⑴ 谁知道金基德电影 春夏秋冬又一春的配乐哪里下
名字是冬去春又回。 或者叫春去春来 都对
春夏秋冬又一春 Bom yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom (2003)
导演：
金基德
编剧：
金基德
类型：剧情
上映日期：2003年8月14日
主 演：
金永敏 Young-min Kim 金基德 Ki-k Kim Jae-kyeong Seo Dae-han Ji Ji-a Park Yeong-su Oh 金浩授 Jong-ho Kim 何丽珍 Yeo-jin Ha
南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进，他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演，成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格，以和尚的成长故事，阐述人生如四季循环不息的道理。
电影按四季画分四个章节，描写孩童和尚随岁月成为老僧人所经历的种种七情六欲：小时候贪玩杀生，年青时初尝爱情，中年时杀人，以及归老时在寺院收留孤儿。导演金基德更首次参演电影，饰演片中老和尚一角。
春：一个童僧拿着石头，压着河边的一条鱼的尾部，又用同样的方法对待一只青蛙和一条蛇。结果，老僧惩罚童僧，要他寻回已飘到海边被他虐待的鱼和青蛙。
夏：一个十七岁的少僧，感到深居简出的日子颇为苦闷。突然间，一名少女病愈后来到寺庙疗养。少僧开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑和温暖……
秋：一个三十岁的青年在寺庙内自杀。老僧发现他死在大佛像面前。老僧带领着一个刚到访寺庙的少年念经，希望死者安息。
冬：一个老僧已走到人生尽头，正当他想脱离多年深居简出的生活时，一个妇女突然探访寺庙，并留下了自己的男婴。结果，老僧与这名男婴在寺庙继续他们平静的生活，仿如重新开始人生的循环……
⑵ 韩国电影《春夏秋冬又一春》中，各个季节讲述鍀是什么呢
讲人一生经历的4个阶段 结尾有点轮回宿命的味道 这电影风景真的很美
⑶ 韩国电影《春夏秋冬又一春》的影评！
春夏秋冬象征着人生的四个阶段，金基德把影片切割成四块独立的章节。因为故事囊括了人的一生，时空的距离感
显然增加了情节的跳跃性。但四个故事并非独立互不相干，虽然彼此所处的时空相隔千里却环环相扣。四个人生不同时期的辉煌片段，在金基德巧妙的取舍和衔接下依然保持着线性故事的流畅。
春的诞生
春天的故事孕育了一个生命的火种，金基德从主人公的童年经历娓娓而谈，俨然他把《漂流欲室》中的“水上宾馆”演变成本片的“水上寺庙”：一个远离喧嚣都市环山绕水的小寺庙，一个不谙世道的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。但是如此纯真朴实的小僧人，依然滋生了灵魂深处的罪恶。
无邪的小僧人把石头缠绕在鱼、青蛙、蛇的头颈，把石头塞入动物的口腔，看着它们挣扎喘息而手舞足蹈。讽刺的是，杀生竟然来自小僧人的天真童趣。这是一个寓言故事，一个人类性本恶的不争事实。金基德以近乎残酷的冷漠姿态注视着小僧人的成长岁月。
背后的老僧人也注视着小僧人施虐的一切，但是并没有给以制止和解救，他给予小僧人的救赎，是对其灵魂的洗涤和惩罚。按照佛学的逻辑，破杀戒的小僧人注定将承受自己亲手酿造的恶果。
夏的禁果
夏天是欲望放纵的时节，转眼间小僧人已长大成人，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。金基德把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动(此处也是向今村昌平的《酋山节考》致敬)。情窦初开的小僧人幽会少女偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。
面对小僧人的犯戒，此次老僧人给予的教诲，依然不是阻挠和劝解。看破红尘的他给了小僧人选择人生的权力，并如同先知般的一语道出了未来：“淫念唤醒了占有欲，而占有欲望必将惹来杀机。”他明白此时的小僧人并非真正意义上的归依佛门，同时也为自己和小僧人的下文埋下了伏笔。
秋的杀机
十年后秋高气爽的某日，就如同老僧人预言的那番，已经步入中年的小僧人带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。因爱生恨、恨起杀意，妻子的不忠酿成了他的弥天大罪。这个杀妻的故事似乎又回到了金基德三年前的《漂流欲室》。
金基德眼中的爱情，无不以悲剧收场，他对爱情的控诉，总是借助于欲望和暴力的原始发泄。面对爱的背叛，男人的瞳孔中冒着复仇和嫉妒的火焰；面对疯狂的世界，他只能采取更加疯狂的态度。他试图选择死亡来逃避现实，无休止的施虐与自虐，如瘟疫般的从《漂流欲室》中传染到本片。
冬的反思
冰天雪地的一个早上，服刑期满的“小僧人”再度回到已成废墟的寺庙，不过此时“小僧人”已经变成了“老僧人”。昔日的私欲不再，头发斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。又一个春暖花开，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继续。
影片主旨
这是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折，不是灌输给观众空洞的理论，而是依仗物化的镜头和佛学的概念，抽取出人与自然的共性，把人的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。他对主人公生命过程的展示，有意地掐头去尾而予以他人的生活代替：片尾的婴孩，正是主人公幼年寄居佛门的谜底。主人公还俗时老僧对徒弟命运的先知和点化，暗示了老僧曾和他有着相仿的人生经历。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去，也将是主人公晚年的最终命运。
三个人的生活共同来搭建一段完整的人生轨迹，不仅有对灵魂交接的喻意，更足以说明人类生活的大同小异。
影片的基调整体上比较灰暗，仅存的温馨希望之处，是金基德对佛的肯定。抵消人类罪恶净化灵魂的唯一途径，便是来自佛的救赎。佛教徒的慈悲善意超凡脱俗，与世人的阴险狡诈形成强烈的反差。这在主人公中年逃逸的一段最足以体现：杀妻后的主人公焦躁易怒心神不安，并带有暴力和自虐倾向。而师傅给予他“雕刻般若心经”的疗法，俨然把他由魔鬼变成了圣徒。晚年后的主人公再度返回寺院一心行善普度众生，走上了真正意义的信奉之路，在佛的指引下不谙世事刻苦修行，是其灵魂上的觉悟，也是对其所做错事的忏悔。
片尾弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。
继杨德洛维斯基和今村昌平之后，金基德是世界上第三个喜欢在人类和动物身上寻找共性的导演。本片和他的其它作品一样，动物依然出现在影片中的每个角落。金基德营造出一幅动物与人相共存的宁静和谐画面：春天寺庙里跑着欢快的小狗，夏天换成了大公鸡，老僧借公鸡之力把湖中央的木船拖于岸边。秋天他背着小猫并用猫的尾巴写字，冬天老僧自己化成了一条蛇。而小僧人与少女的爱情邂逅，鱼和蝈蝈是重要的调情功臣。
⑷ 韩国电影春夏秋冬又一春里面的动物所指的含义分别是什么
用南搜nan.so在豆瓣找到了相关的影评。
春——狗——纯真
春季，小和尚尚且不识愁滋味，睡觉玩乐采药，生活简单而又充满了乐趣，但是孩子终究是孩子，图一时贪欢，人的劣根性充分展露，我想导演在这个片中是信奉人之初，性本恶。所以小和尚的所作所为都得的了应有的果报，这里就体现了一个小循环，他对鱼，青蛙，蛇所做的最后也在他自己身上应验，芸芸众生都在重蹈覆辙。同时也给下面的剧情埋下伏笔。剧中小和尚采完草药和师傅回到寺庙，有只小狗迎接他们，欢快的叫声代表着小和尚的童年如这只小狗般纯真无忧。春中就再也没有交代小狗了。
夏——公鸡——欲念
夏一开始青春期的小和尚就看到一条脱皮的蛇，他会心的笑了，这条蛇和当年被他折磨致死的蛇是一个品种，蛇的脱皮表示着他对当年杀戮之心的愧疚终于减轻，同时也暗示着他自己生理上的某些变化。然后女孩出现了，青春期的小和尚终究还是陷入了情欲的海洋并且沉落不起。第一次小和尚偷偷摸女孩身体的时候，女孩甩了他一巴掌，他懊恼羞愧的念经，过后镜头了就出现了一只啄食的大公鸡，只要是出现大公鸡的镜头，它都在啄食，电影里反应的是一个动物吃的欲望，却是暗示着小和尚“吃”女孩的欲望，小和尚把船划到湖心转圈圈，一番激烈的思想挣扎之后，他跳入水中，也将女孩拖下水，两人划船至山里，小和尚终于有了他的吃食。食色，性也。小和尚离开的时候，带走了大公鸡和佛像，他带走了他的欲念却留下了佛心。
秋——猫——罪孽
秋第一个出场的是师傅和猫，师傅带了一只猫回到寺庙，但是前面春夏包括后面的冬出现的动物，导演都没有交代来源，镜头一转很自然的就出现在了四面环水的庙里。为什么导演要单独交代猫是被师傅带回来的呢？因为猫代表罪孽，因外界诱因而引发心的变质，所以猫一进入寺庙，就爬上了曾经放佛像（夏中小和尚把佛像带走了）的位置，后来猫又爬上寺庙门口石笼上，罪孽深深盘踞在心头而压抑了佛性。其他的动物，狗的纯真，公鸡的欲念，后面冬蛇的蜕变都是心性自发而起，如若把寺庙本身当做一个内心来看，这些都是从心底无需外界的刺激而生出的本能情感，唯独罪孽那是心被六尘所染而生。罪孽被师傅带进来了，小和尚要回来了。师傅拿猫尾巴当毛笔写心经，庙里这没有毛笔了吗？显然不是，夏中师傅拿毛笔在石瓦上写字，心经刻好后警察和师傅还用毛笔将心经涂颜色。因为猫是罪孽，师傅想通过罪孽书写心经而化解怨气，就像是要小和尚将心境刻在心里一样，刻完了，怨气也就散了。最后警察带小和尚走时，猫已经在船上了，罪孽被带出了庙里，带出了小和尚的心里。最后师傅圆寂了，一条细细的小蛇缓缓朝庙的方向游去。
冬——蛇——蜕变
小和尚回来了，在此修行的蛇退居一旁了，生活就是一场修行，小和尚经过生活与内心的碰撞终于看淡事态退居庙中，某天一个蒙面的女人带来一个啼哭的孩子。为什么要是蒙面的女人，我想过或许是他曾经妻子并没有死，甚至还有个孩子所以给他带了过来？亦或是他曾经妻子的母亲将她女儿的孩子带过来给他？后来我发现，其实蒙面的原因跟这些均无关系，包括夏中的女孩都是一个隐喻，代表着任何一种诱惑，任何一种可能性。不是淫欲就是食欲，亦或是贪欲，六尘的各种欲望。同理这个蒙面的女人，可以是任何人，任何有生命的物种，她给小和尚带来一个新的循环，一个孩子以及她的死，她间接因为小和尚而死，所以小和尚又给自己拴上厚重的石头，就像小时候一样，带着佛像爬上山顶，他要赎罪。他在这场赎罪旅途中也正见了佛，脱胎换骨。
⑸ 哪位大神有春夏秋冬又一春的电影，谢谢！
pickme honey
⑹ 《春夏秋冬又一春》电影中的 那首韩语插曲
旌善阿里郎（金英姙）
⑺ 春夏秋冬又一春的音乐原声
PIANO CONCERTO - MAIN THEMEVOCALISECAN'T FORGET HERSAD AMOREFIRST LOVEENDLESS SKYCRYING IN THE WINDLETTER OF TEARSCLOUDY DREAMLONELY DIARYFAREWELLDEAD FISHSADNESSLONELY PRAYERLOVE THEMEHEAVENLY TEARLAST BREATHFAREWELL - VOCALISE VERSIONMAIN THEMEMERCYSICK GIRLFOGGY MOUNTAINLOVE THEME - REPRAISEEND CREDITMARTIAL ART TRAININGFRUSTRATIONBONUS TRACK - OASIS LOVE（以上内容参考资料来源 ）
⑻ 电影《春夏秋冬又一春》中的插曲《阿里郎》在哪里可以找到
http://music.soso.com/music.cgi?w=%B0%A2%C0%EF%C0%C9&ty=1&sc=mus&ch=w.soso&pid=s.idx&gid=&cin=
⑼ 电影《春夏秋冬又一春》最后和尚拖着石头上山时的背景音乐是什么朝鲜语女人唱的，里面出现了“金刚山”
정선아라리 旌善阿里郎
