㈠ 汉阴电视台属于哪里管
汉阴电视台是汉阴县文化旅游广播电视局下面的科级单位。如果分离了就没有从属关系了，管理机构是事业单位，电视台是企业。广电网络公司的收益，汉阴电视台如果有投入就应该分成。
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㈢ 秋雨代表了什么
秋雨
秋雨是一部文艺作品的名字，在本词条内同名作品有长篇小说《秋雨》、电影《秋雨》、文学印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。
长篇小说《秋雨》
作者简介
丁大正，男，作家，1944年出生，陕西省汉阴县人(原籍江苏徐州市大黄山乡),陕西省作协会员，安康市作协会员，汉阴县作协秘书长，《汉阴文艺》编辑。
主要作品
主要作品：长篇小说《秋雨》。20世纪八十年代初开始发表诗歌、散文、小说，1984年后一度搁笔十几年。1996年夏开始创作长篇小说《秋雨》，2007年11月完成初稿，又经五次修改，终于完稿。
小说由贾平凹先生题词，陕西人民出版社出版，出版日期：2009年12月。
代表作品：长篇小说《秋雨》
电影：《秋雨》
基本信息
《秋雨》：当代中日青年的爱情纠葛
Autumnal rain
片名：秋雨
译名：Autumnal rain
导演：孙铁
主演：前田知惠 饰 桥本栀子
靳东 饰 何鸣
毕彦君 饰 何冀初
张晗 饰 徐妙春
编剧： 薛晓路 Xiao Lu Xue
类型：剧情/爱情
出品：中国电影集团公司
国家广电总局电影频道节目中心
北京铁哥华亚影视文化发展有限公司
上映日期：2005年7月21日
推荐指数：★★★★☆
制作公司：
中央电视台电影频道[中国]
北京铁哥华亚影视文化发展有限公司[中国]
北京创世纪影业公司[中国]
剧情简介
公元二OO四年一月，冬天的北京。深蓝色的天空下，西直门城铁车站。何冀初手举着的小木牌上写着五个大字：“大连，乔老板。”一位自称是“乔老板”的日本姑娘让何大吃一惊。在“何老板”的引荐下，桥本栀子拜徐妙春为师。决心重返梨园的何鸣遇见了住在自己家的栀子。
清纯的栀子在排练《四郎探母》的过程中与何鸣相恋了。当栀子兴奋地将心中的秘密告诉远在日本的爷爷桥本正文时，爷爷告诉了她一件不堪回首的往事：六十年前，他曾作为侵华日军的一员不仅吃过人肉饺子，而且亲手枪杀了何鸣的爷爷-- 一名宁死不屈的中国抗日军人……
影片背景及介绍
这部由孙铁导演执导的电影《秋雨》前身是6年前那部颇受争议的电影《我认识的鬼子兵》。当年，这部投资上千万的影片由于种种原因一度停拍，然而那些拍摄好的历史镜头已经耗费了上百万元的资金，导演不愿意让这些心血白费。经过了六年的修改筹备，孙铁导演把剧本改成了现在的《秋雨》。影片中保留了他以前拍摄的一些珍贵的战争场景的闪回，但剧情已经完全改变了。《秋雨》讲述的是一个侵略过中国的日本老兵，为了赎罪，将自己的孙女送到被自己杀害的一个中国人的梨园世家中去学习京剧，日本女孩在学唱京剧的过程中，逐渐了解了爷爷的历史，并与梨园传人相爱的感人故事。整个剧情已经由原来完全的血腥暴力转变成唯美温情、细腻动人。孙铁导演对媒体说这是他六年磨一剑的心血之作，更是2004年度最为感人的一部电影。值得一提的是，剧中几位演员虽然并不是什么大腕，但他们的表演非常出彩，其中扮演日本女孩的是曾在冯小宁的《紫日》中担任女主角秋叶子的前田知惠(日本人)，男主角则由今年晋身影坛的实力新秀靳东扮演。
主题介绍
中国和日本一衣带水，两国关系源远流长。从一千多年前大批日本遣唐使来华学习，到十九世纪末开始长达半个世纪之久的日本侵华战争，再到今天日本成为中国第三大贸易伙伴。纵观华夏数千年外交关系史，没有哪一个国家像日本那样受到中华文化如此久远的影响，也没有哪一个国家像日本那样给中国带来如此深重的灾难，更没有哪两个国家像中日那样既有如此密切的联系，又有如此难解的恩怨。正可谓：恩情怨情终难断，情缘孽缘总是缘。
女演员访谈
以下是女演员前田知惠拍摄完《紫日》在2001年4月5日接受的采访,因为《紫日》也是一部涉及并探讨中日关系的电影,所以当时采访中前田对中日关系及战争的一些看法也刚好契合《秋雨》这部电影的主题。
记者：你能谈谈拍摄这部电影的收获吗?
前田：拍摄《紫日》的过程当中，我对表演的认识，对自我的认识，包括对和平的认识都学到了很多。我和中国人、俄罗斯人在一起合作，虽然有语言方面的困难，但是通过拍戏、交流我明白了语言并不重要，心灵沟通是最重要的。我来中国的目的是为日中友好、为艺术交流起桥梁作用。就像这部电影一样。
过去日本人和中国人有很多矛盾，日本人对中国人做了很多坏事。伤害了中国，所以我们要从现在开始为日中友好做贡献。我扮演的秋叶子有善良的本质。她活在战争的年代，失去了亲人、朋友和自己的灵魂。她的敌人并不是中国人，也不是苏联人，她的敌人就是战争。我认为我和秋叶子的性格和想法是同一的，不同的仅仅是时代和环境。不管哪个国家的人都被战争伤害了。战争伤害的是人的灵魂，和平才能拯救人的灵魂，所以我想呼吁和平。我希望观众看完这部电影，对和平思考一下，为了自己，为了别人能干些什么?我们要做我们应该做的事情。
为了这部电影我拼命地去努力了，使劲了所有的力量。戏里有很多镜头是真的去体验战争的感觉，我真的感到害怕、恐怖、难过，我认为我演得虽不完美，但秋叶子和我一起克服了戏里戏外的各种困难。
我非常感谢导演、演员和所有工作人员，包括支持我的亲人、朋友。我非常高兴参与这样的一部电影。
记者: 经过这一段的拍摄，看到很多日本兵残害屠杀中国平民的镜头，你有没有觉得很难过?为什么?
前田: 不是难过，是羞耻。因为我看过很多资料，知道那些都是真的。那个时候，日本人很疯狂，完全失去了理智。
记者: 关于日本侵略中国、屠杀平民这段历史你和大多数的日本学生都了解得非常少，但随着拍摄的深入，对于这段历史能够谈谈哪些是你能够相信的，哪些是难于相信的吗?
前田: 我了解到，那个时候日本人对中国人确实是法西斯，见到中国人必杀(前田用右手在眼前做了一个电影里见过的日军那种杀头的手势，让人看了不寒而栗)，我还看了记录片，中国人跪着，日本人砍头，我相信存在“9·18”和南京大屠杀，不过在日本，他们告诉我们时说杀的是中国军人。我现在懂得了上年纪的中国人恨日本人的感觉。
记者: 如果将来有一天，这部影片能够在日本上映的话，你认为日本人，尤其是日本的普通老百姓会怎么看?你在日本的同学们会怎么看你?
前田: 我想大家会喜欢的，日本人都非常喜欢看电影，有的人会不喜欢，上了年纪的一些日本人会不喜欢，年轻人会喜欢，我的同学一定会很吃惊，因为他们知道我在中国拍电影，而且现在的日本人不喜欢战争，他们希望好好的享受生活，实际上，我的父母一直在鼓励我要坚持，努力把片子拍好。
记者: 扮演这样的角色，你本人有没有感到痛苦?为什么?
记者: 秋叶子是那个时候的日本人，所以开始她也是法西斯，想杀娜佳和杨(剧中人物)。后来三个人在一起，她有变化了，开始反对战争，反对法西斯。她的心理是忏悔的，为了日本人对中国人犯的罪悔恨，她认为这样是不对的，她想去阻止日本人杀人，看到战争和流血，她很痛苦。我不痛苦，因为我在通过秋叶子呼吁和平，我喜欢表演，希望以表演作桥梁，促成日中友好，希望世界不要在有战争。
记者: 今后你是不是还要继续在北京电影学院学表演?想过毕业后从事表演吗?在中国还是日本?
记者: 是，我在北京的电影学院还要学习四年表演。毕业以后，我想成为演员，因为我喜欢表演，可能在中国，也可能在别的地方。
影片简评
《秋雨》以独特的切入点和巧妙的构思，把清婉的爱情与痛苦的反思、沉重的历史与严酷的现实浓缩在桥本栀子学演京戏的剧情之中，“令人耳目一新”。该剧通过艺术的表现手法，把剧中人物爱与恨的凄苦、情与仇的煎熬、传统与现代的冲撞、历史与现实的尴尬、以及家族与民族的悲欢汇成一支憾人心弦的命运交响曲。
更为难能可贵的是，影片的归结点不是为了重揭历史伤疤，煽起民族间的仇恨情绪，而是意在呼唤人们应当正视历史，告诫人们反对日本军国主义复活是中日两国人民的共同任务，从而使本片与以往同类题材的作品相比具有更高的起点、更新的意境、更深刻的内涵、更加深厚的文化底蕴和更为浓烈的艺术感染力……
网友影评
《秋雨》把它敏感含蓄的主题,深沉丰富的情感,诡谲递进的情节装进京剧的华袍中,一部“四郎探母”的名剧贯穿全片,唱的是戏中剧,演的是剧中戏。
影片有两条爱情线,一条是日本女孩栀子与梨园后代何鸣的恋爱,一条是梨园师姐对何鸣的暗恋。两线交织,缠绵曲折。栀子与何鸣有着共同对京剧的热爱,又被彼此善良纯美的个性吸引,爱得质朴而真诚。而人到中年的师姐因为从小与何鸣排戏一直暗恋他,这个泼辣精悍的女人对年轻师弟爱得不动声色却卑微委屈，而后来她对栀子与何鸣的爱情从阻碍到成全又显示了一个成熟女人的隐忍和大度。
片中推动主要情节发展的是栀子爷爷桥本的秘密的两次揭开。一次全家人在吃饺子,栀子爷爷用电子邮件讲述了一件骇人听闻的往事.桥本年轻时曾是侵华日军的一员,他们在中国的除夕攻入一个村落.一名年轻女人袭击了他,被他的同伙杀掉.然后日本兵分食肉馅饺子,他吃完后得知饺子馅正是那女人的大腿肉.桥本的讲述激起了大家对日本人的忿恨,何鸣砸烂了饺子盘,栀子因愧疚不辞而别.如果说“国仇”已让人义愤填膺,“家恨”更是切肤之痛.栀子走后,桥本告诉何鸣父亲自己其实是他的杀父仇人.何鸣的爷爷当年是个铁骨铮铮的抗日军人,炸断腿后被日军活捉,宁死不屈.他临刑前要了只鞋放在断腿下,说托生后也要做个全乎人继续抗日.为他执行枪决的桥本记住了这个让他害怕又欣佩的中国军人,于是多年后把自己的孙女送到他儿子家学京剧.上代的血泪恩怨也许无法化解,但两人都希望下一代的中日青年能友好相处并祝福栀子与何鸣的爱情,但何鸣在无意中知道了这个秘密.最后,得知是栀子为自己争取到演出机会的何鸣在舞台上遇到了代替师姐上台的栀子,顶着国仇家恨的何鸣面对深爱的栀子选择了爱与宽容,一声“我的妻”的唱词令栀子落泪,也感动了所有的知情人.影片结尾,回老家为父亲修坟的何爸爸消失在大雪中,夹在上代的恨与怨和下代的爱与亲中间的他,心中可也似秋雨般清冷又温情……
本片一大看点就是中日两国青年在国仇家恨下的敌对中艰难相恋的动人情节。清纯善良，谦顺可爱的女主角桥本栀子在爷爷的安排下来到男主角何鸣的父亲家学京剧，并认识了离开梨园多年又回来唱戏的男主角。在周围人对日本人反感排斥的氛围下，何家父子通过接触感受到了栀子的纯真无辜以及她对代表中国文化的京剧的真挚热爱，接受了她。一次，何鸣为栀子追回被抢钱包，为了不让栀子搬出去租宾馆而有意隐瞒，而当晚栀子偷看何鸣的照片时被他发现，两个异国的年轻人心意相通，互生情愫。后来栀子让何鸣给她讲“四郎探母”的故事，身着戏服的何鸣手持宝剑，边舞边讲：北宋时，杨家将与辽国交战，杨四郎被萧太后所擒，改名木易，与铁镜公主成亲，招为驸马，在辽国过了十五载。一日四郎思母，请求公主为他在肖太后处骗来令箭以赴宋营，宣誓一夜即返……唱到此处，何鸣试问栀子：“如果你是铁镜公主，我是杨四郎，你会为我盗来令箭吗?”栀子急切地回答：“会，会，我会的。”两人欲接吻却被何爸爸的进屋打断，但他们已经真切地感受到了彼此爱的渴望和勇气。最终，在何鸣练唱“四郎探母”的舞台上，栀子用一段罗密欧与朱莉叶的台词道出了对冲破障碍，勇敢去爱的向往，两人在台上紧紧相拥。此时，罗密欧与朱莉叶，杨四郎与铁镜公主，何鸣与栀子这三对古今中外的恋人在不同的时代用相似的情节演绎着同样的坚贞和深情.而当何鸣与栀子经历了更多的波折和迟疑后又一次一同站在舞台上,这次是两人对唱“四郎探母”,栀子演的是铁镜公主,何鸣演的是杨四郎。两人思绪纷繁复杂,边唱边试探对方心意。当何鸣借助唱词表达了对栀子的最终接受时,掌声雷动，又一对有情人冲破了层层阻隔,终能倾心相爱……
看完《秋雨》，走在回校的路上，那诗意的画面，婉转的唱腔，纠葛的情感久久萦绕在脑中，也让我对如何看待有创伤的民族关系有了新的思考……
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2007年该片荣获华表奖优秀夏衍剧本文学奖
文学印象：秋雨
秋雨之寒
在文学里，“一场秋雨一场寒”，象征愁苦，是凄凉的一种景象。秋天的雨是漂泊的游子在静夜中勾勒乡间小道，是空闺的女子在寒夜里贮倚危楼，是匆匆的过客在叹息后策马扬鞭，是痴痴的伊人在黄沙后浅唱低眸。 秋天的雨是凄寒的，无奈的。无语的诉说着那些古老的传说，秋与春本是一对恋人，且被永世相隔。那漫天飘零的雨丝，是秋在哭诉，是秋积压了一年的情愫的爆发，是秋对爱情最铁骨铮铮的誓言。 秋天的雨是寂寞的，空虚的。用它无力双手弹奏着荡入心魂的惆怅。等待，无穷无尽的等待，那是忍把浮名，换作浅吟低唱后，最落寞的存在。 但秋天的雨又是昂扬的，激慷的。它以绵绵之力对抗着，那些无法触及且又存在的东西，她们冲向前，却又义无反顾。那是明知不可为而为之的勇气，也是老当益壮宁移白首之心的倔强。秋天的雨就那样飘落着，留给人的是无穷的哀怨和无尽的遐想……
古人寄思
引伸：(寒蝉)秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
文学印象
秋雨
缠绵的雨
走进深秋的季节
饥渴的大地受到滋润
麦子 又可以轻松入土
为冬季画上一片新绿
守住土地的人
谈笑中播撒希望
秋雨 绵绵的秋雨
轻声慢语 打湿我的记忆
胸中万言 可不知
从何落笔 还是
抱起一份感恩的心态
感谢天 感谢地
风调雨顺的日子
一次次端起饭碗
让生命
轻松的走过每一天
文人名字：余秋雨
简介
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市)。当代著名文化学者、散文家。艺术理论家，中国文化史学家，散文家。曾任上海戏剧学院客座教授，上海写作学会会长，上海戏剧学院院长。妻子是著名黄梅戏表演艺术家马兰。
“秋雨体”
浙江文艺出版社最近推出的专著《文化突围———世纪末之争的余秋雨》一书，第一次从文学史角度提出了“秋雨体散文”的概念。
《文化突围》的作者徐林正认为，余秋雨的散文形成一种“秋雨体”，是以《文化苦旅》发端、以《山居笔记》拓展、以《秋雨散文》集大成的，它是中国近50年来，感性和理性、历史感和文化感结合得最好的散文之一。其主要特征是有个跋涉者兼沉思者的抒情主体。
散文《秋雨》
文章内容
张爱玲
雨，像银灰色黏湿的蛛丝;织成一片轻柔的网;网住了整个秋的世界 。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片;就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下;一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;在萧萧的雨中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。 草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息着它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋雨的世界。
作者简介
张爱玲(1920年9月30日-1995年9月8日)，中国现代作家。张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。
秋雨的诗句
白居易《长恨歌》
春风桃李花开日，
秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，
落叶满阶红不扫。
【应天长】唐五代-冯延巳
当时心事偷相许，
宴罢兰堂肠断处。
挑银灯，扃珠户，
绣被微寒值秋雨。
枕前各泪语，
惊觉玉笼鹦鹉。
一夜万般情绪，
朦胧天欲曙。
【李凭箜篌引】唐五代-李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【栾家濑】唐五代-王维
飒飒秋雨中，
浅浅石榴泻。
跳波自相渐，
白鹭惊复下。
【减字木兰花】清-纳兰性德
相逢不语，
一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮，
斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，
直为凝情恐人见。
欲诉幽怀，
转过回栏叩玉钗。
【齐天乐】近代-王国维
天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。
乍响瑶阶，旋穿绣闼。更入画屏深处。
喁喁似诉。
有几许哀丝，佐伊机杼。
一夜东堂，暗抽离恨万千绪。
空庭相和秋雨。
又南城罢柝，西院停杵。
试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。
宵深谩与。
怕梦稳春酣，万家儿女。
不识孤吟，劳人床下苦。_
《秋雨夜眠》唐 白居易 五言律诗
凉冷三秋夜，安闲一老翁。 卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶火，香添暖被笼。 晓晴寒未起，霜叶满阶红。
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㈧ 汉阴看守所里都在干嘛
1、6点半左右起床，叠被，洗漱，早饭，上午打坐、看书。
2、十一点左右吃中饭，睡午觉，下午继续打坐、看书。
3、五点左右吃晚饭，汉阴看守所可以看电视（央视新闻联播或电影频道），九点左右睡觉，作息很规律。
㈨ 古代楚地以桑为主吗
楚人由北而南，后又辟在荆山、睢山一带，故自商、周至春秋初，农业生产仍属刀耕火种，以种粟为主。楚武、文王以后，楚国向南、向东开拓，逐渐占据江汉流域，又向当地居民学会火耕水耨，掌握了植稻的生产技术。《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。”东汉应劭释：“烧草，下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨也。”(见裴骃《史记集解》。)古代先民烧荒，这是很普遍的，故无论种粟植稻，都要先烧草作为肥料。水稻又得“水耨”，除去杂草，沤于水中，既作肥料，又保证水稻生长。江汉平原，古代农业历来先进，屈家岭、石家河文化遗址中，均有稻壳出土。春秋时期楚国青铜器冶炼业已很发达，除了制造礼器、兵器和生活用具外，也制造出了不同用途的农业生产工具。见于考古发掘资料，主要生产工具有锛、镰、斧、削、锥等(参见《河南省淅川县下寺春秋楚墓》、《襄阳山湾东周墓葬发掘报告》、《南阳市西关出土一批春秋青铜器》、《秭归官庄坪遗址的试掘》等有关发掘报告。）铜镰的出现，说明农作物产量大为提高。当时各国奴隶主贵族由于役使奴隶大众劳动，故制造青铜生产工具较少，楚国亦不例外。春秋晚期或春秋战国之际，楚国不仅能锻造“熟铁”，而且还能冶铸“生铁”，在冶铸铁器方面，居于领先地位。出土的铁器，计有铁削、剑、凹口锄、鼎等(见于考古发掘资料，计湖南常德德山楚墓出土铁削一件、长沙龙洞坡楚墓出土铁削一件、长沙识字岭楚墓出土铁凹口锄一件、长沙杨家山楚墓出土剑、削、鼎形器各一件、淅川下寺楚墓出土铁剑一件、长沙丝茅冲楚墓出土铁凹口锄一件、长沙窑岭楚墓出土铁鼎一件。）铁器的使用虽然处于初期阶段，迄今为止出土的铁器数量还不多，但铁器作为一种新的生产力因素，对开垦土地、兴修水利，最终导致新生产关系的产生，都起了重大的推动作用。一般说来，随着铁农具的使用，牛耕这一新的耕作方式，也应该出现了。但楚地还未见有犁出土，故难断定春秋时期，楚国已使用牛耕(犁耕)。不过，楚庄王灭陈为县，申叔时以“蹊田夺牛”予以讽喻”(《左传·宣公十一年》。)、楚康王时有一大夫复姓师祁、名犁(《左传·襄公二十四年》。)的，从当时尚牛尚犁耕看，也不是偶然现象，故楚国与中原各国一样，开始使用牛耕，不是没有可能。《史记·河渠书》说：“于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则沟江、淮之间。”楚武、文王以后，南进东拓，在江汉、江淮间，修沟开渠，为楚国水利事业和水路交通，均奠定了基础。见于史料记载，楚国最早出现的大型水利工程，是楚庄王时期孙叔敖主持兴建的期水陂和芍陂。前者如《淮南子·人间训》说：“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。”其灌区在期思、雩娄周围，即今河南固始一带。这是我国古代最早的大型水利灌溉工程。后者孙叔敖筑芍陂，王象等撰《皇览》谓战国楚顷襄王时期，楚大夫子思造芍陂。如《后汉书·王景传》、《水经注》载，在今安徽寿县南。这项工程，楚亡后，历代不断维修利用，成为“淮南田赋之本”(《读史方舆纪要》卷二十一。）《史记·循吏列传》裴骃集解引《皇览》说：“孙叔敖激沮水作云梦大泽之池也。”沮水，即古睢水，与漳水汇合注入长江。这项沮漳水下游的大型水利工程，对包括郢都在内江汉沃野的农业生产，显然是极为有利的。另据《七国考·楚食货》载，孙叔敖还“截汶坟之水，作塘以溉田”。《庄子·天地》载，子贡“南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌”，子贡劝其用桔槔提水，那丈人答道：“非吾不知，羞而不为也。”反映了楚国确已普遍凿井灌田，并已使用桔槔这一先进的灌溉工具。从上述史料可见，春秋时期楚国的水利事业是很发达的，既引水作池(陂塘)，蓄、灌并用；又凿井灌田，就地取水。公元前522年(楚平王七年)，伍子胥蒙冤出奔，楚平王悬赏捉拿，按“楚国之法，得伍子胥者赏粟五万石，爵执”(《史记·伍子胥列传》。）伍子胥及至吴后，助吴王阖闾攻楚，公元前506年吴人入郢，“烧高府之粟，破九龙之钟”(《淮南子·泰族训》。其他如《新书·耳痹》、《博物志》等亦有类似记载。）这些记载，都说明楚国粮食充足，有储藏粮食的“廪”、“高府”，动辄赏粮五万石，这在春秋时代各国中是十分罕见的。据《史记·楚世家》载，公元前519年(楚平王十年)，楚、吴还为两国边境民间女(小童)“争桑”而动用军队，相互攻打，足见在江淮一带，楚国的种桑养蚕业，亦得到普遍发展。至于其他农副业，上述《庄子》所记的“圃畦”，就是指的种植蔬菜果木一类的园圃，可见楚国农副业和经济作物，也有很大的发展。 随着农业的发展，楚国手工业也取得了长足的进步，主要体现在青铜器铸造业、冶铁业、丝织业和木漆器业等部门。楚国青铜业的发展，是随着楚人的南下东进取得的。继熊渠对外扩展后，楚武文成穆庄诸代，南入江汉，北争中原，东拓江淮，师夏师夷越，兼收并蓄。今湖北大冶的铜绿山，是楚国产铜的主要基地。根据考古发掘资料和有关专家研究，该铜矿实行地下开采，采取了竖井、斜井、平巷和盲井相结合的方法。为保证安全，矿井中设置了矿井支架，下铺设木制水槽，以防塌崩堵塞和积水带来的危害。采掘工具主要有铜斧和竹、木、石质的生产工具。矿石取出后，即就地筑炉冶炼。炉为竖式，包括炉基、炉缸和炉身三部分。炉渣由于就地处理，故遗留有大量的铜渣。经化验，铜渣含铜量为7%，足见炼铜技术水平是很高的。楚国在这里炼出红铜后，运到郢都等地铸造成不同类型的青铜器。出土的春秋时期的楚青铜器，数量多，出土地方遍及湖北、河南、湖南等地。在铸造工艺上，楚人已掌握了分铸焊接法、铸镶法和失蜡法。所谓分铸焊接，即把器身和附件分别铸成，然后用铜、锡作焊剂把两者焊接起来。所谓铸镶，即因纹饰复杂，需先修整，置于铜器铸型内，然后合模浇入铜液铸成。所谓失蜡，即先做成蜡模，雕缕纹样或器物形状后，再在蜡模的外表涂以泥浆(土、炭等混合物)，硬化后形成铸型，然后加热熔去蜡模，便可铸器。春秋中后期楚国掌握的这些铸造工艺，在当时是很先进的，从世界范围来看，也是第一流的(张正明《楚文化史》。）春秋时期楚国出土的青铜器，主要有礼器、乐器、兵器、生活用具和生产工具等。和中原各国一样，礼器最多的是鼎。楚国的鼎，由于其形态特殊，考古界学者称之为楚式鼎，有于鼎([鼎于])、“升鼎([鼎升)、罐形鼎([氵俗]兴)等。其他礼器和生活用器有簋、盏、敦、壶、缶等。乐器主要是编钟，包括甬钟、钮钟、钟。淅川下寺楚墓出土的编钟共52件。楚人尚武，故楚青铜兵器数量多，制作亦精，有戈、矛、戟、剑、钺、匕首、镞等。楚国铜器纹饰大致和中原各国相同，但在表现手法上更加细致柔美，具有自己的特点。纹饰主要有蟠螭纹、蟠虺纹、龙凤纹、窃曲纹、兽面纹(饕餮纹)、云雷纹、鸟纹、圆涡纹等。随着治铜技术的提高，春秋中晚期，楚国也掌握了冶铁技术。见于考古发掘资料，湖北、湖南、河南等地都出土了铁器，所见数量不多。1976年，长沙杨家山楚墓出土的钢剑，是我国目前发现最早一件的钢制武器，其含碳量为0.56%(《长沙新发现春秋晚期的钢剑和铁器》(《文物》，1978年第10期)。春秋时期楚国的丝织业也有很大的发展，如《国语·楚语》中有关于“玉帛之类”的记载，《史记·滑稽列传》则说楚庄王爱马，曾“衣以文绣”。《史记·楚世家》等记楚、吴边邑小童争桑而引起两国交兵，更直接说明楚、吴两国对种桑养蚕缫丝的重视。湖南衡东霞流市出土的蚕桑纹尊(青铜器)(周世荣《蚕桑纹尊与武士靴形钺》(《考古》，1979年第6期))，是植桑养蚕的生动例证。楚国漆器出土数量多，制作精。根据滕壬生研究统计，春秋时期出土的漆器有6件，包括漆瑟、耳杯、卮、豆，以及用黑漆镶嵌的铜鼎等。其他出土的漆器，有的器形不详，有的保存不好，难以断定(腾壬生《楚漆器研究》(香港两木出版社出版，1991年第1版)、张正明主编《楚文化史》第四章《漆器》。）漆器是社会生产力发展和物质生活水平提高的标志，它从一个方面，反映了楚国社会经济的发展和楚人生活水平的状况。楚国建筑技术有重大的发展。入春秋后，楚国为了北上争霸，顺伏牛山，连结所经各水堤坝，南北连绵数百里，号称楚之长城“方城”。公元前656年(楚成王十六年)，齐桓公率中原八国军队南下攻楚，楚成王亦率军北上，屈完声称“楚方城以为城，汉水以为池”，逼迫齐桓公与楚签订召陵之盟，可见在此之前已开始建筑方城。方城的建筑，注重以地制宜，一方面顺山形筑城，另一方面又沿诸水河岸筑堤为城，无疑是军事建筑一大创造，在古代战争中有着十分重要的作用。郢都(纪南城)顺丘陵地势而建，北有纪山，西有八岭山，东北与雨台山相邻，东临诸湖(庙湖、海子湖、长湖)，气候宜人，既无水患可虑，又可引水入城，便于漕运与交通。市区内布局也很恰当，王城、贵族府第居东，西南部则为冶炼作坊区。城门有三门道，中门宽，边门窄，人车分流，交通秩序井然。为引水入城，还建筑了水门，宽度达3米以上，便于行舟，这是我国古代最早的水上城门建筑工程。城墙高宽相等，坚固稳定。城垣建筑采用夯筑方式，每夯层厚度仅10厘米左右，坚实牢靠。宫室建筑既多又精。楚王室除建有王宫外，还有众多的离宫，如渚宫、章华宫(台)、荆台、匏居台等。楚灵王所修建的章华宫(台)，是我国古代著名的离宫。其遗址在今湖北潜江龙湾(关于章华宫(台)遗址所在，历来说法不一。除了今潜江龙湾外，还有说在今监利天竺山、沙市今章华寺、河南商城古汝阳城内、安徽亳县古城父境内等地。楚人有新迁居一地，仍袭其旧名的习俗，故作为楚君(王)的离宫，章华宫亦有多处，上述各说，当是有可能成立的)，此经八十年代多次调查试掘，出土文物甚丰，是迄今所见楚宫室最完整的建筑群。其中放鹰台出土了筒瓦、板瓦残片及长方形等形状的红砖，可见楚灵王时期已掌握了烧制砖瓦技术，砖、瓦已用作建筑材料。还出土了一件青铜门环，青铜当亦已用作建筑材料。台基系夯土结构，台柱有方有圆，比一般房柱粗大。廊檐下面是用贝壳铺成的路面，结实美观(陈跃钧《湖北省潜江龙湾章华台遗址的调查与试掘》(湖北省考古学会编《楚章华台学术讨论会论文集》，1988年5月)。从此足以说明春秋中晚期，楚国宫室建筑，无论建筑材料和建筑技术都达到了先进水平，“是我国古代第一座层台累榭”，“作为游宫建筑群和园林建筑群的鼻祖，在世界建筑史上也有并非无足轻重的地位”(张正明《章华台遗址琐议》(湖北省考古学会编《章华台学术讨论会论文集》，1988年5月)。楚国还有地下宫室建筑。据《左传·成公十二年》载，公元前579年(楚共王十二年)，“晋郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，为地室而悬焉。郤至将登，金奏作于下，惊而走出”。楚国在宫中作地下室，把钟鼓悬挂在那里奏乐，无论是宫室建筑，或是钟鼓演奏的音乐效果，都是一个创造。随着农业、手工业的发展，春秋时期楚国商业和城市也开始繁荣起来。楚地自然条件优越，物产丰富，是促使楚国商业发展的基本条件。《禹贡》载：“荆及衡阳惟荆州。……厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品。[木屯]、[十/早|人/十]、[木舌]、柏，砺、砥、[奴/石]、丹，惟菌[竹/路]、[木苦]，三国底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄[纟熏]玑组。九江纳赐大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。”(《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》记载与此基本相同。)可见商、周以后，楚地丰富的物产就源源不断地输入中原。春秋后，楚国与中原各国经济交往更加活跃。晋公子重耳(晋文公)流亡在楚国，曾对楚成王说：“子女玉帛，则君有之。羽毛齿甲，则君地生焉。其波及晋国者，皆君之余也。”(《左传·僖公二十三年》。)《管子·轻重戊》载：“桓公即为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万，楚民即释其耕农而田鹿。”可见楚与晋、齐等当时所谓中原“上国”的经济交往是很密切的。郑、陈是楚北上与齐、晋争霸的中间地带，同时也是楚、夏经济交流的枢纽。《史记·货殖列传》说：“陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。”故楚国与中原各国的货物交换，也得力于郑、陈等国商人的南贩北运。楚国商业的发展，与实行重商政策是分不开的。据《史记·循吏列传》载，楚庄王以为币轻，更以小为大，结果百姓不便，皆去其业。市令向令尹孙叔敖作了反映，孙叔敖立即下令恢复旧币，然后对楚庄王说：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不安’。臣请遂令复如故。”楚庄王同意，“下令三日而市复如故”。公元前579年(楚共王十二年)，晋、楚达成的宋西门之盟，其内容就是：“交贽往来，道路无壅；谋其不协，而讨不庭。”(《左传·成公十二年》。)充分反映了楚国对经济交流的重视，努力保护商业贸易活动的正常进行。楚国对他国商人也是给予优厚待遇的，如《佐传·成公三年》载，原被楚所俘的晋人知罃，郑国商人曾策划助之逃跑，后晋、楚互相交换俘虏，知罃被释放回国了。郑国商人在楚国既能设法帮助晋国俘虏逃跑，说明楚国对他国商人实行保护政策，外国商人来楚国经商比较自由。公元前506年吴人入郢、国难当头时，开“屠羊之肆”的屠羊说挺身而出，保护楚昭王出逃。后来楚昭王复国了，要奖赏他，他不受，又去开他的卖羊肉铺子了。可见楚国重商尊商，使商人能安心自己的职业。 随着商业的发展，货币也出现了，“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”《史记·平准书》。）