靖西县电影院

Ⅰ 求一个带有落字的yy场控刷屏图案！！！

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Ⅱ 少数民族乐曲

生：韩

专业制琴师舞蹈的优雅和多年近20年的小提琴，舞蹈和稳健原则的经验，擅长雕塑，积累了丰富的小提琴，钢琴调音技术，使得他的舞蹈做工精细，醇厚的声音，有实际的草原风格，适合各种执行场所。他的舞蹈以远销国内外，深得用户的青睐。他收集了各种舞蹈和教材多年，打的方法，舞蹈和提供给用户或初学者的舞蹈给大家乐谱学习舞蹈提供了便利的条件。

蒙古族民间音乐文化，舞蹈和复杂，令人眼花缭乱的花园。当你接触到深情委婉的舞蹈，自然的音色和草地接触会被打她的纯粹的风格吸引了洞察蒙古民族勤劳，朴实的性格。

舞蹈，蒙古人称之为“莫琳胡儿”，是代表蒙古族乐器。舞蹈也有精细结构，便于携带的特点：马头树挺立在顶部，连接到细长的梯形共鸣箱的钢琴酒吧，马头的左右两个离散钉，紧拉着两首钢琴琴弦，和钢琴以及一个单独的机构低头。正面看起来像一个马琴体变形胸围。舞蹈听起来简单，有力，非常接近人类的声音。潜在用途坐一边玩，共鸣箱两腿之间。早期的舞蹈和民俗中起着主要的史诗说唱伴奏，民间舞蹈和歌曲是一个人的声音可以弹钢琴在一起，特别是与蒙古“乌尔图道”（即长民歌）结合更草原文化的魅力。随着社会的发展，为舞蹈艺术的殿堂。

苗撸盛是主要乐器，用竹子和大小制成。芦笙是一种古老的簧管乐器，

大约两千多年的历史，在少数民族南部流行，其中苗族侗族高度。虽然葫芦笙芦笙和演变

来了，但一直没有类似的形状和盛，它由笙斗，笙管，簧片和共鸣管组成。盛水桶与杉木或桐木

空瓢作出后，身体长，喉舌薄结束，中间的管子打开孔在整个安装。传统的芦笙，笙管

只能有6家，与白色枯萎由两排垂直共鸣箱的附近盛航管插在每个桶不同的长度，开了一个记者音孔在管的上端是开有音孔，镶嵌着插入的管子盛黄铜芦苇共鸣箱。玩的时候，从吹口，振动片，通过手指孔和发音的空气，声音清晰细腻，两个弹簧，两个声音管材，管件在某种程度上，它是接近西方的乐音。芦笙和盛，盛显著差异葫芦是在管盛的上端音孔，套有共鸣管或竹谐振器，或折叠成一个三角形，发挥了良好的共鸣效果，使体积膨胀诛灭小号表，音质清晰响亮，悦耳的声音。

葫芦丝，巴乌云南少数民族乐器葫芦丝----比较长的历史，它的起源可以追溯到秦

时代，它是由葫芦笙演进改编从。在结构上仍然是古老的乐器，长笛和管的数量是相同的三个管笛子，两名副管不开与古笛音孔是完全一样的遗迹，但五度的连续区间，古笛的“秩序和所有的声音”栩栩如生。但其高管们开设七音孔和子孙后代小笛非常相似，但也显示了其在历史上的飞跃。 ----葫芦箫常用于玩民俗等民间曲调，演奏流畅的旋律歌或舞的曲调一般都比较漫长的色调，丰富的和声，音乐圆润和谐，更能表达玩家的想法和感情。其中六个葫芦箫，你可以玩单，双，单连续色调和旋律加二加持续音旋律和音调。在保持原有的声音和独特的音乐风格，但同时也增加了音量，扩展范围，声音表现力丰富的色彩。

从使用的小商贩古代弦乐器三味鼓，元元代时，一个主要的音乐伴奏。班卓琴结构相对简单，可分为

车头，钢琴酒吧和钢琴鼓三部分，由琴头，弦轴，山口，钢琴酒吧，架鼓，电影，钢琴和马组成的若干字符串安装交换转移山口。车头大多是铲形，是三弦的装饰部分一般嵌入式

骨雕刻出的花朵或纹饰，中间出弦槽，槽侧开了挂孔，三钉放在床头的两侧。钢琴酒吧半圆柱状体，表面光滑是三弦的指板，上牙床有山口，底部呈方形钢琴鼓插入，三弦

最显著的特点是没有字符的钢琴酒吧。秦叫鼓桶或鼓头，是三弦的共鸣箱，椭圆形框鼓，两名蒙古蟒（谁也蒙木板，日本和蒙古猫皮，叫三味）。这座桥到中央蟒蛇。使用弦乐器弦，从高音

字符串是舷外，琴弦和琴弦，舷外一个子字符串，二弦，与老的字符串的字符串的字符串。琴弦的一端被连接到下面的金刚石钢琴木制壳鼓，带子的另一端分别卷绕在三个轴。近年来三弦开始使用尼龙钢丝弦。

哈萨克冬不拉演奏乐器，主要是冬不拉，谢乐尔铁，Sazi，特殊路段，如根和派克李。

冬不拉是最流行的传统的哈萨克民族乐器。冬不拉各类品种的，一大块松木或桦木作出，雕刻精细，马赛克现象。形式冬不拉，一位发言者是一个三角形，一个名为阿巴衣现代哈萨克诗人，叫“阿巴衣冬不拉”一个椭圆形的扬声器是在一个名为哈萨克一个Kenjiang布尔，被称为“江布尔冬不拉”这两种冬不拉不同的外观，声音也不同。还应哈萨克族历史，地理，部落，文化，心理，生活习俗的差异，也有各种民间冬不拉的其他形状的，据不完全统计，大约有其品种十几个。

没有芦苇管乐器哨“吐善”也被称为“正常或者”，

德宏受欢迎。它是关于四十五厘米长的薄竹筒

中间的一个类型吹制成开孔，也/>两个或三个部分用竹子做成插座有用<br。

打左拇指左喷嘴，后右手掌心

喷嘴时，双手做各种无聊，把混搭吹

强度的变化可以发挥出超过两个八度 BR />音。它可用于独奏或民间团体舞蹈伴奏。 歌曲。”景颇族使

大多使用。

很多人吃蜗牛，蜗牛津津乐道了很多。但你在听与蜗牛壳制成的歌曲蜗牛哨子吹的声音醇厚，浓郁，甜美的它的节奏？

蜗牛长笛，原本靖西壮族民间玩具，在国家博物馆在靖西县展出了很多年，而采矿庄拟声蜗牛楞是在两年前。 2002年10月，靖西壮族博物馆和机构按照当地有关民间艺人壮族民间的声誉和当地的历史记录，通过从多个测试规格，多品种的摸索艰巨的时期，尝试了大量完善的规划和改进，终于试制出韵律优美，音色丰富蜗牛长笛。

庄拟声田螺笛，和其他地方靖西悠久的历史，但多年来并没有引起注意。法律田螺哨子系统是非常简单的。只需选择大蜗牛，切断音孔的尾巴尖，取出肉，从口2厘米左右，打开了一个大洞笛贴笛膜？可以。当吹笛口口粘，模拟音频被吹了笛膜？冲击唱歌，声音变成嘟来自音孔，两个声如低音，但也有喉咙的声音。田螺笛能起到民歌曲调和强烈的戏剧，吴麟等曲调，和马骨胡庄，胡葫芦，葫芦钢琴演奏听起来更好。

蜗牛笛？实际上是一种芬芳散发着泥土地道的民俗文化。 2001年7月，韩国民俗文化之旅到靖西，还专门为长笛和葫芦蜗牛胡锦涛等民俗文化的发掘和交流。 2002年11月，邵华将军毛泽东的女儿前往靖西，拍下蜗牛笛照片，在媒体上公布的北京，已经引起了广泛关注。

通过蜗牛笛醇厚冠冕堂皇的节奏，我们来到深深地体会深刻而丰富的文化遗产壮族民俗文化。

斯布斯量哈萨克古老的吹奏乐器，它的前身是生长在草原上，“丛文依草”（类似芦苇）制成，而现在多的松树支持。不量空簧管开三孔，四孔，五孔细管束，有的把肠道保护记录器。喉舌是打口，舌堵喷头多数，留下一个小开口气孔时设置。在仪器的发音，它也具有连续的低音喉咙发出，从而形成两部分。大多数的五声音阶，节奏和更多的自由，高音由呼吸控制组成的音乐，可以播放泛音。它的体积小，音色圆润。因为没有固定的标准仪器的范围内，通常为f1-B2。一些牧民在一个安静的草地上玩的时候，鹿往往会吸引远远听斯布斯量的间隙，当他们发现没有他的伙伴叫自己，只能慢慢离开。哈萨克族“额尔齐斯河”描述额尔齐斯河的自然风光，是不量独奏的代表。

尺八尺八是我们古老的吹奏乐器的历史，从垂直的笛子，竹，一只脚八英寸长，是相当普遍的隋唐时期，宋代以来使用渐少。 >>

尺八在隋唐东传至日本。

1300多年前，日本的尺八东传。

隋唐时期，日本曾多次宣称，“隋使”和“唐朝”来到中国，许多中国乐器，流传东瀛。

据国际文化交流协会，浙江省副研究馆员孙诚实的研究，从我们的杭州，日本尺八。南宋时期，日本僧人觉心护国仁王寺在中国杭州学习，同门中的参与奠定张博学玩“尺八”的技能，返回回尺八及尺八曲“虚铃”和“虚空“等等。后来，心脏感到泛化成立的情况下，传授“尺八”的技能，所以他教尺八称为“泛化尺八”。并且还保存着艺术学校的校园浙江省护国仁王寺址是日本“尺八”的发源地。

首次引入日本只对宫婷雅尺八音乐，被称为“古代尺八”经常被用来作为达官贵人的玩物，所以也叫“雅乐尺八”。据传说，圣德太子最喜欢的日本尺八，他用那个时候中国尺八，现在还珍藏法隆寺奈良。

东大寺在院子里奈良的积极立场，现在拥有唐代的八个尺八的传输。其中一个刻雕尺八43.7厘米长，管上开五孔在管身前身后一个洞。按每轮音孔图形的边缘。生产很漂亮，全身雕刻图案和夫人喜欢。镌刻在第一洞和两个女人，一个弯腰和摘花，一为张黎以后袖子。有一个女人背后一个站在旁边的孔控股风扇，另一个女人坐在琵琶。其余均饰有花鸟图案。还有玉尺八，牙尺八，尺八和桦树石刻带8等。民族乐器苏州工厂已经刻雕尺八的副本。

1871年后，“尺八的海角七号”传民间。日本现在使用的尺八是从“海角七号尺八”演变而来，长度不限，一般多为3，5孔（前4后1），无膜孔。这是一个重大的日本民间吹奏乐器，无论演奏古典音乐，也可以播放现代音乐，经常与筝和三味线合奏，甚至与西方管弦乐队，电子琴等合作。

另外，该国通过了日本以及“切尺八”。

20 1970美国海山（海山）会蔓延到美国从日本尺八。

关于洞洞笛笛是侗族特有的民间乐器，形状和萧类似簧吹口装，垂直打击，优雅和悠扬的音调，丰富的野生风味，用来唱独奏或伴奏。在侗族地区广泛流行。

董笛：“弗朗西斯·亚当斯”侗族特有的民间乐器，侗语称“转介各自的”或类似的形状和肖，配备了簧吹口，竖吹悠扬动听优雅的，抒情的旋律可以表达的意境，同时也起到了温暖喜庆的旋律。丰富的野生风味，用来唱独奏或伴奏。贵州，广西和受欢迎的住宅区，在东，黎平贵州省榕江，从江最普遍的交界处。

原始社会迅，形状多样。余姚县河姆渡浙江陶埙，呈椭圆形，只有吹孔，无音孔，大约七年前。陕西西安半坡村仰韶文化遗址陶哨，其形状略有橄榄，只有一个吹孔，面团是用细泥，是原来的形式迅之一，距今约六年。万荣县，山西省村庄内发现三精陶埙，陶埙的一个有两个音孔（“中国音乐史图鉴”Ⅰ-22至Ⅰ-26）。山东潍坊姚官方，山西古城关东，垣曲县村，在太原义井村的郊区，河南郑州大河村，安徽汪洋庙遗址，江苏沛县大墩子新石器时代的陶埙遗址被发现，属于不同的原始文化区域。

制作陶埙的土壤应该使用纯净，无杂质的粘土砾石，非正式的颜色，红色，黄色或黑色的泥土即可。粘土加水，反复揉搓扭组合皮革，以及软硬适中的泥捏坯，成型，钻孔，研磨和煅烧。曹正中国音乐学院教授从20世纪30年代生产的仿古陶埙，积累了丰富的经验。自1979年以来，音乐教授陈钟陶埙改善了天津音乐学院发展成鲍鱼。

中央民族乐团杜次文，1984第二十三届代表团到美国参加奥运艺术节，后来在西班牙，西德等国的“楚歌”迅独奏表演“唐乐”，“风”等。赵亮姗“铃舞”，并打出了“八音锣鼓”，赢得了一致好评。鲍鱼宜兴陶埙得到了越来越广泛的应用

插塞笛笛，苗族中带呼吸鸣乐器。苗族表示，展览一角，这意味着有软木堵竹子。汉叫塞笛。流行于贵州兴义，安龙，广西壮族自治区隆林，西林，那坡，云南广南，富宁，贵州，广西和云南两省接壤的苗族地区。

竹筒体，利用当地种植的竹子咬苗族称为胸部的生产，这种细长的竹直径较小，是由木材塞笛。管长度一般为42厘米，没有中间部分结束透明。喷嘴外径的上端2.1厘米，约1.5厘米，约1.3厘米的喷嘴内径的下端的1.7厘米外径的内径。生产，上口塞在2.6厘米长，1.5厘米，直径，分裂软木塞的一面。缪斯多杉木或泡桐木制作，软木质地应与竹纹理方向一致。软木侧（圆周的1/4圆弧），以沿晶分离，然后返回塞入管子，部分分裂竹子内壁形成半月形的进气通道。从3.7厘米口管的上端是上气道壁，一个矩形开口哨子发音孔，孔长的背面1.1厘米，宽0.6厘米的洞修理削成向内倾斜的孔的底部，作为子阀。在管体的下端部的前面由六个圆形音孔，以5.8厘米开口在第六孔的1/2到第一内孔发音的第一喷嘴孔的下端开口，所述第一孔开根据音孔间距等于所述第二，第三，第四和第五孔，每间锡。

当播放，垂直管身位，右手无名指，中指，食指第一，二，三洞，左手无名指，中指，食指第四，第五和锡。吹嘴管首先，从空气进入气道，刺激的声音打孔器，阀块的被倾斜插入管，使管振动的空气柱，通过按下光圈来改变空气柱的高度的长度有部分发出另一种音色。吹与平板和超吹的方法，范围B-F3。平吹的声音柔和，优雅，超兴奋的声音干净，明亮。几个声音比C3井喷更难。常用的滑音，打音，如音乐技巧。独奏，播放的歌曲来自民间音调，但没有固定的曲调，只是调远近转运点。音是远的距离情人和吹，因为较高的语气，语调清晰，锐利和悠扬;调是近在身旁的情人和吹，从低音，音色柔和而委婉。有五个手指的近六调调是指调两种，前者是固定的，举行第三洞，手指开合的发音额外的音孔，范围广，后者是指两个有六个，范围只有12度。每个笛音乐第一个插件中包含的字的内容有一定的意义，有意境独特而完美的表达。

插苗族笛的青年男女社交和爱情生活常用仪器的年轻人用在多玩的。因为运气的方式，使用不同的指法和演奏的音乐，每一个年轻人都扮演独特的。即使在深夜，在两个遥远，女孩的情况还远远没有在三个模糊音爱好者学习，听到他的叹息在孤独，或者怪自己没有赴约，或拨打自己去满足。在恋爱的时候两个恋人依偎在一起，低回音在最近的研究中婉转的三个，更是因为他们的奉献，爱似海深。每一个朔望月至第八，苗族跳隆重坡段，长笛演奏塞年轻小伙子们的表现已经成为一个很好的时间才能和技能，一个兴高采烈，肚子mp出来一个又一个，它是与对方无论男生竞争，也给女孩传情，许多幸福的婚姻是从这里开始。 ？

[笛子]苗族呼吸的小插件鸣乐器。流行于贵州兴义，安龙，广西壮族自治区隆林，西林，那坡，云南，广南，富宁等地。

竹筒体，相同的外观和塞笛，管长度为24厘米，1.6 cm的上口外径，内径1.1厘米，下口外径1.4厘米，0.9厘米内直径。在气道导管本体的背面的底部，在3.1厘米的喷嘴，矩形开口哨子发音孔内置软木塞上喷嘴。有六个开放前筒体按音孔，在第一球口3.3厘米。 1/2孔打开第六洞发音的第一个孔之间的第一孔打开第六洞的第二至第五孔等距。

当播放，垂直打击，右键单击三个孔，由左三个洞。采用平或超吹的打击范围g？ 1-G？ 3。平吹声音清脆，带口哨，吹超级音色更加突出。青年男女社交和对生活的热爱，以及男人更公平的竞争。

[笛子]苗族呼吸大插头鸣乐器。流行于贵州，广西和云南两省相邻大片。 ？

竹管体，相同的外观和塞笛，管长68厘米，上口外径3.6厘米，直径3厘米，3.1厘米，直径2.5厘米口外径下。在气道导管体从上部5厘米背面的底部内置软木塞上喷嘴，具有矩形开口哨子发音孔。六个管的正面音孔打开本体，一第一端口10厘米音调。 1/2孔打开第六孔发音所述第一孔之间的第一孔到第六孔，等距离开的第二至第五个孔。

当播放，垂直打击，右键单击三个孔，由左三个洞。采用平或超吹的打击范围g-D？ 3。平吹听起来深沉，丰富，超吹音色甜美，圆润，表情丰富，擅长演奏抒情优美的曲调。对于青年男女社交和爱情生活多由男性扮演。

精彩的同伴姐妹民族笛，又名小唢呐，咪咪。苗族：“占领一个消息”，“配电”，布依语：“布勒歪实践”，这是花溪苗族，布依族同胞的主要手段是通过当青年男女谁爱的作品的最重要的工具的浪漫。

姐姐长笛旋律非常丰富，非常优美动听，可分为三类：第一，唢呐民歌小调发展而来的，这一类是比较宽的，这些地理分布;第三个是妹妹长笛原调。其中最有代表性的三个第一，三个姐妹的长笛她的父母和姐妹在重逢的喜悦之旋律的第一个完整的性能。

名姐笛的起源，在大多数许多动人的传说的民俗。很久很久以前，在一个贫困的家庭聚居的山区，这对夫妻已经五十多岁了，仍然没有人左右一个，但生下七个聪明，如花似玉的姑娘，邻居们称为“妖精”。虽然可怜他们家的，但是七个孝顺的女儿和节俭使九天有滋有味。七姐妹不仅学会了纺纱织布，做家务。七姐妹，有付费的好嗓子，歌声甜美的声音，这么年轻的小伙子谁感到惊讶。有一年春天，七姐妹楼上浆纺线，他们用黄金从山上砍竹子浆好的纱穿在竹竿上晾干，竹汁饮料和纸浆生产线散发着一股股的香气吸引了山上的野生蜜蜂，野蜂到根竹子通孔此起彼伏，和解决他们在竹天钻，七姐妹都在忙着绣花，微风轻轻地吹着，而从地面添加到悦耳的音乐声波，他们认为这是后生的村外静静地楼上跑去他们的求爱吹笛子管，直到他们看楼上，楼上空，周到的妻妹仔细一看，才发现蜜蜂洞的音乐是竹风吹和传出。这一发现使得精明的齐美的灵感，她说：“亲爱的姐妹们，我们为什么不砍一些最好的一山又一金竹乐器做同样到每个打击，所以我们就不能消除孤独感，增加我们的幸福了吗？“。奇美建议得到六姐妹，谁每枚竹，按自己的想法做七件乐器，一看，七姐妹做完全一样的乐器，吹的声音是相同的，他们都非常单调。后来，还是妻妹有心计，她说; “我们是七姐妹，为什么在竹竿上钻七孔，代表我们每个人的每一个孔，这么大的声音，更多的孔，喜欢听。”她做了一个七孔笛，一次可发送大量的声音，声音很大，这是姐姐的建议：“为了反映我们七姐妹的团结和智慧，选择了两个代表我们七姐妹中最好的联系在了一起，这意味着我们的姐妹永不分离。“

乐器好了，叫什么名字成为一个问题的讨论，那这么一说，那说这样的话，有时意见无法统一，后来他们带来了寨青年男子谁帮助命名，有些人说这种仪器发出的仙女，仙女笛应取的名字，有人说不是很好童话笛，叫拿美丽的长笛的建议。然后他的父亲出生在大家的身边，说：“我认为最好的拿笛子称为姐妹，因为它像笛子，和七姐妹是你的眼光和一起做，这个名字，更令人难忘。”从人们将这种仪器称为大姐长笛。本仪器已成为苗族，布依族同胞分享了最具代表性的文书。有人说，这三个主要的旋律或七姐妹在一起来创建它。

要真正追溯姊妹箫史和民族，它应该是在汉代（约公元前1988年 - 公元前37年），在北方民族强。因为从羌族的民族乐器，所以它被称为竹笛。在唐代，著名诗人，曾写过音频“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的绝句。羌笛首诗指的是今天的手民间长笛的姐姐。如今，流传于四川竹笛西北无论其形状，体积，旋律和演奏方法是完全一样的，贵州妹子长笛，这是我们说的羌族，四川，贵州中西部的布依族，苗族有它的起源的关系？

姐姐那笛苗，在一个大家庭中国民族乐器的布依族仪器是可敬的，在古老的乐器类别将分为古老的乐器在中国的8个类别中的第四类（竹子）;在现代倍，全国的音乐家将划分它在三类第一类（带类）中国民族乐器，在今天的民族乐器分类，民间音乐研究专家将其分为四大传统中国乐器类别的第三类（气体明类）。无论是音乐家谁把它放到那种妹妹笛的确是中国民族乐器和民族音乐中的一朵奇葩。

芒管，是最喜欢的家伙丹寨苗族乐器演奏的大多数捐助者。

芒枪管长度，大小，不同的音高。 30-70厘米长管中小芒果，大芒果枪管长150厘米，最大可达2米。其间距序列相隔八度。

民间芒筒一起根据它们的大小，说芒筒队。芒团队由15名大木桶或21，分为大，中，小和最小芒筒四组。每组三到五年，可与各种芦笙组成芦笙乐队。芒筒采用圆润强劲的连续色调加强进补，使带声音丰满。

[咽喉]

管道。为了双簧竹哨子的声音。带通常用于在两个音调G和D的四度调调男高音低音管管道的差异。有七个管子音孔，只打了八个音符，为了承七声。可以打节拍间隔，应打“滑翔”，“叠音”，“花舌”，“颤音”等。

管道并没有改变声音设备，交换很少，偶尔改行调和下属的音符。用于戏曲音乐伴奏和打击乐乐队在一些地区的管道也使用。在国家乐团，有管道与其他中低档音乐的结合，勾芡乐队的低音。

范围很窄的管道，使用范围受到限制，声音在乐队中使用要小心其他工具轻松集成。

二胡二胡是中国著名的弦乐器，它的起源可以追溯到中国唐朝在第七至公元10世纪，主要流行于中国西北地区中少数民族。在一千多年的历史，二胡一直是戏曲音乐伴奏。

二胡结构简单，薄薄的木制钢琴酒吧，约80厘米，有两个字符串钢琴酒吧，装下溱潼杯子形状的钢琴酒吧，以及一个马尾不要低头。需要时间来发挥二胡音乐家坐在钢琴左手，右手持弓。二胡范围可达三个八度的。二胡发出的音调表现力丰富，它是接近人类的语音语调，充满唱成一个乐器，因此它也被称为“中国小提琴。”由于二胡的音色听起来略带忧伤，所以善于表达深沉的情感。

1949年后，二胡的生产，改革和表演艺术已经研制成功，它可以是独唱，也可以跳舞，伴唱，以及戏曲，说唱音乐。在中国国家交响乐团，二胡是一个主乐器，西方乐团小提琴类似的作用。

由于制作二胡简单，价格低廉，但真棒学习，因而深受中国人的喜爱，是中国民间乐器的高普及率。

高胡高胡是“高音二胡”的统称，二胡的基础上改制。高胡的产生，和中国民间音乐种类的音乐是紧密相连的广东。

“广东音乐”，是在广东地区的中国，它起源于当地的剧院和民间音乐民间流行器乐表演。

Ⅲ 填预科的是在本科提前批的其他类填的吗

A、广西的预科填报志愿时可以A类和B类同时填。
B、广西高考填报志愿，除本科提前批、高职高专提前批志愿外，其他批次都是同时填报。
C、《广西壮族自治区招生考试委员会办公室关于广西2017年普通高校招生录取批次设置及志愿设置与填报的通知》(桂招考委办[2017]17号)规定：
一、录取批次和志愿设置
（一）批次设置。
普通高校招生录取共设置12个批次。其中，本科共设置9个批次：本科提前批、自主招生批、专项计划批、本科第一批、本科第一批预科批、本科第二批、精准脱贫专项计划本科批、本科第二批预科A类、本科第二批预科B类。高职高专共设置3个批次：高职高专提前批、高职高专普通批、精准脱贫专项计划专科批。
（二）志愿设置。
我区2017年普通高校招生志愿设置分为单志愿、平行志愿和顺序志愿三种模式。
1.单志愿。
单志愿设置1个院校志愿，6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。
2.平行志愿。
平行志愿设置6个院校志愿，均为第一志愿，每个院校志愿设置6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。其中，区内院校在“是否服从校内专业调剂”选项中再分为三种选项，具体表述为：一是全部服从调剂，即在所填专业无法满足时，调剂到该院校的其他专业；二是部分服从调剂，最多服从10个专业，即在该院校内再选择10个校内专业服从调剂；三是不服从调剂，即除所填报的专业外，不服从调剂到该院校的其他专业。
3.顺序志愿。
顺序志愿设置2个院校志愿，有先后顺序，表述为第一志愿和第二志愿，每个院校志愿设置6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。
二、各批次相关说明
（一）本科提前批。
设置空军招飞、艺术、体育、其他类（包括军事、公安、航海等，以及经批准在该批次录取）的本科院校或专业。该批次分为6个小批次：空军招飞类、艺术类第一批（简称艺本一批）、艺术类第二批（简称艺本二批）、艺术类第三批（简称艺本三批）、体育类、其他类。
空军招飞类安排招收空军飞行员的院校和专业。实行单志愿模式。
艺本一批安排独立设置本科艺术院校、参照独立设置本科艺术院校招生的清华大学等14所院校、可不编制艺术类本科专业来源计划的中央部门所属高校以及经批准在该批次录取的院校。实行单志愿模式。
艺本二批安排使用我区艺术统考成绩录取的区内外本科院校。实行平行志愿模式。
艺本三批安排除艺本一批院校外的使用校考成绩录取的其他本科院校。实行单志愿模式。
体育类实行平行志愿模式。
其他类实行单志愿模式。
（二）专项计划批。
具有国家专项计划和地方专项计划招生资格的院校及专业。
实行平行志愿模式。
（三）自主招生批。
具有自主招生、高校专项计划、高水平运动队、高水平艺术团招生资格的院校及专业。
实行单志愿模式。
（四）本科第一批。
“211”工程高校、教育部直属高校和经批准的在第一批录取院校及专业。
实行平行志愿模式。
（五）本科第一批预科批。
“211”工程高校、教育部直属高校和经批准的在第一批预科批录取的院校的少数民族预科班。
实行平行志愿模式。
（六）本科第二批。
除上述批次外的其他本科院校的非预科普通专业。
实行平行志愿模式。
（七）精准脱贫专项计划本科批。
具有实施精准脱贫专项计划资格的本科院校及专业。
供建档立卡贫困户考生填报。
实行平行志愿模式。
（八）本科第二批预科A类。
招收免费少数民族预科生的区属院校。
供区内60个老、少、边、山、穷县（市、区）农村户口的应届少数民族高中毕业生填报。免费预科生享受免除读预科一年学费的优惠政策。
60个老、少、边、山、穷县（市、区）具体为：罗城仫佬族自治县、那坡县、凌云县、东兰县、凤山县、乐业县、巴马瑶族自治县、靖西县、都安瑶族自治县、融水苗族自治县、西林县、大化瑶族自治县、金秀瑶族自治县、隆林各族自治县、三江侗族自治县、德保县、田林县、马山县、天等县、环江毛南族自治县、龙胜各族自治县、上林县、富川瑶族自治县、昭平县、忻城县、隆安县、龙州县、田东县、河池市金城江区、蒙山县、宁明县、钟山县、武宣县、灌阳县、资源县、天峨县、田阳县、博白县、苍梧县、融安县、藤县、桂平市、兴业县、百色市右江区、贺州市八步区、南宁市邕宁区、大新县、上思县、陆川县、合山市、平果县、南丹县、宜州市、扶绥县、崇左市江州区、凭祥市、象州县、恭城瑶族自治县、防城港市防城区和东兴市。
实行顺序志愿模式。
（九）本科第二批预科B类。
除本科第一批少数民族预科和区属院校免费少数民族预科之外的少数民族预科班以及边防军人子女预科班、三侨一台预科班。
实行平行志愿模式。
（十）高职高专提前批。
设置艺术、体育、其他类（包括公安、航海等，以及经批准在该批次录取）的高职高专院校及专业。
其中艺术类除中央美术学院高职（专科）的动画专业、中央戏剧学院高职（专科）的影视表演和人物形象设计两个专业、北京电影学院高职（专科）专业外，实行平行志愿模式。
体育类实行平行志愿模式。
除上述院校和专业外的其他类实行单志愿模式。
（十一）高职高专普通批。
高职高专提前批以外专科层次的院校及专业。
实行平行志愿模式。
（十二）精准脱贫专项计划专科批。
具有实施精准脱贫专项计划资格的高职高专院校及专业。
供建档立卡贫困户考生填报。
实行平行志愿模式。
三、志愿填报时间安排
本科提前批、高职高专提前批志愿填报时间：2017年6月24日10:00至6月28日10:00。
其他批次志愿填报时间：2017年6月28日15:00至7月2日10:00。

Ⅳ 在靖西有什么特色小吃

1. 靖西饼哆：也被称为靖西土月饼，这是用靖西自产的香糯手工做出来的饼，一般在中秋节的时候吃比较多。以前只有中秋的时候才能吃到，现在随时可以吃到了，街上都可以买到，原汁原味靖西特产，来靖西旅游的朋友带一两袋做为手信相当高大上啊。

   

Ⅳ 我是广西百色靖西县的打电话到四川成都的电影学院怎么对方接听我听到的是噪音 人的声音都听不到 怎么回

对方的话筒没有放，丢一边了

Ⅵ 壮族节日

习惯集中地体现在各种节日活动上。他们几乎每一个月都有自己的节日，加上各聚居点自己的特定节日，壮族人民的节日，可谓接二连三，不停不断。这些节日活动，从内容看，有预祝新年大吉大利的，有喜庆耕种开始、祈求六畜兴旺、五谷丰登的，有慰劳牲畜或农田劳作某个阶段胜利完成任务的，有欢庆好收成的，有纪念祖先和其他历史、传统人物的，也有其他特定好日子的。节日一到，家家户户杀鸡宰鸭，或者烹猪煮羊，用糯米做成五色饭、米花、糍粑、汤圆或粽粑，一家团圆，同餐共饮，而且还要请客走亲，充分体现了壮族人民热爰生活，创造生活的良好愿望和感情，体现了壮族人民团结互助相爱如宾的高尚品德，也反映了壮族人民把希望寄托在多神(金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好愿望上。与此相关联，壮族的节日活动形式就更十分多彩。供祭祖先，给先人坟幕、寺庙或“泰山”神烧香扫祭，舞狮、舞龙、舞狗、舞猫、舞公鸡、舞春牛，拜年祝寿，给房屋、社庙、大树、大石、大山贴红纸，或者集会坐龙灯会、装古事、坐歌堂、对歌等等都是从当地实际习惯出发，表示自己的信仰、愿望、情绪和追求。 壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。 正月初一，互不串门。早饭后，青少年们穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。过去，南宁还有举行迎春祭祀仪式，“府州县排列彩亭，设土牛，迎春于东郊”；“仪仗甚盛，凡距县城二十里内，男妇老幼，相竞逐队来观，至为热闹”。乡村中也流行舞狮、舞龙和舞春牛等活动的习惯。舞狮队走村串巷，锣鼓喧天，鞭炮阵阵；孩童追随其后，其乐融融。狮子每至一家，主人即以封包相酬，并互道贺语。初一不杀生，午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。大人给小孩压岁钱。 当天有的地方忌吃粽粑，认为开粽粑会引起田埂开裂漏水。并最忌争吵，人人都求和气、吉利。迎春牛对歌 "迎春牛"为流传于广西靖西县一带的古俗。始于元明之际。春牛即土牛，古时用泥土塑制，现为纸扎的春牛，用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。“春牛”舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的人们为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。 迎春牛表示劝农和开春伊始。这一天，青年男女对唱山歌，问答一年的节气和农事，向春牛投掷棉子，祝愿风调雨顺，五谷丰登。他们藉此交朋结友，依歌择配。 抢头鸭 广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过，当在人争先宰杀鸡鸭，重煮粽粑，并按规矩放于祭祀祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得"头鸭"，认为抢得"头鸭"，便会交好运。 抬纸狗拜年 大年初一，青年小伙子抬着用纸糊的狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新。这是壮族古代崇拜狗的遗俗。 打春堂 平果一带的壮族民间春节流行的一种娱乐活动。"打春堂"即用捣米之杵敲击木槽。现在有一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称"打扁担"，或根据其声响而直称"打虏烈"。小规模特郎一般在村内或院子、厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，间或敲打春堂或板凳，发出"同打、同打、同同打嘟打"的声响，较大规模的特郎则在村边空旷地举行，数十人排在临时搭起的长凳两侧，在锣鼓的伴奏下有节奏敲击，成百上千围观者则不时喝彩肋威，场面热烈而壮观。较大规模的特郎通常还表演了种植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。 吃母粽 桂西一带元霄习俗，每年除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑"母粽"和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元霄节，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为"散年"。"散年"时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中央，然后剥开"母粽"，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完，此为吃"指名母粽"。吃完"母粽"，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念"避邪诀"或唱"避邪歌"，边抛撒粽叶，此谓之"卖疥疮"、"卖咳喘"和"送凶祸"。当地人认为，行此俗即可保新年安康，顺遂吉祥。壮家的粽子是较高贵的食物。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”(特大粽子)的，重达一二十斤。用当地特产的大粽叶，将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆、包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。 这种十多斤重的粽粑，并不是最大的，广西邕宁县的壮族村寨过去在有人中举后，全村要筹集糯米、猪脚等物，包扎巨型粽粑。 祭蛙婆 也称"蚂虫另节"、"孝蚂虫另"，是红水河中上游的东兰、天峨、南丹、凤山等地壮族民间最隆重、最古老和最具地方民族特色的传统节日。 舞鸡 舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。 云南壮族年节 云南壮族的春节称作“吉节”，这是壮族最隆重的岁首节庆。吉节最有意思的是小伙子要到河边检鹅卵石，姑娘要去抢新水。 吉节从正月初一到正月十五，但准备活动从进入腊月就开始了。家家户户缝新衣，做新鞋，载年猪，备办年货。腊月十五后，一切农活都停止了，忙着做年糕，包粽粑，制扁米花，舂粑粑，理发洗澡，打扫卫生，一切为了丰丰盛盛过吉节。 除夕年饭，不仅要品种多，而且要数量充足，吃饭后要每样饭菜都有剩余，祝愿来年粮足菜丰、有剩有余。年饭后，各家各户灯火通明，一家人围着火塘而坐，彻夜不眠，说说笑笑，开始守岁，一直守到金鸡高唱、草木凝露时分。 这时，青年男子争先恐后到河边烧香，燃放鞭炮。他们手里拎着鸡笼、鹅笼，在河边捡鹅卵石，家里养了几种家禽就要捡几个鹅卵石，装在笼子里。回家路上，还要模仿家禽声音学家禽叫，直到把装满鹅卵石的笼子放在家禽栖息的地方为止，祝愿来年家禽兴旺。 在男青年捡鹅卵石的同时，姑娘们则争先恐后的挑着水桶，到水井边抢“新水”。谁先抢到“新水”最为吉利，所以姑娘门一个比一个跑得快，生怕落在人后。“新水”担回家后，家里每个人都得喝“新水”，祈愿新得一年中避邪驱恶，身体强壮。 青年人捡回鹅卵石、挑回新水之后，就在家门口燃放十二枚特别制作的大鞭炮，表示新春进门。十二枚鞭炮象征新一年十二个月，如果依次点燃的鞭炮个个炸响，表示月月平安。十二响大鞭炮炸响后，已是天色微明，此时壮家村寨，炮竹声声，此起彼伏，连续不断，一派新春气象。以后的十多天里，人们都沉浸在歌舞的海洋里。 邱北地区壮族 邱北地区壮家在大年三十晚上，每家的火塘都烧着大火，通宵不熄，叫“迎新火”。它表示来年温暖、兴旺、吉祥。最隆重的是大年初一，鸡叫头遍，男女老少便点烧火把，大人担水桶，小孩牵“木年”高喊“勒勒──勒”，到龙井取回新年的第一桶水。据说，来得早，新年的庄稼就长得好，熟得早。因此，人人争第一桶水，整个山寨，“勒”声四起，炮竹震天，热闹非凡。天刚亮，人们吃着碗口大、甚至簸箕大的糯米粑。吃了饭，个个换上新装，走出家门，互相祝贺新年快乐，五谷丰登。 2、吃立节 吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。 二月 1、祭土地公、土地婆节 又称春社节、“保阳节”，含有“春祈”之意。每年农历二月初二举行。壮族是一个有着悠久历史的农耕民族，世代依靠土地生存，流行对土地神的崇拜，每个村寨前都建有土地庙，供奉土地神，认为土地神是一个地方的保护神，既可保佑农业丰产，也可保护村寨平安，阻止猛兽鬼怪入村危害人畜。据说二月初二是土地神的诞辰日，各家各户都要杀鸡煮肉到土地庙祭祀土地神，祈求保佑农业丰产，人畜兴旺，生活平安。 大新一带的壮族则称二月初二为土地婆节。届时，各村群众捐钱杀猪请道公到土地庙念经，表示对土地婆祝寿，祈祷风调雨顺，五谷丰登。古有“春社，城乡醵钱祀土神，老幼聚饮散福”之俗。其祭社活动各家一人参加，一般都是男性(即各家家长；如果其父去世，则由长子参加)。祭毕即在社坛前聚餐，或按户平分祭品回家祭祖先。传说从前有个善良的富人老婆，生下三个女儿后便死去了。因她生前做了一些好事，人们为纪念她而起了个土地庙以祭之。 每年二月初二还是邕宁县中和乡一带壮族人民的传统节日“花炮节”，各个村坡派出强壮的小伙子组成队伍，聚集在花炮场地进行抢花炮比赛，获胜的村队，即意味为本村争得了吉祥、幸福和丰收的好年景。 2、花王节 又称花朝节、百花仙子节或花婆节。每年农历二月初二日或十九日(另说二月十五等其他时间)举行，是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日。 花王又称花婆、百花仙子，是壮族虔诚敬奉的一位女神。传说百花仙子降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。 传说花婆神专管人类生育，又是儿童的保护神，所以，婴儿出世后，就在卧室的床头边立一花王圣母神位，上置一束从野外摘回的花或以红纸剪扎成的花，每逢初一或十五日，须焚香敬拜；孩儿得病，祭拜之。农历二月二十九日则大祭之。这一天，已婚妇女们相互结拜为姐妹，杀鸡供奉花婆神，祈求生儿育女，孩儿健康。祭毕，妇女们做米粉聚餐。 节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔情，象彩虹一样飞向自己的心上人。一时在绿丛中彩球飞舞，给歌场增添了无限的趣意。 夕阳时分，人们按照传统习俗，从四周把绣球向木棉高枝抛去，于是一道道彩色的“闪电”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。抛掷过后，木棉树上彩球累累，宛如仙子霓裙。人们用这样的方式祈求百花仙子降福。 3、陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 四月开耕节亦称开耙节、开秧节、插秧节。广西南部壮族民间农祀节日。每年农历四月初四或初八举行。节日期间人们须请道公赶鬼后才开始耙田插秧。 泼泥节 西林、那坡、靖西县一带壮族民间节日。每年四月插秧季节举行。姑娘和年青媳妇们用田中的泥浆向路过田边的男子泼去，以此劝告男子务农。传说古时有一个已婚男子经常外出唱歌，农忙季节也不回归。一天，他的妻子正与一群姑娘插秧，他路过田边也不过问。姑娘们假作泼泥混战，将他弄成一身污泥，使他无法串寨。从此以后他回心转意，与妻子共同耕作并获丰收。这泼泥浆迎丰收活动此后便相沿成习。 宫坪选在村边坝子上，中间用篱笆围着一蔸金竹。相传他们的祖先在一次战争中被外族围追，一位英雄藏身于金竹丛中，用计击退了敌人，后来人们为了纪念这次胜利，敬献金竹，形成了围着金竹跳舞唱歌的跳宫节。 节日的一切准备就绪后，由那摩击鼓三下，宣布节日开始。接着吹起葫芦笙，击起铜鼓，人们伴着音乐，和着鼓点，围着金竹热情地跳舞。不时有人跳饿了累了，便停下来吃点糯米饭，尝块肉，喝口酒，然后继续跳舞。 欢快的歌舞活动持续两天。第一天晚上，人们要结队到那摩和那公家去祝贺节日。第二天晚上则到各家各户去跳金竹舞，祝福家家户户人畜兴旺，五谷丰登。青年们则扮演各种鸟兽，让大家追打。这种妙趣横生的游戏，使节日之夜的欢乐气氛更加浓烈。 节日的最后一天俗称“过三朝”。中午，由那公组织全村寨各家各户，到附近的一座山上，宰鸡杀狗，祭祀祖先感谢祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀结束后，还要举行“送鼓”仪式。由那公、宫头和七个帕比(节日主持者)带着众人载歌载舞护送铜鼓回到那摩家里。这时，节日告以结束。现在随着经济、文化的不断发展，跳宫节成了娱乐和物资交流的盛大集会，节日内容更加丰富了，附近的壮、苗、瑶、汉等民族也来参与物资交流和娱乐活动，以欢庆节日。 6、“红饭节”每年农历六月初一、六月二十四、七月初一，云南文山壮族苗族自治州的壮族同胞，都要过“红饭节”。红饭节的“红饭”，是用一种叫红饭叶的植物染成的。在节日的头天，将红饭叶洗净放在锅里加水煮成深红色的汁，除去渣质，将泡好的糯米放入汁中浸泡三、四小时后控干，用甑子蒸熟即成红饭。红饭色泽鲜艳诱人，装在碗里，犹如一朵初放的红玫瑰，馨香四溢，沁人心脾，吃时沾上白糖或红糖，味美可口。后来，红饭逐渐变成了红、黄、紫、黑、白等“彩色饭”。这些彩色食品，均是用红饭叶、杨咪咪花、紫香藤、稻秆等植物的浆汁浸染而成，对人体无任何副作用。 有关红饭节的来历，还有一个动人的民间传说，在北宋皇佑时期(1050年)，壮族头人侬智高不满宋王朝的压迫统治，率领民众起义，攻城夺寨，劫富济贫，两三年时间，就建立了政权并称帝。朝廷得知后，就派兵来围剿。侬智高与官兵激战，寡不敌众，被官兵围困在麻栗坡县的一座大山上。侬智高在山上坚持了数月之久，由于山上缺水，侬智高只好杀了几匹战马，用马的鲜血来煮仅有的一点大米。将士们吃了马血红饭，精神抖擞，志气高昂，准备与官兵决一死战。农历六月初一黎明，侬智高率领所有人马拼命冲杀，终于突出重围。转移途中，经过壮族村寨时，受到壮族人民热情款待。壮家男女老幼聚集村头寨尾，给将士们吃米饭，喝米酒，送粮食。将士们说没有那顿红饭，就没有这次胜利。后来，壮族人民为了纪念侬智高，就把六月初一定为纪念日。节日这天，家家户户都要做红饭来祭祀侬智高。 壮族红饭节一般2—3天，节日期间村村寨寨喜气洋洋，美酒飘香，洋溢着欢声笑语。老人和妇女走亲串戚，互相做客；男子则结伴上山玩耍，或进行篮球、下棋比赛；姑娘们身穿节日盛装，成群结队找小伙子唱山歌。小伙子也收拾打扮一番，来找姑娘们唱。唱得情投意合，征得双方父母同意，就择日结婚。 7月 1、蓄水节 广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为"仙水"为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。 2、尝新节 民间传统节日之一。每年农历七、八月间新谷成熟的时候举行。一般是单家独户过，也有请邻近亲友来一起过的。尝新这天，家家户户都煮大甄新米饭和丰盛菜肴。妇女们清早就到田里割来绿稻叶供在神龛上，把准备好的饭菜水果供上，烧香、点亮油灯。一切准备好后，把狗叫到神龛前，舀一大勺新米饭，每样菜都给一点，为了感谢它的功劳，这一天让它先吃饱，以示犒赏。 3、祭祖魂节(中元节) 农历七月十四是壮族的祭祀性节日。相传古时中元节，是在七月十五过的，云南文山地区至今仍有保留。后来发生一场灾乱，一些人提前过节，然后逃乱；另一些人逃乱回来才补过节。因此变成了现在七月十四和七月十六过节的习俗。这个节日的内容是祭祖和祀鬼两种。相传七月十四是壮族的始祖布洛陀逝世的日子，故人们世世代代在这一天祭奠远祖。又传说那些非正常死亡者的鬼魂无家可归，成为野鬼孤魂，他们四处游荡作祟。为免遭其害，人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。其做法是杀鸡杀鸭，蒸糕做馍，用彩色纸裁成四季衣裤鞋袜。家祭之后，入夜又到河边野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，并让其灰烬随水漂流。另外，这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲、行祭，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。 中元节之礼俗，迄今依旧，人们已多不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对死者的缅怀。 4、祭青苗节 桂西壮族民间农祀节日。每年农历七月间择日举行。届时，以猪肉、米饭作为供品祭村外田边，表示让禾苗神享用。接着开始路禁，以免惊扰苗神。同时全村老少集聚在一起，一边饮酒，一边高唱农事歌，预祝丰收。八月1、众神诞节 壮族民间宗教节日。每年农历八月初举行。壮族是个信奉多神的民族，他们将八月初二视为众神的共同节日。因此，每年是日便具备祭品以祭拜。 广西龙胜、钟山等县，各户以十一个糍粑祭月，以像征古代传说中的十一个月亮。这十一个糍粑不吃则已，一吃就要吃十个，只允许剩一个，象征现在天上的一个月亮；各地都习惯以圆形的食品来拜月，例如月饼、柚子、花生、芋头之类，表示天地同圆，如意吉祥。 这一天，也是亲戚团聚的日子，天上月圆，人间团圆，共享天伦。各地还有不少娱乐活动，广西德保、靖西两县一带通过"歪囊海"请月娘下凡与民同乐；桂西桂北的男女青年，择地举行歌会，对歌传情。因此许多地方也把八月十五称为中秋歌节。孩子们则以柚子皮做成面具，踩高桡，扮演高公矮婆，尽情游乐，玩个通宵。这一天，人们忌讳"圆"字，而以"团"、"鸾"等字来代替"圆"，否则就是对月亮的不恭。 九月 1、九月九节 壮语有"九九归一，百岁成仙"的说法，此节主要是给老人祝寿，是老人寿辰活动的延续和补充。没有老人的农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称"补粮"，给老人添粮增寿。席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。 是日，有的地方还有祭扫祖坟之俗，如双定五联村一带的壮族，各家在清晨时就带着祭品外出祭坟。 2、百灵节 广西天等县壮族民间传统节日。时在农历九月初九，相传是为纪念杀死恶龙、为民除害的青年勇士百灵而举行。是日，青年男女欢聚在百灵泉边，祭祀百灵，行歌互达，尽兴娱乐。 3、新谷节 广西大新县壮族民间农祀节日。第一线年农历十月收割完后的第一天，用新收获的糯米舂糍粑，同时杀鸡宰鸭祭奉神祖，以示庆丰。 十月 1、赶降节 即赶降霜降节活动之意。流行于大新县下雷乡一带的传统节日活动。每年霜日前夕，方圆数十里的男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。此日举行祭祀"莫怀将军庙"仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为"霜降歌圩"。前后热闹三天才"散降"。 2、庆丰节 十月是稻谷收割进仓的季节，为庆祝丰收，酬谢神祗，十月初十(时间各地不一，有的为初七、初十、十一或十二)，各家各户都杀鸡、打鱼、做糯米饭，祭祀祖先诸神。 十二月 1、送灶节 十二月二十三日是壮族祭祀灶神的传统节日，旨在送灶王归天。传说，天帝派灶王到人间掌管各家烟火和监察人们的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述职，禀报人间情况。人们为了讨好灶王，使它“上天言好事，下天降吉祥”，便用牲醴祭奉之，祈求家人平安，生活美满。届时，各家必杀一只大公鸡以祭，让灶王上天时作座骑用，送灶王上天。除夕还得祭迎灶王返回。所以，壮家都趁灶王离去期间，各家便修建新灶，打扫卫生。送灶节过后，各家即开始为过好春节作准备。 2、壮年 叫“将也益”，春节叫“将昆”，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九(不管月大月小，都如此称谓)。是日，全寨集资买猪，(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。 相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作为“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。

Ⅶ 北京市门头沟区斋堂有修暖气的吗

山的自然环境，建议楼主季节爬不同的山。
山春季（三月至五月），

第二届北京旅游登山活动京西环保植树的旅游，潭柘寺第二届会议的开幕式上，电影节白玉兰，戒台寺春季花游园会，双龙峡杏花节，军庄台湾农场梨花节，门头沟樱桃采摘季，中国民俗文化旅游节 - 妙峰山传统民俗节日，妙峰山旅游山货组。

的山区夏季（六月至八月）

京西消夏避暑游，门头沟乡村旅游节的代表到北京西的风在沼泽 - 到北京西径的活动，西峰寺休闲旅游节坚持莳萝坨乡村摇滚音乐季，灵山风情节百花山森林旅游节，妙峰山高山玫瑰节，火村红杏收获节，永定河文化节“有趣的暑期”生存探险，休闲和健身徒步旅行（的灵山，妙峰山）。

山居秋：
精神，水秋季（九月至十一月）
粥节，灵山秋季登山健身游，门头沟农家特色美食节已成为普遍的游览秋季（精彩山双龙峡18潭隆们山，百花山）

门头沟秋收节：采摘丰收的节日，军庄京白梨太子墓苹果丰收的节日，王和平解决村葡萄节，食堂，丰收的节日金丝小枣镇白虎头村第九寺院苹果丰收的节日，镇，修道院，镇马兰台克伦原料葡萄丰收的节日。

冬天小山：

门头沟乡村民俗一年一度的文化艺术节（月日），“银冬冰雪节 - 龙凤山趣味滑雪比赛，潭柘寺新年庆典及新朱夫鸣年的钟声活动，爨底下村民俗户。

我还收集了山海拔1500米以上的业主参考：
北京西，北，周围被包围的东三面环山，自古就有“北枕居庸粗站西咽喉的关东，南，俯瞰心，他说：”
西部山区，地形骨架形成于中生代燕山运动，从南口关沟，附近的朱玛，总统

山西太行西山是太行山余脉，由一系列东北 - 西南走向，大致平行的山脉的褶皱。河北到北京，南口，绵延数百年，被称为“神京右臂的历史。北部山区集体君山
几个山间盆地断块山地地形，从南到北，燕山山脉，呈阶梯式逐步上升
然后蒙古高原。直接到东部渤海海滨。两山的南侧，附近的路口，形成一个
扩大到半圆形的山弯，被称为“弯曲”，北京小平原，周围的平原东南部的部分。边缘的山
普通接触低山，海拔200-500米之间，海拔一般在1000-1500
米，最高峰是西部山区门头沟交界处，东山区，河北省2303米的高度，京都第一峰：
北部山区海拔800-1000米，最高峰在延庆县海坨山，海拔2241米，北京
峰值北京山区拉伸座位近100产品规格著名。

燕山山脉 -
河北，北部山区的吗？南部山区，坐落在北京中国北方平原，桑干河一个
线与太行山北部河北省，在南部，河北北部，内蒙古高原山地，中部地区的过渡，约350公里，大约100公里的东，西，广
军队在南部的交界处，构成主体的山体北部山区在中间。主要为低丘陵和中山市，海拔000米以上的高峰
海坨山，南山，雾灵山，汗海亮，等。
宣化，怀孕承德断陷盆地，山地分布。比在山上的原生植被破坏，
植被覆盖度是比较低的，除了中山，幸存的碎片独特的森林和高山草甸，次生林和灌木。高山针叶Linqiu山
水果生产分布的古长城蜿蜒山脊的温度的一部分。

陆军山地
北京燕山山脉的北部山区。西关沟，东到昌平，延庆，怀柔，密云县，北连接河北
区域？北中部山区，平原南，北京。约70万平方公里，占约43％的面积？城市是可能的
延伸100多公里长和数万公里宽体由两个山脉，海坨山 - 佛北支
主岭 - 头发 - 风蛇梁镇，燕羽山 - 云蒙山南支。嵌入在山上一系列断陷盆地。
以低丘陵为主，山地分散，相对高差小，山是慢了一点。更高的山峰，海坨山，南猴顶，云
蒙山，梧桐树沟顶黑坨山。延庆盆地，十三陵盆地，燕盆。白河
潮河，，如刺穿了山，峡谷幽深，蜿蜒的发展。山的大，中型水库，密云，怀柔，海子。
独立的森林和灌木植被第二个下拉部分的山松树林。坨山云蒙山自然植被
保存完好，已被指定为自然保护区的。山麓丘陵地区有名的板栗产地的长城蜿蜒
沿山脊分布，保存完好的八达岭，慕田峪，古北口，参观长城地段。十三陵明十三陵盆地周围
环？重要的旅游区

海坨山
情况下，军事是在位于延庆县张山营镇北部约18公里的河北省赤城县交界处，东南距延庆镇山上。
主要峰值2241米的海拔，是北京最高的山峰也被称为一个大翮山。据传说，大鹅毛笔的小融山，南三面，
秦哩恕发明者倍仲变化飞来飞去，下降了两根羽毛。山谷，周围的山脚下
温泉水。山下原来的池塘子沟的一个古老的庙宇，称为水疗概念，即俗称的塘子庙。庙后的温泉疙瘩山峰，水的温度为42°C
海：海陀海坨，三海坨。海坨山顶是一个长，50
0米，宽近10公里，最窄处，但的米草平缓的山顶草甸超过1800米以上的海平面，莲花
花，黄花菜，手掌参，山丹，虎杖，地榆。南侧的断裂升降显着，山势险峻，云断雾
夏日的阵雨飞行古老的名字命名的“海坨飞雨”，也被称为“吞奇吐秀司4O父亲。今年
罗吴到明年6月，你可以看到海坨戴雪阳光明媚的日子，你可以看到海地层曦的观点。
水力资源丰富的泉水流量。山地垂直分带性是显而易见的，从下到上的顶部，其次是松树林，秋独自阅读框⒋？
生油松树和橡树林华扬林，高山草甸，高山生态系统，以更好地保护环境，L00的各种野生动物和植物，
保存最完整的天然次生油松林和国家级自然保护区，现定于嵩山南麓的森林
林地70000亩，是一个最大的森林在北京举行。床单山下的池塘水疗中心，北京郊区的徒步旅行者的理想选择，避免
避暑胜地。

南猴顶
也被称为平顶山，怀柔县，丰宁县。的交界处，71公里处的怀柔县城。的高度，1697米阴坡
北部山区，在较高的山峰之一，在球状风化的巨石顶部的猴子的形状，因而得名。辽东东林
阳坡绣线菊灌丛，怀柔区最大的天然次生林。

的凤驼梁位于延庆镇约30公里，西两当县延庆，怀柔，延庆盆地东北边的交界处。海拔1??530米，主峰之一的
军事山。暴露妇女在南，北坡是慢了一点，哦，哼哼产品锘个摊位，因此瑜伽猫名。山泉水，的阴坡郁郁葱葱的
森林，阳光明媚的多灌木。

云蒙山
位于密云县以北30公里，海拔1412米，第二燕山山脉的最高峰。中心终年不散的云，山，海，
，在北京，在多雨的季节，秋天的薄雾。三大主峰云蒙山三凹平奥斯汀，六主沟，山
面积的原始森林，奇怪的山石著名的童话古洞，瀑布。“望京站山，晴朗的天气，展望北
资本的深云蒙山桂仙人洞，墙刻有“云蒙宝山，广西腔的八个篆字。
传说春秋孙胺与庞涓拜鬼谷子的徒弟。品尼高建立在孙膑，云蒙山，黑寺。 BR />龙潭大峡谷自然风景区云蒙山面积270平方公里，100多个景点，北
北京黄山惠誉

在中国北部地区最高的瀑布。武陵山
兴隆县，河北省，密云县交界处达2116米，海拔最高的山峰，京北。明确
差距代表的皇家园林，现在被列为国家级自然保护区不会融化的雪和冰的高峰期在六月，因此，武陵从山脚下的雪场景的
高峰13公里的“酷专业的巨石在这里，以防止高丈余，落款“武陵山清
冷静和专业”字，手写的传说，明代刘伯温，戚继光在海平面1700米以上的武陵山区
凹奥斯汀，石刻所谓的“月光”增长的金莲花，每年的春季和夏季开花的雾灵山野生樱花，是
难得的北国风光，每到春天绽放。公司成立于1987年，密云狩猎场。

白菜顶部
怀柔县北部碾子乡郑栅村主峰海拔1553米。山形如白菜，故命名为分布的落叶
椰林。

桐树沟顶部
河北省兴隆县，密云县，密云县交界处，约54公??里1735米海拔，高
峰，北山区？的高度为1000米的山区，气候比较冷。人烟稀少，保存完好的植被阴坡
谷地区，甚至分布在武陵山区林地的东侧，辽东栎林和山杨林山，更好地保护国家环保保护北京的学生

约40东南部从怀柔县，延庆县，怀柔交界处的黑坨山海拔1534米拉军队是山 BR />主要山峰之一，山高陡峭的山坡上。地势险要，蜿蜒山前长城沿山脊和布

大金山在金海湖公园的北部，备份集韩庄，黄松山谷之间，四镇，镇罗营。百丽，914米高，
盛产黄金的排气，也被称为金山茅山南麓的山，靠山集村北。茅山平硐坡朝阳洞，泉寺
寺前金纪念碑在北京发现的第二个黄金碑寺和两口井，大约三米远的地方甜美的水
山顶娘娘庙，碑尚存山顶广平，委屈厕所亩，最高点在北部的两个坟墓。据传说，墓中的东端
大冢宋将军Niugao。金州勇士队统帅完颜一些手术墓西端4公里，距离碣山北村的中心
这个村的黄金开采的人有很多，你可以看到整个过程的土著淘金热的中心村的北山建设长城，烽火台
灯塔。将军关长城在村里有一个时期的城墙，城墙的巨石大金山老黄盖主峰位
Jiangjunguan村西四从马家沟马家沟沿孤峰最后一块进山后崖下降
水悬崖。淋漓的悬崖顶的老黄盖线1公里。老皇变化，分东大帽，西两个主要高峰期，他的名字类似
古代帝王游行冠。老盖的宽度的峰值水平，到数百英亩的一个小寺庙遗址，在的西部斜坡塔洼村jiajiachang台湾，大金
北1公里徐遗址北高的悬崖上流下的的东鼎莲花温度。胡同水结合在金山
西部的大峡谷。三娘洞几百米的舞台，这三娘洞，一线天景点。
出前三洞北西孔最多能容纳六十年代和七十年代的悬崖方向。孔砌着石头，似乎破败不堪的门窗。孔
东西两侧的每个坑中心孔的佛教圣地已经甩了不好的利基基地，早期写可以看到
歌“的说教。在隧道口外也石台浅孔。孔数丈的悬崖没有办法通过的第一行
天巷子，两侧的高山上的水，在马路中间很窄，抬头一看，我看到了一丝的天堂。双方
，三娘洞西部山区北崖几??乎遇到了一线天的正确名称。薄带几英尺的深度，在夏天的天空，另一方面，在悬崖上，脚... />“桥”去了。在一条小巷里的水燕子崖，薄带的天空西南一个高高的悬崖，悬崖上流下许多燕巢每当春天
季度，南燕北归。龙潭连山巨石，山洪暴发，形成一个坑，七，八米，高
瀑布湖。夏天和秋天，你可以看到瀑布，湖，西泉溢出“龙泉”。莲花沟水库东海岸熀松谷
村一公里处。莲花沟瀑布，约20米。黄松谷关是一个古老的长城标志，因为原来的
城市建设，跨山高耸的城墙和烽火台。明代总兵衙门，驻地副总裁
士兵整体最近的军事。两个青铜加农炮曾出土题词Fuzong秉缩竺。
代表的古黄河松原市谷更多的部队，形成一个山区小镇，镇龙爪槐和千年银榆树镇的一个中等大小的水
库。
/>窟窿山
怀柔县崎峰茶乡西南山顶，形状像一个巨大的坑洞轮直径约十米。每当
阳光明媚的窟窿山的下落强烈的阳光穿过洞口，一个壮观的景象的背后有阳光。民间打破
二郎神担山极插入。

太行山 -
重要的山区和东部部分地区的地理界线。黄河流域，从北京来的南北两端，晋西
原来，中国北方平原东北走向，长4000多公里的东关于厕所公里宽的清沟。北段的西山北
北京。构成主体主要由古老变质岩的医生在西部山区的山的行为构成？中山市主要
l000米高峰小五台山海拔超过2000米，太白山，东华山，Nanpei山，曲
洋山白石山山东陡峭的西慢，西翼连接山西高原平均海拔过渡到东翼，由中山，低山，丘陵
纯天然植被已被破坏，20？ 00米，高寒草甸。东部山麓前沿
老路。

西山的总称西部山区，太行山的情况下。边界从北到南，从南房山区拒马河谷
西部边境附近的关沟，北京小平原以东地区的城市吗？约30万平方公里，占约17％的面积？市。走向北东
约90公里长，60公里宽的步骤，地势从西北向东南，由东灵山 - 黄草梁 -
- 笔架山花 - 髫髻山组的 - 妙峰山九龙山 - 香港，于梁，大洼尖 - 猫耳山<BR / 4列山脉，永定河横切山，泥石流下拉独立的森林和灌木植被的地区，当地
针叶林面积1900多米的高山草甸，高山，山，北京龙门涧计划
自然保护区，。低山和丘陵地带的许多景点，山顶，香山，八大处，谭陀寺，戒台寺
石花洞，云居寺，十渡京西著名的旅游网站。

在房山，门头沟区的交界处。 2035米海拔，西山白草畔主峰之一。山不露水的高谷深
更严重的土壤侵蚀河谷地区泥石流的地区。山食品水果兼作带;多灌木丛低于1000米;
更多栎林，白桦林杨林开始从当地山地针叶林，地势平坦顶部的山草
奥斯汀中的每个值深秋，干草黄，白，故名白草畔。

树塔
位于最西部的门头沟，北京，河北涿鹿县，涞水县交界处。的主峰1611米高。中国学生
中侏罗世岩层分布独立的阅读框，在秋天的代表吗？
的黄草梁
门头沟区西部。从大鱼洞南约43公里。 1737米海拔，西山的情况下。
燕山期以来形成的向斜山。温柔的山顶部是倾斜的岩溶高原形态。东南失败，共同发展，水
切割，形成西北一组平行排列的泥石流易发区谷。透水岩石顶部的干燥“
斜坡和山谷地区900米以上的橡树，桦树杨林萌生丛，以下多为灌木，丘陵
核桃，杏，柿子

髫髻山组
位于西北约19公里的南侧永定河门头沟大峪，平面以上的海拔1528米，是一个典型的西山向斜高峰的
山，妙峰山线60公里长，构成了西山向斜的核心。

山
在门头沟区西北部，西与河北省怀来县古名矾山的交界处，怀来县矾山县，古名BR /山命名怀来县，霁雪矾山县著名的山海拔2303米，北京的环境
。平缓的山坡上挥之不去的十几个工厂的第一个高峰，野韭菜，莱文，冬青，樱草7莲花
如白桦林，山樱，红丁香，尖叫杜鹃，花了一半的木材和其他灌木，山
草甸以上1900米的。高峰终年积雪的高山气候，年平均温度低，是避暑胜地。
豹，野猪，野山羊，狍，松鼠等野生动物在脚下的河流河村，畜牧业，顶部古长
城堡废墟，石头墙，依稀可辨的灯塔。怀来盆地西部，南部，西部的太行山北麓
佛坑，埋了四个石刻造像。裸峰会降雨咨询刻在山南麓的花塔，唐代风格
岩菩萨的佛像。峡谷孔雕像，在过去的几年中，数米宽的地段，光滑的巨石，跨</卧于谷
BR />百花山
门头沟区黄塔乡，黄色的支柱村南。明表示，花疙瘩，1982年创建百花山自然保护区。几年下来，罕见的泥石流现场。
700毫米的水。山东到西部，2218海拔在北京，绵延超过一百公里向东北延伸的山和海陀山峰
东莞市，大寒岭山保护区的中心舞台脊线植物超过700种，被称为“中国
中国北方天然植物园。植物分类学的模式标本命名为“百花齐放，百家争鸣的思想争鸣”，如“花罗文
花鹅冠羊”，“花毛果苔草自然资源靖西县荆花蜂蜜，党参，半夏，柴，

胡，林木育种不会少食用蘑菇，水果，桃子，李子，杏，梨，沙果，海棠，柿子，核桃，
板栗，红果，切末镇“之称。苹果品种的苹果，鲜花的专业
形状。常见的狍子，野山羊，野猪，獾，狐狸，松，鸭，野鸡，松鼠，刺猬和其他野生动物。
类，鸟类300余种，主要是泥鸟，云雀，略大于柳“竹叶青”，啄木鸟，黄鹂，杜鹃
刘鸟，猫头鹰。山珍稀动物岩鹪鹩，红腹蛇。承担旅游塾兴鲁？部现代战争的“
混乱和年久失修，倒塌的废墟耗尽。这两个寺庙，山顶娘娘庙中央的号召，也称为zuiun概念。东部菩萨
萨底，东房屋硬山建筑，千手观音的崇拜。山脉东南的寺庙，老拜：
关帝庙。西峰值保护国家和显着唐村徐吉，李坚亭？百花山。件，汉
寺重建后成立的唐，宋，辽，金，元，明，黄明，38倍。清雍正，乾隆年间重建，丰富的恩寺
清末重建后更名为“保护国家和显着寺的老房子四次：16的药师寺天王殿，菩萨殿，千佛/>法院，两厢配殿。钱佛蛤蜊面阔三进深三间硬山调大脊重檐楼阁式建筑，高达15米
帽黄色的玻璃。阁内老拜佛米（加基块）青铜千手千眼抗日战争
庙，以纪念700多平方记录朝圣者。清代资本内部和外部的朝圣者是相当公开。百花
南侧销毁。史家营九村老宛平县斋堂镇，村，山西梆子剧盛演于每年5月18日百花山
寺庙，旅游主要是：日出①百花山概念。②百花山海，云望海楼“中山路1400米，是理想的地方
春季和夏季灌云县海。 ③自然亚东。 “仙人洞”，“圣米石塘”。旅游设施
野花餐厅，哥特式建筑。

老龙窝
在房山和门头沟交界处。门头沟大峪西约32公里。西山海拔1649米以上的水平，是一个分水岭
河干净的水和石块。故障南坡，泥石流区。莫饶煽动腹泻，猎鹰的脊椎吴北麓胃下来吗？
中国北方晚更新世标准地层马兰黄土的而得名。小片次生林坡。

在门头沟雁翅镇划分表乡清水锐行。主峰海拔1528米。山地落叶阔叶灌木的分布。
清水河清水河流域，山区桥梁，故名。

出口
在海淀区，西北部西山农场。高度？ 078米。由于山脚下，山上风大，故名。东路，西山农场。
农场所属车耳营村北的石雕佛在23年的北魏（499）。另一个附近的龙泉寺，瑞云庵，
古迹，如娘娘庙。

天泰山
位于北京市石景山区，西北，西南香山公园。北京市海淀区挂甲，双泉寺，南，西至五府庄，塔北，
谷，东钱湖的北部和南部的马场。主峰海拔430.8米。由于西方，屋顶，山天，命名屋顶
山，泰山天泰山主峰的平台。 ，也被称为明寺的屋顶，清古老的寺庙慈善寺的屋顶。老庙3月18日，每年
。大悲寺路，中原金漆木雕千手观音殿，双方有碧霞雕像，雕像
一道道罕见的现象，在北京的郊区。后殿坐化高僧的肉，通常被称为魔鬼菩萨僧相
川清世祖顺治。 1917年，1924年，冯玉祥两人住在天泰山慈善寺，留下一个“节俭宝
”真正的困难“农业阅读，”不无所谓“石刻，是避暑胜地。慈善寺区级保护
文物。

妙峰山
位于门头沟，昌平县交界处70公里，距北京。于1291年密西沙加北麓的主峰，海拔最高
峰被称为“黄金”。峰值灵感宫（又名东岳庙），，碧霞娘娘庙（也称为娘娘庙）。在娘娘庙
处女的奉天美分，眼光娘娘和崇拜送子女神传说碧霄，“封神演义”一书的天空和琼·肖。
康熙礼物金顶妙峰山是明，清，妙峰山，农历第一，每年的庙会和第十五 BR />中国北部沿茶棚到处拜朝圣的信徒。的财富增长向东妙峰山沟
著名的倒谷，百公里半径范围内。5月底到六月初是盛开。北京另一玫瑰谷景区在昌平县陶
瓦沟，沟北山下降，但相同的残余旅行缪风扇四个通道，Ч下来的钱吗？
登山。通过风沙流沟东营市，北道的大规模出口磕头岭流;在杨庙路由大觉寺平台
流沟南路附近的斜流沟抢风岭三家店大将军流出率;东路，在仙台，北安大略省金山寺儿童
抑郁症的流沟，一般游泳妙峰山东路。

谷积山
位于昌平县阳坊镇13公里，西南白虎流，华西村。前身为概念的石山，后一个灌溉石山岩石怪异
观赏价值。阳坊东部和西部在整个城市的名字命名的，也是今天的概念（灌溉）石山发展金章宗
山的旅游，并刻在岩石中字“清除街道，并自那时以来，山被称为清朝，也被称为神岭高峰京那巴鲁山，今天在BR />名称尖山口主峰684米高，可达10公里。火成岩低山壁立，白石顶。金牌。
标题为“艺术海啸，台湾”，以及古老的寺庙珍惜云寺底部上方的孩子，葛轻吊苗丰庵古迹（旧山东
南麓的西山农场精通，在山脚下。颐和园西山农场南口山温泉路通过346总线
东侧

九峰
北安乡，位于北京市海淀区，北京，原名秀峰，高耸的鹰岭头如它的名字。海拔约450米的几个
株古松站在山顶可以这么说，小黄山参观了辽宁省72营寨1个内置债务寺和概念
声音山南巷，隔壁的采石场底部的悬崖旋转之间市辖山朝阳洞，深不可测
徐辐射被封锁于1917年。建别墅购买森林行规命名九峰山扩张“
鹫峰精舍，盘景轩许多老馆的景观，有没有比这更坐山下建明正德六年（151）秀峰寺寺东，松树和柏树
1内衬漫山遍野的黄栌地质调查局地质和矿产资源，农业部在20世纪30年代，
内置鹫峰地震台寺附近，这是中国第一次现代化的地震台站。秀峰响堂寺东寺，太监提高资金咸丰十年（1859年），清朝建立<BR /大堂，客房120间客房。在山下九峰现场“
十里杏一色红”的季节种植杏Huaxinling的。九峰东欧平原，陡峭的山，观日出的理想之地。BR />
翠微山
在石景山区，海淀区，位于东南约20公里的交界处，距离城市中心387米海平面以上，是香港的波尔梁冬楠
峰南一北，象山相对距离应该是平缓的山坡的山原平市，寺得名，是因为唐建平坡;明洪熙 BR />初年（1425）更名为许多寺庙的山翠微南，长安寺，三底山灵光寺，大悲寺，龙王堂，香港BR />行业寺，宝珠洞卡，如果寺和其他山势而建集体，八大处西南山麓，在北京郊区的一个著名的度假胜地。
建法海寺。

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Ⅹ 广西的预科填报志愿时可以A类和B类同时填吗

A、广西的预科填报志愿时可以A类和B类同时填。
B、广西高考填报志愿，除本科提前批、高职高专提前批志愿外，其他批次都是同时填报。
C、《广西壮族自治区招生考试委员会办公室关于广西2017年普通高校招生录取批次设置及志愿设置与填报的通知》(桂招考委办[2017]17号)规定：
一、录取批次和志愿设置
（一）批次设置。
普通高校招生录取共设置12个批次。其中，本科共设置9个批次：本科提前批、自主招生批、专项计划批、本科第一批、本科第一批预科批、本科第二批、精准脱贫专项计划本科批、本科第二批预科A类、本科第二批预科B类。高职高专共设置3个批次：高职高专提前批、高职高专普通批、精准脱贫专项计划专科批。
（二）志愿设置。
我区2017年普通高校招生志愿设置分为单志愿、平行志愿和顺序志愿三种模式。
1.单志愿。
单志愿设置1个院校志愿，6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。
2.平行志愿。
平行志愿设置6个院校志愿，均为第一志愿，每个院校志愿设置6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。其中，区内院校在“是否服从校内专业调剂”选项中再分为三种选项，具体表述为：一是全部服从调剂，即在所填专业无法满足时，调剂到该院校的其他专业；二是部分服从调剂，最多服从10个专业，即在该院校内再选择10个校内专业服从调剂；三是不服从调剂，即除所填报的专业外，不服从调剂到该院校的其他专业。
3.顺序志愿。
顺序志愿设置2个院校志愿，有先后顺序，表述为第一志愿和第二志愿，每个院校志愿设置6个专业志愿和1个“是否服从校内专业调剂”选项。
二、各批次相关说明
（一）本科提前批。
设置空军招飞、艺术、体育、其他类（包括军事、公安、航海等，以及经批准在该批次录取）的本科院校或专业。该批次分为6个小批次：空军招飞类、艺术类第一批（简称艺本一批）、艺术类第二批（简称艺本二批）、艺术类第三批（简称艺本三批）、体育类、其他类。
空军招飞类安排招收空军飞行员的院校和专业。实行单志愿模式。
艺本一批安排独立设置本科艺术院校、参照独立设置本科艺术院校招生的清华大学等14所院校、可不编制艺术类本科专业来源计划的中央部门所属高校以及经批准在该批次录取的院校。实行单志愿模式。
艺本二批安排使用我区艺术统考成绩录取的区内外本科院校。实行平行志愿模式。
艺本三批安排除艺本一批院校外的使用校考成绩录取的其他本科院校。实行单志愿模式。
体育类实行平行志愿模式。
其他类实行单志愿模式。
（二）专项计划批。
具有国家专项计划和地方专项计划招生资格的院校及专业。
实行平行志愿模式。
（三）自主招生批。
具有自主招生、高校专项计划、高水平运动队、高水平艺术团招生资格的院校及专业。
实行单志愿模式。
（四）本科第一批。
“211”工程高校、教育部直属高校和经批准的在第一批录取院校及专业。
实行平行志愿模式。
（五）本科第一批预科批。
“211”工程高校、教育部直属高校和经批准的在第一批预科批录取的院校的少数民族预科班。
实行平行志愿模式。
（六）本科第二批。
除上述批次外的其他本科院校的非预科普通专业。
实行平行志愿模式。
（七）精准脱贫专项计划本科批。
具有实施精准脱贫专项计划资格的本科院校及专业。
供建档立卡贫困户考生填报。
实行平行志愿模式。
（八）本科第二批预科A类。
招收免费少数民族预科生的区属院校。
供区内60个老、少、边、山、穷县（市、区）农村户口的应届少数民族高中毕业生填报。免费预科生享受免除读预科一年学费的优惠政策。
60个老、少、边、山、穷县（市、区）具体为：罗城仫佬族自治县、那坡县、凌云县、东兰县、凤山县、乐业县、巴马瑶族自治县、靖西县、都安瑶族自治县、融水苗族自治县、西林县、大化瑶族自治县、金秀瑶族自治县、隆林各族自治县、三江侗族自治县、德保县、田林县、马山县、天等县、环江毛南族自治县、龙胜各族自治县、上林县、富川瑶族自治县、昭平县、忻城县、隆安县、龙州县、田东县、河池市金城江区、蒙山县、宁明县、钟山县、武宣县、灌阳县、资源县、天峨县、田阳县、博白县、苍梧县、融安县、藤县、桂平市、兴业县、百色市右江区、贺州市八步区、南宁市邕宁区、大新县、上思县、陆川县、合山市、平果县、南丹县、宜州市、扶绥县、崇左市江州区、凭祥市、象州县、恭城瑶族自治县、防城港市防城区和东兴市。
实行顺序志愿模式。
（九）本科第二批预科B类。
除本科第一批少数民族预科和区属院校免费少数民族预科之外的少数民族预科班以及边防军人子女预科班、三侨一台预科班。
实行平行志愿模式。
（十）高职高专提前批。
设置艺术、体育、其他类（包括公安、航海等，以及经批准在该批次录取）的高职高专院校及专业。
其中艺术类除中央美术学院高职（专科）的动画专业、中央戏剧学院高职（专科）的影视表演和人物形象设计两个专业、北京电影学院高职（专科）专业外，实行平行志愿模式。
体育类实行平行志愿模式。
除上述院校和专业外的其他类实行单志愿模式。
（十一）高职高专普通批。
高职高专提前批以外专科层次的院校及专业。
实行平行志愿模式。
（十二）精准脱贫专项计划专科批。
具有实施精准脱贫专项计划资格的高职高专院校及专业。
供建档立卡贫困户考生填报。
实行平行志愿模式。
三、志愿填报时间安排
本科提前批、高职高专提前批志愿填报时间：2017年6月24日10:00至6月28日10:00。
其他批次志愿填报时间：2017年6月28日15:00至7月2日10:00。