法国电影马里尤斯中的插曲

Ⅰ 【悲惨世界】结局是什么

《悲惨世界》的结局：

学生组织成起义军，以黑红相间的花为革命徽章，黑色代表黑夜即将过去，红色代表革命的激情。然而，这支起义军一开始得到民众支持，在与官方较量中，悬殊太大，民众隐藏起来不再支持学生起义军。

最后以一个小孩的死去把情节推向高潮。革命虽然失败，但它最终还是唤起了民众的良知。连警察检验尸体时也把徽章放到小孩尸体上，意味着这个小孩才是真正的英雄！看到这，泪水涌上心头——革命，不仅是破坏旧秩序，更在于唤醒人的良知！

最后，连追捕冉·阿让的警察也被冉·阿让的善良所感动，理不清心中的信仰而自杀。而冉·阿让的死，却让世人终于明白了重生的意义，让他们看清了谁才是真正的圣人。

“Do you hear the people sing……”唱出了民众的向往与希望。从中也可看出，在悲惨世界里，更需要有信仰！在黑暗中，光明一定会来临，而信仰便是在黑暗中的一盏心灯，它终将照亮黑暗世界！

冉阿让去世了，柯赛特和她的男朋友结婚了，追踪冉阿让的警察因为觉得对不起冉阿让自杀了。

(1)法国电影马里尤斯中的插曲扩展阅读：

《悲惨世界》是在纪念法国著名作家雨果诞辰210周年暨《悲惨世界》出版150周年之际，由汤姆·霍伯执导的一部电影，由休·杰克曼、罗素·克劳、安妮·海瑟薇、阿曼达·塞弗里德等主演。

该片的前身是同名音乐剧，根据法国大文豪维克多·雨果1862年发表的同名长篇小说改编 。2013年2月28日，电影《悲惨世界》在中国内地公映。

影片故事发生在19世纪的法国，穷苦农民冉阿让（休·杰克曼饰）因偷面包而入狱多年，终获假释却再次无视法律，不得不开始逃亡。被收留他的主教感化后，冉阿让决心洗心革面，开始新生活。十年后他成为成功的商人并当上市长，却一直受到铁面警官贾维尔（拉塞尔·克劳饰）锲而不舍地追捕。

剧情简介：

十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。

主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。

在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪埃和冉·阿让又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕冉·阿让的警长沙威又出现在冉·阿让的面前。

Ⅱ 在<悲惨世界>中，马里尤斯为什么会博得珂赛特的芳心，而对于那个泰奥迪尔珂赛特却觉得他奇丑无比

泰奥迪尔曾在珂赛特幼小时由珂的亲生母亲（芳汀）托付收养。并对其进行一系列不公的对待，以至珂赛特对泰奥迪尔夫妇产生厌恶与害怕的情感。但在遇到马里于斯时珂赛特已被让·瓦尔让收养，并处于青春期；马里于斯的英俊相貌自然打动一个处于花季的姑娘的心。

Ⅲ 马里尤斯是男生的名字吗

有可能是男生的名字哦，因为我听着很像，但是不能一概而论，因为有一些名字像男生的一般都是女生，所以要根据实际情况而定。

Ⅳ 马里尤斯巴纳德医生名言

做人的名言：忍一时风平浪静，退一步海阔天空！

Ⅳ 悲惨世界中爱波尼是谁

原著中艾波妮的形象不如电影中的美好，有着恋爱中女孩都有的嫉妒和作梗，甚至最终为马里尤斯挡住致命的一枪也是无奈之举，然而在电影中却都被颠覆了，她变得可爱了，变得善良简单了，但并没有被神化，显然导演也是偏爱这个角色的，他也希望能够展现出女子的另一种姿态。

Ⅵ 《悲惨世界》故事梗概

故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。

十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。

出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。

主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。

在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了。

冉·阿让此时也知道了柯赛特与马里尤斯的恋情，深受打击的他收到马里尤斯来信后也来到街垒加入了战斗。

战斗中，冉·阿让放走了被俘的警长贾维，还把自己的住址告诉了他。他的行为终于感动了贾维，使他相信犯过错的人真的会幡然醒悟，重新做人。

战斗激烈，许多战士身亡，马里尤斯身受重伤，冉·阿让从下水道将他救离险境，送到他外祖父家中。但当时身负重伤的马里尤斯并不知情。

他外祖父看马里尤斯安然无恙，答应了他和柯赛特的婚事。在两人成婚的第二天，冉·阿让将自己的身世向马里尤斯和盘托出，后者知道了大为震惊，对他冷眼相看。连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，离开了他。

多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。

而之后一个偶然的机会，马里尤斯才知道冉·阿让原来是自己一直寻找的救命恩人，连忙去接他来同住，但冉·阿让此时已经生命垂危，最后在柯赛特和马里尤斯怀里与世长辞。

(6)法国电影马里尤斯中的插曲扩展阅读：

创作背景：

这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；

雨果自己的好友维克多年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。

在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉·阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。

此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。

酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。

《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，定名为《悲惨世界》。

Ⅶ 《唐吉珂德》的编导马里尤斯 彼季帕的简介

俄罗斯芭蕾奠基人——彼季帕
毛毛虫 发表于 2006-1-13 15:41:00
马里乌斯·彼季帕（Marius Petipa，1819~1910年）是所有来俄罗斯工作的外国人中间对俄国芭蕾贡献最大的一位。他生于马赛，幼年跟父亲学习芭蕾舞，并随父亲到国内外一些城市演出，后来他在巴黎歌剧院附属舞蹈学校进修，并参加剧院的表演，但因未被列入剧团的编制而离开。后在西班牙工作三年，仔细地学习和观察了西班牙民间舞蹈，成为这方面的行家。1847年他父亲应聘为俄国帝国剧院芭蕾教师，他也随同前往，担任演员。次年，他在莫斯科重排了他父亲过去的作品《巴西塔》，得到总编导佩罗的赏识，但佩罗并没有交给他什么重要的排演任务，因为佩罗要求编导具备艺术、历史的知识，而年轻的彼季帕恰恰缺乏这些修养。1859年圣列昂担任彼得堡马林斯基剧院芭蕾舞团总编导，由于圣列昂经常外出排演作品，才选择彼季帕作为助手，给他编导实践的机会。

从1869~1903年间彼季帕担任马林斯基剧院芭蕾舞团舞剧总编导的三十多年中，他共创作六十多部舞剧。其中最负盛名的多幕舞剧有：《法老女儿》（1862年）、《堂·吉坷德》（1869年）、《舞姬》（1877年）、《睡美人》（1890年）、《雷蒙达》（1898年）、以及与伊万诺夫合作的《天鹅湖》（1895年）。此外，还编导了独幕舞剧《仲夏夜之梦》（1876年）、《达米斯受难记》（1900年）和《四季》（1900年），歌剧《水仙女》、《恶魔》、《浮士德》等中的插舞。彼季帕除了创作新舞剧外，还非常注意对老剧目的改革，他恢复重排了《海盗》（1863年）、《浮士德》（1867年）、《吉赛尔》（1884年）、《神驼马》（1895年）等芭蕾剧目。

1862年，彼季帕排出了自己的第一部大型作品——舞剧《法老女儿》，受到彼得堡观众的欢迎。但是，当他把这部舞剧搬到莫斯科大剧院上演时，却受到评论家们严厉的指责：缺乏内容、结构松散、风格混杂，主要缺乏正确的主题思想。舞剧的失败说明青年时代的彼季帕还不了解俄国先进知识界的进步思想。而他下一部舞剧《康达甫耳王》，在1868年由彼得堡和莫斯科两地剧院上演时受到了热烈的欢迎。不久，彼季帕又在莫斯科排演了舞剧《堂·吉坷德》，他割断了舞剧与塞万提斯文学原著的联系，只保留了一个堂·吉坷德历险的故事。他在这个舞剧中创作了许多优美动人的舞蹈段落，这些舞段充满了西班牙风味，后来一直是世界芭蕾舞台保留剧目。

彼季帕在1877年排出了另一部力作——《舞姬》。这是一部取材于印度古代寺庙舞姬生活的舞剧，这部作品中，彼季帕充分显示了编排古典芭蕾双人舞、群舞的才能。他的舞蹈既保存了古典芭蕾的高度技术，又有严整、合乎逻辑的发展。他对情节舞和哑剧场面都很重视，利用一切手段来为展开剧情服务。《舞姬》可以说是彼季帕创作的第一个时期的代表作。

1888年，彼季帕得到马林斯基剧院院长的支持创作了“神幻舞剧”——《睡美人》。彼季帕亲自执笔为作曲家编写了一份周密的《睡美人》结构计划，向他展示未来舞剧的情节线索、主要人物的性格以及其中的舞蹈段落的拍子、速度和小节数。柴可夫斯基则按照彼季帕结构计划开始作曲，音乐写出后，彼季帕又严格地从音乐出发设计编排舞蹈和场面。这份“结构计划”至今还不失为可供青年编导学习的范本，它表明彼季帕具有非凡的舞蹈形象思维能力，在心中清楚地预见到未来舞剧的情景，在作曲家写音乐之前暗暗地听到音乐。《睡美人》是迄今为止最优秀的一部芭蕾梦幻剧。场面富丽堂皇，舞剧充满了青春、阳光、生命和爱情。彼季帕巧妙运用古典芭蕾中的集体舞、双人舞以及三人舞等，将柴可夫斯基的音乐体现得淋漓尽致，使舞剧《睡美人》在一百年后的今天仍然是芭蕾艺术最经典的代表作。

彼季帕对如何把传统芭蕾和性格舞蹈融合到一起的课题非常感兴趣，首演于1898年的舞剧《雷蒙达》就是他在这一方面的试验。《雷蒙达》是一部类似于组曲式的舞剧，也是他晚期的代表作。舞剧的演出成功后，“强力集团”的音乐家们再也不像以前那样瞧不起芭蕾舞剧，他们对作曲家格拉祖诺夫一致表示赞扬。

1895年，彼季帕在其助手伊万诺夫的协助下，把柴可夫斯基《天鹅湖》重新搬上舞台，彼季帕编导一、三幕，伊万诺夫编导二、四幕。他们把舞蹈作为刻画人物性格的主要手段，努力寻求符合音乐的舞蹈动机，把交响音乐的主题变奏、复调、平行对比等手法运用于编舞中，正确处理独舞、双人舞及领舞和伴舞之间的关系。

1903年，彼季帕为自己举行特别公演，编导了四幕七场大型舞剧《魔镜》，却意想不到遭到挫败，半年后，他被辞退，从事《回忆录》的写作，1910年病逝于古尔左夫。

彼季帕接受并发展了浪漫主义芭蕾的交响舞蹈原则，是第一位真正成功运用交响化的芭蕾舞剧音乐创作舞蹈的舞剧编导。他的早期作品《堂·吉坷德》、《舞姬》、《海盗》，已经作了舞蹈交响化的尝试。他与柴可夫斯基合作的《天鹅湖》、《睡美人》，与格拉祖诺夫合作的《雷蒙达》，更是达到了顶峰。这些作品在继承浪漫主义芭蕾传统的同时，体现了俄国的现实主义传统。

彼季帕同时还是一位优秀的舞蹈教师，为俄国培养出了包括巴甫洛娃、瓦加诺娃和福金在内的一批著名舞蹈家。

Ⅷ 求外国文学作品（要书名，作者和主人公）

你好！

我给推荐几个：

1.<简爱>作者:夏洛特·勃朗特
主人翁:简爱,罗契斯特
内容简介:简爱从令人讨厌的学校毕业,在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作,负责教育罗契斯特先生的女儿,在此过程中两人擦出爱的火花,但在两人结婚当天,意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死,而是疯了并且正关在庄园里,于是简爱离开庄园,并碰到自己的表哥表妹,正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时,罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦,他本人也受伤致盲,心灵有所感应的简爱赶回庄园,两人从此幸福的生活在一起.

2.<钢铁是怎么炼成的>
主人翁:保尔·柯察金
内容简介:《钢铁是怎样炼成的》描写保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活。
保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱。
十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。
朱赫莱被匪徒抓去了。保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情。
在激战中，保尔头部受了重伤。出院后，他参加恢复和建设国家的工作。冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。
在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒,体质越来越坏。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”
同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊，以及对达雅诚挚的感情表现了保尔精神世界的纯洁。
《钢铁是怎样炼成的》名句:“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
《钢铁是怎样炼成的》这部小说是20世纪30年代苏联文学中最优秀的作品之一,是影响历史的百部经典之一,是生活的教科书。《钢铁是怎样炼成的》教给我们应该怎样生活才有意义，保尔身上所体现出的对人生的追求、执着的拼搏奉献精神以及对人生的坚定信念，是永远值得我们学习的

3.<巴黎圣母院>作者:维克多·雨果
主人翁:加西莫多和爱丝梅达
内容简介:1480年，法国巴黎圣母院的老教士孚罗洛收养了一个样貌酗陋又驼背的弃婴，取名加西莫多。孚罗洛与加西莫多同时爱上了吉卜赛美女爱丝梅达，孚罗洛为了摆脱首相对他的政治欺压，同时又因教士身份不能向爱丝梅达，于是杀死首相嫁祸爱丝梅达。加西莫多为救爱人，不惜牺牲自己。

4.<红与黑>作者:司汤达
主人翁:于连
内容简介:《红与黑》是法国作家司汤达创作的一部长篇小说，现在，已经被世界公认为文学史上的经典。《红与黑》是法国批判现实主义的第一部杰出作品。作者被誉为法国以至整个欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。
小说描写一个名叫于连的青年，在市长家中当家庭教师时，勾引上主人的妻子，后来又勾搭一个贵族小姐。
起初，于连并不爱玛蒂尔德那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。
玛蒂尔德再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，买了一支手枪，向正在祷告的德·莱纳夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。
在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德买下了他的头颅。在于连死后的第三天，德·莱纳夫人抱吻着她的儿子，也离开了人间。
小说原名《于连》，后改为《红与黑》。其中的“红”指法国士兵的红色军服，代表资产阶级革命力量，“黑”指复辟时期僧侣的黑衣，代表封建教会势力，这一书名本身暗示了两大对立阵营的尖锐冲突。

5.《源氏物语》作者:紫式部(日本)

内容简介:《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响， 被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一 年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界 文学史上也占有一定的地位。
希望帮到你！！

Ⅸ 怎么写悲惨世界的读后感500字

【第1篇】
“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大！
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢？虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。
【第2篇】
《悲惨世界》是法国作家雨果获诺贝尔文学奖的作品，主要以法国大革命时期小说背景，以经典历史事件和历史建筑补充文章内容，以冉阿让由恶变善，贵族子嗣马吕斯的爱情故事为线索，生动形象的揭露了法国旧社会的极度不公，下层人民生活的黑暗和艰难。
在第一部中，主人公是一名为兄弟偷窃而获五年徒刑后有多次越狱失败才服刑19年的苦役犯冉阿让。受到一次又一次的不公平待遇之后他就决定报复这个社会。但就在他实行报复行窃大主教的第二天就被警察抓回，但大主教并没有以牙还牙，反而帮他圆场并送他一对银烛台。因此他被感化。几年后，凭他的努力，他改换身份并在一座滨海小城当上市长，并让其城市变得繁荣富强，且因此威名远扬。这时，他认识一名贫苦的女工，元帮她摆脱困境，并救回他女儿但黑心的德纳第再三推托敲诈，时间遭到延迟。但是，在一切发展顺利时，他经他服役时的监狱长及现在的手下沙威得知，有一名可怜人被误认为冉阿让。历经许久的思想斗争，他终于决定去拯救那个可怜的人。但也因此服刑。不过，在苦役期间，他诈死，并成功从德纳第手中领回珂赛特。数年后，进步贵簇青年马吕斯爱上了长大的珂赛特。但悲剧再次重演，德纳第绑架了冉阿让，而马吕斯就在一旁，然而德纳第正是马吕斯父亲的恩人，他陷入抉择之中。最终，他用妙计救下冉阿让，而德纳第则被抓。
在第二部中，马吕斯与柯赛特相识并相爱，而后来马吕斯又因冉阿让受到威胁举家搬迁至英国，将无法再见珂赛特，才加上向外公求援失败，悲痛欲绝，因此参加街垒，并且成为头领。冉阿让得知消息后，也赶来参加。随后经过激烈的战斗，街垒被攻破，马吕斯的朋友集体战死，但是马吕斯被冉阿让救下，随即转移到外公家。最终外公回心转意，接纳珂赛特，两人最终结婚。冉阿让为他们献出积蓄。可惜的是，不久他撒手人间。
整部小说环环相扣，规划整齐，叙事明晰。通过描写马吕斯对拿破仑和他父亲彭眉胥的无比崇敬，抒发他对法国革命家的赞扬。同时，作者也描写了由无尽的苦难和贫困造就成的丧失人性的恶棍。他们为了生存抛弃了尊严，为了金钱可以讨好任何人；也抛弃了儿女，完全将自己的儿女视为累赘；更失去了人格，如野兽般地咆哮，为利益不惜一切。这正是法国黑暗旧社会的真实写照。
世界注定是不公平的，有富裕就注定有贫困。作者借此书就是表达不公黑暗的封建王朝终究会败落，人类应敢于进步：“人类总是在进步的，而流血的就是革命。”既然生在这世界，我们就要不断超越自己，建造和平世界。
【第3篇】
最近这个星期，我读完了法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》。
这本书主要讲了刑满释放犯让·瓦让在受到迪涅主教的感化后化名马德兰开始从善，成为市长，经过有救下沦落为娼的芳蒂娜；自首；落海逃出；将芳蒂娜的女儿珂赛特赎回并隐居修道院；离开修道院；因珂赛特与马里尤斯相恋而痛苦；从革命者手中放走雅韦尔；救出马里尤斯；坦白苦役犯身份；离开珂赛特这些事件的悲惨人生后躺在珂赛特怀里去世了。
让·瓦让原本不是恶人，只是因为饥饿偷了面包，就判了五年苦役，加上越狱的加刑，让他变成了仇视社会的人。我认为这是法律不公正造成的，这样的刑罚不但没有让他“改过自新”，反而起到了反效果。而迪涅主教的人格却撼动了他，主教的感化却让他重新审视了自己，让他变成了善人。这让我感受到了有时灵魂的救赎比肉体的刑罚更有用，法律的不公正有时会贻害许多本性不坏的人。
但是，怎么才能分辨出一个人的本性是好是坏呢？让·瓦让刚出狱时，看起来不就是个彻头彻尾的恶棍吗？所以，改变法律的行为是不可能做到的，我们也只能做到尽自己的力量感化他人，阻止他人堕落，尽可能平等看待所有人这些事了吧。就像迪涅的米里埃主教，他只是尽力教化着自己教区的人们，尽自己的能力去关心穷人而已。
让·瓦让在从善后，再也没有做过违背自己道德的事，对于法律的不公，他没有抱怨，对于两次可以让他平安，幸福生活下去的机会，他全部舍弃，因为他宁可 “回到地狱里做天使”，也不愿“留在天堂里做魔鬼”；他宁可“断送幸福”，也不肯“丧失道德”。这一点十分令我敬佩，在我们这些人当中，又有谁能做到这一点呢？他将雅韦尔对他的迫害抛在脑后，放了他，这一点连雅韦尔都难以置信。命运的不公，他默默承受。越往下看，越觉得这个人物的形象变得越发高大挺拔。越看，越感到愤愤不平。但是除了那些犯罪分子，并没有谁是令我憎恨的，因为着不光是他们的错误。就像雨果的自序所说的那样，是因为世界上的愚昧和贫困。
除了书中的主人公，许多配角也被刻画得栩栩如生。像是书中的流浪儿加弗洛什，被父母抛弃和生活困难对于他而言根本没有什么影响，他天天都活得快快乐乐，满脑子都是奇妙的点子，有时会唱唱歌谣，有时和一个罪犯朋友去干一些“坏事”，但没有什么坏心眼，他自己是流浪儿，却对其他孤儿很好。当我看到ABC友社的革命者以及加弗洛什全部壮烈牺牲时，为此心情低落了许久。
其实我的感想还有很多，这本书带给我的收获真的非常大。
【第4篇】
小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀展现的就是饥饿如果使妇女堕落。
芳汀，曾经是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经快乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。
自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有希望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里一定活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不知道她的情人会欺骗她一样。为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自己的美丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最后的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最后的尊严。
芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。

Ⅹ 被囚禁的马里尤斯有什么历史价值

被囚禁的马里尤斯目录

基本信息
作品赏析

编辑本段基本信息被囚禁的马里尤斯目录

基本信息
作品赏析

编辑本段基本信息
名 称:被囚禁的马里尤斯 时 期:1786年 创作者:让.热尔曼·德鲁埃 国 家:法国 规 格:271cm×365cm 材 料:布 油彩 存藏处:巴黎 卢浮宫
编辑本段作品赏析
画家把这一冲突性的场面，处理成像舞台剧一样，呈平面性展开：马里尤斯身披红袍，斜坐在椅子上，凛然地面对欲行刺的刺客，刺客掩面提剑欲刺之。画家捕捉的就是这一瞬间，并把它定格在画布上，体现了明显的新古典主义手法；大块面的造型，色彩整体凝重，背景处理为帷幕状，突出前面两人的紧张气氛；但忠于新古典主义的理性原则，使两人之间徒具紧张的形式，而不具备紧张的神情。
名 称:被囚禁的马里尤斯 时 期:1786年 创作者:让.热尔曼·德鲁埃 国 家:法国 规 格:271cm×365cm 材 料:布 油彩 存藏处:巴黎 卢浮宫
编辑本段作品赏析
画家把这一冲突性的场面，处理成像舞台剧一样，呈平面性展开：马里尤斯身披红袍，斜坐在椅子上，凛然地面对欲行刺的刺客，刺客掩面提剑欲刺之。画家捕捉的就是这一瞬间，并把它定格在画布上，体现了明显的新古典主义手法；大块面的造型，色彩整体凝重，背景处理为帷幕状，突出前面两人的紧张气氛；但忠于新古典主义的理性原则，使两人之间徒具紧张的形式，而不具备紧张的神情。