浅谈印度电影我的个神啊中音乐歌舞

⑴ 印度电影《我的个神啊》剧情到通过大使馆接通巴基斯坦恋人电话 伤感的背景音乐是什么

印度电影《我的个神啊》又名《外星醉汉PK地球神》电影插曲《PK OST》。

⑵ 如何评价《我的个神啊》这部电影

PK借助电视辩论节目转播、也是阿米尔汗借助电影宣称：神有两个，一个造物主，我们对其一无所知；另一个是虚构的神（印度教、伊斯兰教和基督教的神），并不存在。人们既不能了解神，也不能保护他。如果仍迷恋于“神”，不同宗派各执己见，只能增加彼此的仇恨和加速自我的毁灭。
一部电影作品能作出关注人类思想和生存的宏大思考，达到了艺术层面的极限，也是阿米尔汗的本色表现。我们对惯于发生的事情失去了反思能力，以为一切理所当然。如果换上一双慧眼再次审视，才发现他们如此荒谬。外星人PK的滑稽可笑，反衬出人类的虚伪和愚昧。电影中对宗教的拷问和反思，是人类亟待回应和解决的问题。阿米尔汗的表现一如以往的出色，即使之前出扮演过许多成功的角色，但毫无代入感。在电影中，他就是那个傻、呆、憨、直的外星人PK。觉得遗憾的是，收尾太过仓促，嘉谷和沙弗莱茨的爱情故事太过主观煽情，缺乏感染力。PK对嘉谷产生情愫，也缺少来由。最重要的是，电影对人类宗教思想和行为的反思，终止在简单的结论上，终于不能使主题达到更高层次的升华，影响《我滴个神啊》成为伟大的作品。

⑶ 我的个神啊插曲

求神那段儿的插曲是 Bhagwan Hai Kahan Re Tu by Sonu Nigam，QQ音乐和多米都已经有这首了～

⑷ 我的个神啊印度关于宗教的观后感

昨天看了阿米尔汗主演的《我的个神啊》（又名《外星醉汉PK地球神》），其实本以为“我的个神啊”这个命名仅仅是为了引进中国而搞笑的模仿“额滴神呀”，看完影片再结合2012年上映的《偶滴神啊》知道并非如此。整部片子充满了对宗教、对神的信仰的挑战。
我算无神论者，也并不了解印度的宗教情况或者说宗教的整体情况，但我看完影片触动很大。这篇文章就想谈谈我关于印度，关于宗教，关于这两部电影的一些看法。
刚才想搜关于印度宗教的资料，在网络输入“印度”时看到一条新闻，“印度高温已致1700人死亡”。震惊同时也在好奇，这个国家到底是如何一种情况？
首先关于印度的宗教情况：
在印度，绝大多数人都信奉宗教。根据1991年的人口普查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占人口的2.32%；锡克教徒，占1 .99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%，其他宗教如拜火教、犹太教的信仰者约占0.43% 。
——网络
网络关于印度宗教的问题有很详尽的介绍。提到印度，大多数人都会想到“宗教”这个关键词，我们甚至听到这样一种说法，就是你去印度当别人问你信仰什么宗教时，若你的回答是“无神论者”，会让对方感到极大的诧异和困惑。同时，作为外来宗教的伊斯兰教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突，印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。
毋庸置疑，宗教在印度的影响之大。我想起高晓松谈到“国家”时说的一句话，“国家存在的意义就是让你不用想为什么要存在国家，因为它就在你身边。”那我想在印度，宗教的存在是让人们，准确来说是大多数人民不去考虑为什么要存在宗教的。宗教像烟，像酒，像毒品，因为会上瘾。《偶滴神啊》和《我的个神啊》这两部电影的主创，我不敢说他们是无神论者，但可以确定的是他们的作品，或者他们的意识里对现存林林总总，纷繁复杂的宗教（商业化的）是抱着极大的怀疑甚至是否定的。因为宗教不等同于信仰。《偶滴神啊》里有这么一句台词，“宗教为人而生，但人不是宗教创造的。”他们也许是相信神明的存在，但这两部作品所表现出来的观点是：真正的神明不是庙堂里供奉的神明。尊敬造物主，尊敬神明不一定要信奉宗教。
下面结合这两部电影里的一些台词或情节谈谈这个问题。
一、 “那张相片只在一种纸上有用”。
相片：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，纸：卢比。这句台词是极其讽刺的，将现代社会人们唯金钱是从的特质暴露出来的同时甚至还有更加深层的意味。试想一下，当相片从甘地换成毛主席，纸从卢比换成人民币，还是这句台词。
二、“如果你是基督徒，那我就是上帝。如果你信仰印度教，那我就是奎师那。”
我认为真正的信仰是来自内心的。就像《偶滴神啊》里神灵所说，无神论者才是真正的信徒，因为无神论者跟神灵之间不存在利益交换的问题。所谓的信徒在祈祷时带着一些所谓的筹码，比如“我妻子怀孕了就添香烛”等等。当然，信仰是个人自由，我们不能去干涉或剥夺任何人的宗教信仰，每个人都有自己不同的信仰宗教的方式。当他们认为这种方式可以让自己得到安慰或者让神明得到尊敬，那又有何不可。《我的个神啊》里“塔帕兹大师”说的唯一一句让我认同的话，“有人饥肠辘辘，有人以天为被，他们甚至没有朋友倾诉，你知道每天有多少人自杀、割腕、上吊，为什么？因为没有希望，如果神现身，将小块肉贴于前额，将衣服放在你手上，给他们生存的希望，那你凭什么剥夺他们这种希望？”其实不仅是在印度，即使是在中国我们也可以经常看到人们为了一件事或者一个愿望而祈祷，而并不仅限在佛教徒、基督教徒等等。有时候我们甚至不知道自己祈祷的对象究竟是谁，这恰恰印证了这句台词“如果你是基督徒，那我就是上帝。如果你信仰印度教，那我就是奎师那。”——人内心深处的信仰是至高无上的，是真正的信仰。外星醉汉PK地球神，PK甚至就是自己的神，来自外星的神。无神论者，他们去探索，去思考，去追求，他们探索思考追求的是什么？不就是自己的信仰吗？总有人说中国是一个没有信仰的国家，我不同意。我认为人人都有信仰，只不过有的人的信仰可以物化，有的人的信仰就是意识形态的，社会永远不存在信仰缺失。相信自己也是一种信仰。
三、“愿神明保佑你。”
这句台词来自《偶滴神啊》里坎杰在法庭上讲的一个故事。信徒排队将大量牛奶倒在湿婆神的阳物上然后流向下水道浪费掉，与此同时乞丐饥肠辘辘。坎杰就将自己的牛奶给了乞丐，乞丐喝了牛奶，对坎杰说，“愿神明保佑你。”我听了这个故事，不由自主地跟随电影中的人为坎杰鼓掌。这个故事太美了，坎杰的方式难道不是最有效的祈祷吗？如果有能力帮助别人就倾尽全力，总是最好的故事。
《偶滴神啊》和《我的个神啊》在豆瓣上的评分都是八点几，不得不说这两部电影首先都是很好看的，包括情节叙事甚至印度经典的歌舞元素。后者的导演拉库马·希拉尼同时也是《三傻大闹宝莱坞》的导演，有人说《三傻大闹宝莱坞》是对印度教育制度的批判，《我的个神啊》是对印度宗教的强烈批判。批判、审视题材的电影在台湾、香港、大陆的新电影浪潮中屡见不鲜。毋庸置疑，社会的发展、电影艺术的发展都需要批判，审视和进步。衷心祝愿电影文化漫漫长路，不断发展，能有更好的明天！
愿神明保佑你。

⑸ 电影《我的那个神啊》插曲

电影《我的个神啊》》音乐原声简介：《PK OST》（电影原声音乐）版本：原声带（Soundtrack）国家地区：印度 发行日期: 2014 曲目： 01 Tharki Chokro Swaroop Khan 02 Nanga Punga Dost Shreya Ghoshal 03 Chaar Kadam Shaan;Shreya Ghoshal 04 Love Is a Waste of Time Sonu Nigam;Shreya Ghoshal 05 Bhagwan Hai Kahan Re Tu Sonu Nigam 06 PK Dance Theme Shantanu Moitra 07 Dil Darbadar Ankit Tiwari

⑹ 我的个神啊经典影评

《我的个神啊》是由印度演员阿米尔汗主演的一部喜剧电影：影片讲述了一个带着研究人类目的来到地球的外星人PK（阿米尔·汗饰）落入地球上的印度，因为能让他回家的飞船遥控器通讯装置被人偷窃，无法回归自己的星球，被迫留在拉贾斯坦邦沙漠一系列遭遇。

导演用力非常巧，PK抨击借神发财的行为，不说行骗，而说是拨了一个错误的号码。这恰是宝莱坞电影的惯用手法，对黑暗的现实有所揭露，却有点到即止，给观众以希望。

就像本片中，对印度和巴基斯坦的矛盾、教派冲突引发的火车爆炸、监狱里警察的受贿行为都有表现，但常常是一触即收，让人看到印度社会的弊端，又不会令人过于绝望。

另外，世俗化的故事之外，印象深刻的还有关于印度教的教义问题。作为东方的两个古老宗教印度教和佛教都源于印度的婆罗门教，今天的印度社会，仍以印度教为宗教信仰系统的主体。

⑺ 《哦，我的神啊》是一部怎样的影片

故事讲述外星人PK来到印度，因为导航仪被人抢去，他只能一边流浪一边找寻导航仪。不会说地球话并单纯如孩子的PK在地球上举步维艰，所幸他靠着天马行空的想象力和领悟力克服了各种困难，当然也制造了各种笑料。人类告诉PK要找导航仪必须去问神，于是他又踏上了寻找神的征途，过程中他遇见种种荒唐可笑的宗教陋习，从而引发对宗教信仰的质疑及思索。后来PK遇到女记者嘉古，嘉古被PK惊世骇俗但又睿智的理念所吸引，便和他一起揭穿各种迷信的谎言，对欺骗信众的宗教领袖进行挑战。最后，嘉古帮PK拿回导航仪，PK也帮嘉古寻回旧情人，但两人之间留下了一段未圆的情缘。

人们需要信仰，但这信仰不是膜拜，不是佛像。不是一切物化了的那些东西和程序。而是你的初心，你的本真。我理解的pk就是我们每个人的本真和初心。赤条条来赤条条去，能带走的只有回忆。我们不带偏见的来到这个世界，但被后来的环境和经历教化成了不同模样。pk的迷茫就是我们的迷茫。他寻找神的过程就是我们找自己，找初心，和自己对话的过程。其实我们自己就是神，神在每个人的心中，我们也只有自己帮自己。
当你真的坚持初心的时候，神也许不会直接出现来帮你，但他会派别人来。比方贾古对于pk，或者pk对于贾古。他们互相成就彼此，保护了彼此的初心。

⑻ 如何评价《我的个神啊》

相较于影片的喜剧风格，电影自身承载的价值立意和社会批判所引发的幕后争议，似乎就印证了它的成功。它的话题性如同引爆一枚炸弹，瞬间引爆印度宗教社会。印度教徒在公开场合焚烧海报以示抗议，瑜

伽大师与政界人士公开发言，抵制影片上映。而从影以来第一次裸体出演的阿米尔·汗则难逃印度妇女的口诛笔伐，被投诉有伤风化。（1905电影网评）[21]
影片前半程大量展示了印度的宗教生活，各类鱼龙混杂、匪夷所思的宗教派别，外加外星人男主颠三倒四的理解让人笑到“流泪”，将宗教涮得体无完肤后又兜回爱情，开始催泪。和很多宝莱坞大片一样，《P.K.》包含了各类吸引眼球的印度电影元素，歌曲、舞蹈、浪漫俱全，戏剧性与喜剧性兼备。让人叫绝的细节，欢乐中夹杂讽刺，也向来是导演拉吉库马尔·希拉尼的拿手好戏。据说片子一出来，印度人各种爆笑，但引发众怒的问题，却又恰恰出在对印度宗教的嘲讽上。（电影界评）[22]
影片将宗教涮得体无完肤后故事又兜回爱情，开始催泪。其承载的思想性令人拍案叫绝，让很多平时很少接触印度电影的中国观众，在看后彻底改变了对“印度只有歌舞片”的印象。在片中为阿米尔·汗配音的中国演员王宝强，他声线和这个既呆萌又天真的角色还是很搭的，不过王宝强的声音太有辨识度了，因此当阿米尔·汗首次发声的时候，影院里的观众都发出了会心的笑声，让原本笑料满满的电影更具“笑果”。（北京晚报评)[23]
《我的个神啊》的时间很长，但没有让人产生“冗长”的感觉。在影片中不断地满足观众对印度社会、印度宗教的好奇心：握陌生人的手会怎样，印度妓院是怎样的，穿城管的衣服会得到怎样的待遇，印度警察如何受贿，最重要的是，宗教多元化的社会里该如何共处。种种社会矛盾和底层黑暗面一一都在阿米尔·汗的喜剧表演里化解了。除了情节编排得有趣，歌舞的设计也能与人物心情融合得很好。阿米尔·汗的表演有点像憨豆，但是肢体表演上带有印度歌舞的节奏感而更显天真。印度片里很少看到的短发时尚感女孩Jaggu，再加上比利时的美景、德里街头和大小庙堂的鲜艳色彩，使歌舞变得耐看和令人沉浸。（腾讯娱乐评）[24]
Saffron组织的印度中部发言人认为，宝莱坞这是习惯了伤害印度教徒的感情，这是个对印度社区预谋抵制的令人胆寒的计划，这背后的原因是电影的资金来自支持穆斯林的国外黑涩会[25] ；另个比较激进叫Bajrang Dal的组织的成员认为，印度女孩和巴基斯坦男孩之间的浪漫情愫被视为意图促进爱的圣战[26] ；尽管印度教民族主义者们不断抗议，宝莱坞的影迷也展示了他们对该部影片的如火热爱[27] 。

⑼ 如何评价《我的个神啊》（《外星醉汉PK地球神》）

《我的个神啊》（P.K.）是印度UTV影业2014年出品的奇幻爱情电影，由拉库马·希拉尼执导，阿米尔·汗、安努舒卡·莎玛主演。影片通过讲述一个外星人在地球上的奇幻旅行，对印度的文化进行了深刻的探讨。该片于2014年12月9日在印度上映，中文2D译制版本由中影集团引进并于2015年5月22日登陆中国院线。

这部电影以大众喜闻乐见的娱乐方式对于印度的宗教做出了一些自己的诠释，也许是为了电影不受到一些不必要的阻力，对一些话题并没有进行过深的展现，但是相信已经能引起部分人的深思了。

⑽ 如何评价印度电影里的歌舞

歌舞在电影中的出现，除了情节需要(如大篷车里的歌舞表演)，还可以作为人物心理活动外化[3](如TBBT里Raj的那段…)，以及快进情节的表现。所以在印度电影中歌舞场景很常见。歌舞已经成为宝莱坞电影必不可少的一个元素，一提到宝莱坞，第一反应就是众人载歌载舞的场面。所以现在印度电影部部都有歌舞，已经成为一个惯例，就像你会给你的产品打上商标一样。