笃行微电影什么时候播放

⑴ 名人名言的故事

“为中华崛起而读书。”
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。
1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年
书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。
有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼
而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账
而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：
“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向。
1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时，14岁的周恩来
感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中
明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文，
收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来，周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上，他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道：“险夷不变应
尝胆，道义争担敢息肩？”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革
命到底的崇高理想。
1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。临
行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面
壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中
华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。
回答者： zgh0505 - 同进士出身 七级 12-11 15:58
爱迪生的故事
爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”

历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
回答者： 星空下的假日 - 见习魔法师 二级 12-11 16:48
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20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
回答者： hlraiaihino - 秀才 二级 12-11 18:31
“为中华崛起而读书。”
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。
1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年
书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。
有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼
而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账
而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说：
“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向。
1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。当时，14岁的周恩来
感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。他在文中
明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。这篇优秀作文，
收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来，周恩来转到天津南开中学读书。他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上，他发表了许多诗篇和文章。其中有一首诗写道：“险夷不变应
尝胆，道义争担敢息肩？”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革
命到底的崇高理想。
1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。临
行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面
壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中
华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。
爱迪生的故事
爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”
助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”

历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
1诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。 理由：把名利这些东西看淡一点，坚定自己的信念和理想；抱着宁静而无欲的心态，让自己的思想更远，更高。

2海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚. 因为它告诉我们要心胸开阔,不能为一点小事就斤斤计较.

3敏而好学，不耻下问。——孔子 意思是聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求问为耻辱。

⑵ 最适合3-12岁孩子看的优秀电影，都有哪些

每到暑假，孩子沉迷手机游戏不可自拔，我们家长生气、愤怒。实在没有办法的情况下，我们可以试着放下手头的工作，陪孩子看几部经典影视作品吧！说不定会有不错的效果。

小鬼当家（1990）

父爱如山，为自由和公平而战，不抛弃不放弃。

有时候，爱是严厉的苛责，是坚定不移的笃行。

家人的埋怨、舆论的压力，“起得比鸡早睡的比狗晚”，单调枯燥的训练，家常便饭的伤痛，为了拥有选择人生的权利，一切付出都值得！

看完影片，孩子和父母都会受益匪浅。

⑶ 看书究竟是慢读好还是快读好

在全民阅读的今天，读不读书已经不成问题，而是怎样读？何时读？读哪些？读多快？这些问题倘若没有把握好，即使人人手中有书，仍然无法判断是否入脑上心，不能确定读书是否滋养人文情怀与科学精神。当然也不敢判断是主动读书还是被动读书，是真读书，还是伪读书？所以，读书方式值得讲究。
近日参加一场读书活动，比较有意思的争论就是“快读”还是“慢读”？可能许多人听到之后立刻觉得此议多余，率性阅读，难易自择；自主阅读，快慢自由。但我觉得这是一个伴随小学、中学乃至大学都将遇见的问题，困惑不少，值得锚定与厘定。
“快”与“慢”固然与书本的类型、难易，任务的要求、限制等外在条件有关，更与阅读个体的见识、素养等密切关联。一般而言，“慢读”有利于细嚼慢咽，读深析难，单位营养提取比率高；而“快读”则如大镰收割，扫描紧要，视野开阔且见识开拓。因此，前者如“牛刍”，后者似“狮扑”，两者似乎不可调和。读书人中间经常也分为两派，有主张“快读”者，认为非广泛涉猎无以厚识，不读万卷岂可辨识真伪？反之，主张“慢读”者则认为非精研细思难以入门悟道，不放慢翻页乃至掩卷沉思不足引发真知灼见。
事实上，大多数读书人在其学问生涯中都会经历这两种读书体验。回忆一路走来的读书生涯，少年时连看《三国演义》，手不释卷一天半；在农村劳动时因为雨天歇工，躲在被窝一口气看完托尔斯泰的《战争与和平》；读洋书时也有过一周12000页的记录。当然，苦乐交织的“慢读”体验也不鲜见，曾经为了黑格尔的《小逻辑》，在寒风凛冽的教室一夜只能读五行，逐字逐句地抠，三天才读一页；而在大英图书馆读《文化经济学》，磨一周的脚底地板也就只有一章的收获；读众多中国经典文化名著，特别是《易经》，即使有注释，一天下来也是寥寥数页，而且还似是而非，困惑串串萦绕心头！
所以，如果撇开专业和阅历这两大因素，“快读”或者“慢读”在很大程度上是由书本的难易系数决定的。毋庸置疑，学术专著、理论大作、经典名篇读起来总是让人费思量甚至苦煎熬；教科书的阅读快慢则取决于有否入选考试范围，工具本和致用书的“读速”也就取决于写得好不好、有多少“用场”；而消遣类、休闲类图书则可以快速浏览，不计遗漏了。特别值得注意的一个现象是，现今的许多畅销书、网络书被人称为“指书”，意即手指动动即可，网上刷屏和纸书翻页都是匆匆而过，自然很快，但这种阅读的意义不大。而科技类、学术类的名著，就必须放慢阅读速度，容不得“盲人摸象”了。
当然，也有一种“慢读”，是在电视机前边读边看剧，或是在睡前慵懒地翻几页，或者是在咖啡厅、沙龙吧懒洋洋地假装看书。那种“慢读”倒是没有痛苦，而且时下还被好多人冠冕堂皇地称之为“快乐读书”。但这么“快乐”下来，究竟有几多耕耘、几分收获，只有自己心知肚明了。要知道，从来读书是苦事，哪有轻轻松松地不劳而获？显而易见，如果没有强烈的目的性，没有自设目标或自加压力，无论是“快读”还是“慢读”都不会有大的成效。如果我们的读书不是休闲式的“赏心悦目”，不是翻看那些流行小说、时尚杂志、花边新闻，而是为了明理正心、为了获得教益、为了悟道得技——即为了读严肃的书。那么，我们都将“折腾”自己，都要付出辛苦、勤劳、费神、疲惫的代价，其过程都将是“痛苦”的，只有读书的结果才能让我们有宽慰、欣慰和喜悦。所以，从过程的真实意义而言，无论是“快读”还是“慢读”都将是费力劳神的：“快读”要求眼睛扫描加快、手指翻书加快、头脑反应加快，甚至心跳也加快、血压也上升，因为“秒杀”“分杀”的快速节奏，一个单位时间下来非把人整个精疲力竭；同样，若是聚精会神地“慢读”，费尽心力、绞尽脑汁，最后也要衣带渐宽、为伊憔悴。
诚然，若是这种有目的性、自设压力的“慢读”或“快读”，在身心俱疲之后迎来的收获还是挺可观的。一方面，“快读”不仅使人拓宽视野，广见博识，并且可以通过多维度的综合比较，扩大了观察思想的界面。而且，“快读”还训练了人们的思维反应力、感知力、接受力。另一方面，“慢读”让人沉下心来，专心、专注，不仅能更好地领会作者本意，捕捉有益信息，而且也训练了人的注意力、联想力、判断力。
正因为这样，我们的读书就不可偏颇“慢读”或“快读”，而是两者兼顾，做到当快则快，要慢就慢，快慢结合，效率与质量并举。简而言之，我想主张“有质量的快读”要和“有深度的慢读”结合起来，让读者都掌握这两种方法，真正提高阅读水平，做到“快反应、慢思考”“敏感悟、笃行动”，才能与现代社会的节奏相一致

⑷ 看视频能否取代读书

我认为看视频不能取代读书。

随着时代的发展，科技逐渐进步，原本仅仅当作通讯工具的手机也因为人类各种各样的需求逐渐多样化，人们用它来看小说，办公，学习，聊天以及看视频。短视频软件的兴起，引发视频博主如雨后春笋般涌现，当我们无聊时，看搞笑视频打发时间，当我们伤感时，看情感视频寻求共鸣，美食视频，科普视频，绘画视频等等。

我们从网络视频中不断汲取信息，越来越多人不愿意坐在电影院安静观看一整部电影，不愿意静下心翻看一本书，选择搜索十分钟的讲解，那么，看视频能否取代读书呢？当然不能。

❤️首先，读书的目的不仅仅是为了了解书中的故事，更是为了寻求一个自我的时间，一个整理自己，汲取经验的时间。我们从书中学习道理，学习感情，揣度书中剧情的变化，书中自有黄金屋并不是一句空话，但若我们只是观看一个十分钟的短视频，从别人的转述中我们只能了解大概，带有博主本身的感情，我们无法自己理解其中的道理，通过别人的引导，随波逐流，隐于大众。

总之，看视频是万万不能代替读书的，在嘈杂的网络世界，我们也应该抽出一个属于自己的安静的时间，通过读一本书，提升自己，汲取知识，远离尘嚣，开辟一方净土。洗净在网络中急切的自己，让自己更爱自己，更爱生活。

⑸ 太极拳高手，是怎样一步步练成的

现在太极拳会打的人不少，但真正打得好的人却是凤毛麟角，故有“十年太极不出门”之称。因此，要真正练好太极拳就必须做到内外兼修，身与心、人与拳相互影响，相互促进。练一生太极，就要钻研一生、修持一生、开悟一生。从开始那天起，到不能再练的那天止，不断地研、修、悟，永无止境。

说太极拳的研、修、悟，并不是截然分开的三个阶段，也不是互不相干的三个方面，而是相互影响，相互促进，不断往复以至无穷的精进过程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提。

“悟”是”研”与“修”的成果，不断深入地研修，就会不断地开悟。集小修于大修，才能集小悟于大悟，以达到太极功夫的集小成于大成。

研

“研”就是侧重从理论上进行持续地学习和钻研的过程。学好太极拳首先要对太极的相关特点及技术难点进行认真地研究，力求从原理上搞懂弄通，这是太极功夫曰益精进的根基。不懂拳理盲目苦练终究只能是一介武夫。

“研”什么?这是一个无法回避也不可回避的问题。

研理

就是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱，要反复阅读，细心揣摩，即使是同一个拳理，在不同的阶段都会有新的体会与认识，特别是对于易学、中医学、经络学等难以理解的内容要试着去了解研究，从中汲取精髓。并注意分析辨别，去伪存真。

研形

形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手，足、身、腰、头各部分的具体要求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的根本原理。不但要弄清一招一式应该怎样才算符合要求，还要进一步弄清为什么要这样要求。

研劲

劲是太极拳特有的，也是初学最难理解、最难掌握的。对棚、捋、挤、按、采，捌、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲要从原理上弄清各种劲别的产生、特征、相互之关系、引化之方法。

研松

放松是太极拳练习者的终身课题，是永无止境的追求目标。古人关于身体各部位的如何放松、腹肌、膈肌、腰胯、四肢怎么放松的理论十分丰富，为我们学习放松提供了方法论吗，问题是我们要结合实际去细细体会才能有收效。

修

再说”修”。“修”就是练习者修养身心，是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程，但这是功夫精进的必经之路，是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来，也不能无偿转让，只能从勤学苦练中来。

拳谱云：要“苦心志，劳筋骨，使动静相生”。说明修有两层意思一是修心。一是修身。修心才能养身，修身又能养心，两者相得益彰。

所谓“修心”就是要常修四心。

敬畏心

自当从良师，又宜访高朋。拳谱云：“入门引路须口授，功夫无息法自修。”（清王宗岳《十三势歌》）中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。

古往今来，历代太极大师都有名师的精心培养和严格要求。多年来在老师的指导下，登太极门庭、得太极精髓，才有今天的功夫纯正，技术全面。一个名师背后必会有一个大师，一个高徒身后必有一个名师，那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯，可以少走很多弯路。

学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材，也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极，如光盘、书本、视频，但他们也都是先人学习的成果，也是间接的老师。一日为师终身为父，对老师要有一颗敬畏之心。

平等心

道中之人，无论素不相识，还是师兄弟同练，说话要谦和，切不可目中无人。见功胜己者，要虚心请教，切不可刚愎自用。遇弱者，却不可反唇相讥。有问者，要耐心指导，切不可知而不说。

自满心

修炼太极永无止境。修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误，不断否定自己，超越过去，才能长进。拳论云：“今之学者，未用功而先期效，稍用力而即期成。”听不进别人的意见是不可取的。

清静心

理不明，延名师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，曰久自到。”潜心钻研，战胜困难。”小成则三年，大成则九年，九年之后可以观矣，抑至九年之后，自然欲罢不能。蒸蒸曰上，终身无驻足之地矣!”所以练习太极拳切不可心情浮躁，急于求成。

悟

悟是研修过程中不断增强的领悟能力，是研与修取得的阶段性成果。太极拳谱云：“虽变化万端，而理唯一贯，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”王宗岳《太极拳论》这里说了太极功夫不断走向上层的三大阶段，也是招熟、懂劲、神明三次质的飞跃。

每当从一个阶段过渡到另一个阶段，总是要经过不断的修与悟。“处处循规矩，一线启灵明。一层深一层，层层意无穷。一旦无障碍，恍然悟太空。”悟的五大要素就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

博学

“博学”是解悟的基础，不但要多练，而且要多看拳谱、拳论，多看?e人的体会文章，从中汲取有益之养份，增强领悟力。

审问

“审问”就是要不耻下问，虚心向老师和同行请教。不可不懂装懂，不可放过一点疑问。这样就可以减少摸索时间，不入迷途。

慎思

“慎思”就是要勤于思考，善于揣摩，弄清拳理。

明辨

“明辨”就是要求练习者，不但要明拳理，而且要辨伦理，把做人与练拳贯通起来。拳理即人理，拳理要求”立身中正”，要求“松，沉，静”，这些道理既适合练拳，也同样是做人的道理。也只有放松的心情与沉着的心态、沉稳的个性之上，才能保留一颗能入静的心。只有心正才能身正，心松才能拳松，心静才能拳静，心沉才能气沉，气沉才能身沉的道理。

笃行

“笃行”就是要勤学苦练，严格要求。过渡、折叠、进退、顾盼，时时要到位。在练中悟，在悟中练。没有练就无所谓悟。只有这样才能永不停步达到上层功夫。进入无我无他无手无足，全身浑然一体的境界。

⑹ 衡水中学在哪

衡水中学始建于1951年，位于河北省衡水市，是衡水市人民政府直属的三所重点高中之一。

河北衡水中学经常会在五一、国庆等节假日举办大型的文艺演出如：红色歌曲大赛，唱响五一，并且在其他时间会不定期的举办一些文艺活动，以及爱国教育活动，学校有机器人社团、动漫社等60余个学生社团，社团之间内部会以社团活动方向为主体在全校组织活动。

2013年12月31日，衡水中学首部微电影《绽放梦想》在各大网站进行首映。2014年成功举办了河北衡水中学举行集中采访活动。

(6)笃行微电影什么时候播放扩展阅读

衡水中学2017年高考，理科700分以上11人，600分以上2003人；文科600分以上442人。174名同学被清华、北大录取，41名同学被香港大学等港校录取，2100余人被“985工程”高校录取，3900余人被“211工程”高校录取，121名学生被新加坡国立大学等国外知名高校录取。

2016年高考，河北省文理状元河北衡水中学包揽。省文科、理科前10，衡中各占9名。理状元724分，文状元706分。理科710分以上32人，占全省的84.2%，其中一中29人；理科700分以上86人，占全省的54.8%，其中一中73人；理科650分以上1115人，占全省的23.1%，其中一中819人。

⑺ 初三学习方法

初三学习方法

对于语文，我认为最重要的就是平时的积累。 教课书上的古诗、文言要会背，重点段落要会翻译和默写。生词表上的单词要会写。 这是前面基础的10分。 后面的阅读一定要注意平时的积累， 首先要多读好的文章， 注意积累其中的词汇。 读完一篇好的文章不仅仅是读了就完了，要像在语文课上一样做分析，分析一定要透彻，这样才有助于阅读水平的提高。 做题的时候一定要在把握文章中心的基础上。 读不懂就再读， 要是真的读不懂，那么就是基础功不够了……关于作文首先卷面一定要整洁，有必要的话练下字去。平时要多读好文章、好作文，并深刻解析，这样对作文也会有帮助。但关键还是靠自己的感觉。

数学平时如果作业不多的话，自己多做一点题吧！一定记住：熟能生巧！这一点致关重要！去年中考我考了117，也是粗心……所以对于理科，做完了都要检查。检查的时候如果时间还多，那么把答案蒙起来，重新做一遍吧！时间紧就把你认为你没有把握的题目做一遍。最后加一点：切忌骄。

英语其实没有我们想象的那么难，关键看你有没有兴趣啦！上课注意听讲，语法不仅仅要背得，而且要熟练(这点跟数学一样)，学习了语法就多用用，练习相信老师布置的已经够的多了。单词也一定要努力背诵，不要一次性背诵，要反复巩固，多学、多背、多用才是硬道理！也不要忽略课外的培养，多看一点适合自己的英语杂志、电视等等，并且我个人认为不要看中文了，这样有一点适当的压力未尝不是好事。语感的培养同样重要，有了较强语感可以大大加强速度及正确率。这全依赖于课外培养。

物理是一门理科，但同时又与日常生活密切相关，从某个角度所，物理就是生活的学科。平时的生活中可以注意观察一下周围的物理现象，比如打篮球的时候篮球飞了起来那是因为人的手对它做了功，它依靠惯性飞行；飞行过程中是动能转化为重力势能，重力势能又转化成为动能等等。物理的公式、定理也要像数学一样的理解并且记忆，并且懂得举一反三的道理。做物理实验的时候不能马虎，注意观察，并且要亲自动手做一做。

政治考试的时候应该是开卷的(至少我们是)。这样题型会相对灵活，但是万变不离其宗。考试之前对教材一定要熟悉，我是采用通读教材的方式熟悉教材的，挺有效的。另外做题的时候要好好审题，答偏了可是一点分都不给……答一题的时间不能太长，简答题答清要点即可。如果闭卷一定要背得各个概念。

生物我认为挺简单的，我们初二时也是开卷考试。但是对教材也要熟悉，同样可以采用通读的方法。答题的时候可以适当的发散。

历史对于大事件一定要清楚地记忆人物、时间、地点、过程和结果。历史的背诵最好是平时就背诵了，你要临时记忆效果不会太好……历史是一门正宗的课外学科，所以课外的积累是最重要的。课外的掌握若是丰富了，自然不会怕考试。 学习地理同样是课外的积累，我个人推荐《中国地理杂志》一书，我认为对于有需要的人，它是不错的选择。学习地理我还有一个小窍门，那就是听天气预报，这对于记忆各省市行政区很有帮助。

最后一点，学习之余要注意劳逸结合。

⑻ 西安旅游真的好玩吗

西安自助游全攻略

古都西安位于黄河流域的关中平原，南依秦岭，北临渭河，是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲最重要的人类起源地和史前文化中心之一。关中平原号称“八百里秦川”，这里原野坦荡，土地肥沃，自然环境十分优越。西安就在八百里秦川中部，东西最长204公里，南北最宽116公里，全市面积9983平方公里，其中市区面积1066平方公里。

西安地势东南高，西北低，平均海拨400米左右，西安地区自古有“八水绕长安”之美称。市区东有灞河、西有涝河、沣河，北有泾河、渭河，另外还有黑河、石川河、零河等较大河流，其中绝大多数属黄河流域的渭河水系。

西安是世界著名古都，历史上先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13个王朝在西安建都。这些王朝给古城西安留下了大量文化遗产，前人留下的名胜古迹为西安提供了极其珍贵的考古资料和丰富的旅游资源。目前西安境内共有重点文物保护单位314处，其中属国家级和省级的有84处；出土文物12万余件，其中不少是稀世国宝。

悠久的历史和深厚的文化底蕴给这个古老的城市蒙上了一层神秘的面纱。秦始皇陵兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”，明代古城墙是迄今世界上保存最完整、规模最宏大的古城堡，法门寺是唯一珍藏佛祖释迦牟尼真身舍利的皇家寺庙，陕西历史博物馆是中国规模最大、收藏最多、设施最完善先进的历史博物馆，“关中七十二陵”是世界上规模最庞大， 埋藏最丰富的帝王陵墓群，碑林博物馆、半坡遗址博物馆、蓝田猿人遗址、大雁塔、小雁塔、钟楼、鼓楼、化觉巷清真寺、黄帝陵、乾陵、昭陵、茂陵、西周丰镐遗址、秦阿房宫遗址、汉长安城遗址、唐大明宫遗址等，不仅是中国历史文化宝库的奇珍瑰宝， 也是全人类历史遗产的重要组成部分。

西安的自然景观则以与人文景观相交融为特色，秦岭山间层峦叠翠，群峰秀美，悬崖峭壁，巍峨挺拔，多名山、温泉、瀑布、峪口、溪流，川道平原田畴沃野，坦荡如既，田园秀丽，多姿多彩，间有湖沼水面，富于诗情画意，拥有西岳华山、终南山、太白山、骊山华清池、蓝田溶洞、高冠瀑布、楼观台、曲江池等风景名胜区。今天的西安，既保持了古都风韵，又焕发出现代风采。古貌新姿，交相辉映，构成西安特有的神韵风姿。改革开放后发展起来的旅游观光业，逐渐形成东线、西线、北线、南线等游览线路和日臻完备的旅游服务设施。近十几年来，包括满足游客食、宿、行、游、购、娱多种需要的综合接待能力不断提高。年接待海外旅游者能力超过120万人，年接待国内游客达千万人次以上。

西安地处黄河流域关中平原中部，南依秦岭，北临渭河，属于暖温带半湿润的季风气候区，四季分明，气候温和，年平均气温13℃。除了较寒冷的冬季外，其它时间都比较适合旅游。

西安自古以来就是交通要道，是中国东部通往西北、西南以及西亚各国的咽喉。如今铁路、公路、航空交织成网，四通八达，把西安与全国连成一体。中国四大国际空港之一的西安咸阳国际机场与国内各城市开辟有100多条航线。西安已与日本东京、大阪、福冈、名古屋、广岛、新泻、韩国汉城、中国香港、澳门实现直航。西安火车站不仅是中国特等客运站之一，而且是欧亚大陆桥在中国境内重要站点；西安有公路2800多公里，有5条国道干线通过；全市拥有以市区为中心通往各旅游景点的道路40多条，其中旅游专线9条。全市拥有出租车7000多辆，用于接待海内外旅游者的大中型豪华轿车近千辆。

市内交通

公交车：西安公路交通十分方便，市区南二环、东二环都已通车，许多重要旅游景区景点修筑了专门旅游道路，公路交通四通八达。

出租车：全市拥有旅游出租汽车7000余辆，在机场、火车站、各宾馆、饭店、旅游地都有昼夜服务。车费按计价器打表计算，车价一般是3公里内起价费7元，之后每公里增加1.4元。

城际交通

航 空：西安是全国重要的航空枢纽。中国六大骨干航空公司之一的西北航空公司、中国联合航空公司西安公司和长安航空公司的总部都设在西安，以咸阳国际机场为中心，为古城西安建起了一条联接五大洲的空中纽带。现已开辟西安飞往北京、上海、天津、重庆及各省会、自治区首府，以及桂林、深圳、珠海、汕头、三亚、青岛、厦门、洛阳、黄山、延安、汉中、兰州、嘉峪关、银川、合肥、南昌、武汉、宜昌、重庆、黄山、大同、义乌、榆林等60多个城市的80多条航线，通航里程6万多公里。同时还开辟了西安至香港、澳门，西安至日本名古屋、广岛、福冈、新泻6条出境航线。

陕西境内有西安咸阳国际机场和延安、榆林、汉中、安康5个机场。西安咸阳国际机场是我国西北腹地规模最大，等级最高，设备最好，最为繁忙的现代化航空港。咸阳机场位于西安市西北方向，经机场专用线至西安市中心47公里，有机场高速公路连通，1小时可达，从西安市区乘出租车去咸阳国际机场需花费80-100元左右。机场至西安市区的班车终点为西稍门民航售票处，发车时间为各航班抵港后20分钟，票价每人15元。
铁 路：西安是中国华北、华东、中南、中原沟通西南、西北地区的铁路交通枢纽，陇海铁路穿境而过。东有西（安）候（马）线，西北与宝（鸡）天（水）线、兰（州）新（疆）线相接，西南与宝（鸡）成（都）线相连，境内有西（安）延（安）线、西（安）韩（城）线、西（安）余（下）线、咸（阳）铜（川）线等铁路网络。正在修建的有西安至安康、西安至包头、西安至平凉的铁路。

西安火车站距市中心6公里，交通十分方便。每天有110列火车进出西安站，从西安始发的列车有37列，日客流量达三万人次。

长途客运：西安市公路总里程2910公里，有北京至昆明108线、包头至南宁210线、西安至银川211线、连云港至天水310线、上海至伊宁312线等5条国道和12条省道穿越西安境内，使西安与国内省内各地相连，形成了以西安市区为中心的米字形公路网络。高等级公路4条，东有西（安）渭（南）高速公路伸向潼关，西有西（安）宝（鸡）一级公路，北有西（安）铜（川）一级公路和机场汽车专用公路。

★兵马俑：始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，是当代最重要的考古发现之一。一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探又先后发现二、三号坑，其中一号坑最大，面积达14260平方米。三个坑共发掘出700多件陶俑、100多乘战车、400多匹陶马、10万多件兵器。陶俑身高在1米75至1米85之间，根据装束、神态、发式的不同，可以分为将军俑，武士俑，车士俑等。坑内还出土有剑、矛、戟、弯刀等青铜兵器，虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利，闪闪发光，可以视为世界冶金史上的奇迹。秦始皇兵马俑规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。目前展出的大部分为一号坑中的兵马俑，由于保护技术有限，已回埋4000余，只展出1000多个。

门票：90元(12月、1月、2月为淡季，65元)
交通指引：火车站门口乘306路（游7）可直达，票价5元

★秦始皇陵：位于西安市临潼县城东附近，背靠骊山，面对渭水。据《史记》记载：秦始皇13岁即位（前247年）就开始建造自己的陵园，直到死时（前210年）历时37年。为造秦陵，当时征发了所谓的罪人达70余万之众。远看秦始皇陵墓似一座小山，其实是座封土丘。整座陵墓栽满了石榴树。墓高47米，周长1410米，顶部平坦，若沿着台阶可登上陵顶。

门票：26元
交通指引：火车站东侧乘绿色的306路旅游专线大巴士

★华清池：位于西安临潼县骊山北麓。相传西周的周幽王曾在这里建离宫。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建，名曰汤泉宫，后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，年终返回。据记载，唐玄宗从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的41年时间里，先后来此达36次之多。

门票：40元
交通指引：火车站东侧坐306和307路公交车（30分钟可到），平均10分钟一趟，途经华清池、秦陵、兵马俑各处

★大慈恩寺和大雁塔：位于西安市城南3公里处。观二十二年（648），太子李治为其母文德皇后祈求冥福，在隋代原无漏寺旧址重建。建成后，剃度僧众300，礼请50主持，并请玄奘法师由弘福寺迁居此寺，专建译经院供其使用。永徽三年（652）， 玄奘法师奏请在寺内建塔，即今之大雁塔。唐末因战乱而衰微。五代后唐长兴年间，西京留守安重霸普事修葺，宋熙宁年间又遭火灾。明代秦王藩府虽予修善，规模已远非旧观。近年来，此寺经全面维修加固。如今寺内沿寺中轴线上有殿五间，内有释迦佛及十八罗汉塑像，后有经堂， 两侧为厢廊。大雁塔，是唐高宗为安置玄奘由印度带回的佛经而建造的。初时只有五层，武则天时增为十层，后遭兵毁。现为七层，高64米，至今已有1300多年历史。塔呈方锥形，各层均用砖砌，塔身为仿木结构，具有印度佛教建筑色彩。

门票：淡季20元，旺季25元。（登塔需另加20元）
交通指引：5路、19路、21路、610路公交车

★西安古城墙：明太祖朱元璋洪武三年（公元一三七零年）在隋、唐都皇城的遗存上历经八年扩建而成的。是我国现存规模最大而又保存完整的古代城池建筑，为国家级重点文物保护单位。

门票：40元
交通指引：火车站乘5路，611路车等

★钟鼓楼广场：钟楼位于西安市内中心，东西南北四条大街的交汇处。创建于明洪武十七年（1384年），原在广济街口明万历十年（1582年）移与现址。楼上悬以古钟，古时用于报时，故名。鼓楼位于钟鼓楼西侧，与东侧钟楼遥相互应，楼建于明洪武十三年（1380），是一座古典型式的建筑物，楼建于基座中心，共高33米，结构为重檐，三滴水式；三层楼层次分明，宏伟壮观。古时楼内挂鼓一面，傍晚击鼓报时，故名。现钟鼓楼之间一带已开辟成钟鼓楼广场，合成为市中心观光游览区。

门票：淡季各20元；旅游旺季各为30元，连票50元
交通指引：1、6、8、11、45路公交车

★西安碑林：在西安三学街西安碑林博物馆内，始建于北宋哲宗年间（公元1090年），距今已有900多年的历史。碑林现有7个大型陈列室、8座游廊和8座碑亭，收藏了从汉代到清代的碑石共2300多方，现展出的碑石达1000余方，其中多数是唐人所刻。在这里，你不仅可以欣赏到篆、隶、草、行等各种书体，还有机会一睹欧阳洵、颜真卿、柳公权等书法家的亲笔刻石，以及王羲之、苏轼等名家的墨宝。

门票：30元
交通指引：14、402、239路公交车

★法门寺：位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。距西安百余公里，是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院，始创于东汉。原寺规模很大，唐时有僧人 500余。寺内有一座八棱十三层宝塔，为仿木结构建筑形式，每层有出檐斗拱，纹饰华丽。塔底还有题额，分别为“真身宝塔”、“美阳重镇”、“舍利飞露”、“浮图耀日”等字。塔因年久失修，于1981年8月塔身半壁倒塌。1987年，国家重建法门寺塔，在清理塔基时发现了石函封闭的地宫。地宫内珍宝之多，令人目眩。
门票：35元（两人以上可以买学生票）
交通：从西安玉祥门外的潘家村汽车站乘坐开往扶风的旅游车可直达，车费12元。

★骊山：位于西安市临潼县城南，距西安25公里，系秦岭支脉。 东西绵亘10公里，海拔1000米左右。骊山古时曾叫蓝田山。骊山的得名有两种说法，一说是这里曾为古骊戎国所在地，所以称其骊山；又一说是远望山势如同一匹黑色骏马，故名骊山。山上树木茂盛，松柏苍翠。山腰有老君殿，系唐华清宫朝元阁遗址。宋杜常曾写诗对此作了生动的描写：“行尽江南数十程，晚风残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。”唐玄宗信奉道教，朝元阁是他敬奉老子的地方，殿内原有老子石刻像，据说是出自唐代名雕塑家元伽儿之手。现保存在西安碑林。朝元阁的东侧，即华清宫长生殿的所在。门票：30元

交通：西安火车站乘306或307路公交车，也可在参观完华清池后步行即可。

在西安还有许多文物商店，可以买到兵马俑复制品、唐三彩等仿古工艺品，以及剪纸、布艺等民间手工艺品。西安的旅游商品独具风格，工艺美术品以古色古香，典雅华贵，造型优美，技艺精湛著称，仿秦制品、仿唐三彩、仿古青铜器制作纯依古法，形象逼真，此外，历代名家书法手迹碑帖、瓦当拓片、秦绣、工艺瓷器、漆器、玉雕、景泰蓝、剪纸、皮影、唐壁画摹本、户县农民画等均名闻遐迩。土特产如下：

西凤酒：西凤酒产于位于关中西部的凤翔县，故称西凤酒。据史书记载，唐代西凤酒就有“甘泉佳酿，清冽醇馥”之美名，当地人常说“东湖柳，柳林酒”。西凤酒含有丰富的蛋白质、维生素、糖和矿物质，兼有养气血，润肺等药用功能，是人们喜爱的佳品。

稠 酒：西安稠酒是西安特有的古老名酒，酿造历史悠久，先秦称“醪醴”，北魏称“白醪酒”。唐代时酿造工艺得到发展，稠酒质量不断提高，成为人们喜爱的饮品，相传“李白斗酒诗百篇”所饮即为稠酒。

临潼石榴：石榴相传为西汉张骞出使西域时引进中国的。石榴是水果中的佳品，分酸、甜两种，不论是酸或是甜，临潼石榴均皮红个大，皮薄籽满，色泽鲜艳，味美可口。石榴花火红艳丽，芬芳宜人，被选为西安市花。

临潼火晶柿子：火晶柿子是临潼有名的特产，因果实色红似火、果面光泽如水晶而得名。火晶柿子果实扁圆、个小色红、晶莹光亮、皮薄无核，肉丰蜜甜，吃起来凉甜爽口，甜而不腻，味道极佳，且果皮极易剥离。

陕北大红枣：陕北大红枣主要产于黄河沿岸，它以个大、核小、皮薄、肉厚、味醇、油性大闻名于世。
中华猕猴桃：中华猕猴桃是中国特有的藤本果种。本草纲目记载：因“其形如梨，其色如桃，而猕猴喜食，故有其名”。中华猕猴桃呈椭圆形，小似核桃，大如鹅卵，皮色褐绿，内瓤翠绿，清香酸甜，营养价值较高，被誉为“水果之王”。

陕西板栗：板栗是一种大众喜食的果品，与李、杏、桃、枣并列为五果。它以味美香甜，个大色润，颗粒饱满，肉质细腻，营养丰富，易剥离，耐贮存而著名。

商州核桃：核桃又名胡桃，世界四大干果之一。核桃营养价值高，富含脂肪、蛋白质、糖类等多种营养成分，是加工糖品糕点、高级食品的优质佐料。核桃还具有一定药用功能，常食可降低人体血中胆固醇含量，补肾固精，温肺定喘，补脑健神，尤其对干裂性和角化性的皮肤、早老皱纹、脱发等症疗效更佳。

陕西党参：陕西党参俗称“西党”，以根条肥大，粗实，纹多，味甜而著名。党参是极佳补品，生津液，活内伤，健脾胃，对妇女血崩等病疗效极佳。

绞股蓝：绞股蓝属葫芦科多年生落叶藤本植物，是平利县中高山区的一种特产野草，它含有人参皂甙成份，可分离出50多种绞股蓝皂甙，享有“人参草”之美称。绞股蓝有很高的营养价值和药理作用，能隆血压，抑制癌细胞，抗衰老，解疲劳，促睡眠等功效，常期服用可以强身健体、延年益寿。

陕西青茶：陕西绿茶统称“陕青”，栽培历史悠久，茶叶柔嫩，含芒香油多，具有条索匀整，色泽绿润，水色清澈，饮入口中鲜爽香醇，回味甘纯的特点，又因其具有多种医药功效而称为名优佳品。

洋县黑米和香米：洋县生产的黑米，香米和寸米号称餐中“三珍”，是馈赠亲友和招待贵宾的佳品。黑米黑里透紫，核心为白色，大小如普通大米，只是稍扁一些。黑米含蛋白质和脂类高于一般大米，氨基酸含量量更高，有明目活血，滋阴养肾，健脾暖肝，延年益寿的药用功能。香米呈白色透明状，做米饭浓香四溢，久放不馊。
德懋恭水晶饼：水晶饼是古城西安名特风味食品，因其馅晶莹透亮犹如水晶而得名，其成品小巧玲珑，皮酥馅足，滋润适口，层次分明，油多不腻，尤以其浓郁的玫瑰和橘饼清香使人见即想食。

三原蓼花糖：蓼花糖是三原县传统名贵食品，原名“僚（好）花糖”，已有400多年生产历史。据说，慈禧太后携光绪皇帝来西安时，对地方官员奉献给她的僚花糖大加赞赏。她见糖的形状酷似蓼花，便饶有兴趣的说了出来，后来人们便选用“僚”的谐音，改称为蓼花糖。

秦 椒：秦椒是辣椒中的佳品，素有“椒中之王”的美称，具有颜色鲜红，辣味浓郁，体形纤长，肉厚油大，表面皱纹均匀等特点。

饺子宴：饺子宴采用蒸、煮、煎、炸、烤的操作方法，制成咸、鲜、麻、辣、酸、甜及糖醋、鱼香、香酥等不同的口味。除一般的四季鲜菜、鲜肉，还有鱼翅、燕窝、海参、猴头、发菜、鱿鱼等山珍海味，也有黑米，桃仁柿子等土特产，深受国内外宾客的欢迎。

长安八景宴：长安八景宴是西安市新创制的一组名肴，以“长安八景”为背景设计，或把“八景”胜迹呈现于餐盘，或以胜迹所在地物产烹制菜肴，或将胜迹典故传说寓于佳馔之上，使赴宴者品美味之余还能览胜景，增添情趣。

羊肉泡馍：羊肉泡馍是西安有名的清真小吃，吃法讲究，顾客先将面饼掰成小块，越小越好，然后入到大碗里，由厨师将熟羊肉切成片放在馍上，再配以粉丝，豆腐干，木耳等配料，放在肉汤锅中加热，要求以馍的大小和多少定汤，使原汤入馍，再加上糖蒜、辣酱、香菜即可食用，吃时不宜乱搅。

葫芦头：猪大肠脂厚形似葫芦，故名“葫芦头”。用其制汤并加馍，吃起来汤酽味醇，鲜香适中，是一种高饱和脂肪酸，高碳水化合物的食品，如加入海味，可增加蛋白质的含量。

老童家腊羊肉：腊羊肉是西安的著名小吃，羊肉除富含蛋白质、脂肪外，还有去火、开胃、增进食欲、补肾助阳的作用。相传1900年八国联军攻打北京，慈禧太后携光绪皇帝逃难来西安，品尝了老童家腊羊肉后大加赞赏，命邢庭维手书“辇止坡”悬于门口，从此老童家腊羊肉闻名遐迩，近百年来长盛不衰。

长安葫芦鸡：葫芦鸡是西安传统的风味食品，号称长安第一味。葫芦鸡用整个短腿倭鸡制成，“色泽金红，皮酥肉嫩，筷到骨脱”，营养丰富。

岐山臊子面：臊子面是陕西关中地区的一种传统特色面食，其中历史悠久的岐山臊子面以薄、筋、光、酸、嫩、香著名，特点是面条筋道，臊子鲜香，麻辣爽口，老幼皆宜。

灌汤包子：灌汤包子是西安有名的风味小吃。蒸熟的灌汤包子形似软缎灯笼罩，馅成球，汤浮馅，皮薄，馅嫩，汤鲜。

金线油塔：金线油塔是古城西安的一种传统名贵小吃。它层多丝细，松绵不腻，其形状“提起似金线，放下像松塔”，故而得各。

石子馍：石子馍是陕西关中地区流行的风味食品，因其是将饼胚放在烧热了的石子上烙制成的，故而得名，又称砂子馍、饽，油酥咸香，营养丰富，易于消化，具有携带方便、经久耐贮的特点。

当地风俗习惯
西安是中国古代文明的发祥地，受中国古代帝都传统文化影响极深，成为文明礼仪之邦，秦风唐韵之乡，民风淳朴，文化内涵十分丰富。以西安为中心的关中人，在衣、食、住、娱等方面形成了自己独特的生活方式。人们将这些独特的生活方式和习俗概括为“十大怪”。这一说法有好几种，其中较为流行的是：面条像腰带（因其长而宽），锅盔像锅盖（因其大而厚），辣子是道菜（因把油泼辣子当菜吃），泡馍大碗卖（因其盛馍是大海碗），碗盆难分开（因碗奇大似盆），手帕头上戴（关中农村妇女特别是老年妇女常年手帕顶在头上），房子半边盖（因房子为一边淌水的厦房），姑娘不对外（因关中地理位置和生活方面的条件较为优越，农村姑娘不嫁外地），有凳不坐蹲起来（因习惯成自然），唱戏吼起来（因秦腔音调高昂、粗壮、豪放）。这种生活方式与习俗，表现出西安关中人的质朴、粗犷和豪爽。

西安民俗风情还体现在丰富多彩的民间艺术和传统体育活动中。从剪纸、玉雕等民间工艺，到景泰蓝、唐三彩等朝贡用品；从热闹欢腾的社火，热情高昂的秦腔，到千姿百态的皮影，欢快淋漓的腰鼓，既可领略古代帝都传统文化的风采，又能窥视西北黄土风情的神韵。

西安作为一座国际化的旅游城市，供旅游观光者休息娱乐的地方自然很多。除了一般城市都有的歌舞厅、保龄球馆、美食娱乐城外，比较有特色的地方有白庙游泳场、省射击场、西安北方乐园、沣峪广新园民族村、未央湖旅游度假区、西安渭水园温泉度假村等。还有新建成的大雁塔北广场，这里有全亚洲最大的音乐喷泉，游客来这里逛逛一定会尽兴而归。

音乐喷泉开放的时间：
周一到周五：12：00、20：00
周六，日以及节假日：10：00、12：00、14：00、16：00、18：00、20：00。

⑼ 《我不是潘金莲》好看吗

这是一部难以言说的电影，这是我在观影结束之后最大的感受。如果仅仅作为一部黑色喜剧来看待，它的完成度是让人满足而受用的，但却似乎不足以匹配导演冯小刚为这部新作增添的一大堆注脚里酝酿的野心勃勃。

比如作为一个因为条件有限只能看24帧3D的观众，本片在技术上所给我的反应倒比《比利林恩的中场战事》都还要直接和显见。圆形画幅的呈现最后达到了宣传噱头之外的惊喜效果，拱桥上下的一天一地，流水左右的一动一静，在构图上都能看到各种精致的思考。像是一面映照着戏里戏外两个世界的镜子，也像是窥视着那个你无法触及却又近在周身时刻上演的世界的瞳孔。圆方两种画幅之间的第一次巧妙切换让电影院里的我起了一身鸡皮，穿梭的隧道将故乡的圆融与北京的规序一瞬间打通，豁然开朗，别有洞天。而婺源的取景也都美得那样有分寸，在让人心神荡漾与克制舒缓之间维持着一种恰到好处的平衡。同样余韵的还有配乐，急促又敞亮的鼓点密密麻麻地砸下来，像是春天里伴着雷声的鼓噪第一场落下的骤雨，又像是一被串慌张响起的幽微的心跳声碾碎的脚步，漫天起伏，跌宕不止。

李雪莲冒雨去讨说法，此景摄于江西婺源。

再说回到这个故事。永远浸泡在雨水里的乡村，隔着山林树影间可以闻见的烟火气，那些在缥缈日光下、蒙蒙细雨间、冰天雪地里的孑然茕行，那个奔走在坑坑洼洼的十年生涯里一往无前的身影，这是一个女人的故事。她叫李雪莲。

李雪莲，是一把刀子，斩去时光。她不懂得收敛锋芒，不懂得积蓄锐气，只懂得鲁莽地横冲直撞，有的只是那一腔红了眼眶的杀意。这把刀还很钝，没怎么打磨成真正的利器，背叛她的前夫秦玉河，那些在程序框架下履行职责却不能如她所愿的法官、院长、县长、市长，都是她曾动过念头试图手刃的对象。她并不清楚或并不在乎杀人所要付出的代价，所以更不可能真正计算与掂量这些人究竟值不值得让她赔上自己的一生，她就像是刚刚从生铁锻造而来，还来不及淬上一层凉水，那样直愣愣地冒着冲天的火光和热气。

她只知道她承受着无限巨大的冤屈，但这样的冤情，其实更像是一种怨情。她怨恨着秦玉河把这场假离婚变成了真离婚还给泼上了潘金莲的脏水，她怨恨着法院在这个她痛恨的结果上不断地盖章证实、坚持落定，她怨恨为什么向上级一层层申诉最后却落得自己愈发狼狈不堪，她或许也怨恨那个悬在她头顶的二胎政策让自己原本应该迎接新生的人生最后却被莫名其妙地击溃，可能，她还隐隐怨恨着当初提出这个主意的为什么恰恰是自己。她在风雨倾盆里奔波求情，在烈日当空下坐地鸣冤，但得不到结果。她想杀人，可她这把刀却没有什么力量，她需要别人的帮助来摁着他们，她才能把刀一个个捅进去，可她最终也没能拉来援手。她只知道把刀往何处使去，却不知道如果使力，更不知道用刀的章法。

她只是一把无力的刀，因为无力，所以只能借力，这把刀子被迫着改了道，选择冲上北京告状，和所有她无法再直面的力量一路背道而驰。结果她误打误撞地割开了一圈自上而下的皮囊，挖出了鲜血淋漓的豁口，可她心头的怨气却仍然没有得到填补，那里像一座孤零零的悬崖，四面八方刮着空洞洞的风，呜咽着，喘息着，都是她自己的声音。但她多少领悟到了，她至少真的是一把刀，就算不能杀人，也可以伤人，她不是废铁。所以，后来的十年间，她再无法停止告状的动力。即使再也没能成功闯去北京，但这一次的一战成名，已经足够成为她在午夜辗转之间，落在枕边的温热的梦。那些向来涌来的低头哀求、围追堵截、严防死守，成为了她荒凉的人生里唯一余留的快慰。

无助的李雪莲。

其实，如果将这把刀理解为势单力薄的孤弱女权向男权世界伸缩出的反抗与挣扎，似乎也顺理成章。她的前夫因为她结婚时不是处女就将她指责为淫妇，她因为对生育的需求而被动牺牲掉了婚姻但最后生育的梦想也一样成为泡影，她的杀人计划里除掉一部分男人的代价是通过发生媾和借助另外的男性力量完成，她的性权利、生育权利、婚姻权利，自始至终都在一条被不断消解的路途上渐行渐远，可她从来无法察觉，这恰恰是她真正应该感到冤屈的地方。但她心头一直回荡的，只是所有郁结难舒积攒下的怨恨。甚至于当她被赵大头强迫着侵占之后，她不仅仅没有感到自己是一个受害者，而是生出了终于有人愿意聆听她心头多年斑驳的幻觉。她奋力追逐的，从来不是一个申诉冤屈的渠道，而只是一个倾诉怨屈的出口。站在黄山上的那一刻，她仿佛放下屠刀，立地成佛，刀锋化成绕指柔。而在砸下热水瓶的那一刻，她一定清醒到，她终究是一把刀，不该被高温熔化，遍体的伤痕都是镌刻。

她的十年上诉路，最后终于秦玉河的意外亡故。就像在我们的生命里，都曾怀着隐隐的期待去展望过一个美好的结局，升华出万千种渴盼，到最后却只是等到了灰头土脸地结束，那样无疾而终地潦草和枯萎下去，仿佛竭尽浮生翻腾的海水，只扑打到了一块冷却的礁石。她将一把刀的命运交给了一捆上吊绳，可她没能死成，因为她的一条命，会坏了人家果园的风水。她的命，在旁人眼中，从来不过如是。“不在一棵树上吊死”，换条新的路子生活，她含着泪，仰头一笑，满满的天光温暖得像是要化掉她，可这却是她毕生之中最锋利的一刻。

李雪莲，是一把尺子，丈量方圆。这把尺子，原本自己都是不正不直的。她的出发点，是要将人情凌驾于法理之上。她始终执拗声讨的，从来不是一个被蒙蔽的真理，恰恰是她自说自话的无理。然而最后，她却又成为了一把丈量出更多人不端印迹的标尺。合法合理的离婚程序，她认定了是假的。因为她约定的承诺被背叛了，因为她理想的家庭被打碎了，因为她倾注的牺牲被磨灭了，所以她不甘，但对于她自己一手酿成的错失，她不愿意接受，也不愿意正视。这就导致了她层层向上的告状成为了洪水般的生命里唯一的宣泄，一层不成就告向上一层，尝到战果就一告十年。她无心插柳造成的威力，变成了她自己安身立命的动力。她要活下去，就要不停地上告，这是她最强大的一层武装。她就这样失去掌控地被他人看作一个孤独的恐怖分子，一颗异化的定时炸弹。

每年一届的人代会，短短几天时间背后的风云涌动里，上演着李雪莲十年如一日地奔逐，各级官员十年如一日地围堵。这是李雪莲一年才能赶上一回的机会，也是官员一年唯一需要倾力保住的平安。他们只需要这几日的平安，一年就能混过去。但这场牵动着除他们之外还有更多人命运的大会，最后留下在拍照的闪光之间，只有每个代表八分钟的发言时间。这是荒诞的，但更是惊悚的。

看演出的干部们。

一台庞大的社会机器要维持平稳运转，需要每一个零碎部件都各司其职。所以法院最后只需要维持住他的框架里公正的审判，但对于一个法盲的妇女却不愿意施舍一点点多余的耐心解释这套程序。所以县长最后只需要推出信访局长挡走所有的上访者，而面对求告到他面前来的人可以堂而皇之装傻离开。所以市长最后只需要保住省长来巡查时所谓精神文明的体面，所有藏在底下的污垢只需要遮掩到不见天日的地方去就好。所以各级官员只需要在每年开会的前夕对李雪莲嘘寒问暖威逼利诱，但没有一个人真正尝试走进她的心里去理解她的苦楚。所以在长途大巴关卡巡查的人员只需要拦截住那些没有身份证的人在人代会期间无法进入北京，为此将一个发烧到浑身滚烫的女人扔在荒郊野地里也无所谓。所以医院的医护只需要为了那几百块的住院费一直穷追不舍步步紧逼，一个病人的生命和尊严在他眼中一文不计。所以全城的警力只需要听从上头的指示倾巢而出日夜盘查，却浑然忘却了他们是在用追捕一个重刑犯的规格去对待一个仅仅是要去告状上访的农村妇女。

所有的一切在这套程序里都显得那样的正常，每个人都看似笃行着自己的职责，就那样各自抱着双臂、抿着嘴唇地隔岸观火，或者为了书写从大局出发的正义，而兢兢业业地冲刷凝固在地面的斑斑血泪。唯一的异数就是李雪莲，作为一个再平凡不过的生命个体，在这台社会机器里，她原本或许连一枚螺丝钉都算不上。她的天职就是顺从和安分，乖乖地待在她的一亩三分地里，永远做一辈子蒙昧的愚蠢的良民。可是她却选择了成为一个刁民，那样固执地冲破圈养她的笼子，去挑战她原本永远也不该明白的事，去触碰她原本永远都不该企及的人。所以她注定要被压下去，各种各样人为的力量强制涌来，甚至最后连冥冥之中的天意也要炮制出秦玉河的死来断绝她生生不息的念头。因为一切都是融洽祥和的，一切都是幸福安泰的。每一年的民生大计，就勾勒在这样歌舞升平的大局之下，上上下下顺顺利利，祖国大地其乐融融，而在那些被牺牲掉的叫做“小节”的地方里，我们永远也看不到藏在最底下被埋葬的累累白骨。

故事本身足够庞杂，也足够动人，但我却不解自己为何在观影结束之后的很长一段时间里一直感觉到如坠云雾，直到渐渐梳理清楚，我才明白到这种奇怪感受的来源。电影的主人公李雪莲，是一个非常复杂的人物，要去解构这样一个人物，最理想的结果是面面俱到，取巧的结果是做出取舍专注一个层面讲清讲透，而偏差的结果就是每个层面都有所涉及却都只是隔靴搔痒，最后导致人物呈现一种空虚的缥缈感。

影片中李雪莲坚持告状的动机有好几种，但展现得均不充分：第一点，婚姻被背叛，房子的利益被侵占。这一点应该是电影在前半段的大篇幅下观众所能见的唯一动机，但更多只存在于导演的旁白和人物台词里，李雪莲平静叙述的仿佛只是旁人的故事，而在人物的状态上，不知道是否因为喜剧效果的考量，却大打折扣。第二点，被前夫指责是淫妇，污蔑清白。在这场戏之后，故事引出了另一个重要的线头，也就是本片的片名，成为主人公的申诉目标。但是这一事件对于李雪莲的杀伤力，只有旁白提到一句“村子里都传开了”，却看不到村子里有其他任何人对她指指点点的段落，这样效果就显得尤为薄弱。第三点，把告状当作了生活的一种支撑和动力。从告了十年的坚持不懈，到“十年后”这三个字的一晃而过，她突然决定不再申诉，这中间就真的只有一行字幕的距离，再无他物。别说片中的一众官员不肯相信，就是荧幕前的观众心头也会有无数的问号。诚然一个人的执拗和释怀其实本就是无序的，但无序并非是无理。李雪莲死灰一般地道出“过去放不下，但今年放下了”这样的话，但烈火是如何熄灭，死灰又是否会复燃，我们却不得而知。第四点，孩子的流产，一个母亲的执念。这一点原本是非常正当的理由，却直到故事的最后才被作为一个包袱丢出来，不仅锐减了整部电影戏谑讽刺的效果，也欠缺了一锤定音的说服力度，更加不可能起到打动人心的效果。

而人物设计上的问题又影响到了故事走向的动摇和重心的偏离。在这部电影里，李雪莲的经历显然是一条引线，它试图串起的是一部振聋发聩的“官场现形记”，但在这条野心的道路上，整个故事却又不受控制地摇摆成了李雪莲的“一把辛酸泪”。但在人物动机没能充分建立的情况下，观众不仅不可能对李雪莲产生情感上的共鸣，就连对她产生逻辑上的认同都非常困难。而对官场众生相的描摹，最后也奇迹般地回到了一条反思工作、弘扬正气的轨道之上，对体制和程序的质疑，却完全矫装成一种上情难达下意的粉饰理由，高高举起的重锤，变成了带着一点点酸醋气轻轻落下的拍打。

“潘金莲”与范冰冰

不过，尽管李雪莲是一个抱持着缺失和遗憾的人物，但范冰冰却贡献了一次兼顾难度和格局的出色演出。在本片众星捧月的表演格局里，虽然一众男演员的出场和演绎就像是鳞次栉比点亮的星星光芒，那样行云流水而自然顺畅，但如果有人一定要固执地说一众男配盖过了范冰冰的光彩，这样的论调显然是刻板和偏见的。与其说众多男演员是在为她衬托搭戏，倒不如承认其实作为女主角的李雪莲并不是传统意义上的绝对核心，而更像是绣工穿针引线的手指，可一旦指尖失去了灵巧，就不可能织就一袭华丽的锦绣，这才是这个表演最大的难处。而范冰冰最后的演出无疑是化解了这一点，抽丝剥茧，破茧成碟。

她身上棉布质地的衣料，她脸上红扑扑的印子，她夹在方言和普通话之间生涩的口音，她手头擦着香油腊肉的局促，她寻常坐立的麻木空洞、跪拜神佛的虔诚痴嗔、蹲地画圈的无神自语，所谓扮演村姑、打破花瓶的形象牺牲其实并不是这个角色真正的重心，但她依然贡献了这些真实自然的细节状态，与周身的那片水乡村镇融为一体。

十年前蓑衣斗笠下眼光里小心翼翼跳跃着的期盼和希冀，十年后擦着桌椅板凳被一地鸡毛压得狼藉的颓败和凋谢，两场同样和王公道对峙的戏里，从她不同的肢体幅度里已经浸透了时光的流逝与沉淀。她的眼神可以灵动如浮水，也可以呆滞成枯木。急于杀人泄愤的偏执，四处奔走申冤的倔强，不断碰壁无果的困顿，卸下多年重担的轻驰，发觉欺骗醒悟的爆发，多年夙愿抽空的死灰，一别经年归于的平静，她的神色，她的语调，她的步态，她的动作，是一直在起了薄薄云雾的山间流动的风，是时光荏苒的变幻里曾经破碎又重新聚合的烟尘。

没有频繁呈现的表情特写，没有着意安排的高光时刻，也没有持续占据的戏份空间，在这样严苛的条件下，她将一个被压缩化、工具化、符号化的角色呈现出了不同层次的光彩。你厌恶她的愚昧，却又同情她的抗争，你为她的荒谬而发笑，但更为她的坚守而沉默，你感叹着多少人有那么点儿无辜地被她牵连着拉下了马，可还是不自禁怜惜她曾经熊熊燃起过的希望却又被伤透了心。因为你已然相信，范冰冰，她就是李雪莲。她所演出的，不是一个角色生活的痕迹，而是一个生命流动的状态，不是一场又一场风暴的叠加和袭卷，而是不断延绵的流动的向汪洋滚滚逝去的河水。她演绎不仅是李雪莲这一个人物带着温度的体验，更是被她穿插和串联起的众生百态。

关于范冰冰，这个女人，带着她生命里那些风风雨雨的纷扰，继续搅动着这部电影里大开大合的纠缠，从戏里的破格村姑和十年上诉，到戏外的美妆华服和头条新闻，她一直身陷在斑斓的漩涡里，演绎着一本用明晃晃的姿态惊动着许多人的故事，永远浓烈，华丽彻骨。

关于李雪莲，我不知道，这个故事最后留在每个人心中的落点是什么？是她的无理取闹、胡搅难缠，还是她的执拗固拙、负隅顽抗？我始终记得的，是她站在黄山上的那一刻，曾经那样转瞬即逝地想象过，她要躲开家乡，躲开北京，躲开生活里的一团乱麻，哪也不去了。那一刻的她，一定是突然才发觉到，原来除了从家乡走到北京的那一条路，这世上还有这么多被自己错过的风景。

关于李雪莲的故事，最后变成笑谈，然后渐渐被人遗忘。她曾经那样执着而热切地倾诉着，盼望有人能认真听一听她的故事。而多年之后，说起曾经藏在内心最深处的苦痛，她也只是云淡风轻。所有人都在说起这个故事的时候，她也安静了下来，认真地听着旁人说。大家说着说着，一块儿笑起来，她也跟着笑。仿佛故事里的人，不是她自己。仿佛一桩无尽悲凉的喜剧，又恰似一场异常热闹的悲剧。