期張耳被劉邦封為趙王，張耳的十七世孫張軌（255年－314年）建立前涼國 。

張姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根據公安部治安管理局對中國戶籍人口的統計分析顯示，張姓人口在中國姓氏中排在第3位，共有8750.2萬人，佔中國人口總數的6.83%。

張的本義是「使弓弦」，把弦綳在弓上，將要開弓，與「弛」相對。引申為開弓、上弦、捕捉、伸展等意義。張，也是星名，屬朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形狀似弓。張是擅長製造弓箭的氏族崇拜的原始天象圖騰，進而成為氏族名、地名和姓氏。

㈢ 寬容是他們和上帝的事我只負責讓他們見面,是哪部電影里的話

中文名： 怒火救援

外文名： Man on Fire
其它譯名： 怒火中燒，怒火拯救，憤怒復仇
製片地區： 美國 英國 墨西哥
導演： 托尼·斯科特
編劇： 布萊恩·海爾格蘭德
類型： 動作，驚悚，劇情，犯罪
片長： 146分鍾
對白語言： 英語 西班牙語
色彩： 彩色
幅面： 35毫米膠片變形寬銀幕
混音： 杜比數碼環繞聲 DTS
拍攝日期： 2003年4月7日

㈣ 李自成推翻了明王朝，為何卻被一位老農民所誤殺，讓清軍坐收漁翁之利

李自成推翻明朝後，吳三桂聯合清軍打敗了李自成。李自成南逃跑，在缺少糧食時，他帶領部下搶奪農民的糧食，農民在武裝反抗的過程中把李自成誤殺了。

明朝末年，朝廷早已腐朽不堪，百姓民不聊生。各路人馬紛紛其揭竿而起，李自成就是其中一員。李自成的部隊曾經開倉救濟飢，聲名遠揚，眾人紛紛追隨他，他的勢力立馬大增。他提出了「均田免賦」口號，百姓們感恩戴德，還編了「迎闖王，不納糧」的歌謠。

當李自成和部下來搶糧，遇到農民們的頑強抵抗，在雙方打鬥中，李自成被打死。後來村民才知道被打死的是李闖王，村民害怕被大順軍報復，連夜逃走。李自成自己是農民起義軍領袖，反而被農民打死，真是一大悲劇。李自成死後，他的大順軍群龍無首，成了一盤散沙，已經成不了氣候。

㈤ 宋仁宗時期的宰相是哪幾位

共23位，分別：王欽若、丁謂、馮拯、王曾、李迪、張知白、張士遜、呂夷簡、王隨、陳堯佐、章得象、晏殊、杜衍、賈昌朝、陳執中、文彥博、 宋庠、龐籍、 梁適、劉沆、韓琦、曾公亮、 富弼 。

1、王欽若

王欽若（962年—1025年），字定國，臨江軍新喻（今江西新余）人。北宋初期奸臣，五鬼之一。宋真宗時期官至宰相、主和派代表。

王欽若為淳化三年（992年）進士甲科及第。歷任秘書省校書郎、太常丞、左諫議大夫、參知政事、刑部侍郎等職。澶淵之戰時，王欽若主張遷都金陵，與宰相寇準對立，出判天雄軍。

大中祥符初年，為迎合宋真宗仙道需求，偽造天書，爭獻符瑞，封禪泰山。累官司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應宮使、昭文館大學士，監修國史。他二度為相，被時人稱為「癭相」。

北宋天聖三年（1025年）病逝，追贈太師、中書令，謚號「文穆」。因主導編纂《冊府元龜》而知名。

2、丁謂

丁謂（公元966~公元1037），字謂之，後更字公言，兩浙路蘇州府長洲縣人，祖籍河北。北宋宰相、奸臣。

與王欽若等人並稱為五鬼。先後任參知政事（副相）、樞密使、同中書門下平章事（正相），封晉國公。前後共在相位七年。

丁氏先祖是河北人，五代時遷居蘇州。祖父丁守節，與范仲淹曾祖范夢齡同是吳越國中吳軍節度使錢文奉的幕僚，任節度推官，遂為長洲人。

通籍後官運亨通，歷任三司戶部判官、工部員外郎、三司鹽鐵副使。大中祥符元年（1008），召為右諫議大夫，權三司使，加樞密直學士。後歷任禮部侍郎、參知政事，工、刑、兵三部尚書。

大中祥符九年（1016）九月，丁謂以參知政事身份任平江軍節度使，衣錦歸里，「建節本鎮，一時為榮」。

離京時，宋真宗特賜御詩七言四韻和五言十韻，「尤為盛事」。天禧初（1017），以吏部尚書復參知政事。不久，拜同中書門下平章事，兼任昭文館大學士、監修國史、玉清昭應宮使、平章事兼太子少師。

乾興元年（1022），封為晉國公。丁謂任蘇州軍節度使時，宋真宗曾為他在蘇城西南橫山吳王拜郊台後丁家山下建造過第宅。又，藍家巷（今鈕家巷）原有丁晉公廟。

因作惡太多，丁謂最後被罷相，貶為崖州（今海南省三亞市）司戶參軍，他的四個兒子、三個弟弟全部被降黜。

抄沒家產時，從他家中搜得各地的賄賂物品，不可勝紀。景祐四年（1037）閏四月，卒於光州，歸葬蘇州城西華山習嘉原。

3、馮拯

馮拯，字道濟，河陽（今河南孟縣）人。太宗太平興國二年進士。歷知數州。

真宗咸平四年自樞密直學士遷右諫議大夫、同知樞密院事。景德二年拜參知政事。以疾罷。大中祥符四年知河南府。七年，除御史中丞，又以疾出知陳州。

天禧四年拜吏部尚書、同平章事，充樞密使，進左僕射。仁宗天聖元年罷相，出判河南府（同上書），卒，年六十六。謚文懿。《宋史》卷二八五有傳。

4、王曾

王曾（978年12月27日—1038年12月12日），字孝先，青州益都（今山東青州）人，北宋名相。

王曾少年孤苦，善作文辭。咸平年間，王曾連中三元（發解試、省試、殿試皆第一），以將作監丞通判濟州。累官吏部侍郎，兩拜參知政事。

曾規諫宋真宗造天書、修宮殿之事。宋仁宗即位後，拜中書侍郎、同中書門下平章事，以計智逐丁謂，朝廷倚以為重。後罷知青州。

景祐元年（1034年），召入為樞密使，次年再次拜相，封沂國公。因與呂夷簡不和，一同被罷免，王曾出判鄆州。

寶元元年（1038年），王曾在鄆州去世，年六十一。獲贈侍中，謚號「文正」。有《王文正公筆錄》。

5、李迪

李迪（971年－1047年 ），字復古，先祖為趙郡人，後遷家至濮州（今山東鄄城舊城）。北宋名臣、詩人。

景德二年（1005年），李迪狀元及第，歷任通判、知州、知制誥、節度使等職，多次出入內外，兩度官至宰相。晚年以太子太傅致仕。

慶歷七年（1047年），李迪去世，年七十七。追贈司空、侍中，謚號「文定」，仁宗親題其碑首為「遺直之碑」。《全宋詩》錄其詩，《全宋文》錄有其文。

6、張知白

張知白（？－1028年），字用晦。滄州清池（今河北滄州東南）人。北宋宰相。

端拱二年（989年）進士，歷任龍圖閣待制、御史中丞、參知政事等。後知劍、鄧、青三州等職務。又官河陽（今河南省洛陽市）節度判官。

咸平年間上疏，真宗召試舍人院，權授右正言。仁宗天聖三年（1025年），以工部尚書同中書門下平章事，性節儉，「自奉養如為河陽掌書記時。天聖六年（1028年），卒於任上。贈太傅、中書令，謚文節。

7、 張士遜

張士遜（964年—1049年），字順之，陰城（今湖北老河口）人，一說故均州（今湖北丹江口市）人。北宋政治人物、詩人。

宋太宗淳化三年（992）舉進士第，為均州鄖鄉縣（今湖北鄖縣）主簿，除射洪（今屬四川）令，歷江南、廣東、河北轉運使、禮部尚書、刑部尚書、同中書門下平章事、集賢殿大學士。

康定元年（1040）拜太傅，封鄧國公（今河南鄧縣一帶）致仕。皇祐元年（1049）卒，年八十六，謚文懿。張士遜曾經活躍於北宋政壇，在真宗、仁宗二朝三次拜相。

8、呂夷簡

呂夷簡（978年－1044年10月3日），字坦夫。淮南路壽州（今安徽鳳台）人，祖籍京東路萊州（今屬山東）。北宋政治家，太子太師呂蒙正之侄、光祿寺丞呂蒙亨之子。

咸平三年（1000年），呂夷簡登進士第，初補絳州軍事推官。後以刑部郎中權知開封府。宋仁宗即位，進右諫議大夫，以給事中職參知政事。

天聖六年（1028年），拜同平章事、集賢殿大學士。明道二年（1033年）罷相，不久復職。景祐二年（1035年），加右僕射，封申國公。

次年，因與王曾爭事，二人同時罷相。康定元年（1040年）再次拜相。慶歷元年（1041年），徙封許國公，兼樞密使。其後因病以太尉致仕。

慶歷四年（1044年）去世，年六十六。追贈太師、中書令，謚號「文靖」。嘉祐八年（1063年），配享仁宗廟庭。寶慶二年（1226年），繪像於昭勛閣，為昭勛閣二十四功臣之一。

呂夷簡輔佐年少的仁宗，在太後臨朝聽政的情況下，正確處理北宋社會諸多矛盾，保證了北宋社會安定，經濟發展，為宋代名相之一。原有文集二十卷，今已佚。《全宋詩》錄其詩十一首。

9、王隨

王隨（約975~1039年），字子正，北宋河陽（河南孟縣）人。宋真宗時，以給事中知杭州，往興教寺謁小壽禪師，機語契合，竟明大法。

曾為長水子璇禪師之首楞嚴義疏注經作序，並刪次《景德傳燈錄》三十卷為《傳燈玉英集》十五卷行世。宋仁宗明道年間，出任宰相(也有史書作「丞相」)。臨終書偈而逝。

10、陳堯佐

陳堯佐（963年—1044年10月26日 ），字希元，號知餘子。閬州閬中人。北宋宰相、水利專家、書法家、詩人，左諫議大夫陳省華次子、樞密使陳堯叟之弟、天雄節度使陳堯咨之兄。

端拱元年（988年），陳堯佐進士及第，授魏縣、中牟縣尉。咸平初年，任潮州通判。歷官翰林學士、樞密副使、參知政事。

景祐四年（1037年），拜同中書門下平章事。康定元年（1040年），以太子太師致仕。慶歷四年（1044年），陳堯佐去世，年八十二。追贈司空兼侍中，謚號「文惠」 。

11、章得象

章得象（978~1048年），字希言，建寧軍浦城（今福建省南平市浦城縣）人。北宋著名政治家、詩人。

咸平五年(1002年)，進士及第，授大理寺評事，知玉山縣，拜大理寺丞等。天聖四年，遷翰林學士承旨。景祐三年，同知樞密院事、戶部侍郎。

寶元元年，拜同中書門下平章事。慶歷八年（1048年），去世，贈太尉兼侍中，謚號文憲。皇祐年間，改謚文簡，著有《章文簡公詩集》等。

12、晏殊

晏殊（991年—1055年2月27日 ），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。

生於宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書。

宋仁宗至和二年（1055年）病逝於京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。

13、杜衍

杜衍（978年—1057年3月17日），字世昌。越州山陰（今浙江紹興）人。北宋名臣，唐朝名相杜佑之後。

大中祥符元年（1008年），杜衍登進士第，補揚州觀察推官，歷知乾、揚、天雄、永興、並等州軍，以善於治獄聞名。

宋仁宗特召其為御史中丞，兼判吏部流內銓。歷任知審官院、知永興軍、樞密使等職。慶歷四年（1044年），拜同平章事，支持「慶歷新政」，為相百日而罷，出知兗州。

慶歷七年（1047年），以太子少師致仕，累加至太子太師，封祁國公。杜衍寓居南都十年後，於嘉祐二年（1057年）去世，年八十。獲贈司徒兼侍中，謚號「正獻」。

14、賈昌朝

賈昌朝（997年—1065年），字子明。真定獲鹿（今河北獲鹿）人。北宋宰相、訓詁學家、文學家、書法家。

宋真宗天禧元年（1017年）賜同進士出身，任為國子監說書。宋仁宗朝，歷任天章閣侍講、參知政事、樞密使、同平章事、判大名府等職。

官至左僕射、觀文殿大學士、判尚書都省，封魏國公。治平二年（1065年）去世，年六十八。追贈司空兼侍中，謚號「文元」。宋英宗親題其墓碑為「大儒元老之碑」。

15、 陳執中

陳執中（990-1059），字昭譽，參知政事陳恕之子，北宋洪州南昌（今屬江西）人。真宗時以父蔭為秘書省正字。累遷衛尉寺丞，知梧州。

後歷知江寧府、揚州、永興軍。仁宗寶元元年同知樞密院事。慶歷元年出知青州，改永興軍。四年，召拜參知政事。五年，同平章事兼樞密使。

皇祐元年出知陳州。五年，再入相。至和二年充鎮海軍節度使判亳州。逾年辭節，以司徒致仕。嘉祐四年卒，年七十。謚恭。

16、文彥博

文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日），字寬夫，號伊叟。汾州介休（今山西介休）人。北宋時期著名政治家、書法家。

天聖五年（1027年），文彥博進士及第，歷任殿中侍御史、轉運副使、樞密副使、參知政事等職。因討平王則起義之功，升任同平章事（宰相）。

皇祐三年（1051年）被劾罷相，出知許、青、永興等州軍。至和二年（1055年）復相。嘉祐三年（1058年），出判河南等地，封潞國公。

宋神宗時，反對王安石變法，極論市易法「損國體、惹民怨」，出判大名、河南府，累加至太尉。元豐六年（1083年）以太師致仕。宋哲宗即位後，經宰相司馬光舉薦，起授平章軍國重事。元祐五年（1090年），再次致仕。

紹聖四年（1097年），降授太子少保，同年去世，年九十二。

17、 宋庠

宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕後改名庠，更字公序。北宋文學家，工部尚書宋祁之兄。開封府雍丘縣雙塔鄉（今河南商丘民權縣雙塔鄉）人。

北宋天聖二年（1024年），宋庠狀元及第，成為「連中三元」（鄉試、會試、殿試均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、鄭國公致仕。

治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追贈太尉兼侍中，謚號「元獻」（一作元憲），英宗親題其碑首為「忠規德范之碑」。

18、龐籍

龐籍（988年—1063年），字醇之，單州成武（今山東省菏澤市成武縣）人。北宋宰相。

大中祥符八年（1015年）進士及第後，任黃州司理參軍，深得知州夏竦的贊許，認為龐籍極具宰相之才，他日必成大器。

不久龐籍又先後升任為江州軍事判官，開封府司法參軍，刑部詳復官，群牧判官，大理寺丞，殿中侍御史，累遷至樞密副使、樞密使、太子太保等，封穎國公。

龐籍不僅與韓琦、范仲淹等人交好，還提攜了司馬光、狄青等人。

嘉佑八年（1063年），龐籍去世，年七十六。追贈司空、侍中，謚號「庄敏」。

19、 梁適

梁適，字仲賢，公元1000年（宋咸平三年）出生於山東東平。其父梁顥為翰林大學士，以父蔭為官。雖然「狀元父子」雙雙早逝，仲賢卻帶領家族走向繁盛。

稱「忠孝三梁」(梁顥，梁固，梁適)，可與「文情三蘇」(蘇洵，蘇軾，蘇轍)比肩。

宋代，是東原梁氏家族最為顯赫之時，其族人居朝為官宦者頗多，當時就有著「滿堂笏，梁半朝」之稱，與東漢時期梁統家族一樣輝煌盛名。

20、劉沆

劉沆，今江西省永新縣埠前鎮三門前人。北宋至道元年（995年）九月十八日生。天聖八年（1030年）劉沆進士及第，名列第二。

宋仁宗時任參知政事（副宰相）、同中書門下平章事（宰相）共7年，「自進士設科，擢高第至宰相者，吉郡以沆為首」，在位以「長於吏事」著稱。

21、韓琦

韓琦（1008年8月5日－1075年8月8日 ），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南安陽）人。北宋政治家、詞人。

韓琦為宋仁宗天聖五年（1027年）進士，歷任將作監丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟四川飢民。宋夏戰爭爆發後，他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱「韓范」。

之後又與范仲淹、富弼等主持「慶歷新政」。韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發展做出了貢獻。

在朝中，他運籌帷幄，使「朝遷清明，天下樂業」；在地方，他忠於職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模，與富弼齊名，並稱「富韓」 。

熙寧八年（1075年），韓琦去世，年六十八。宋神宗為他御撰「兩朝顧命定策元勛」之碑。追贈尚書令，謚號「忠獻」，配享宋英宗廟庭。宋徽宗時追封魏郡王。

22、曾公亮

曾公亮（999年－1078年2月27日），字明仲，號樂正，漢族，泉州晉江（今福建泉州市）人 。北宋政治家、文學家，刑部郎中曾會次子。

天聖二年（1024年），曾公亮登進士第，仕仁宗、英宗、神宗三朝，歷官知縣、知州，知府、知制誥、翰林學士、端明殿學士、參知政事、樞密使、同平章事等，累封魯國公。

卒年八十，獲贈太師、中書令，配享英宗廟廷，賜謚「宣靖」。為昭勛閣二十四功臣之一。

23、 富弼

富弼（1004年2月13日 —1083年8月8日），字彥國。洛陽人。北宋名相、文學家。

天聖八年（1030年），富弼舉茂才異等，歷授將作監丞、直集賢院、知諫院等職。慶歷二年（1042年）出使遼國，以增加歲幣為條件，據理力爭，拒絕割地要求。

任樞密副使時，與范仲淹等共同推行慶歷新政。新政失敗後，出知鄆州、青州等地。任內救助數十萬災民。至和二年（1055年）拜相。宋英宗即位，召為樞密使，因足疾解職，進封鄭國公。曾勸宋神宗「願二十年口不言兵」。

富弼多次出使遼國，對西夏情形也十分關注。他利用自己對宋、遼、西夏三國關系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。

熙寧二年（1069年），再度為相，因反對王安石變法，出判亳州。拒不執行青苗法，聲稱「新法，臣所不知」。後以司空、韓國公致仕，退居洛陽，仍繼續請求廢止新法。

元豐六年（1083年），富弼去世，年八十。累贈太師，謚號「文忠」。

參考資料來源：網路——宋朝宰相

㈥ 《白蛇傳》這些年被翻拍近十次，原型歷史上分別是誰

歷史上許仙叫做許宣，白素貞是一條修行千年的白蛇，這個故事來自於馮夢龍編撰的《警世恆言》，這個故事最初就叫《白蛇傳》。由於社會風氣的不同，一個故事可以發展出多種不同的解釋。就好比說白蛇與許仙的愛情故事，一開始可不是這么美好的，畢竟白素貞是蛇妖，過於冷血了。

03、歷史上真實的法海高僧

從小到大看的《白蛇傳》里，沒有哪一個法海是討人喜歡的。我一直把他當做一個拆散別人恩愛夫妻的壞人來看待。但是歷史上確實是真實存在法海高僧的，他本來是一個宰相的兒子，有一天忽然就頓悟了，非要去出家，得到法海這一名號。他是一位大禪師，禪宗佛教真實存在的高僧。後世對於法海的評價，真是對不起這位高僧在世時的功德，電視劇造成了人們對法海的偏見，由此可見第一印象的重要啊。