看电影的人算什么社会角色

Ⅰ 社会和人的关系人在社会中扮演着什么样的角色

如何正确认识人与社会的关系 人具有多种多样的属性，概括起来，人的属性可分为两大类，即自然属性和社会属性。社会属性是人的最主要、最根本的属性。人类社会生活是由各行各业的活动构成的有机整体，任何个人的活动对社会的发展总会产生这样或那样的影响。个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，个人活动对社会发展产生能动的作用。一切正常的个人总要在社会生活中担负一定的工作，在自己的岗位上从事这样那样的有意识有目的的活动，从而在社会历史发展的进程中留下自己的印记，社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能实现。人类社会发展的历史表明：一是个人与社会相互依存，密不可分。社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。二是要正确认识和处理个人与社会的关系。个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。在这个历史过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。 社会角色的扮演 只要是社会成员，都会承担某种社会角色。当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，这就是社会角色的扮演。 在社会舞台上，人们并不能随心所欲地扮演任何角色。这与戏剧中一位演员要担当某个角色，首先需经导演及有关人员认可和确定一样。一个人在社会舞台上担任角色也先要有一个确定的过程，或称“认同”，即证明一个人的实际地位、身份能力及其他条件与他所承担的角色是一致的、等同的。对于每一个个人来说，社会角色的确定也就是要回答：“我是谁？”的问题。在回答“我是谁”的过程中，确定自己的实际地位、与别人的关系，从而充当起某种角色。 人们在确定了所要担当的角色后，直接面临的一个问题就是怎样把这个角色表现出来。首先，与舞台上的表演需要装饰一样，社会角色的表现也需要布景与道具，所不同的是社会舞台上所需要的是真正的实物。一般说来，布景或道具的作用有二：一是象征性的，二是实用性的。其次，一个角色的更为直接的表现是他自己的仪表、风度。一般说来，一个人的衣着、打扮、仪容、外表往往会给人们留下深刻印象，并能引起人们对其内在品质的联想。此外，在角色的表现上，应注意台前与台后之分：所谓台前的表现，指人们正在充当这些角色时的表演；所谓台后的表现，指在表演某种角色以前的准备活动。在人们的生活中，这两种行为是有区别的。 角色扮演不仅表现在上述静态的几个方面，而且表现为一个动态的过程。在这个过程中，角色的扮演通常要经历三个阶段：对角色的期望，对角色的领悟和对角色的实践。 一个人对于他所承担的角色，扮演得优与劣，水平高与低，很大程度上与角色距离有关。角色距离就是一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人与所要扮演的角色之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。戈夫曼认为，在任何情况下，角色距离都不包括那些没有投入此种角色的行为，而仅仅包括那些与某种特定角色有关联的行为。 社会角色的失调 人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的。正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这就是角色的失调。常见的角色失调有以下几种情况： 所谓角色冲突，指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。前面在讲到角色集时，曾提到角色集的两种情况，即一组由不同人承担的角色和多种角色集于一人之身，从这两种情况中就产生了两种不同类型的角色冲突：一种是角色间的冲突，即不同角色承担者之间的冲突，它常常是由于角色利益上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起的。像领导与群众、服务员与顾客、婆媳之间、父母与子女之间等等；另一种是角色内的冲突，即由于多种社会地位和多种社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。 所谓角色不清指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。在社会与文化的迅速变迁时期，很多社会角色都在发生变化。人们会感到，很多角色的行为规范都超出了他们过去习以为常的那个范围。这样发展的结果是，很多人对这些角色的行为规范究竟应是什么样子，感到“不得而知”。 所谓角色中断，指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担多种角色。在一般情况下，人们在承担着一种角色时常为承担后来的角色做某些物质上与精神上的准备，因而不会发生角色中断。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。 角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。它是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演，或者虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。从角色失败的结果上看，通常可分为两种情况，一种是角色的承担者不得不半途退出角色；另一种是，虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败的。

Ⅱ 什么是社会角色

社会角色(social role)是在社会系统中与一定社会位置相关联的符合社会要求的一套个人行为模式，也可以理解为个体在社会群体中被赋予的身份及该身份应发挥的功能。

换言之，每个角色都代表着一系列有关行为的社会标准，这些标准决定了个体在社会中应有的责任与行为。例如，一位教师，在学生面前应该为人师表，处处以老师的规范约束自己。每个人在社会生活中都在扮演自己应该扮演的角色，这里不仅意味着占有特定社会位置的人所完成的行为，同时也意味着社会、他人对占有这个位置的人所持有的期望。

社会角色主要包括了三种含义，（1）社会角色是一套社会行为模式；（2）社会角色是由人的社会地位和身份所决定，而非自定的；（3）社会角色是符合社会期望（社会规范、责任、义务等） 的。因此，对于任何一种角色行为，只要符合上述三点特征，都可以被认为是社会角色。

(2)看电影的人算什么社会角色扩展阅读

美国芝加哥学派最早运用社会角色概念，其中以乔治·米德的研究最为著名。米德旨在说明在人们的交往中可以预见的互动行为模式以及说明个人与社会的关系。他认为角色是在互动中形成的，角色表演并没有一个先定的剧本，文化只能为角色表演规定大致的范围。

林顿认为角色可以定义为：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范，他区分了角色与地位，认为当地位所代表的权利与义务发生效果时即为角色扮演。

“完形主义心理学”使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整合模式的发现与创造而形成的，根据完形主义创造的含义是人类社会行为之基础。

第四个来源是社会戏剧论，雅各布·莫雷诺认为角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于有意识状态，他认为每个人都在扮演着具有高度创造性的角色。

Ⅲ 你觉得人们看电影的意义是什么

我觉得人们看电影这个意义就是去寻找在电影之中的一些乐趣，因为这个生活之中很少有这样的一个放松时间，所以说人们在看电影的这样一个放松时间之中，肯定是需要去寻找出乐趣让自己能够去变得更快乐。

Ⅳ 媒体的社会角色是什么

以下是媒体的社会角色定位。
首先，新闻媒体是“信息流通的动力”。面向大众的新闻传播者，是令信息流动永不停息的推动力，是新闻传播过程中最活跃的因素。受众所获知的各种信息，都是由新闻记者给定的，因此，记者又是新闻信息流通量和流向的控制者。这也就是说，记者是新闻传播活动的“把门人”。人们由此而期待记者成为“消息灵通人士”、“权威人士”，是理所当然、持之有据的。
其次，新闻传播者是“意见交流的桥梁”。新闻记者作为社会信息的传递者，不仅传递消息，而且传递意见，反映社情民意。政府、政党、集团有赖记者而能向下向外发布政令、政策、意图，使之成为“喉舌”，倾听下级、基层的呼声、意见、建议，使之成为“耳目”。基层、民众、外界有赖记者而有了向上级、政党、政府呐喊、呼唤、反映的“喉舌”，倾听“上头”、左邻右舍方方面面的声音的“耳目”。在功能健全的条件下，记者成了社会实现意见交流与沟通的纽带。
再次，新闻媒体是“监督权力的镜鉴”。记者通过大量的社会决策与社会现实的公开报道，而令政府与公务员的行政行为与个人品质处于阳光下，从而使公众有机会审查、评估权力机关与权力人士，行使自己社会人的权利。记者是社会的了望者，公共利益的守望人。因此有所谓“无冕之王”的雅号。在我国，近年来也出现了“道德法庭”、“报青天”的称谓。

最后，新闻媒体又是“社会民众的教师”。从历史看，新闻传媒是文化的传承物，记者是人类文化的传播者与保存者。从功能看，记者是精神文明的传播者。新闻媒介是课堂，记者是其中的教师。

Ⅳ 人的社会角色分类

社会角色的类型
从不同角度可以将社会角色划分为以下不同类型
(1)根据人们获得角色的途径不同,可以将社会角色划分为先赋角色和自致角色.
先赋角色又叫归属角色,指人们与生俱来或在其成长过程中自然而然获得的角色,
它又分为两种类型:
①先天性的先赋角色,例:人生下来就有性别之分,归属于某一民族或种族,如果是个男孩,他基本上就要按男孩的角色发展自己.
②制度性先赋角色:这主要指的是古代奴隶,封建制度下很多职业和阶层是不可随意改变的,
自致角色又叫成就角色,指人们在后天的活动中经过自学或努力而获得的角色,例:科学家,教授,司机等.
(2)根据角色规范是否明确,可以将社会角色划分为规定性角色和开放性角色.
规定性角色:角色的权利和义务有比较严格而明确规定的角色.例:行政人员,司法人员,财会等人员的行为一般有十分明确的规范制约,如果扮演成功可以受到表彰,否则遭制裁或惩罚.
开放性角色:角色的权利和义务没有严格而明确的规定,角色扮演者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期待来规范自己的行为,它也有制约,但这种制约是非强制性的,主要受习俗,道德等社会规范的制约.
例:朋友,亲戚,夫妻关系等.
(3)根据角色所追求的目标,分为功利性和表现性
功利性:以实际利益为目标的角色.这种角色行为是计算成本,注重效益的,其行为的价值在于利益的取得.例:企业家,商业管理人员等.
表现性角色:不以经济上的报酬和效益为直接目的,而以个人表现为满足的社会角色.
例:各级党政干部,科学家,艺术家,作家,学者,教授等.
(4)根据角色是否符合一定的社会期待,将社会角色划分为正式和非正式的.
正式:符合一定的社会期待的角色.
非正式角色:偏离或违返一定的社会期待的角色,或出现新的社会地位而发展了一种新的角色,但这类新角色在一定时间内还未被社会接受和承认.

社会角色的确定.
对个人讲,是回答"我是谁"who am I ,在回答的过程中,就确定了自己的实际地位,与别人的关系,从而充当起某种角色.

Ⅵ 什么是社会角色

社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。

“角色”本是戏剧中的名词，指演员扮演的剧中人物。20世纪20—30年代一些学者将它引入社会学，进而发展为社会学的基本理论之一。

只要是社会成员，都会承担某种社会角色。当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，这就是社会角色的扮演。

在社会舞台上，人们并不能随心所欲地扮演任何角色。这与戏剧中一位演员要担当某个角色，首先需经导演及有关人员认可和确定一样。一个人在社会舞台上担任角色也先要有一个确定的过程，或称“认同”，即证明一个人的实际地位、身份能力及其他条件与他所承担的角色是一致的、等同的。

对于每一个个人来说，社会角色的确定也就是要回答：“我是谁？”的问题。在回答“我是谁”的过程中，确定自己的实际地位、与别人的关系，从而充当起某种角色。

Ⅶ 请教一个人在社会环境中，扮演的社会角色有哪些

关于社会角色理论

社会角色的理论与概念

“角色”本是戏剧中的名词，指演员扮演的剧中人物。20世纪20—30年代一些学者将它引入社会学，进而发展为社会学的基本理论之一。社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。具体说来，它包括以下四方面涵义：

（一）角色是社会地位的外在表现；（二）角色是人们的一整套权利、义务的规范和行为模式；（三）角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待；（四）角色是社会群体或社会组织的基础。

在社会中，角色不是孤立存在的，而是与其他角色联系在一起。这样一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是所谓角色集。任何一个人都不可能仅仅承担某一种社会角色，而总是承担着多种社会角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相联系，所有这些就构成了角色集。

社会角色的类型

从不同的角度出发，可以将社会角色区分为多种类型：

（一）先赋角色与自致角色。所谓先赋角色，亦称归属角色，指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。如一个人从一出生就被赋予了种族、民族、家庭出身、性别等角色。所谓自致角色，亦称自获角色或成就角色，指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。自致角色的取得是个人活动的结果，又是个人选择的结果。

（二）自觉的角色与不自觉的角色。这是根据人们承担社会角色时的心理状态所做的区分。所谓自觉的角色，指人们在承担某种角色时，明确意识到了自己正担负着一定的权利、义务，意识到了周围的人都是自己所扮演的角色的观众，因而努力用自己的行动去感染周围的观众。自觉的角色是每个人在社会生活中都经常体验到的。所谓不自觉的角色，指人们在承担某一角色时，并没有意识到自己正在充当这一角色，而只是按习惯性行为去做。一般说来，当前述的、形成自觉角色的那些原因不存在时，人们就容易形成不自觉的角色。

（三）规定性角色与开放性角色。这是从社会角色规范化的程度上所做的区分。所谓规定性角色指有比较严格和明确规定的角色，即对此种角色的权利与义务、应当做什么、不应当做什么都有明确规定。属于这类角色的，如警察、法官、各级党政干部、党员、团员等等。所谓开放性角色，指那些没有严格、明确规定的社会角色。这类角色的承担者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期望而从事活动。例如，父母、夫妻、子女、亲戚、朋友、同学、顾客、乘客等大量日常生活中的角色都是开放性的。

（四）功利性角色与表现性角色。这是从社会角色追求的目标上所做的区分。所谓功利性角色指那些以追求效益和实际利益为目标的社会角色。这种角色行为的价值就在于实际利益的获得。如商人、企业家、经理等各种从事生产性、经营性活动，以盈利为目标的社会角色，就属于这一类。功利性角色在社会上所起的作用主要是实现效率目标。所谓表现性角色，指不是以获得经济上的效益或报酬为目的，而是以表现社会制度与秩序、表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目的的社会角色。如各级党政干部、法官、警察、学者、教授、艺术家等等。

社会角色的扮演

只要是社会成员，都会承担某种社会角色。当一个人具备了充当某种角色的条件，去担任这一角色，并按这一角色所要求的行为规范去活动时，这就是社会角色的扮演。

在社会舞台上，人们并不能随心所欲地扮演任何角色。这与戏剧中一位演员要担当某个角色，首先需经导演及有关人员认可和确定一样。一个人在社会舞台上担任角色也先要有一个确定的过程，或称“认同”，即证明一个人的实际地位、身份能力及其他条件与他所承担的角色是一致的、等同的。对于每一个个人来说，社会角色的确定也就是要回答：“我是谁？”的问题。在回答“我是谁”的过程中，确定自己的实际地位、与别人的关系，从而充当起某种角色。

人们在确定了所要担当的角色后，直接面临的一个问题就是怎样把这个角色表现出来。首先，与舞台上的表演需要装饰一样，社会角色的表现也需要布景与道具，所不同的是社会舞台上所需要的是真正的实物。一般说来，布景或道具的作用有二：一是象征性的，二是实用性的。其次，一个角色的更为直接的表现是他自己的仪表、风度。一般说来，一个人的衣着、打扮、仪容、外表往往会给人们留下深刻印象，并能引起人们对其内在品质的联想。此外，在角色的表现上，应注意台前与台后之分：所谓台前的表现，指人们正在充当这些角色时的表演；所谓台后的表现，指在表演某种角色以前的准备活动。在人们的生活中，这两种行为是有区别的。

角色扮演不仅表现在上述静态的几个方面，而且表现为一个动态的过程。在这个过程中，角色的扮演通常要经历三个阶段：对角色的期望，对角色的领悟和对角色的实践。

一个人对于他所承担的角色，扮演得优与劣，水平高与低，很大程度上与角色距离有关。角色距离就是一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人扮演社会角色，既然角色不完全就是他本人，一个人与所要扮演的角色之间总会有差异，所以角色距离是普遍存在的。戈夫曼认为，在任何情况下，角色距离都不包括那些没有投入此种角色的行为，而仅仅包括那些与某种特定角色有关联的行为。

社会角色的失调

人们对社会角色的扮演从来都不是一帆风顺的。正像社会的运行常会产生不协调因素一样，在社会角色的扮演中也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这就是角色的失调。常见的角色失调有以下几种情况：

所谓角色冲突，指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。前面在讲到角色集时，曾提到角色集的两种情况，即一组由不同人承担的角色和多种角色集于一人之身，从这两种情况中就产生了两种不同类型的角色冲突：一种是角色间的冲突，即不同角色承担者之间的冲突，它常常是由于角色利益上的对立、角色期望的差别以及人们没有按角色规范行事等原因引起的。像领导与群众、服务员与顾客、婆媳之间、父母与子女之间等等；另一种是角色内的冲突，即由于多种社会地位和多种社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。

所谓角色不清指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。在社会与文化的迅速变迁时期，很多社会角色都在发生变化。人们会感到，很多角色的行为规范都超出了他们过去习以为常的那个范围。这样发展的结果是，很多人对这些角色的行为规范究竟应是什么样子，感到“不得而知”。

所谓角色中断，指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。人们在一生中随着年龄和多方面条件的变化，总会依次承担多种角色。在一般情况下，人们在承担着一种角色时常为承担后来的角色做某些物质上与精神上的准备，因而不会发生角色中断。角色中断的发生是由于人们在承担前一种角色时并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范与后来的新角色所要求的行为直接冲突。例如，一位一心渴望能上大学的青年学生，因高考分数不够，突然成为待业青年，这是他过去万万没有料到的。

角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。它是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演，或者虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。从角色失败的结果上看，通常可分为两种情况，一种是角色的承担者不得不半途退出角色；另一种是，虽然还处在某种角色的位置上，但其表现已被实践证明是失败的。

Ⅷ 男人的社会角色

一个男孩来到世上，大多数要扮演三种角色：儿子、丈夫和父亲。这三种角色各有不同，好儿子未必是好丈夫和称职的父亲，而好父亲也可能是浪荡的丈夫和不孝的儿子。但这三种角色或曰三种社会身份的履职情况如何，却有一个共同的评价标准，即“责任指数”。
先说儿子这个角色。这是任何一个男人无法自我选择的结果，他的降生没有人会征求他的意见。在三种角色中，做儿子我以为是最容易的，而且相比做父亲，儿子的责任是有限的。
为什么这样说呢？因为大多数父母是最爱儿子的，儿子即使子道有亏，曾经令他们担忧、伤心，但转过身来，他们又会很快原谅儿子的种种不是。而儿子只要取得一丁点儿成就，父母的自豪和喜悦之情，往往超过儿子本人。
怎样做好一个儿子，中国传统文化提倡的是“孝道”，何谓“孝道”，几千年来论述的典籍汗牛充栋。《孝经▪开宗明义章》言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这一始一终，在我看来，就是做好一位儿子的最低标准和最高标准。
为什么不敢毁伤自己的身体是尽孝道的最低标准呢？我以为并非说自己的身体是属于父母的，而是因为儿女的安全是父母最担忧的事。一个人从小到大，如果能主动爱惜自己的身体，让其不受损伤，健健康康活着，父母的操心会少了一大半。一个男孩在青春期，出门在外，父母担心的是他血气方刚，与人争斗，不顾生死安危；他人到中年，父母又担心他贪杯嗜酒，常常酩酊大醉伤害自己的身体。对父母来说，儿女的身体远比他是否仕途显达、生意场上挣大钱重要得多。
“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这当然是很高的标准了。什么是“立身行道”，很难量化，而能“扬名于后世”的儿子，毕竟是少数。我以为可以如此理解这个标准：让父母真心为儿子感到自豪，能给父母带来荣耀。在帝制时代，历代王朝把“显亲扬名”标准化，如儿子做到一定级别的官员，父母乃至祖父母、曾祖父母能够得到封赠。一个人做了一品大员，他从未入仕的父亲可以得到一品光禄大夫的荣誉职衔，其母亲则是一品诰命夫人。这就是民间通俗所言给父母“争脸面”。
今天虽然没有诰封制度，而且一个男人的成就也不仅仅以官职单一的标准衡量。但如何让父母在人前人后受到尊重，其实还是有不太明显但却真实存在的标准。近些年我们能够看到不少这样令人无比叹息的报道：某位出身贫寒的官员，大学毕业后兢兢业业，奋斗几十年身居高位，掌握大权，父母和乡亲为他自豪。而因贪腐一下子身败名裂，成为囚徒。为此遭受最残酷打击的不是他自己和他的妻儿，而是其年迈的父母。
再说丈夫这个角色。夫妻是异性男女合为一体，这既是因爱而结合，更是订立了一种社会契约。丈夫做得如何，不是看他多么体贴，更不是对妻子有没有甜言蜜语。当然，挣钱养家是必须的，如果能在官场和生意场上混得风生水起，让妻子倍感荣耀，是个加分项，但这不是最重要的。我以为最重要的是让妻子有安全感。
这种安全感既有家庭财务上的保障，所谓“贫贱夫妻百事哀”，没有钱，让妻儿过着饥寒交迫的生活，无论如何不能说尽到了做丈夫的责任——今天的中国夫妻俩都有挣钱养家的责任，但我觉得主要责任还是在丈夫。以唐代大诗人杜甫为例，这是位有着儒家情怀的大诗人，他的诗歌中充满着对国运民瘼的殷殷关心，但那个时代让他无法给妻子儿女提供一个起码的生活保障。无论他和他的诗歌如何彪炳千古，作为一个丈夫，他应该是很内疚的。
今天毕竟不是杜甫那个时代，做丈夫的给妻儿提供一个过得去的物质条件，并不太难。但钱并不能当然地给妻子带来安全感。不少大官或富商的妻子并没有安全感，她们的丈夫除了给钱任其消费外，仅仅把家庭当成旅店，把妻子当做高薪聘请的儿女的保姆。而他的情感，系在妻子以外的女人身上。这样的丈夫即便给妻子买豪宅靓车，给她信用卡随便刷，却提供不了安全感。这样的丈夫，很难说是合格的。