电影八百里孔雀的图片

Ⅰ 看过电影<孔雀>的进来 这电影名字的含义

孔雀，让人联想到孔雀开屏。那是尘埃落尽的铅华，苦难磨砺的魅力。那种美丽不是人人可看得见，人人可理喻。所以电影每一幕都在为此埋伏笔，看似平淡，反而想借此说明：平凡之中蕴含的美丽。最后，孔雀开屏了，而在众人已经离去的时候。我们活着，是为自己还未曾绽放的美丽。

Ⅱ 八百比丘尼苍之雀羽cos，那孔雀是否真的会流下眼泪

根据《古今着闻集》中记载，人鱼肉味美且可食用。然而，在若狭国（今福井县）流传着很有名的八百比丘尼传说，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁，此外，在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。

Ⅲ 八百里狮驼岭里的那个女的是谁

孔雀公主，金巧巧演的

Ⅳ 西游记中，孔雀是佛母，大鹏是他弟弟，那孔雀公主是什么

孔雀公主是上古神鸟凤凰的女儿。

孔雀明王的母亲是上古神鸟凤凰，弟弟是大鹏金翅雕。此尊相传为少有的女性明王。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。根据《孔雀明王经》记载，佛陀在世时，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不胜其苦，当阿难向佛陀禀告之后，佛陀于是教导一个可以消除鬼魅、毒害、恶疾的修持法门，这就是《孔雀明王经》的主要内容。

大鹏金翅鸟又叫做“琼鸟”（象雄语shia jia qiong）在象雄文中叫做“雄”，藏文叫做“琼”，汉语叫做“鹏鸟”。又叫做迦楼罗鸟。（梵语suparna，或suparnin）。意译羽毛美丽者。大鹏鸟于千佛教法中镇伏天龙八部和龙类，待此贤劫结束时于上方世界中成佛。

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在《西游记》狮驼岭一节中，金翅大鹏雕实在凶悍，还扬言他是佛祖的老娘舅。孙悟空就直接找到了如来。如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。

我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

Ⅳ 求电影《孔雀》的解析

影片描写了七十年代末，河南一个城镇普通家庭的故事。朴素的人物具有广泛的代表性，片断的情节，对于经过那个时代的人们看来都似曾经历或参与。那灰蓝的主色调，让人们感受到并不久远的时空和不愿多回忆的微痛。

叙事过程并没有准确的时间，但却非常巧妙的采用当时在社会上较为流行的音乐和电影来隐述时间，如苏联音乐、《卖花姑娘》主题曲和电影《追捕》的画面等，而这些普通百姓当时所能接受到的熟之能详的文化经典，使观众一下子能将时间定格在了某一天，真实感和认同感犹然而生。

影片的前部有一骑车拉伞的优美画面，这既表现了女主人公对理想执着，甚至略有偏执的追求，同时也体现了少女丰富的想象力。快乐的表情，疾驰的速度，满展的伞，观众仿佛看到了一只开屏的孔雀在追逐……

中间有一个在那个年代很多家庭都发生过的打煤砖场景，长时间的定格。一家人，顶着烈日，紧张地忙碌着……一场突来的暴雨，自己的劳动成果要泡汤了。他们用尽可能的方式在挽救，母亲两次所能找到的塑料布仅能遮盖住很小的一片，他们无助地站在屋檐下。

这时，母亲又冲出来，尽力地挽救和女儿因极度失望地放弃形成对角线，希望和失望，母亲和女儿，呆视与滑倒……都在煤砖化成污水的大背景下形成了强烈的对比，预示着人们在大自然面前的嬴弱，在大的社会环境压力下的无助，充满希望的能挽救什么？失望放弃的又能失去什么？另一条对角线，似乎只能默默地注视、等待……

和解是本剧最让人感到仁爱、欣慰、新生的场景。平实而又浪漫，当那只鞋盒放在桌上时，观众都会想：是什么？那只幼小的生命站起并展翅的阳光画面和刚才大鹅死前的阴霾画面所形成的对比，使观众从刚刚还紧揪的心情一下就得到了欢欣的、重生似的舒放。假如由于悲哀使眼里产生了泪，优美的挣扎身姿和哀婉的音乐阻滞了泪地流出，这只黄茸茸的小生命，一下就会将眼内的泪催涌出来，悲伤的泪也转瞬间即变成幸福的泪水了……

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《孔雀》以三段式的结构讲述了兄妹三人的故事，看来却犹如一个人的一生。

导演顾长卫以其细腻丰富的镜语展示了生命的一个个瞬间，它们确实是与我们现在的生命有着时空之隔，但细细读来，却又依稀感到与我们自身生命产生了微妙的联结，而且这种微妙在不停地氤氲。

可以说这是以一部以描述心理见长的影片。其对影片中人物心理的解析有着深刻的时代性。

Ⅵ <<孔雀〉〉 这部电影用孔雀作题目有什么寓意

、“孔雀”的寓意

编剧李樯的解释：“我觉得人与人生都具有强烈的”观赏性“。人与人之间一生都在互相观赏，某个人的喜讯与丑闻，落魄与荣华，四周人尽收眼底。我们彼此都像动物园笼子里的动物，被人们观赏。我们所有人都像孔雀，身上长满故事，一生中经历过的爱恨情仇，如同色彩各异的羽毛长满人生。孔雀这种鸟好像是动物园里最具观赏性的，人一点也不次于它们，好比《孔雀》剧本里的那三个孩子。人生是个笼子，我们每个人都被关在里面……”

原作者的解释应该是不会错了，但就影片呈现出来的意蕴，导演顾长卫的解释更为准确：“生如孔雀，尽管一生再黯淡，平庸的岁月再漫长，也总可以等到开屏的瞬间。这样的瞬间，便足以将生命照亮。”我要补充的是，真正能将生命照亮的不是功成名就，不是展示给世人看的辉煌，而是一个完全自由的自我的实现，尽管只能是短暂得象流星似的一瞬间。

这个意蕴的表达是在姐姐拉琴、老人跳朝鲜舞这一个场面，应该注意到这个场面是通过墙上的一方镜子展现的，其寓意有三层：一、这两个人的快乐是虚幻的，是假象。女孩是洗瓶子的，老人退休了，和子女很疏远，是一个孤独的人，两个人的快乐是偶然闪现的，在现实生活面前是虚幻的。二、观照自我。镜子的哲学含义是人的自我观照，老人多年不跳的舞展现在镜子里，让他发现了被真实生活压抑的另一个自我。最重要的一层意义也许是：完全自由的自我只能实现在艺术的虚幻世界里。艺术本质上是对人和人的世界的摹仿，从被描绘的人来说，艺术所揭示的人比现实中的人更为真实，从而实现了他（她）的自由；从创作者的角度来说，艺术和其它的创造性行为一样是实现自由的自我的唯一途径。

真正的自我，如深夜悄然绽放的昙花，不是为了展示给别人，而就是为了自己的美丽。所以当两个妇女出现在门口，自我展示的舞蹈和琴声都戛然而止。这也是片尾公园里的孔雀，众人观赏时它不开屏，无人时它默默而开的原因。

Ⅶ 电影《孔雀》告诉我们什么

Ⅷ 电影《孔雀》究竟讲了一个什么样的道理，导演想说明什么问题呢

雄孔雀求偶时，会竭力展示自己美丽的尾羽，但是当他展示自己尾羽的时候，也会露出丑陋的屁股来。人生，也是如此，即使万丈光芒笼罩着你，你仍然无法掩饰自己曾经的不堪。

《孔雀》是一部由顾长卫执导，张静初、吕聿来、冯瓅主演的剧情片，影片讲述了生活在上个世纪七八十年代北方小城市安阳的一个五口之家的故事。

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角色介绍

高卫红

面孔清秀，也可以说是清淡，人淡如菊。她有一种清教徒式的气质，外表安静，内心强烈执拗。她笑起来很单纯，不笑的时候很冷清。

性格倔犟，因为理想迟迟找不到满意的工作，一个过于唯美或理想化的人，她一生都活在她的梦想里。外人看起来以为她不是最被生活吸引的人，对她自己的生活充满热望，这样的女孩子在封闭的小城市里肯定是个异类。

高卫国

外号“胖子”，患有脑疾，傻乎乎的，总遭人欺负，看上去很憨厚，实际上也很宽厚，以至于有些愚钝。但他的眼睛又大又明亮，与他愚钝的身体很不协调，看着让人替他着急。

他的笑容很灿烂，随便的笑都会格外开心似的。他胖胖的脸上有一种儿童气还没有脱去，很善良，纯真。你看他笨头笨脑的，可心里很明白。

高卫强

沉默得像一个影子，却是这家唯一的希望，内心过于丰富，以至于人累得有些慵懒。眼睛很灵动，像随时会逃跑的鹿，气质很复杂，很难一句话说清，因为他还处在青春期，人还没定型。

看上去又清纯又阴郁。这孩子的未来不好说，把握不准，或许是个好孩子，也可能会去杀人。但外表还是文秀的，就像在风雨中摇摆不定的一株纤弱的树。

Ⅸ 孔雀开屏时的样子

近日在电视报导中，一则令人心悸的新闻让笔者感到心惊：在夏日的一天，昆明公园的几个游人手里，人人都摇晃着几根美丽的孔雀的翎毛。孔雀的翎毛何以会到了游人手里？正当我不得其解之时，电视台主持人把镜头摇到了公园那几只孔雀身上，只见那些孔雀身上美丽的彩翼都不见了，一只只孔雀竟成了秃尾巴“鹌鹑”。那场景十分扎人眼球，笔者为逃避这令人情殇的画面，不得不关上了电视机。

静夜深思：孔雀何罪之有？为何要在它们身上拔毛？昔日，我国过去古代成语中，倒是曾留下“虎落平原被犬欺，凤凰落地不如鸡”的典故，那是形容失意人在背井离乡后，身价一落千丈、受人欺压和凌辱的典故；而孔雀并没有离开公园内的鸟类之巢，何以也会遭遇到如此的欺凌？想来想去，得出的结论是：部分国人道德滑坡，已然没有了底线，竟然向公园里的孔雀开刀了。那些从孔雀身上拔下翎毛的人，把彩色翎毛拿回家去，不外是插到自家的瓶罐里，让家舍因此而蓬荜生辉；但公园的孔雀，为此而无法开屏展示其美丽霓裳了，这不仅是对孔雀生存的扼杀，也是对公共权益的最大侵犯。

孔雀为何物？传说中说它是“天宫司舞的女神”。对于天堂神话，我们可以视其为乌有；对自然界中活生生的美丽孔雀，怎么能任意阉割其生灵呢？据史记载，孔雀的故乡在云贵高原，早在两千多年前，孔雀就与中国文化结下了深厚情缘。汉时一曲《孔雀东南飞》的长诗流传千古，诗文中把“刘兰芝与焦仲卿”的爱恋情殇，送进了中国文学的圣殿。虽然时间已然跨越过去两千多个年头，至今安徽安庆地区还保留着刘与焦的合葬墓穴。到了20世纪，大才子郭沫若又以《孔雀胆》为题，写下元末初的权力倾轧的悲情戏剧———最后，倒霉的是美丽善良的阿盖公主，她吃了父亲给她下的毒药“孔雀胆”，而饮恨离世归天。如果说，这些事例离我们太遥远，还不足以表现孔雀与中国文化源远流长的话，近年来从南国边陲走出来的当代舞蹈皇后杨丽萍，其灵魂已与美神孔雀融为了一体。她是从云南孔雀之乡走来的，如果她能知道她的家乡，今天有人在孔雀身上拔毛，心灵怕是会为之战栗。去年，又见导演顾长卫，把一部以《孔雀》为名的电影，送到了柏林电影节，为中国电影赢得辉煌……

笔者之所以也对孔雀难以忘怀，缘于诗人公刘一首写于上个世纪五十年代的诗歌。当时，我正在师范学校读书，刚刚提笔抒发心志。有一天，老师出了个国庆之夜的命题作文，我挖空心思想写出天安门之夜礼花绽放的绚丽情景，费了九牛二虎之力，也想不出意象的诗句。后来，还是诗人公刘发表的诗作，为我打开了意象之门：他在描写天安门国庆之夜时，用了“天安门上空，孔雀开屏”之意象比喻。这个超人的天才想像，让我深感自己是文学蠢材之余，开始了文学之路的苦苦登攀———而照亮我心田的意象萌发的东西，竟然是孔雀开屏。

为此，写此《孔雀之殇》短文，意在揭示部分国人的道德沦丧，已然到了令人发指的地步。从而想到，缔造21世纪的中华文明，山重水复而任重道远。