宁河区华夏御璟半岛电影院

『壹』 中国人种基因图谱的华夏族的起源与形成

黄河下流域先民创造了大汶口文化及其龙山文化，广泛分布在在山东、豫东、冀东、辽东半岛和淮海地区。自从大汶口文化向中原地区扩张，使得仰韶彩陶文化退出历史舞台以来，中原地区在大汶口文化的强烈影响之下开始出现灰陶黑陶，但不是真正意义的龙山文化，被命名为当地二期、三期文化。典型龙山文化是继承大汶口文化的因素而发展起来的，以山东龙山文化为典型代表，中原龙山文化的基本面貌清晰地显示出大汶口文化对中原地区的深刻影响，含有较多的大汶口文化因素，趋向于东方化。
黄河下流域先民以鸟为祖图腾，繁衍为以各种鸟为子图腾的诸多部落。东夷人创造了先进的海岱文化，发明了带羽毛弓箭、创造了龙山骨刻文(对汉字的诞生有启蒙作用)、制作青铜器与冶铁、制造舟-车、发展农业与治水。为中原华夏文化的发展和推进，起到了关键和决定性作用，华夏文明就是文化相对落后的西部古羌夏族吸收先进的东部东夷文化后进入文明社会进而在周朝超越东夷文化的。山东龙山文化遗址发现了近2000件骨刻文，说明骨刻文和商代甲骨文源流传承关系非常密切。甲骨卜辞是现能确认的既是最早的汉语书面语，又是商人的书面语。而先商又是东夷的一个主体部分，汉语也确是源于东夷语。羌族只有语言没有文字，羌语与文化习俗的传承均依靠口口相传。羌语应该是周人古羌语的活化石，可以作为考究对象。羌语属于多音节语，无声调语，黏着语，羌语的语法结构是属于阿尔泰语系类型的，和现代汉语差别非常大。汉语是孤立语或分析语，有丰富的声调系统，确实源于东夷语言结构。如果影响周人语言的是东夷商语，那么商族人的语言才是现代汉语的根源，单音节，多声调，孤立语，与现代汉语相似的语法结构，这些种种现代汉语的特征肯定不是从古羌语继承过来，那么只有从商语继承过来汉语是周人语言和商人语言的综合体，汉语从周人的语言那里继承来了大量的古老的词汇和同源词，但是从商人的语言那里继承来了特殊的语言结构。
根据历史传说，太昊是著名的东夷集团首领，伏羲风姓氏后裔分支属于太昊集团西迁的一支。春秋时的任(济宁市)、宿-须句(东平县)、颛臾(费县西北)都是太昊后裔回到东夷故里后建立的方国。太昊部落(该族分两支，原支在曲阜发展为太昊集团，西迁一支在淮阳发展为伏羲风姓部族),分为山东与淮阳和两大系统，均以东夷语言为主，少昊部落是从太昊部落分出来的直属后裔，蚩尤出自于东夷少昊氏。太昊集团崇拜龙图腾，少昊蚩尤集团以鸟为图腾崇拜。神农氏炎帝部落起源于陕西姜水流域，东迁到今豫东一带地区，与少昊蚩尤集团交错分布，有时发生矛盾和冲突。神农氏炎帝部落被迫回迁姜水故乡与黄帝集团结盟。
嬴姓始祖少昊，其后裔春秋时仍有徐、江、葛、黄、淮夷、费、郯、谭、锺离等国。少昊嬴姓的一部分西迁在晋陕立国，成为秦国、赵国的祖先。。少昊后裔有两个重要人物即皋陶和伯夷，是东方嬴姓各族的共同祖先。
华夏雏形开始产生于商周时代。商代赢姓诸侯国，传说嬴姓祖先是来自东夷首领少昊氏，形成了华族集团。周代分封了姬姓诸侯国，统称夏族集团。到了春秋战国时代才开始并称华夏。汉朝开创人刘邦作为徐夷后裔，拜祭蚩尤为战神。汉朝确立前后历400余年，随着经济、文化及国家的大一统，泛称华夏的中原黄河流域居民，兼并了南方苗蛮百越集团，统称为汉人，汉族的正式形成就是从汉朝开始的。
东夷史前文化发展序列：新泰乌珠台人(距今5—2万年左右)，后李文化(距今8400-7700年左右)，北辛文化(距今7300-6100年左右)，龙山文化(距今4600-4000年左右)，岳石文化(距今4000-3600年左右)和诸历史时期文化。其主干北辛文化-大汶口文化-龙山文化-岳石文化，时间跨度近4000年。 大汶口文化和龙山文化遗址在山东、豫东、冀东、辽东半岛和淮海地区都有广泛分布，留下了东夷先民的活动遗迹。到了距今5000年以后，一种新文化以压倒之势覆盖了中原及其南北早先的各个文化区，这就是龙山文化。龙山文化是继承大汶口文化发展而来的，普遍采用大汶口文化发明的快轮制陶技术和占卜。大汶口文化和龙山文化均属东夷人创造的典型父系社会文化。分子人类学证实龙山文化人骨Y-DNA均为O3-M122，含有部分O3e，没有其它类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族的主体部分其父系远祖完全是来自龙山人。无论五胡乱华和蒙元满清入侵中原，都改变不了汉族以03-M122为主体的永久性格局。夏商周的起源与龙山文化有紧密联系。
龙山文化先民对华夏民族的诞生与形成起着决定性作用，奠定了五千年汉族父系基因以03-M122为主体的稳固基础。
东夷人创造出了灿烂辉煌的文明，同中原文明一同构成了整个华夏文明的系统体系，是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。在黄河流域东西两大系部落集团中，夏人出自西系，而又融合了东方少昊集团许多部落最早建立国家的一支。商人出自黄河流域东西两大系部落集团中的东系，虽然与夏人一样是东西的两大系部落融合的复合型共同体。商朝以玄鸟为图腾，与东夷有血缘同源关系，确对商朝与东夷的关系影响极为深刻。商代人殉、人祭之风渊源于东夷，从甲骨卜辞的记录看，用为人殉、人牲的主要是羌人。商朝分封了东方赢姓诸国，建立广泛联盟关系，九夷之师作为商朝最精锐的部队，是居住在山东的东夷部落组成的部队，一直支持商朝远征西羌，但商纣王腐败荒淫，不停地向赢姓诸国强征财物，频繁征伐西边羌方，东方赢姓诸国已经厌倦了商纣无休止的穷兵黩武，拒绝了商朝让他们参战的要求。东方诸族纷纷叛离商纣王，商朝不得不从西边调兵，去征伐东方赢姓诸国。周武王坐收渔人之利，入主中原夺权。从西周初期东夷与商遗裔联合起来反对周王的情况看，商与东夷的关系还是比较亲近的。秦人原为东夷集团的一支，被周王室调到在西陲，长期与羌戎作战，建立秦国。成王伐盍(葢)商盍(葢)，杀飞(廉)，西迁商之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。而商奄即今山东曲阜包括莱芜一带的嬴姓大国，证实秦人最早的先人，是从山东迁来的。秦人出自于少昊赢姓后裔，把中国推向了大一统时代，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。汉朝开创人刘邦作为徐夷后裔，拜祭蚩尤为战神，为汉族大一统做出决定性的历史贡献。汉朝继秦的统一之后，开创了大一统的局 面，继承和巩固了秦朝开始的统一国家。
考古表明，新石器时代中原文化与东方地文化有着长期的、频繁的往来，表现为二里头文化所包含的较多东方文化因素，考古学界一致认为龙山文化是二里头文化的主要来源。山东龙山文化遗址发现了近2000件骨刻文，和商代甲骨文源流传承关系非常密切，甲骨文中的很多文字直接继承了骨刻文的特点和风格，但二里头文化遗址一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。
体质人类学研究表明，新石器时代庙底沟二期文化、陶寺文化人群人骨含有较多的南亚人种成分，在人种类型上与他们前身的仰韶文化居民非常接近，但和黄河下流域文化居民有较大的差距。随着中原文化与东方地文化有着长期的、频繁的往来，二里头文化四期是在前三期基础上与东方文化交流融合，二里头文化居民在人种类型上发生了变化，更加接近东亚人种特征，可以说明该地区已经出现大量的人群交流。中国科学院考古研究所报告表明：山东龙山文化（诸城呈子II期）的人骨研究显示了与大汶口文化的一致性同时与现代华北人也较接近，因此认为从大汶口文化到龙山文化乃至近代，人种类型上是连续的而不是取代的关系。
分子人类学研究表明，新石器时代庙底沟二期文化、陶寺文化人群人骨mtDNA分析显示M系单倍群占85%，二里头文化母系M占64.3%（与以前相比，N系稍有增加），可以说明古中原母系无疑是M系高频为特征。山东长岛7000年前人骨mtDNA分析显示N系单倍群占70%，淄博地区距今 2500 和 2000 年前的人骨mtDNA均为N系，N系含有少量中亚-欧洲基因。可见新石器时代东部西部母系mtDNA差别巨大。西安现代组mtDNA：N系占37%，M占63%,；河南现代组mtDNA：N系占47%，M占53%；青岛现代组N系占40%，M占60%（在山东地区属于例外，可能是因为青岛是开放城市，外地移民较多）；山东淄博现代组N系占57%，M占43%，但泰安、荣成地区N系高达60~67%，整个山东平均值N系占51%，M占49%。由此看出，在黄河流域，母系mtDNA-N的含量及分布，显示它自东往西扩散的趋势。从父系基因来看，根据龙山文化古人骨DNA的研究表明，龙山文化的居民，其Y染色体SNP单倍型是O3-M122，并且只含有O3和子类型O3e，没有其他类型，和现代汉族的主体部分完全一致，也就是说，现代汉族的主体部分其父系远祖完全是来自龙山文化先民，也就是龙山人。O3-M122是汉族的绝对主体，根据2004年文波的数据，山东汉族为59.5%、河南52%、陕西汉族56.7%，显示它自东往西扩散的趋势，可见黄河下流域O3-M122比例居于北方首位，母系mtDNA-N比例也是在北方最高的。
研究父系基因，同时也要关注母系基因。老亚洲CD原来对应的是母系M，均属亚洲旧石器人类。北方汉族母系基因M占绝多数，N非常低频。山东母系M和N各占一半，和北方其他地区明显不一样。早期父系O3原来对应的是母系N。新亚洲人O单倍群是3～5万年前起源于南亚的，分为O1、O2、O3。在旧石器时代1-2万年前，O1、O2先北上扩散，考古证实红山文化人骨Y-DNA含有O1O2，最可能和日韩O2b有紧密联系。虽然O3比O1O2起步晚，但北上爆发扩张取代了O1O2。古中原母系基因全是M，和藏缅族群相同，但当时古东夷母系N高频。随着龙山文化大规模扩张，mtDNA-N扩散到中原。胶辽官话Y染色体O3占66.70%，在全国各方言区居于首位。冀鲁官话Y染色体O3占64.90%，居于次位，并且母系mtDNA-N是在北方中最高的。龙山文化以压倒之势覆盖了中原及其南北早先的各个文化区，O3大爆发扩张，彻底取代北亚通古斯C和羌藏D，获得母系M，并且把百越O1和苗瑶O2a赶退至长江流域。O2b被迫北上逃到东北蛮荒地区，然后通过朝鲜半岛，扩散到日本。龙山文化覆盖了中原及其南北地区，终于形成了北方汉族父系O3配偶母系N、M的格局现状。
黄河上游藏缅族群及其西北汉族特有的O3e-M134高发频率，O3-M122比例低。而黄河下游以O3-M122为最，O3e-M134不多见。O3-M122是O3e-M134的祖型，O3-M122最早进入黄河中下领域成为东方主人，迫使O3e向西迁徒，与羌藏D系共处融合，形成了藏缅族群。有O3e-M134的地方一般都有O3-M122，但有O3-M122的地方不一定有O3e-M134。从黄河流域的整个趋势来看，O3e-M134是西部比东部高，越往东越低。在黄河下流域，O3-M122的含量显超过O3e-M134，显示它自东往西扩散的趋势。在O3-M122的细分谱系中，O3*-M122、O3a4-002611主要分布在黄河中下流域，显然是东夷集团的主体类型，因为这个单倍群在藏缅语人群中很稀少，但是在汉族里的比例却能占较大的比例。东夷人以O3-M122为最，几乎没有羌藏D系，和现代汉族的主体部分完全一致。东夷O3-M122与夏周O3e-M134均属汉族父系祖先的两大来源。

『贰』 荣昌恒荣半岛电影院今晚有什么电影

丢羊
7.3
剧情
年代：2016
地区：大陆
演员： 任帅
导演： 汪小平

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『肆』 金堂恒大御景半岛的生态社区

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『伍』 朝鲜半岛经历过几个朝代

朝鲜历史，主要指朝鲜半岛范围内的历史。

古朝鲜

中国史籍中有“东夷”，意即东边的弓箭手。东夷是华夏民族对东方民族的称呼，并非单指某一族群。其认定范围也随之更改。从黄帝时期的山东，河南一带，到中国东北，再到日后秦汉时期的朝鲜半岛，日本列岛。朝鲜和韩国认为：现代朝鲜人可能是东夷的一支.朝鲜半岛据说有五千年历史，但是因为缺少直接证据，中国以及日本史学界并不予以承认。朝鲜历史根据传说最远可以追溯至檀君建国。在数十万年前，朝鲜半岛之上已有原始人类居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。韩国和朝鲜史学家猜想朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛北部而衍变而来，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。而在半岛南部由土著部落形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。

传说中的檀君朝鲜
根据传说前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生后代檀君王俭于今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国”，意思就是“宁静晨曦之国”。檀君统治朝鲜1500年之后退位成为山神。此传说记载于《三国遗事》之内。

箕子朝鲜
中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后,商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认而成为诸侯。史称“箕子朝鲜”。

根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被燕人卫满取代。其后代箕准逃至南方，与三韩合流。据说三韩中的“辰韩”便是箕子后代。

高丽，朝鲜时期，由于儒学兴盛的关系，箕子朝鲜是受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。

目前没能够考古学的考证，在朝鲜、韩国历史学界上不承认箕子王朝的存在。

卫氏朝鲜
根据史记，燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。

目前没能够考古学的考证对卫氏朝鲜的建国过程。

汉四郡与三韩时代
公元前108年汉武帝功灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。

公元前82年，因为古朝鲜人和当地部族的抵抗，废止临屯和真番的两郡。公元前75年玄菟郡迁移到辽东。乐浪郡，在朝鲜半岛北部迁移很多次，王莽政权的新朝时乐浪独立，在公元30年东汉（后汉）朝廷收复乐浪郡。

在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙渊）分乐浪郡南部设带方郡，

在朝鲜半岛南部的土著的韩人建立以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国，并且邮苣锨ǖ墓懦嗜耍宋朗铣实囊琶窦捌渌孔宓募尤搿?

三国时代

由于汉朝解体，进入三国及后来的东晋十六国和南北朝的大战乱，虽然西晋，十六国时期的鲜卑慕容氏的前燕都曾控制过原来汉朝在朝鲜北部的领地，但最终还是因为集中注意力在中原的争夺而逐渐丧失了对该地区的控制力，于是，在中国东北南部形成了高句丽王国，并逐渐强大，最强盛时曾控制中国辽东地区和朝鲜半岛北部的原”汉四郡“地区；与此同时前1世纪中叶，辰国也开始解体。其旧领内出现的新罗、百济开始日渐强盛，公元4世纪，朝鲜形成高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。史称“朝鲜前三国时期”

在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中），朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年－935年）、高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）。在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜半岛历史上的一个比较繁荣的时期。

百济是由马韩部落发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济依靠向中国南朝各代朝廷遣使朝贡的方式，从中国吸收文化并向日本传播。

关于伽倻/任那日本府
在日本方面，有一部分学者认为位于朝鲜半岛南端弁韩（今庆尚南道）地区的伽倻等政权是当时日本大和朝廷在朝鲜半岛的殖民地“任那日本府”。半岛三国中的百济为抵御高句丽和新罗的侵攻而接近日本，想借由日本牵制两国。日本则企图利用此一形势在朝鲜半岛建立自己的势力。由此导致了四世纪时大和朝廷出兵新罗，占领弁韩，设置日本府进行统治。

512年，百济遣使要求大和朝廷割让任那四县以补偿被高句丽占领的北部领土。当时的大和朝廷因无力继续统治朝鲜南部地区，不得不答应百济的要求。562年，任那日本府被新罗所灭。

而在朝鲜和韩国方面，很多学者否认当时在朝鲜半岛存在日本殖民地任那。相反的，他们认为在日本列岛上存在着许多被百济，伽倻和新罗统治的小国，在半岛各国相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量。

在日本，根据“高天原神话”(记纪神话)，有过倭国统治任那的见解。从1960年代开始，在韩国朝鲜再验证记纪神话上的有关任那日本府的记述，结果否认记纪神话的可靠性，从1970年代开始日本历史学界也得到大概同样的结论。

某一年的微软网络全书即因为此一问题而招致部分韩国学者的抗议。同样的三国关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，甚至有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改。

统一新罗时代

新罗则以向唐朝称臣的条件与新兴的唐朝结盟，高宗在位时，唐朝大军于公元660年联合新罗功灭百济，又于668年和借道新罗和百济故地南北夹击并功灭高句丽，并由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由于出现反抗以及当时唐朝还要防御突厥的威胁，676年唐军从百济故地撤退并将该地转交新罗，新罗最终得以统一朝鲜半岛大部，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。

9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”；和原新罗并称为“朝鲜后三国时期”。

新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。

在韩国、朝鲜和日本的历史学家把渤海国历史也纳入朝鲜史范畴，故他们也将此时代称为南北国时代。但中国大陆很多历史学家都反对。

高丽

918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。993年被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。

1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。不服投降蒙古的三别沙发动抗蒙古战争，1273年蒙古占领济州岛，结束抗蒙古战争。

1280年元朝为了进攻日本在朝鲜半岛设置征东行省，在高丽首都派遣“达鲁花赤”控制高丽国政，高丽国王只能住在江华岛上。1281年随着进攻日本失败曾一度解散征东行省，1287年复设征东行省，并以高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝的藩属国，直到1356年恭愍王回复时高丽朝廷才重新掌握统治权。

李氏朝鲜

1368年明朝推翻元朝，1370年高丽朝贡明朝，1387年朱元璋要进攻原东北元朝属地，但是高丽国内仍然支持蒙古残余势力，但朝内一直都有争论是否应该归顺明朝。

1388年高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则早已决心归附明朝，于是他从鸭绿江边回兵占领首都开城发动政变，1392年废黜国王自立，向明朝遣使称臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉阳。此时代被日本称为“李氏朝鲜”，这个名称在多数的历史界一直沿用至今。对此朝鲜和韩国的学者认为应该称朝鲜时代，但此名称很易混淆，少被人接受。

1401年，太宗开始接受从明朝的册封成为“朝鲜国王”。正式确立与中国保持到近代的属国关系。

1443年，世宗国王创立朝鲜语字母“训民正音”。

1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。

李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。

1591年日本关白丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。中国明朝派军援朝，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。

1618年明朝和后金作战，朝鲜派军援助明朝，1636年清军攻占朝鲜，国王投降，该向清朝朝贡，成为清朝的册封国。

1863年国王哲宗死后无嗣，由王族李是应之子即位，史称高宗，李是应为“大院君”摄政，实行了一系列的改革，加强中央集权，抑制地方封建势力，对外闭关锁国，放火烧毁进入朝鲜抢劫的美国军舰，并多次击退美国军舰的进攻，击毁三艘美国军舰。

1873年高宗成年亲政，大院君停止摄政，闵妃外戚集团掌权，日本军舰进入汉江口，迫使朝鲜签定不平等江华条约，1882年由于闵妃外戚闵谦镐克扣军饷，因而发生壬午兵变。兵变中起义士兵杀死日本公使馆官员，攻入王宫。闵妃化装宫女逃走，大院君重新掌政。在闵妃请求下，清朝派吴长庆率三千兵入朝鲜镇压兵变，囚禁大院君，闵妃外戚集团重新掌权。从此日本和清朝均在朝鲜驻军。

朝鲜贵族分化成要求改革的“开化派”和以闵妃为首的“守旧派”，1884年12月4日开化派和日本公使一起策划，依靠日本军队发动政变，杀死守旧派官员，宣布和清政府断绝关系。是为“甲申政变”，袁世凯统率的清军应守旧派要求，于6日开进王宫，击败日军，杀死开化派首领，部分开化派首领逃往日本，守旧派重新掌权。

1894年朝鲜爆发大规模农民起义，朝鲜朝廷无力镇压，而向清朝求援。于是，6月6日清朝援军在牙山登陆，而日本军队也以次为借口趁机于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉阳，强迫朝鲜签定不平等的《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府，镇压了农民起义。

1894年日本进攻驻朝鲜的清军，挑起了中日甲午战争。

1895年4月，清军失败，签定《中日马关条约》，同意放弃朝鲜的宗主权，于是日本控制下的朝鲜朝廷宣布终止与清朝的册封关系。同年，日本暗杀了有反日倾向的明成皇后。

1896年高宗在俄国支持下称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩国。1904年日俄战争后，俄国战败，朝鲜政权彻底被日本控制。

1905年乙巳保护条约。朝鲜成为日本的“保护国”。

1906年日本在朝鲜设立日本派出的“统监”政权。

1907年日本强迫高宗退位由皇太子继位。

1909年日本第一任统监伊藤博文在哈尔滨被朝鲜爱国志士安重根刺

『陆』 请介绍一下世界上的一个名城。

世界名城之一：香港（中华人民共和国香港特别行政区）。

『柒』 朝鲜半岛为什么要分裂成朝鲜和韩国两个国家，历史原因是什么

原因：

1945年2月，第二次世界大战即将结束，根据雅尔塔会议的安排，朝鲜半岛被划分为南北两块势力范围分别由美苏分区占领：由苏联支持的“朝鲜民主主义人民共和国（北朝鲜）”以及处于美国支持的“大韩民国（南朝鲜）”先后成立。

1950年6月25日，朝鲜战争爆发。联合国军及其支援的大韩民国（南朝鲜）同苏联和中华人民共和国及其支持的朝鲜民主主义人民共和国（北朝鲜）最终在1953年7月27日签署《朝鲜停战协定》，沿三八线非军事区划分为两个以朝鲜民族（又称韩民族）为主体民族但政治体制不同的主权国家。

(7)宁河区华夏御璟半岛电影院扩展阅读：

第二次世界大战进入1943年以后，德、意、日法西斯败相初露，美、苏、英、中等主要盟国首脑频繁接触，就战后世界安排进行讨论。关于朝鲜问题，至1945年8月盟国首脑之间达成的共识主要有两项。

1、战后朝鲜应予独立。

这一主张最初是由蒋介石提出的，获美、英支持，写进了1943年11月发表的《开罗宣言》，苏联在德黑兰会议上对此表示“完全赞同”。但至于战后朝鲜何时独立，《宣言》中却使用了“在相当期间内”这样含混的字眼，这表明大国各有想法。

2、对朝鲜实行“四国托管”。

这是由美国总统罗斯福提出来的。他主张由美、中、苏三国对朝鲜实行为期30年的托管，以培养朝鲜自主能力。苏联主张托合国为四国，加上英国，但托管年限要缩短。对此盟国在雅尔塔会议期间达成协议。但此后大国间未对托管具体实施办法进行协商。

1945年8月15日日本投降，1945年9月2日太平洋盟军总司令麦克阿瑟在一项命令中将美苏间关于38°线的决定公布于世，已进入38°线以南的苏军即后撤回到此线以北。

1945年9月7日美军才在半岛南端登陆。自8月下旬起，三八线两侧便已禁止人员物资交流，铁路被切断，9月上旬通讯联系也被中止，朝鲜南北之间已处于被分割状态。

『捌』 电影院和私人影院是否存在竞争关系

不会的。私人影院指的是那种高档住宅、别墅里那些中高消费群体自建的影院，仅供自己、家人、朋友聚会时使用，不以盈利为目的。这点和传统的电影院不同，所以不存在冲突。

赣州新天地影城、龙翔山庄别墅风景区、恒大御景半岛影院等都是比较知名的私人影院项目，这几大项目均由一禾企业倾力打造，效果震撼。

图为恒大御景半岛影院

『玖』 无锡市有哪些电影院

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嘉禾无锡茂业影城：清扬路138号，茂业百货7-9楼
无锡万达电影城：无锡市滨湖区梁溪路35号万达广场娱乐楼3-4楼
中影·国际影城无锡宝龙店：无锡市旺庄路156号宝龙城市广场四楼中影·国际影城(无锡宝龙店)
无锡和平电影院：无锡市书院弄34号（胜利门广场）
无锡睦邻影院：无锡市崇安区广南路588号睦邻中心C区4F
大地数字影院-无锡锡山丰汇欢乐广场：无锡市锡山区华夏南路11号丰汇欢乐广场1楼
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