第二十二条军规电影图片

① 《第二十二条军规》主要讲了什么

《第二十二条军规》主要讲了第二次世界大战末期，在意大利厄尔巴岛以南八英里的地中海的一个美国空军基地，即皮亚诺萨小岛上，轰炸手约塞连上尉像一只惊弓之鸟，在一片混乱、荒谬与恐惧中，置一切权威、信条于不顾，为了保存自己的性命而进行一切努力。

在这个岛上，他生活的唯一目的就是逃避作战飞行。于是，他一次又一次地装病住进医院，因为他发现唯有那里才是最好的避难所。最后，他还是准备开小差逃到中立国瑞典，去那里度过他的幸福生活。

第二十二条军规创作背景

二战开始之前，美国政府鼓动青年人去参战，宣称这是为了自由和平、光荣、荣誉而战。年轻的士兵怀着满腔的热情和对祖国的热爱加入了这场所谓光荣的战争。在这场战争中受害的是那些无辜的平民百姓，而得利的却是那些统治阶级、投机倒把的商人们。

20世纪50年代，美国人的生活从根本上受到了歇斯底里的麦卡锡主义的污染和破坏，关于这一点在《第二十二条军规》的第21章有所涉及。美国国内民权运动以及越南战争进一步加剧了国内形势的动荡，更重要的是，越来越多的人开始对一切事情都产生了怀疑，失去了信念。

此外，由于新的科学技术的发展和突破，虽然赋予人们一种力量增强的感觉，但是却剥夺了生活本身的最后一丝神秘，而越发使人疏离人类的本性。所有这些都从根本上动摇了人对上帝和宇宙的坚定信念，人们从基督教里再也寻觅不到精神的慰藉。

《第二十二条军规》就诞生于这样的特殊语境中：上帝与基督教日益丧失过去曾被广泛承认并发挥道德和精神向导的基石作用。海勒在二战期间是美国空军的投弹手，曾在意大利和法国上空执行过六十次战斗任务，他丰富的军旅生活为他创作《第二十二条军规》提供了写作素材。

② 《第二十二条军规》具有的“黑色幽默”风格表现在哪些方面

《第二十二条军规》具有典型的“黑色幽默”风格。这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上。作家认为，世界不可理喻是不可更改的现实，生活本身就是荒诞的。既然这是一个倒错的社会，那么正常的人类生活准则就成了不正常的，不正常的东西反而成了正常的。在这种构思上的反讽中，幽默的效果就产生了。于是我们便看到了为部队帐篷的门朝哪个方向开而大打官司的佩克姆将军和德里德尔将军，看到了因设计出让士兵双臂不动的行进模式而一鸣惊人的谢司科普夫少尉，看到了同时承包炸桥和保桥的迈洛，看到了坚持一丝不挂、游来荡去的尤索林……作家不动声色、一本正经地把这一切当作正常的东西呈献给读者，而读者在领悟了其潜台词完全对立的含义后，禁不住便露出一个苦涩的微笑。

在创作主体与作品所表现的客体之间制造“审美距离”，是小说又一鲜明的艺术特点。作家以一种异乎寻常的克制态度，有意不对笔下的人物和事件进行道德或价值评判，相反，越是严肃、庄重的事情，越是举重若轻、玩世不恭地冷嘲热讽。如小说中有一段关于尤索林心理活动的描写，他看到一个穷孩子“缺鞋少袜，头上的黑发也很需要修剪。他满面病容，显得苍白而忧伤。”尤索林“对他的穷困深表同情”，以至于“恨不得一拳把他那苍白忧伤，带有病容的面孔揍个稀巴烂，把他打死，免得他使人联想起就在这天晚上，意大利还有无数苍白、忧伤、面带病容的孩子……。”这种表达“同情”的方式实在有悖常理，而实际上，它却基于作家这样一种美学观点：既然苦难是一种普遍存的现象，人又无力改变它，就只好用残酷来拉开与它的距离，用审美的观照来“玩味”痛苦，不去发那些感伤而徒劳的道德感慨。作家总是能“恰到好处”地后退一步，在可怜、可怕、崇高、卑下，总之是在一切需要投入人的道德情感的地方“天才地”发掘出幽默和滑稽，在笑声中嘲弄社会，同时也嘲弄自己。这笑声其实并不轻松，而是充满了辛酸与无奈。

小说的“幽默”，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法上。“第二十二条军规”本身，就是一个逻辑悖论的典型，这是十分明显的。原来两位军官事先已认定另一种笔迹是牧师的，由此便推论出牧师本人写下的笔迹是别人的。尽管这推理过程本身无误，但由于前提是假的，得出的结论出只能是荒谬的。作家如此煞有介事地推演一番，并非是在玩弄语言游戏，荒唐无稽的情节隐隐透出一种残忍，人被置于被动无望的怪圈里，这实际上是人的现实困境的写照。

小说的语言极有特点，作家常常将相互矛盾、或褒贬义相对的词汇与句子故意搭配使用，如佩克姆将军的口头禅是“我唯一的缺点就是我没有缺点”；另一位上校在部队服务二十几个月后，“发觉自己仍然这么无能，而感到十分自豪。”作家还不时将一个孤立的句子，置于与其表述的意义完全相反的语境中，如：谢司科普夫少尉确信自己有能力一鸣惊人了。

（他）最初曾想请一位在金属片商店工作的朋友把镍合金做的钉子敲进每个学生的股骨，用几根削好的三英寸长的铜丝把钉子和手腕连接起来，但是时间不允许他这样做……他还想到学生们这样束手束脚，在行进前举行的难忘的、令人昏厥的仪式上就不能以恰当的姿势倒下去，而不能恰当地昏厥，可能会影响军队的名次。

作家站在旁观者的位置上，不带任何夸张或讥讽的色彩，写出少尉的心理活动，但其荒谬性与“有能力一鸣惊人”之间的反差如此之大，以致叙述的语气越“平静”、态度越“客观”、细节越“真实”，幽默效果也就越强烈。

《第二十二条军规》的“幽默”表现为一种整体的幽默，无论是构思、布局、情节设计，还是叙述技巧、语言的运用，都具有“黑色幽默”的特点，内容与形式可谓达到了完美结合的程度。

③ 《第二十二条军规》中的人物形象是什么样子的

作家笔下的人物都是些荒谬绝伦的形象，性情古怪、情感冷漠、行为疯狂、不可理喻是他们共同的特征。从高级军官到普通士兵，全都无法按正常人的标准去衡量。

指挥这支飞行大队的司令官卡思卡特上校，是个患有精神分裂症的冷酷无情的家伙。他为人圆滑，八面玲珑，36岁就当了上校、指挥官，为此他洋洋得意，自命不凡。一想到许多年纪比他大的人连个少校都还没混上，他便心花怒放，觉得自己已是个实权在握的大人物。与此同时他又常常痛苦不堪，因为有些比他还年轻的人已当上了将军。每念及此，他便嫉妒得发疯，恨得咬牙切齿。因此他时而踌躇满志，时而忧伤自怜，时而气概非凡，时而沮丧懊恼，时而胆识过人，时而怯懦畏缩。狂妄与自卑奇妙地统一在他的身上。为了向上级邀功，早日实现爬得更高的野心，他打着为国尽忠的旗号，不断增加部下的飞行次数，用飞行员的鲜血去为自己铺路架桥，弄得人人怨声载道。

专管部队队列操练的谢司科普夫少尉同样是个不择手段博取功名的野心家。他表现欲极强，“大战爆发他颇为高兴，因为战争使他有机会可以每天穿上军官制服，用清脆、威严的嗓音冲着一群群小伙子喊一声：‘弟兄们！’”为能够让自己训练的中队在阅兵式中得到第一，他绞尽脑汁，甚至想过把每列12人“钉在一根长长的2英寸厚、4英寸宽的栎木桁上，好使他们在行进时步调一致。”为此还需“在每个人后腰上插入镍合金做的旋转轴承，否则他们就不能作90°的转弯。”只是因为他拿不准军需主任是否供应那么多的轴承、外科医生是否肯与他合作，才万分惋惜而罢了手。最后谢司科普夫终于设计出不挥动双手行进的队列姿势，在阅兵式上一举成名，被誉为“军事天才”，从此青云直上，官至将军。

下级军官迈洛的所做所为更让人瞠目结舌。这个年仅27岁的伙食管理员大发战争横财，手段之“高明”到了令人匪夷所思的地步。起先，他用美军的作战飞机作国际贸易，利用不同国家，前方和后方的商品差价赚钱。后来，生意越做越大，他竟成立了庞大的跨国公司，各国军政要员纷纷入股，甚至连敌对国德国的政府也是股东之一。于是不同国家的运输机、轰炸机、歼击机都成了迈洛任意指挥的工具，每天“络绎不绝地来往于挪威、丹麦、法国、德国、奥地利、意大利、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚、瑞典、芬兰、波兰以及欧洲各地之间”，机身上拖着五颜六色的广告牌，飘摇翻飞，构成空中一大景观。迈洛最后竟神通广大到承包“战斗工程”，和美军签订合同去轰炸德国桥梁；同时又与德军订立契约，让高射炮去打美国的飞机，两头捞取好处。干这一切时迈洛理直气壮，认为这纯属商业活动，他恪守的是商业道德。这表明迈洛之流的心中根本就没什么祖国的概念，凌驾一切之上的只是利益原则。对这场战争而言，这不啻是一个莫大的讽刺。

飞行大队中有位随军牧师，负责士兵的信仰。却成为人们嘲笑的对象。其表现无论从哪方面看都与身份极不相符。他不断被一些“苦恼的、重大而复杂的本体论问题”折磨着：“有没有一种真正的信仰，或者死后有没有灵魂？有多少天使能够在一根针尖上跳舞？在创世纪前的那无数年代里，上帝自己究竟在忙着干些什么？”牧师无时无刻不想回家，老是在幻觉中看到妻子、孩子、岳母惨遭不幸，看到自己家的房子着了火。其实他本人也谈不上有什么信仰，他的信仰是“祖先们”传下来的。他不得不相信主的存在，因为正是对这个“永久的、全能的、无所不知的、相信人道的、全人类的、拟人的、能操英语的、盎格鲁-撒克逊人种的、亲美的”上帝的信赖，才支撑他度日如年地活下去。

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《第二十二条军规》是迈克·尼科尔斯执导，安东尼·博金斯、艾伦·阿金等主演的剧情片，于1970年6月24日在上映。

该片围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套。

士兵尤索林抱定为祖国作战的信念，执行任务时表现得沉着机智，英勇顽强，简直无愧为一个“孤胆英雄”。后来他发现了卡斯卡特之流挂着爱国的招牌，干着极端自私残忍的勾当，他才恍然大悟；他不愿继续替这些人卖命，原本的崇高理想破灭，他为求生的本能所支配，变成了临阵脱逃的胆小鬼。但是鉴于军中有第二十二条军规，该军规规定规定“疯子可以停止飞行，只要自己提出申请即可，但是还有一个附带条件，凡是木人提出申请，对自身安全表示关注，恰好证明了你是一个正常人，就证明不是疯子，就一定得执行任务。”

⑤ 《第二十二条军规》简介、作者是谁

电影《第二十二条军规》

片名： 第二十二条军规/22支队
主演： 艾伦.阿金 马丁.鲍尔萨姆 理查德.本杰明
导演： 迈克.尼科尔斯
地区： 美国
片长： 98分钟
配音： 英语
内容：
迈克．尼科尔斯执导的一部黑色反战喜剧片。描述二次世界大战期间，驻扎在地中海的一个美国空军基地，有很多官兵想法逃避飞行任务及获得不法之财。
尤索林就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。于是他装病，想在医院里度过余下的战争岁月，但是未能如愿。根据第二十二条军规，疯子才能获准兔于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。第二十二条军规还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。最后，尤索林终于明白了，第二十二条军规原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。这个世界到处都由第二十二条军规统治着，就像天罗地网一样，令你无法摆脱。他认为世人正在利用所谓“正义行为”来为自己巧取豪夺。最后，他不得不开小差逃往瑞典。

改编自约瑟夫·海勒著名小说，这是“黑色幽默”文学中最有代表性的作品，出版后就成为一部轰动欧美文坛的畅销书，被西方评论界誉为60年代最好的一部小说，同时成为当代美国文学的经典作品之一。

电影用诙谐嘲讽的笔法，放大了一幅挺有意思的人情讽刺画。故事围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套……

开始的片段拍得很有气派，但其后的发展却稍嫌混乱松散，未能贯穿主题。不过，有许多片段都拍得相当出色，而且娱乐性不低。

关于原著

荒诞的骚乱：《第二十二条军规》

谈论起“黑色幽默”小说，不能不提起赫勒的《第二十二条军规》，这是“黑色幽默”文学中最有代表性的作品，出版后就成为一部轰动欧美文坛的畅销书，被西方评论界誉为60年代最好的一部小说，同时成为当代美国文学的经典作品之一。

《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫.赫勒的成名作，以第二次世界大战期间，驻扎在皮亚诺扎岛的一支美国空军飞行大队的活动为题材。但赫勒创作这部长篇，并未具体描写战争。战争的正义与否，战争双方的胜负，他都不予关注。他只是怀着一种深刻厌恶以至绝望的情绪，借用战争这个宽广而又充满混乱感的舞台，表现他主观感受到的社会荒谬和个人在这个社会中的处境及命运。作者不惜用歪曲现象以至使读者不住对本质发生怀疑的惊世骇俗之笔，用似乎不可能来表现可能发生或实际上发生的事情，从反面揭示他所处的现实生活的本质。作者在我们面前勾画出一个光怪陆离，头绪纷纭的世界。在这个世界里，各种怪诞的事情不断发生，各种怪癖的人物不停地窜动，演出了一幕幕狂想型的人间闹剧。诸如飞行联队的德里德尔将军，第二十七空军司令部佩克姆将军等人的荒诞行为；野心勃勃的谢司科普夫少尉不惜一切向上爬，终于当上了中将司令官；大发战争横财的伙食管理员文杰；将全部黑市买卖的收入都花在纯碱威士忌酒和下流图片上的内图勒，等等。以上这些人物，几乎每一个都有一个相对独立的故事。他们的言谈是那样不合情理，举止是那样的离奇怪诞，有他们构成的世界确实是一个疯狂的世界，然而它又不是毫无现实生活依据的“天方夜谭”，赫勒所描写的这样一个疯狂世界，实际上是作家感情钳制下扭曲和变形了的社会现实。在这个社会中，一向宣传的正义，爱国，真理，勇敢成了谎言和欺骗，而自私，贪婪，疯狂和混乱却组成了社会的内囊。

赫勒宣称，人生是受某种非人的力量控制的，并且这种控制力量不断增强。出于对这种非人力量的探寻，再加上对社会现实荒谬感的根深蒂固，他在小说中竭力要表现一种在具体事物之上，支配着人类，统治着世界的力量。作者在小说的扉页上写道：“这里面只有一个圈套......，就是第二十二条军规”

什么是第二十二条军规呢？他包括哪些内容呢？小说以主人公尤索林的令人啼笑皆非的经历，回答这一问题。尤索林指望回国，第二十二条军规规定：空军军官必须完成规定的战斗次数才能回国。他执行了48次飞行任务后，高兴地认为他可以回家了，但一等兵温特格却纠正他说，“不行，你不可以回国”，因为第二十二条军规规定，无论何时，都得执行司令官命令你作的事，即使在你飞满规定的次数后还叫你去飞行，你还得去飞，要不然你就犯了违抗上司命令的罪行。根据第二十二条军规，一切精神失常的人员要停止飞行，必须由本人提出申请，而一个人在面临真正的迫在眉捷的危险时，对自身安全表示关注，就证明他不是疯子。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，可以允许停止飞行，只要你提出请求就行。可是你一旦提出请求，就证明你不是疯子。这条捉弄人，折磨人“军规”在作品中无所不在，象梦魇般地使人无法摆脱。

由此看来，第二十二条军规是个并不存在而有无所不在的东西，是一种无形的力量。军规，应当是一种铁的制度，一种严密的组织纪律，有着明白具体的指示和精确的规范性。可是第二十二条军规却不然，它象浮云一样漂忽不定，象梦幻一样瞬息万变，一会儿命令这个，一会儿又限制那个，它有无数项内容，对一切领域都生效。它具有超指鹿为马故伎的无边法力，能使蛮横显得公允，残暴成为正义，白痴变成智慧，盗窃成为荣誉。很明显，这样一条具有无上权力和任意性的军规是一种有组织的混乱和制度化了的疯狂的象征，是把非法和犯罪合理化的专制主义法律。它是一项具体的条文，更是一种抽象的现实。而从更深的哲学层次上看，第二十二条军规象征着统治世界的荒谬和疯狂的一种本体的存在，具有形而上的含义。赫勒把这种“形而上”的现实设计在战争的舞台上来表现，也许是为了让战争的强制性和动辄生死的环境，使那种在和平时期也统治着人类的荒谬得到了一种适当的比喻。

在赫勒的笔下，既然现实已经把精神，道德，真理，文明等等价值标准一股脑儿地颠倒过来，那么英雄这一概念的含义，也必然随之发生根本变化。《第二十二条军规》中已经不存在古典中的英雄形象，只有一些被现代社会扭曲了的反英雄，如小说中所描写的尤索林。

小说最后以尤索林乘上橡皮舟逃往幻想中的自由天地——瑞典结束。赫勒想借此表明，要对付这个荒谬的现实社会，唯一的路就是逃脱。但逃脱能否摆脱第二十二条军规呢？恐怕不行，因为第二十二条军规已经成为固定于现代人性中的一种东西，因而解救的更好方法大概在于改造现代社会以使现代人性更加健康。

原著简介 · · · · · ·
《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。
黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为“绞刑架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。
《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”，其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混乱”和“制度化了的疯狂”。
《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意摆布的“小人物”，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：“只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。”可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个“世界”无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家——瑞典，完成了“英雄化”过程，成为一名“反英雄”。
《第二十二条军规》之所以能一鸣惊人，成为“经典作品”，很重要的一个原因还在于作者在艺术技巧上的创新。在这部作品中，海勒摒弃了现实主义的传统手法，一方面采用了“反小说”的叙事结构，有意用外观散乱的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混乱，只用叙述、谈话、回忆来组接事件、情节和人物，另一方面又用自己丰富的想象力使事件和人物极度变形，一件件，一个个都变得反常、荒诞、滑稽、可笑，描绘出一幅幅荒诞不经的图像来博得读者的凄然一笑，并且让人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。作者还充分运用象征手段来传达自己对世界、对人生、对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的论者指出的那样，这部作品“看来胡搅蛮缠，其实充满哲理，因为只有高度理性的人才能充分注意到事物中隐含的非理性成分。”本书的语言也极有丰采，充分显示了黑色幽默文学的语言特点。用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物，用插科打诨的文字表达严肃深邃的哲理，用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇，用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件，当然本书也存在寻求噱头和繁复冗长的缺点。

作者简介 · · · · · ·
海勒（1923一）美国黑色幽默派代表作家，出生于纽约市布鲁克林一个犹太移民家庭。第二次世界大战期间曾任空军中尉。战后进大学学习，1948年毕业于纽约大学。1949年在哥伦比亚大学获文学硕士学位后，得到富布赖特研究基金赴英国牛津大学深造一年。1950到1952年在宾夕法尼亚州立大学等校任教。此后即离开学校，到《时代》和《展望》等杂志编辑部任职。1961年，长篇小说《第二十二条军规》问世，一举成名，当年即放弃职务，专门从事写作。
除《第二十二条军规》外，海勒还发表过长篇小说两部：《出了毛病》（1974）和《像高尔德一样好》（1979）。前者通过对美国中产阶级经理人员日常生活的描写，反映了他们苦闷、彷徨的精神世界；后者用诙谐嘲讽的笔法，通过一个试图涉足官场的犹太知识分子的生活经历，描绘了一幅有关美国政治、社会生活的讽刺画。海勒也曾写过剧本，如《我们轰炸了纽黑文》等，但影响不大。
海勒的小说取材于现实生活，通过艺术的哈哈镜和放大镜，反映了美国社会生活的若干侧面，具有一定的认识价值和审美价值。当然，他的作品也带有黑色幽默派文学的一些通病，如对社会现实流露出无可奈何的心情等。

⑥ 第二十二条军规好看吗

看到4的时候我撇嘴了。教授大爱？大爱个头啊！他这样叫疯狂叫失控叫冷血叫残忍好吧！！！这片子里有着求生本能因而符合人性的是其他所有的人物，只有教授是个没人性的变态好吧！ lz其它观点我都同意，只有对教授行为的判断让我不能忍。要是科学家都可以这么干，人类灭亡是近在眼前的事，根本来不及等到全球变暖海水涨潮什么的，人类就先被某几个没人性的同胞害死了。

⑦ 想看第二十二条军规1970年上映的由 艾伦·阿金主演的免费高清资源

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《第二十二条军规》是由迈克·尼科尔斯执导， 安东尼·博金斯、艾伦·阿金等主演的剧情片，于1970年6月24日在美国上映。该片围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套。

⑧ 《二十二条军规》中的主人公尤索林的形象

第二十二条军规 是黑色幽默的鼻祖 主人公只是作者为了表现自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境 而创造出的一个角色 他最后不得不开小差逃往瑞典 并没有改变社会 所以不存在英雄或反英雄 以上是我的观点

⑨ 第二十二条军规 CATCH 22怎么样

有本小说叫《第二十二条军规》，作者是美国作家约瑟夫·海勒，是黑色幽默文学的代表作，说的是一个美军飞行大队里的荒唐事，后来还拍了个电影。 … []