笛卡尔电影讲什么

Ⅰ 笛卡尔的六个沉思到底讲了些什么啊

首先哲学不会是通俗易懂的东西，不然是个人都会了。
下面进入正题目

我门不能相信仅凭感觉触觉等所接触的东西，除了我的思维是真正的存在，其他东西不一定存在

首先，我们一向当作真实可靠的感性知识是不可靠的。尽管感觉给予我们关于事物的许多信息，但是有时感官是会骗人的。例如同一个物体由于远近不同，在感觉上就变成了不同的东西。然而，尽管感官在事物远近、大小等方面有可能欺骗我们，但是在别的方面似乎没有理由怀疑它，例如我坐在火炉旁，穿着冬袍等等，我怎么能够否定这双手、这身体是我们的呢？然而这同样是可疑的。因为我是人，我在睡觉的时候有可能做梦，我究竟是否坐在这里，是清醒的还是梦幻之中是不确定的，所以也是可以怀疑的。（我们对自己身体活动的感觉好像是确定无疑的，但是我们在梦中对自身亦有感觉，我们不知道如何区别梦中的感觉和清醒时的感觉。如果有人企图用有无外物对应来区别梦幻与真实的感觉，那是徒劳的，因为感觉和梦幻、想象一样，都可以在外物并不存在时发生。）
上帝是完满的
我意识到我的心中有一个“上帝”的概念（一个“被设想为无与伦比的东西”，即使有人不相信神，却不能否认在他们心中有一个“不能设想比之更伟大的东西”的观念，他们可以不把这个观念称为上帝，却完全能理解这一观念。），“上帝”概念的内涵是什么？“用上帝这个名称，我是指一个无限的、永恒的、常住不变的、不依存于别的东西的、至上明智的、无所不能的以及我自己和其他一切东西（假如真有东西存在的话）由之而被创造的实体而说的。”即“上帝”的观念具有无限的完满性，但迄今为止尚只确定“我在”之外，不可能确定别的什么，“我”是一个不完满的、有缺陷的实体（因为怀疑本身就是由于认识上的不完满性）。既然如此，在我的思想中怎么可能有比我更完满的观念例如上帝观念呢？“上帝”观念是从哪里来的呢？是我们的思想自己制造的呢还是由一个外部原因造成的呢？

首先，“上帝”概念不可能来自我自己。因为“上帝”概念是无限完满的，而“我”的存在是不完满的。无限完满的“上帝”概念不可能来自我自己。而且“上帝”概念也不可能来自外部世界，因为在上帝里面没有东西与外部的物体性东西是相似的。按照“无中不能生有”、“原因必定大于或等于结果”的原则，也就是说，比较完满的东西不可能源自比较不完满的东西。上帝这一观念只能源于一个更加完满的本性。所以，我只能说有一个比我更加完满的存在将这一观念放进我们心灵之中，这个完满的存在就是上帝。（无限完满的上帝，它把关于自身的概念赋予人类，产生出关于“上帝”的天赋观念。

Ⅱ 笛卡尔的代表作是什么 笛卡尔的哪个著作最能够说明他

代表作品有《方法论》、《几何》、《屈光学》等

Ⅲ 关于笛卡尔的几个问题

在笛卡尔的眼里 科学的存在赖以上帝的存在
笛卡尔的哲学 强调分析然后综合 我思故我在之后的展开是要有上帝的存在保障其确定性的

Ⅳ 笛卡尔“我思故我在”的问题。。。

这个问题其实很复杂，不是一句话两句话能解释请的。
实际上这句名言的含义不是由于我思考，所以我存在。而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。
造成这个误解的根源是笛卡尔的法文名著的拉丁文翻译的错误。由于当时的哲学著作绝大部分使用拉丁文，而法文只是一种地方语言，这个错误便传开了。

笛卡儿主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。
从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”

笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡儿还试图从该出发点证明出上帝的存在。

在笛卡尔的认识论里，已经被证明存在的‘我’是由‘我思考’这件事实推知的，所有当‘我思考’的时候‘我存在’，而且只有当‘我思考’时‘我’才有存在的证据，假如‘我’停止思考，‘存在’就毫无依判条件。‘我’是一个思维的实体，其本性和本质在于思维作用，所以‘我’的存在完全不需要场所和物质事物，也就是说精神可于肉体完全脱离，而且比肉体更容易认识。

这个观点正确与否一直有争议，我看过一篇论文写得挺好，下面是我截取的其中一部分，你可以看看。

“我思故我在”用笛卡尔的话说也就是“我发现‘我’是存在的”，这个发现过程也就是思的过程。

按照他的意思，“我”是被我发现的，这个我似乎在“我”被发现之前已然存在，并理直气壮地作为思的施令者指导着思。

后一个“我”笛卡尔已说的很明确是某种精神实体，精神之“我”是灵我而非肉我或其他什么东西。
而对于第一个我，笛卡尔似乎是想当然的信手捏来而未加任何解释。
它似乎比“我”来的更早。

从历史看，我的出现本身就是一个过程，一个自我意识萌芽、发展成熟直至被抽象为某种精神实体的过程，而主客体分离又是其中最关键的一步。
在“肉体存在---观念我的诞生---精神实体‘我’出现”这个过程中，抽象的观念之我比精神之“我”来的更早，而在它们之前有一个更为基础的存在，即肉体的存在。

事实上人类历史在自身的发展演变过程中已将我抽象成一个先验的观念与认知基础，它先天存在于后人的潜意识之中。于是在个体诞生之始，脑中已有了我的观念，它指引个体迅速指认本体、区分他体，而这个先验的我也正是那个思前的我。
可以说，在笛卡尔说“我思故“我”在”的同时，就已无意识的将先验之我作为是思的发令者，给我和思之间画上了箭头。

这个先验之我似乎是一种抽象的先验存在的观念，是历史积淀而成的某种意识本能。然而它并不能独立存在和实现，事实上，它的产生本身就是个体存在的抽象与集合，是对个体存在的反映，我的观念一方面存在于每个人的潜意识中，具有共有性，同时我又只能与每一个个体一一对应才能得以实现。只对每个具体本体进行指认，这正是我私占性的体现。
也正是如此，抽象的我离不开具体个体，也就是肉体的存在。肉体是先验之我的物质载体与最终归宿，若无肉体的存在，先验之我便无以支撑，失去内涵。当作为物质形态的主体本身不存在时，用以激发人主客体区分意识的先验之我也自然失去了存在的价值与理由。

先验之我也离不开灵我的存在，作为意识，先验之我的激发也只能依靠同为精神的灵我。先验之我有一个天然使命，即是通过灵我来指认肉体，没有了灵我，先验之我也就没有了实现的途径，自然也就丧失了其存在的价值与意义。当肉我给先验之我以载体的同时，灵我使两者的结合成为可能。故而伴随着我的必然是现实存在的灵与肉的结合体，只有这种结合体才可能激发先验之我，使对本体的指认和对他体的区分成为可能。一个空有肉我的躯壳本身已无所谓我了，因为当灵我离开的同时我也随之消失了，对于其他结合体而言，这个单纯的肉体只能是他、她、更或者是它，而偏偏不能是我。

正如先验之我本身离不开灵我与肉我的结合，“我思故‘我’在”的思前之我与其说是先验之我，不如说是与先验之我融为一体的那个灵与肉的结合体来的更为恰当。

如此一来，笛卡尔的“我思故‘我’在”他所认定的我思的绝对性本身就有了问题。这个问题便是：既然思前之我本身就包含了灵与肉的结合，那么，当肉我的真实性被怀疑而灵我的绝对性尚未得以证明的时候，笛卡尔如何保证条件中我的绝对性？

当我的绝对性不能得以保证时，思的指向性也就失去了保证。于是，似乎连我思也成了笛卡尔可以怀疑的了。换句话说，当思前之我被确定的同时，肉我与灵我的存在同时被认定了，笛卡尔若要怀疑肉体的真实性就必须先怀疑思前之我的真实性。

至此，似乎整个命题都被一个思前之我给搅乱了阵脚，除去了思前之我的纠缠，或许笛卡尔的命题就可以实现。
思故“我”在，似乎已摆脱了思前之我所引出的矛盾，然而，思一但失去了指向性，后面的那个“我”就显的突兀了。思和“我”之间本来有着某种联系，这种联系正是通过思前之我来实现的，一方面，思前之我是思的发令者，使思有了指向性；另一方面，思前之我包含了作为灵我的“我”。当作为中间项的思前之我被剔除时，联系的纽带也就断了。

简单的说就是，不可能从没有指向性的思来推出有指向性的在，而“我”正是在所指向的那个对象。这么看来，也就不是文字表达的问题了，而是这种表达背后思想本身的矛盾.

听说康德的“三批”挺好，我没看过，你要是需要，可以去看看。

Ⅳ 笛卡尔的著作

勒内·笛卡尔的代表著作有：《方法论》、《几何》、《屈光学》、《哲学原理》、《形而上学的沉思》。

勒内·笛卡尔（法语：René Descartes，发音：[ʁəˈne deˈkaʁt]；1596年3月31日－1650年2月11日），法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。

他是二元论唯心主义跟理性主义的代表人物，留下名言“我思故我在”（或译为“思考是唯一确定的存在”），提出了“普遍怀疑”的主张，是西方现代哲学的奠基人。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了欧陆理性主义（理性主义）哲学。

(5)笛卡尔电影讲什么扩展阅读：

哲学思想：

笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。

他相信，理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：

1、绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理。

2、必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理。

3、思想必须从简单到复杂。

4、我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。

Ⅵ 笛卡尔坐标系的电影定义

在电影《异次元杀阵》系列中，笛卡尔坐标的定义有所差别。电影主要讲述的是若干人身处一个神秘密室（cube），密室是一个正方体，上下左右前后都有一道门，可以通往隔邻的另一密室，只有通过特定的方式才能逃离这个地方 。Cube由一个巨大的立方体以及包在立方体外的一层外壳组成，两者之间存在一定空间，大立方体内还包含许多小立方体房间，类似于魔方。Cube只有一个出口，只有到达了连接外壳与内部立方体的那个房间才能走出Cube，这个房间在影片中被称为“桥”。每一个房间棱长14尺（略长于4米）。大立方体每条边有26个房间的长度，所以一共是26*26*26=17576个房间的大小。（但事实上没有那么多房间，因为房间要移动必须留有一定的空间）
Cube中的每一个房间都标有三个三位数的数字 。这三个三位数即构成了电影中所说的房间的笛卡尔坐标。电影中的笛卡尔坐标，它表示了点在空间中的位置，但却和直角坐标有区别，两种坐标可以相互转换。举个例子：某个点的笛卡尔坐标是493 ,454, 967，那它的X轴坐标就是4+9+3=16，Y轴坐标是4+5+4=13，Z轴坐标是9+6+7=22，因此这个点的直角坐标是(16, 13, 22) 。
在电影中，所有的房间并非完全不动的，其运动规律也隐含在其笛卡尔坐标中 。比如坐标为477, 804, 539的房间，它的直角坐标为(18, 12, 17)。对于每一个三为数数字作如下处理：1. 百位数减去十位数 2. 十位数减去个位数3. 个位数减去百位数对三个数字都进行以上操作，也就是：1. 477:4 - 7=-3 | 7-7=0 | 7-4=32. 804:8 - 0=8 | 0-4=-4 | 4-8=-43. 539:5 - 3=2 | 3-9=-6 |9-5=4这样就得到了三个向量(- 3, 8, 2)， (0, - 4, - 6)和(3, - 4, 4)。这三个向量表示了这个房间的移动轨迹，将转换成直角坐标的表示房间初始位置的坐标（可以看成向量）依次加上这三个向量，即：(18, 12, 17) + (- 3, 8, 2) = (15 ,20, 19)(15, 20, 19) + (0, - 4, - 6) = (15, 16, 13)(15, 16, 13) + (3, - 4, 4) = (18, 12, 17)可以看到经过了三次变化以后又回到了原来的初始坐标(18, 12, 17)。每个房间也就是根据这个规律以(18, 12, 17) --> (15, 20, 19) --> (15, 16, 13) --> (18, 12, 17) -->…的轨迹移动的 。
最后需要强调的是，数学中的 笛卡尔坐标系与电影《异次元杀阵》中的笛卡尔坐标的定义存在较大的差异，数学中的直角坐标属于笛卡尔坐标的一种，请勿混淆 。（因为笛卡尔坐标系就是直角坐标系和斜角坐标系的统称，直角坐标即为直角坐标系中的笛卡尔坐标）

Ⅶ 给讲一讲笛卡尔的故事

笛卡尔[1596—1650]（又译笛卡儿）出生于法国都兰，他洗礼的时候取名“热奈”，表示“再生”的意思。当时一场肺炎的爆发夺去了他母亲的生命，但他死里逃生，好歹活了下来。
他最初学习法律，曾在几支军队里任职。从1620到1628年间，笛卡尔遍游欧洲，最后在荷兰定居。虽然他发明了笛卡尔坐标— 一种绘制图形的方法 —和若干方程式，并研究了惯性，但他最为知名的还是他的哲学。笛卡尔以怀疑一切为出发点，只相信“我思，故我在”。他敦促人们利用自己的感官去确定并了解周围的世界，不要简单地依赖过去的知识。这是一种激进派的观念，它引出了一个叫做启蒙运动的历史阶段，这期间科学得到了长足的发展。1649年，笛卡尔移居瑞典，并逝于该地。[显著成就：在17世纪开现代哲学之先河。]
你可以在网络上搜“笛卡尔”

Ⅷ 笛卡尔为人类发展做出了哪些贡献

1、笛卡尔被广泛认为是西方近代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。
2、笛卡尔靠着天才的直觉和严密的数学推理，在物理学方面做出了有益的贡献。从1619年读了开普勒的光学著作后，笛卡儿就一直关注着透镜理论；并从理论和实践两方面参与了对光的本质、反射与折射率以及磨制透镜的研究。他把光的理论视为整个知识体系中最重要的部分。
3、笛卡尔运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。笛卡尔发现了动量守恒原理。他还发展了宇宙演化论、漩涡说等理论学说，虽然具体理论有许多缺陷，但依然对以后的自然科学家产生了影响。
4、笛卡尔把他的机械论观点应用到天体，发展了宇宙演化论，形成了他关于宇宙发生与构造的学说。他认为，从发展的观点来看而不只是从已有的形态来观察，对事物更易于理解。他创立了漩涡说。他认为太阳的周围有巨大的漩涡，带动着行星不断运转。
5、笛卡尔最杰出的成就是在数学发展上创立了解析几何学。在笛卡儿时代，代数还是一个比较新的学科，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。笛卡尔致力于代数和几何联系起来的研究，于1637年，在创立了坐标系后，成功地创立了解析几何学。他的这一成就为微积分的创立奠定了基础。