音乐和电影是我恒久忍耐与恩慈

㈠ 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸……这首歌叫什么来着

《爱的真谛》

歌曲原唱：娃娃

填词：保罗

谱曲：简铭耀

爱是恒久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒

爱是不自夸不张狂

不做害羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人家的恶

不喜欢不义只喜欢真理

凡事包容凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐凡事要忍耐

爱是永不止息

爱是恒久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒

爱是不自夸不张狂

不做害羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人家的恶

不喜欢不义只喜欢真理

凡事包容凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐凡事要忍耐

爱是永不止息

(1)音乐和电影是我恒久忍耐与恩慈扩展阅读：

1981年和朋友组成丘丘合唱团，担任主唱。加盟新格唱片，1982首张专辑《就在今夜》出版，同名歌曲及《为何梦见他》红遍大街小巷。娃娃从此被列为台湾摇滚女歌手第一人。

1983年丘丘合唱团第二张专辑《陌生的人》出版。1984年丘丘合唱团第三张专辑《告别20岁》出版。当中《摇摇摇》为"雪克33"的电视广告曲，亦为香港电影《霹雳情》插曲，娃娃同时参加这支广告的演出。

丘丘解散，娃娃在朋友帮助下完成首张个人专辑《绿色的水滴》。同名歌曲为台湾国语曲中首度打入DISCO的舞曲《心中的秘密》。

㈡ 爱是恒久忍耐又有恩慈,拉丁文版

Caritas patiens est, benigna est. 采纳一下吧，谢谢啦

㈢ 爱是恒久忍耐又有恩慈英文原版

爱是恒久忍耐又有恩慈的英文原版是：Love is patient; love is kind.

这段像诗歌一样优美的文字节选自《圣经·新约·哥林多前书》第13章的第4节到8节，表达了宗教意义上的大爱。

原文：

Love is patient; love is kind.

爱是恒久忍耐，又有恩慈。

It does not envy; it does not boast;

it is not proud.

爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。

It is not rude; it is not self-seeking;

it is not easily angered;

it keeps no record of wrongs.

不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算⼈的恶。

Love does not delight in evil but rejoices with the truth.

不喜欢不义，只喜欢真理。

It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

Love never fails.

爱是永不止息。

(3)音乐和电影是我恒久忍耐与恩慈扩展阅读：

《圣经》是基督教的经典，它涵盖了西方的历史和文化，对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、文学艺术，甚至是自然科学都产生了深刻影响。

读者既可以从“宗教信仰”的角度阅读，也可以从“故事阅读”的角度去认知西方世界家喻户晓的典故，以便更好地理解西方文化、影视和文艺作品等中的含义，以及一些西方节日的起源。

㈣ "爱是恒久忍耐......爱是永不止息”出自哪首歌

《爱是永不止息》

词：圣经

曲：张芸京

演唱：张芸京

爱是很久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒 爱是不自夸

不张狂不做害 羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人的恶

不喜欢不义 只喜欢真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是很久忍耐又有恩慈

爱是不嫉妒 爱是不自夸

不张狂不做害 羞的事

不求自己的益处

不轻易发怒

不计算人的恶

不喜欢不义 只喜欢真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是永不止息

爱是永不止息

爱永远不会止息

(4)音乐和电影是我恒久忍耐与恩慈扩展阅读：

《爱是永不止息》是台湾女歌手张芸京的一首歌曲，由圣经作词，张芸京作曲、演唱。

歌手信息

张芸京，1983年9月6日出生于台湾台北市，女歌手。

2007年参加台湾台视主办的歌唱选秀节目《超级偶像》第一季，获得冠军。2009年发行首张个人专辑《破天荒》，正式出道。

2012年9月22日发行第三张个人专辑《小女孩》，并于同年12月23日举办张芸京我陪你亚洲巡回演唱会台北站。2016年9月6日，张芸京于台北发布第4张个人专辑《失败的高歌》。

㈤ 这首歌名叫什么来着mp3地址是--------爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸……

"爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"

Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, enres all things. Love never ends.

这是『圣经』上的一段爱情宣言
没有这样的歌

㈥ 有谁知道《爱是恒久忍耐又有恩慈》这首歌

...楼主你说的是歌词么?

我怎么记得貌似是圣经新约中的经文..

爱是恒久忍耐，又有恩慈；

爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不作害羞的事，不求自己的益处，

不轻易发怒，不计算人的恶，

不喜欢不义，只喜欢真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

爱是永不止息。

㈦ 此赞美诗的题目是什么——爱是恒久忍耐，又有恩慈。 爱是不嫉妒。 爱是不自夸。不张狂。 不作害羞的事。

此赞美诗的题目是：爱的真谛。此段经文在《哥林多前书》第13章4至8节。

㈧ 爱是恒久忍耐又有恩慈是什么意思

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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听耶稣话的人是有福的，会有平安，喜乐，满足。
----------保罗开始就说爱是恒久忍耐，又有恩慈。这句话里面有三点是我们要注意的。

（一）受苦因为全世界的人都在受苦。多年前我在自己的教会，也以“忍耐”受苦为讲道题目。有位姊妹收听电台的广播，听到我教会的崇拜。便写信给我 说：“史保罗牧师，我上主日听到你讲论受苦的信息，我觉得你并不知道自己在说甚么。因为你一生从未曾尝过甚么苦。你未真正捱过饿，你常有足够的衣服穿，也 住在舒适的屋子里。可是我少时却很穷，有时屋内从早到晚没有一点食物，我的肚子时常是空空的。我家没有足够金钱来买衣服，所穿的都是由别人施舍来的，既不 合潮流也不称身；穿在身上使我们感到羞愧！为了避免给别人看见了而讥笑，我每天都要从后巷小路上学。当父亲没有能力付租时，我们便要整夜露宿街头。史牧师 啊！你知道甚么叫做受苦吗？只有我才知道肚子空空，穿破旧衣服和露宿街头的个中滋味和感受。”不错，一直以来我都吃得饱，穿得暖，住得舒适，其实这位姊妹 不知道每个人都要受苦，只是情形不而已。有些人要受肚子空空的苦，这很惨！有些人要受心灵空虚的苦，这更惨！有些人受苦是因为背痛，每移一步都会楚楚作 痛；多年来也不能挺起腰骨做人，这是很悲惨的受苦。另外有些人受苦是因为心痛，心痛比背痛更悲惨了。偶然有些青年男女来向我说：“牧师啊！我多年来都在受 苦。我半生都在寻找一位女子与我结婚，但从未找到，我真是苦。”另外有些青年人却这样对我说：“我这一生都在受苦，因为我找到一位恶女子与我结婚。”有些 人在受苦，因为他们找不到一块居住的地方；另外有些人受苦，是因为他们不懂得在居住地方与人相处。今天晚上我盼望大家看出这点，我们总要受苦，只是各人的 方式不同而已，成千上万的人，无论是否基督徒，或其他宗教的人，懂不懂得心灵的平安或曾否尝过主恩的滋味都在受苦。受苦这件事，本身不会使我们成为基督 徒。

（二）忍耐，保罗说：“爱是恒久忍耐。”爱是让你恒久地无限地“忍”。原文圣经“忍耐”这词之后是没有逗号的，可是有些人以为爱是恒久忍耐便够了。我所能忍的已经忍够了，甚至要握着拳头在神面前说：“神啊！好了！到此为止了！我不可能再忍了！”

多年前我教会的一位长老，到我办公室与我倾谈。看他的样子似乎正想发怒。我问：“占美！你的麻烦在哪里？”他举起拳头用力槌在我面上说：“牧师！ 我忍够了！我对这儿子已没有办法了！我叫他做的事，他偏不去做。他晚上去街总是深夜才回来。我不知他往哪里去，也不知他干甚么事。而且是一晚比一晚迟回 来。昨天我终于对他说：‘儿啊！若你今夜出外，我就要你在某一段时间内必须回来。’我向他说明某一段时间他若果不回来，我便会把门锁上，而他就要另外找地 方住了！牧师，我儿子昨夜仍然出了外，我不知道他往哪里，只是到了我所指定的时间他仍未回家，我守候了多半小时后，便决定起来把门锁上了。他果然是一去不 返，我也不知他去了哪里。”各位这长老的神学究竟出了甚么毛病呢？他是一位聪明的好人，他明白圣经，他觉得对自己儿子的忍耐可以到某阶段便停止。他当然知 道一个十来岁的孩子会有很多问题，十七岁的儿子与四十岁的父亲对事情的看法会有不同。年轻人有时会有反叛和不服从的心理。不过他竟以为自己有权说：“我对 这儿子的反叛只能忍到此为止！”我有权对神说我容忍到某程度，便停止不再忍了吗？大家可留意到这位长老忘记了神的爱，并不是这样的，神的爱子能说我只能到 此为止，乃是要我们按神的旨意做多少便多少。我无权来决定自己究竟要容忍到哪里。也许是一星期，一个月，数年甚至一生之久。

（三）恩慈直到现在我尚未能描绘出，一个基督徒的真正形态。保罗最后加上一点说：“爱是又有恩慈”。请留心“恩慈”这字在圣经上不是单独存在的。 “恩慈”与“恒久忍耐”是有一个连接词，连在一起的。似乎恩慈是指向那受苦忍耐的来源。只说神的爱是有恩慈是不够的。我们是要看到神的爱，指望着受苦的源 头，而常存着恩慈，神的爱是使我们面对那些令我们受苦的人，而存着恩慈。你可曾记得圣经上说若你的仇敌饥饿你会怎样做呢？是否趁这时踢他一脚呢？圣经说： “不！如果你的仇敌饿了，你就给他吃。若渴了，就给喝。”（罗十二20）你若真是主的门徒，便要向你的仇敌存恩慈，好好地对待令你受苦的人。”在耶稣时 代，巴勒斯坦地方，是由罗马帝国所统治的。那时有一条法律可称为“一哩路法律”就是罗马士兵有权要求，在他管辖范围以内的男子为他做事。这士兵有权命令某 一男子立即放下工作，为他担起担子走路。不过这士兵只能够要求那人陪他走一哩路，在这一哩路终结后，就必须让这人返回原地工作。但你可以想像到，当时的犹 太人已对这条法律何等的憎恨，何况耶稣还教训他们说：如果下一次有人要求你们行一哩路，你们不要向那士兵发怒，反而要带着和气微笑地望着他说：先生我非常 喜欢背负你的重担啊！我今天横直也不太忙。随即便欢喜快乐地挑起这些重担而行。当你走完一哩路后，放下你的重担然后休息一会，再对那罗马兵笑笑：‘我与你 同行刚才的一哩路感到非常好，你反不反对我再为你背负第二哩路吗？’假如初期的基督徒，确实是这样履行的话，那么当他行到第二哩路的终点时，必定是很容易 向那罗马兵，打开话题说及耶稣基督了。为甚么在我们当中，有些基督徒没有机会为主作见证呢？恐怕是因为我们只顾履行别人对我们最低限度的要求，我们只走我 们被要求走的路程，却不愿走到第二哩路的终点。但神的爱是要我们走到第二哩路的终点，这也就是向普世布道的起点。亦即为主作见证的开始。

晚上开始聚会的时候，我提到神的爱若不能在家中实行出来的话，恐怕你家里就有问题发生了。但每个人总会有一些烦恼，因为两人同住在一起便会有难处。 我妻子生于北爱尔兰，虽然她在七岁时便全家迁往加拿大，可是婚姻却仍沿用北爱尔兰方式。她一向确信一位好丈夫要负责倒垃圾。我认为这简直是太荒唐，太侮辱 了！我不喜欢倒垃圾，而她偏要我倒，你说我该怎样做呢？我是一个真实的基督徒，而她却要我倒垃圾？在我所住的地方，倒垃圾的方法是把垃圾盛入垃圾胶袋的。 只要把垃圾袋放入屋外收集垃圾的大铁桶内，市政事务处自然会按时来收集垃圾了。我的责任是把这胶袋从屋内，拿到屋外的大铁桶内。每次倒垃圾时，我会从她手 中接转包拉圾说：“算了！我到此为止够了！”然后用沉重大力的步伐，走往大铁桶那里，用力一掷，随即返回教会工作。如果我是基督徒我便不能如此。当她给我 一大包垃圾的时候，我反要微笑，我要一面拿着垃圾，一面唱着福音短歌，好好的把垃圾放在大铁桶内。这就是第一哩路。我若要做第二哩路的基督徒时，我就应该 回家对妻子说：“太太，我已倒了那袋垃圾，你可否让我再为你清洁房子呢？”在我们当中已结了婚的弟兄姊妹们，请问你们在婚姻的路上行了多少的第二哩路呢？ 做丈夫的请问你走第二哩路之后，到现在又隔了多久呢？作妻子的请问你上次走了第二哩路，到现在又相隔了多久呢？作青年人的，你走过第二哩路到现在有多久没 有再走过呢？这就是基督徒与非基督徒的分别！基督徒是凭信和耶稣基督与永活的神有接触，基督徒具有圣灵所浇灌的爱在心里；基督徒是要在家里彰显出神的爱 来。爱是恒久忍耐，又有恩慈。让我们低头祈祷。
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㈨ 前女友发了一条说说（爱是恒久忍耐，又有恩慈）什么意思

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.----------------------- 听耶稣话的人是有福的,会有平安,喜乐,满足. ----------保罗开始就说爱是恒久忍耐,又有恩慈.这句话里面有三点是我们要注意的.(一)受苦 因为全世界的人都在受苦.多年前我在自己的教会,也以“忍耐”受苦为讲道题目.有位姊妹收听电台的广播,听到我教会的崇拜.便写信给我 说:“史保罗牧师,我上主日听到你讲论受苦的信息,我觉得你并不知道自己在说甚么.因为你一生从未曾尝过甚么苦.你未真正捱过饿,你常有足够的衣服穿,也 住在舒适的屋子里.可是我少时却很穷,有时屋内从早到晚没有一点食物,我的肚子时常是空空的.我家没有足够金钱来买衣服,所穿的都是由别人施舍来的,既不 合潮流也不称身;穿在身上使我们感到羞愧!为了避免给别人看见了而讥笑,我每天都要从后巷小路上学.当父亲没有能力付租时,我们便要整夜露宿街头.史牧师 啊!你知道甚么叫做受苦吗?只有我才知道肚子空空,穿破旧衣服和露宿街头的个中滋味和感受.”不错,一直以来我都吃得饱,穿得暖,住得舒适,其实这位姊妹 不知道每个人都要受苦,只是情形不而已.有些人要受肚子空空的苦,这很惨!有些人要受心灵空虚的苦,这更惨!有些人受苦是因为背痛,每移一步都会楚楚作 痛;多年来也不能挺起腰骨做人,这是很悲惨的受苦.另外有些人受苦是因为心痛,心痛比背痛更悲惨了.偶然有些青年男女来向我说:“牧师啊!我多年来都在受 苦.我半生都在寻找一位女子与我结婚,但从未找到,我真是苦.”另外有些青年人却这样对我说:“我这一生都在受苦,因为我找到一位恶女子与我结婚.”有些 人在受苦,因为他们找不到一块居住的地方;另外有些人受苦,是因为他们不懂得在居住地方与人相处.今天晚上我盼望大家看出这点,我们总要受苦,只是各人的 方式不同而已,成千上万的人,无论是否基督徒,或其他宗教的人,懂不懂得心灵的平安或曾否尝过主恩的滋味都在受苦.受苦这件事,本身不会使我们成为基督 徒.(二)忍耐,保罗说:“爱是恒久忍耐.”爱是让你恒久地无限地“忍”.原文圣经“忍耐”这词之后是没有逗号的,可是有些人以为爱是恒久忍耐便够了.我所能忍的已经忍够了,甚至要握着拳头在神面前说:“神啊!好了!到此为止了!我不可能再忍了!” 多年前我教会的一位长老,到我办公室与我倾谈.看他的样子似乎正想发怒.我问:“占美!你的麻烦在哪里?”他举起拳头用力槌在我面上说:“牧师! 我忍够了!我对这儿子已没有办法了!我叫他做的事,他偏不去做.他晚上去街总是深夜才回来.我不知他往哪里去,也不知他干甚么事.而且是一晚比一晚迟回 来.昨天我终于对他说:'儿啊!若你今夜出外,我就要你在某一段时间内必须回来.'我向他说明某一段时间他若果不回来,我便会把门锁上,而他就要另外找地 方住了!牧师,我儿子昨夜仍然出了外,我不知道他往哪里,只是到了我所指定的时间他仍未回家,我守候了多半小时后,便决定起来把门锁上了.他果然是一去不 返,我也不知他去了哪里.”各位这长老的神学究竟出了甚么毛病呢?他是一位聪明的好人,他明白圣经,他觉得对自己儿子的忍耐可以到某阶段便停止.他当然知 道一个十来岁的孩子会有很多问题,十七岁的儿子与四十岁的父亲对事情的看法会有不同.年轻人有时会有反叛和不服从的心理.不过他竟以为自己有权说:“我对 这儿子的反叛只能忍到此为止!”我有权对神说我容忍到某程度,便停止不再忍了吗?大家可留意到这位长老忘记了神的爱,并不是这样的,神的爱子能说我只能到 此为止,乃是要我们按神的旨意做多少便多少.我无权来决定自己究竟要容忍到哪里.也许是一星期,一个月,数年甚至一生之久.(三)恩慈 直到现在我尚未能描绘出,一个基督徒的真正形态.保罗最后加上一点说:“爱是又有恩慈”.请留心“恩慈”这字在圣经上不是单独存在的. “恩慈”与“恒久忍耐”是有一个连接词,连在一起的.似乎恩慈是指向那受苦忍耐的来源.只说神的爱是有恩慈是不够的.我们是要看到神的爱,指望着受苦的源 头,而常存着恩慈,神的爱是使我们面对那些令我们受苦的人,而存着恩慈.你可曾记得圣经上说若你的仇敌饥饿你会怎样做呢?是否趁这时踢他一脚呢?圣经说: “不!如果你的仇敌饿了,你就给他吃.若渴了,就给喝.”(罗十二20)你若真是主的门徒,便要向你的仇敌存恩慈,好好地对待令你受苦的人.”在耶稣时 代,巴勒斯坦地方,是由罗马帝国所统治的.那时有一条法律可称为“一哩路法律”就是罗马士兵有权要求,在他管辖范围以内的男子为他做事.这士兵有权命令某 一男子立即放下工作,为他担起担子走路.不过这士兵只能够要求那人陪他走一哩路,在这一哩路终结后,就必须让这人返回原地工作.但你可以想像到,当时的犹 太人已对这条法律何等的憎恨,何况耶稣还教训他们...

㈩ 爱是恒久忍耐，又有恩慈。可是我忍住下去该怎么办

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
忍耐不住的时候多多祷告，靠着主耶稣加给你力量，凡事都能做！~