电影产业图片少数民族

① 求新疆少数民族题材的电影

《十二个月亮》2006——————新疆本土电影
《会唱歌的土豆》
《微笑的螃蟹》
《吐鲁番情歌》
《火焰山来的鼓手》

新疆电影制片厂拍摄过的电影

我们的邓大姐 (1988)
决定命运的时刻 (1988)
好在历史是人民写的 (1988)
阿娜尔罕 (1962)
远方星火 (1961)
他们在战斗 (1960)
绿洲凯歌 (1959)

② 少数民族电影——名称

<五朵金花>，《花腰新娘》，《阿峨之恋》，《刘三姐》，《鲜花》，《景颇姑娘》，《蝴蝶泉》，《山间铃响马帮来》

③ 推荐关于与少数民族相关的电影

蒙族的：
《绿草地》，宁浩的新作。
《嘎达梅林》，冯小宁作品，英雄史诗。
《图雅的婚事》，余男作品，07年柏林电影节金熊奖最佳影片。
《黑骏马》，谢飞导演，腾格尔主演，第十九届蒙特利尔电影节最佳导演及最佳音乐艺术成就奖。
《蒙古王》，四国合拍的成吉思汗电影，奥斯卡最佳外语片提名。
《悲情布鲁克》
藏族的：
《红河谷》，冯小宁作品，宁静邵兵主演。
《喜马拉雅王子》，蒲巴甲主演的，改编自《哈姆雷特》。
《静静的玛尼石》，非常出色的西藏纪录片，经典。
《可可西里》。陆川的作品，很著名了，关于保护藏羚羊的。
《小喇嘛看世界杯》。澳大利亚和不丹合拍的电影，很有意思。
《冈拉梅朵》，今年的新片，爱情故事值得一看。
《盗马贼》，田壮壮作品，于1988年获瑞士第四届第三世界电影节弗里堡市大奖。
《小活佛》，大名鼎鼎的贝托鲁奇作品，三国合拍，寻找转世灵童的故事。
《梅里雪山》，07年的小成本影片。
《茶马古道-德拉姆》，田壮壮拍的纪录片，有关茶马古道的故事。
其他民族：
彝族：《花腰新娘》，张静初、印小天主演。《毕摩纪》，不错的片子。
壮族：《刘三姐》，老片子了。
白族：《五朵金花》、《阿诗玛》，同上。
维族：《冰山上的来客》。

一下就想起这些，严重推荐《图雅的婚事》《静静的玛尼石》这两部，比较新，成就也高。

④ 十七年时期的少数民族题材影片有哪些

一个基本的共识是，一部真正意义上的中国电影史绝不应该只是汉民族的电影史，其他55个少数民族理所当然应该被纳入中国电影的生产、文化表征和传播消费范畴。最大的难点在于，对少数民族电影和少数民族题材电影的概念界定至今依然没有定论，学者们各持己见、莫衷一是[1]。笔者以为，真正意义上的少数民族电影必须具备几个要素：首先是电影的主创人员尤其是导演应当拥有少数民族身份，这种身份不是生物学上的类属范畴，而是专指文化身份，不但延承着某个民族的血缘，而且熟悉、尊重并热爱这个民族的世俗生活习性和内在精神信仰[2]。。其次，电影题材必须反映少数民族的历史和现状，这种反映不局限于影视人类学意义上的“原生态”纪录，可以是源远流长的神话传说，也可以是人情世态的精细描摹，最忌讳夸大虚构的民俗奇观化展示和对少数民族的图腾文化和宗教文化理解肤浅、隔靴搔痒。再者，电影应当起用少数民族演员，赋予他们在视觉文化中的主体位置，避免以汉族中心视点所引起的文化隔阂。笔者的思考在很大程度上综合了当前流行的“作者决定论”和“题材决定论”，事实上，这种考虑也还是处于尴尬的理想主义状态，现实中更多的是导演身份和题材的交叉游移，绝大多数此类电影被悬置起来，难以判定是否属于少数民族电影
由于我国少数民族电影领域尚未出现像戈达尔、特吕弗、费里尼、霍克斯那样具有高度自觉意识的“电影作者”，加之复杂的历史和现实政治原因，贴近少数民族电影这一标签的导演屈指可数。内蒙古电影制片厂的塞夫、麦丽丝[3]，天山电影制片厂的广春兰[4]，藏族导演万玛才旦[5]最负盛誉。毋庸置疑，我们所触及的少数民族电影大多只是少数民族题材电影，甚至不是严格意义上的少数民族题材。笔者此处也采用广义上的少数民族题材电影，即主要的判定标准是电影以少数民族聚居区域为场景，反映少数民族的民风民俗，影片的主要角色中出现少数民族。
据考证，我国在1949年之前仅有为数不多的几部少数民族题材电影——《瑶山艳史》（1933）、《塞上风云》（1940）和《花莲港》（1948）。从新中国成立到新世纪之初，少数民族题材电影经历了两次繁荣，第一次是在“十七年”时期，一批涉及多个民族的电影精品集中涌现，如《五朵金花》（白族）、《回民支队》（回族）、《摩雅傣》（傣族）、《刘三姐》（壮族）、《农奴》（藏族）等。单就数量来看，1959年生产6部；1960年则出品10部，占那一年国产影片总数的近六分之一。[6] 第二次高峰出现在80年代中后期至90年代初，这一时期的代表作品《从奴隶到将军》、《不当演员的姑娘》、《月落玉长河》等也广有影响。比较而言，两个时段拥有的共同特征是都注重表现少数民族的新生活、新面貌，透过新旧社会的强烈反差，有效地实践着新生政权合法化的意识形态运作。值得注意的是，“十七年”时期少数民族题材电影不仅数量可观，而且样式丰富，涉及正剧片、人物传记片、惊险片和戏曲片等，基本上内置于1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺指导思想和“十七年”社会主义文艺的发展脉络中。结合当时盛行的文艺政治论和当下掀起的老电影题材重拍之风[7]，可以认为当时最具影响力和最为有效的少数民族题材叙事/电影样式是反特片。作为一种较成功的惊险片亚/准类型，少数民族题材反特片负载着特殊的政治寓意和文化内涵：一方面，它与《无形的战线》、《斩断魔爪》、《秘密图纸》、《羊城暗哨》等反特故事构成一组文本序列，分享着反特惊险片这一电影样式某些共同的能指符号和叙事模式；另一方面，鉴于题材的特殊性，它与同时期的其他类别少数民族题材电影如《芦笙恋歌》、《阿娜尔罕》、《鄂尔多斯风暴》等表达着某种特定的“情感结构”。少数民族题材反特片是“十七年”电影这一多重话语的重要细部，由于其处于十分特殊的叉合位置，并且耦合着新中国成立之初的社会语境，因此具有多重读解的可能。

⑤ 谁帮我推荐几部少数民族题材的电影

这里只说自己看过的（暴露年龄啊！），其余少数民族电影应该几百部是有的。看过的多多少少名气大些。一般常见得电影应该都在下面了。
以蒙古族、藏族、维吾尔族的电影最多，特别是蒙古族作品。
一般越是80年代以前的电影越耐看，虽然有很强的时代感和主旋律感，但当时的工作者都是诚意满满，演员的表演也非常认真。

回族《黄土地》
白族《五朵金花》
彝族（撒尼支系）《阿诗玛》，（花腰彝）《花腰新娘》，《从奴隶到将军》
傣族《孔雀公主》，《枪，从背后打来》，《红象》，《相约在凤尾竹下》，
藏族《红河谷》，《天浴》，《可可西里》

壮族《刘三姐》，《拔哥的故事》
蒙古族《图雅的婚事》，《黑骏马》，《嘎达梅林》，《东归英雄传》，《成吉思汗》，《祖国啊，母亲》
拉祜族《芦笙恋歌》
景颇族《应声阿哥》
维吾尔族《海市蜃楼》，《西部舞狂》，《边乡情》，《不当演员的姑娘》，《钱，这东西......》各种买买提和阿凡提的故事。。
苗族、哈尼族《山间铃响马帮来》
塔吉克族《冰山上的来客》
纳西族《大东巴的女儿》

⑥ 少数民族电影

这个电影叫<独龙纹面女> 张春燕主演

独龙纹面女 (1993)故事梗概
根据张昆华小说《不愿纹面的女人》改编。 妇女成年时必须在脸上刺上可怖的蓝黑花纹，并被永远禁止与异族婚恋，这是只有数干人的独龙族几百年的习俗。数百年来，独龙纹面女在那与世隔绝的高黎贡山下与泪相伴，自生自灭……然而，也总有一代又一代的纹面女为自由的爱情而抗争。阿南就是其中之一。为了抗拒纹面，她逃进林中，与藏族青年顿珠一见钟情。一直暗恋阿南的独龙族青年雷木嘎与顿珠矛盾频生。顿珠携阿南来到家乡，两人的婚事遭顿珠之父格桑土司极力反对，顿珠被迫送阿南返回独龙江茂丁寨。归途中，两人与人贩子阿肯匪帮遭遇。顿珠的机智勇敢虽赢得独龙族人的好感，但依照习俗，阿南仍旧得嫁给普卡瓦酋长的儿子。在茂丁寨的一次狩猎中，顿珠不顾生命危险救出了被野牛挑伤的巫师h松老爹。卜松是独龙族的精神领袖，有感于顿珠之勇猛善良，临终前劝阿南父茂丁把女儿嫁给顿珠。为了女儿的幸福，茂丁按族规与普卡瓦酋长打了一场官司，不幸落败。负疚的茂丁夫妇决定帮助阿南和顿珠出逃。卡雀瓦节盛会上，茂丁夫妇企图拖住普卡瓦家族，不料被对方识破，强行抢亲，顿珠试图带走阿南，陷入独龙族人重围。对峙中，阿肯匪帮攻打茂丁寨，抢掠妇女，顿珠与独龙族人并肩御敌。一场血战，阿肯匪帮覆灭，雷木嘎英勇牺牲，阿南、顿珠劫后余生，却双双死于普卡瓦父子的毒箭下。茂丁寨陷于一片火海……

⑦ 云南少数民族 影视作品

花腰新娘
诺玛的十七岁

楼主，求片也要诚心点，你又没限定范围，像你这种态度，别人本来想帮你的都没心情了。

那至少你也要把那些你看过的都列一下，别人又不知道你哪些已经知道了，50年代以后这个范围也太大了，你还是这幅态度，还说别人好意思，我才被你晕死！

算了，我又想起来一部：枪从背后打来，你要再说这部也常见那我真无语了
http://ke..com/view/953596.htm

⑧ 少数民族电影的观赏性来自哪些方面

美丽的异域风光，独特的风俗民情，曲折动人的故事传说。

⑨ 你知道有哪些少数民族电影

推荐《狼图腾》，整部电影的情节很简单，讲述了一个北京知青在内蒙草原上养狼，又放生的一段人与狼的故事，在故事片的角度上并不能给观众一种“情节丰满”的感觉，甚至令人觉得太单薄。但扎实的镜头却让人生出几分的感动：小到千万根柔软的狼毫在冯绍峰的鼻息中拂动，大到草原上云层的诡变多端。那天地大美，似乎时刻在提醒着人们如果能像主人公一样爱护、放生了包括凶悍的草原狼等万物生灵，那么这个世界也将与人们温柔相待。