幽灵公主这部电影里面讽刺的是什么

⑴ 《幽灵公主》向我们传达了怎样的自然观

看过《幽灵公主》这部动漫的小伙伴应该都清楚，这是一部讲述人与自然故事的动漫作品。在影片中，以幻姬为代表的人类对自然肆意掠夺，而因此遭受到了以桑为代表的大自然的惩罚。

大自然是人类的母亲，她为我们提供了很多赖以生存的资源。我们要适度索取，切不可随意挥霍。就像影片中的幻姬一样，她带领着人们挖掘铁矿，建设铁厂，可这一切资源都不是无穷无尽的，我们应该把资源用在刀刃上。随着人类对自然环境的破坏，我们现在已经在自食其果了，温室效应加剧，全球变暖，冰山融化，这每一个灾难的发生，都是大自然母亲在向我们示警。也许现实生活中，我们找不到一个像阿斯达卡那样的协调者，但是我们自己要学会与大自然对话。

⑵ 宫崎骏电影《幽灵公主》主要讲的是什么

《幽灵公主》是由宫崎骏执导、吉卜力工作室出品的一部动画电影，《幽灵公主》的主题是人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复，为之付出代价的故事。

在《幽灵公主》准备期间，哲学家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己创作的戏曲《吉尔迦美什》送给宫崎监督，请他考虑将之动画化，但是宫崎监督以“没有触及内心深处的东西”为理由谢绝了梅原的剧本，自行创作。此后，梅原为《幽灵公主》的宣传册撰文时提出：“一口回绝的主题却被转用了，这算是什么事呢？”口气强硬，局面一时搞得有点僵。一年后，《木野评论》杂志上刊登了包括二人在内的特别座谈会内容，看来他们无事和解了。宫崎监督本人对这件事是这样说的：“后来回头想想，制作这部作品时，贯注了很多得自《吉尔迦美什》时的地印象吧。只是，繁多的素材是从各种各样的地方得来的。”

⑶ 《幽灵公主》这部片子我有些看不懂，有谁能帮我解读一下

原文“幽灵公主”，直译过来应该是叫作“物之怪姬”。

“物の化”，即生灵。日本是一个敬畏自然灵的国家，他们认为凡是自然界的东西里面都有生灵在护佑着，花草树木、河流山川甚至石头都有灵性，其中有我们所熟悉的河童、狐仙等等。《源氏物语》里有六条夫人“生灵作崇”的一场，日本人认为即使是活着的人，由于其欲念或是生病，他（她）的生灵也会飘离本体，附在别的人身上作崇，被附的人连声音姿态都会变得和生灵的本体一模一样，很厉害吧？

故事发生于日本的室町时代，从13XX年持续到15XX年，当时的社会处于战乱之中。

那时的人民为了躲避战火与苛政，纷纷逃入深山建立家园，放火烧山但却破坏了森林中动物们的生存环境，遭到野猪神、犬神带领的猛兽们的袭击。

少年战士阿席达卡，是战士一族的后裔，他为了保护村子，杀死了一只猪神，身中咀咒。为了解除咀咒，他来到西方的塔达拉镇。塔达拉的人民正饱受那里的犬神之害。更不可思议的是，那犬神竟抚养了一位少女，她头戴面具和犬神一起猎杀人类，人称幽灵公主——珊珊。命运之线将这两个年轻人紧紧地绑在了一起。

森林里的犬神、猪神及生灵的守护者是掌管生死的麒麟兽，它还掌握着解除咒语的方法。塔达拉的首领“幻姬”听信了朝廷奸细的小人之言，以为猎杀了麒麟兽，村民们就可以不受犬神之苦，一场血战已不可避免……

⑷ 《幽灵公主》这部动漫是辩证什么的

宫崎骏的这部影片是辩证的，反应了人与自然无可避免的矛盾与冲突，而作者却只看到一个方面，这就欠妥了。作者谈到发展模式的问题，这个问题的答案很简单，可持续发展在多少年前就给出了，只是一直没有落实到位罢了。人与天和，这是对的，当下的发展模式，肯定是有问题的，然而作者一再指出人的欲望是祸乱之源，这却又欠妥，人类的终极追求在宇宙，人类的母亲是地球，人类的前进可以看做是一个背井离乡的游子的旅程，而反应在生存个体上，是辛福感的追求，人为什么与草木不同？人为什么比畜生更高贵？是追求，是不安于现状，作为个体，我们可以且行且歌，作为社会群体，我们可以与自然和睦相处，在相处的过程中，难免有摩擦有碰撞，有矛盾，但是正是这些矛盾推动了人与自然的共同进步，因此，前进，发展是任意一个生命体，任意一个社会群体，任意一个时代的追求，而妥善处理人与自然的矛盾便是这个过程的推动力，宫崎骏没有在片中为我们指出答案，而是留给人们无限的思考，引导我们解决人与自然的矛盾，这不得不说非常高明。

⑸ 在动画电影幽灵公主中，主要是想向我们表达什么

第一次看《幽灵公主》是在好几年前，看完完全停止不了大哭，甚至憎恨自己是人类。现在看完关注点完全在山猪被黑化前经受的是什么样的痛苦。还有被诅咒的铁匠卧病在床时说的那番话，人生而痛苦。好在万物复苏。但只是万物复苏，森林也已经不再是从前的森林。“身体的伤疤会消失，但记忆不会被抹去”。朋友说了这句。

⑹ 如何评价《幽灵公主》这部电影

《幽灵公主》这部电影给我第一感觉就是震撼，每个物种为了自己的信念或私欲而奋斗而挣扎。从遥远的东方来的阿西达卡，为了弄清楚侵袭他故乡的凶煞神从何而来而赶往西方，西方战火连天，人类与森林斗争，奸诈的武士和以幻姬为代表的，被蒙蔽双眼而有强烈信念的战士，为了私欲掠夺森林资源，扼杀森林里的生灵，以幽灵公主为代表的各祖神兽们，为了守护家园同人类斗争。不管是人类还是兽族，都有各自的缺点和优点，他们因无知而丧命，因怨恨而失去自我。阿西达卡则是森林与人类的调和者，拥有怜悯与敬畏之心，在电影中起到了重要的作用。这是一场关于生态平衡的电影，人类在破坏自然的同时也收到了大自然的惩罚，人与自然和谐相处，才能共生。

⑺ 宫崎骏的《幽灵公主》深层意义是什么

宫崎骏的《幽灵公主》深层意义是探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。

《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。

影片不拘泥于人类对环境的破坏，而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出发，通过人类自身的生存角度，探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。

《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。

《幽灵公主》的配乐与主题曲《もののけ姫》都是由久石让所创作，其中《もののけ姫》的CD在日本销售量超过110万张。

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由宫崎骏监督的《幽灵公主》着重描写了人类与自然界之间搏斗的经过，也道出了人类战争的残酷与无情。人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其它种族冲突的来源。

尤其是在人类开始掌握了更高的科学技术以后。在宫崎骏大师的笔下，人与人、自然与人之间的关系被表现得淋漓尽致。

宫崎骏将人和自然视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋。

但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了，但最终还是失败了。

⑻ 《幽灵公主》告诉了我们怎样深刻的道理

可以看出，环境保护只是最外层的表现。这部电影实在是太好了，它的深度超出了许多人的想象。

电影中的核心人物及其含义大致上是自然之神，以女性城市所有者（黑帽大人）为代表的人类社会，以自己为代表的旁观者或思想家（阿西达卡）。

这个女人体现了许多人的高尚品格。她对事情不满意，对自己也不难过。她没有抱怨和呻吟，但坚定和坚持不懈。没有错。活就是求自然。随着人口的增长，人们的需求已经变成了一个无法填满的无底坑，但这并不是那些不愿意安静地死去的人的理由。面对悲剧的结局，她并没有像后现代人那样崩溃，而是漠不关心。

⑼ 《幽灵公主》有哪些现实寓意

我看见森林的苍绿，被枪火映红，
我听见森林的宁静，被枪声打破，
我闻到清新纯净的空气中，混杂着刺鼻硝烟，还有……血的味道。
人类的双手，染上的是动物的血，还是自己种族的血。谁的眼泪流下，是自然之母，还是人类自己。我不知道，我无从知道，我只知道，我的眼泪流下，为了人类所犯下的罪孽，为了森林愤怒的哀号，更为了那句“你在森林，我在达达拉城，我们一起活下去！”
这就是我看过《幽灵公主》后最直接的感受，其实这部动画我已经看过很多遍了，但每一次看时都会发现一些新的东西，我想，这样就足以被称为经典吧。
这部经典动画《幽灵公主》1997年出品，出自日本动画大师宫崎骏之手，是这位大师所有作品中可以说是最血腥的一部作品，在这部作品中，我们看不到《风之谷》、《天空之城》中大团圆似的结局，看不到《龙猫》、《魔女宅急便》鲜艳明快的色调，我们看到的是矛盾，尖锐不可调和的矛盾，如原始森林的苍绿和枪火血液的鲜红那么刺眼，对比鲜明。
这也就是宫崎骏在《幽灵公主》向人们展示的矛盾，尖锐的现实，来自自然和人类。这个矛盾也是宫崎骏在以往作品一以贯之的，只是这一次，尤其尖锐。因为尖锐，所以深刻。
故事发生在日本中世纪的室町时代，当时社会陷于战乱，民不聊生，百姓只能依靠自己，才能在乱世中活下去。于是百姓躲避战乱，逃进森林，为了生存放火烧山，却破坏了森林动物的生存环境，遭到了动物的怨恨，受到了自然的诅咒。而故事的主角异族少年阿席达卡为了保护自己的族群杀死了变成邪魔的野猪，却身中诅咒，不得不离开村子，寻找解除诅咒的方法。故事便跟随着阿席达卡的脚步，向我们一一展开。
阿席达卡一路找寻线索，发现外面的世界已经变得动荡不安，远不如自己的家乡宁静安详。当他来到西方的铁城—达达拉时，他找到变成邪魔的野猪的死因，正是因为人类发明强大的石火枪，导致在人类和动物的矛盾斗争中，身躯强壮的野猪经受巨大的痛苦死去，而野猪因为痛苦产生怨恨，这怨恨使他变成邪魔。而这一局面的始作俑者，正是达达拉城的女城主—黑帽大人，这个性格复杂的女强人。阿席达卡在达达拉城的遭遇，让他明白了人类与自然的矛盾已经十分尖锐。而他身上的诅咒，也是矛盾激化的后果。他虽然有怨恨，但是理智却告诉他，光杀死一个人是无法解决问题的，只会让仇恨加深。正是这一点宝贵的理智，让他阻止幽灵公主杀死黑帽大人。可是，阿席达卡力量有限，他阻止得了一个人，却无法阻止人类和动物那一场迟早的殊死决斗。最后，保护森林的山兽神在人类的欲望和野心下死去，达达拉城也因此毁于一旦，人类和自然两败俱伤，一切从新开始。
宫崎骏在这部作品中延续了他的环保观，这一次他并没有站出来说教，而是站在幕后，平静地描述一些事实，一些看似发生在遥远的远古，其实时刻发生在我们身边的事实。那是从人类开始和自然争夺生存的空间那一刻起就一直延续的争斗，这场争斗无关道德裁判，难辨对错胜负，只是由于本能以及必需，争斗将一直延续下去。宫崎骏延续但也颠覆了他的环保观念，在1984年的《风之谷》中，堪称完美的娜乌西卡以自己的努力，造就了人类与自然的和平共处的局面。而在《幽灵公主》中，性格也接近完美的阿席达卡却没能阻止人类和自然的争斗，最后两败俱伤的局面也是阿席达卡无论怎样努力也无法避免的。这不禁叫人觉得灰心丧气。难道人类和自然就不能和平共处吗？这也是阿席达卡在故事中多次发出的疑问。宫崎骏没有给出确切的答案，不过从某一个角度来看，他是持悲观态度的。
影片结尾，自然和人类，两个圣域、两种正义之间的矛盾和斗争，并不会因为山兽神的死亡而结束。面对成为废墟的达达拉城，黑帽大人淡淡地说:“只有从头干起了。”而阿席达卡与阿姗的结局也没有按照“从此幸福快乐地在一起生活下去”的大团圆套路结束。新的自然和新的人类，到底有没有共存的道路?在得到明确答复以前，所能做的大概也只有“活下去”。
就如阿席达卡在结尾跟幽灵公主所说的：“你在森林，我在达达拉城，我们一起活下去吧。”终究，生存下去才是最重要的，华丽的说教和形而上的哲思在这一刻，不如生存的挣扎与执念扣人心弦，直指人心

⑽ 《幽灵公主》讲的是一个什么故事

《幽灵公主》是吉卜力的第十一部影片，这部由宫崎骏执导的电影应用了非常多的电脑科技，这是吉卜力的一大挑战。为了应付这个挑战，吉卜力设立了一个专门的CG小组，更斥资一亿日元购置了一切CG所需的设备。同时，他们也邀请了一位Nippon Television Network的CG导演铃木敏夫加入到影片的制作小组，此前铃木也曾参与到《百变狸猫》的制作过程中。电脑技术的运用使原来只有2D的平面影像变得更加具有深度。从1980年起，宫崎骏就开始筹划一部有关“少女爱的物语”的影片，1995年终于全心投入制作中，耗时两年，胶片总数多达13.5万张，成本总计20亿日元。

[故事梗概]
故事发生在日本的室町时代，阿西达卡(一译 飞鸟)所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿西达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿西达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿西达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。

路上他打听到麒麟森林的守护神——鹿神可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵，这两个士兵是黑帽大人(一译 幻姬大人)开办的铁场的工人，幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神。阿西达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪王被诅咒之迷：幻姬经常用火枪攻击森林的动物，野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的！阿西达卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。

这天夜里， 珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿西达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿西达卡充满敌意，但最终被阿西达卡的真诚与勇敢所感动，决定带他到麒麟森林让鹿神救活他。

鹿神救活了阿西达卡，但是珊还是不愿意与阿西达卡一块儿，她离开了阿西达卡，投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到鹿神，消灭鹿神。

另一方面，在幻姬带领她的男兵去消灭鹿神时，她的铁工场受到了朝廷的攻击，守城的只有女兵，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿西达卡来了。原来他在离开了 珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了，为了珊，同时也为了通知幻姬回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。

幻姬与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神、 珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝鹿神安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到鹿神，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他 们人的身份！跟踪撤退的野猪神和珊，快到鹿神的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿西达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时鹿神出来了，它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把鹿神的头射了下来。愤怒的鹿神开始吸收生命以找回自己的头。阿西达卡和珊为了救森林，终于帮鹿神找回了它的头。头失而复得的鹿神在太阳出来时消失了，但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地！

拯救了麒麟森林的阿西达卡与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类，她选择回到了林中。

[相关信息]

1 【 关于它的成功 】

1997年7月12日公映，至次年2月共上映184天，票房收入179亿日元，平均“日进斗金”。全国观众达三千万人次。主题歌由久石让作曲，宫崎骏作词，米良美一演唱。同名单曲专辑当年内发行38.3万枚。带动前作《龙猫》、《风之谷》、《侧耳倾听》、《On Your Mark》的动画录影带销量进入年度前六名。该片成为日本当时有史以来第一卖座电影，吉卜力又一次改写了历史。 所获奖项： 荣获东京国际电影节最佳视觉效果奖\最佳电脑动画设计奖\最佳剪辑奖\最佳配音奖

2 【 影片中的时代及地理、文化等相关背景 】

故事发生在14世纪到16世纪，京都的室町幕府统治能力薄弱，武家压倒贵族。在文化方面，则无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东 山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代，对应中国的元、前明。

日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入近来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材。 室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。

3 【《幽灵公主》的绘画剧本】

宫崎骏在1982年曾经画过《もののけ姬》的绘画剧本，内容是类同《美女与野兽》，讲述一位被妖怪山猫拐跑的城主女儿，为了拯救被恶灵附身的城主，与山猫回去驱魔除邪的故事。而且在作画与设定类似龙猫的造型，很明显是较低年龄层取向的作品。而最早发表的新闻也不知道会和原作差别如此大。本片是漫画版风之谷的精神搬到萤幕上，所以虽原作同名，但几乎除了片名一样外，可说是没有什么关系。反而与漫画风之谷颇为类似，不过在漫画中的庞大设定关系在本片都已舍去。

4 【《幽灵公主》女主角和男主角的名字 】

女主角的名字叫サン，翻译成罗马拼音就是San。因为音译成汉语，所以出现了珊珊、阿珊、珊、小珊以及小桑等不同的叫法，不过普遍的叫法是叫珊。 男主角的名字叫アシタカ，翻译成罗马拼音就是Ashitaka，汉语音译就是阿西塔卡。一些版本翻译为“飞鸟”是没有根据的（飞鸟读作“asuka”）。