动画电影幽灵公主的音乐分析

1. 急求一个 幽灵公主 歌曲赏析（用日语写）

你看行不：
《幽霊公主》是一は生命の賛歌を曲げる。
文明で古代によってあがめ尊ぶ“万物の有霊”の日本行为背景、人と自然、爱と怨み、生和は死んで、これらの主题は映画フィルム広大な背景にいちいち现れることを获得する。人と自然の互いの恨み、相互に杀戮して、かえって人が自然の1の分子としてこのちょっとリアルさを変えることができない。森林中の鹿不思议に生命に対した态度は一视同仁する：死亡を吸って、后程生命力に着た生物の――を生けることを授けることは植物であることにかかわらなくて、动物はまだ人类です。鹿に不思议に人类扑杀に、自然で回転する锁は打破されて、死亡は潮と同様に同様で充満する到遇上のすべての生物。
古代遗族の青年の阿の席逹カロリー和山の犬の养大きの“幽霊公主”San人と自然间のときのことと、それゆえ彼らは疎通させることができて理解と、いっしょに鹿が不思议に下りた头を切られることを返して、すべての生命を救った。ただ仮に彼らの両氏の意を爱することで、同様に杀戮することが作制の恨みの歴史を変えることができない。仮に自分で人类の形の貌素性があって、体が人类の阿の席逹カードとすることを仮に爱していて、统が森林生命を御している鹿は最后に同様に人类に不思议であり懐くことを大きく広げて、Sanは同様に决して人类と妥协しない。最后に独りで还す森林であること彼女、女総督“黒い帽子”炼の出したスチール利刃と同様に、冷酷で、美しくて、高慢であってそれで洁い。ただ彼女の再帰のは同様にまったく有望でなかった决の绝でなくて、阿の席逹カードと彼女のため个が约束する：“私たちはいっしょに活き下げる！”
然り、いっしょに活き下げる。壮丽な史诗と同様に、広々として、生でないに至るまで息。
小女无才，不要见怪啊！

2. 急~求幽灵公主中一段音乐的赏析！！！

木琴，长笛，小提琴，中提琴，大提琴，低音贝司，圆号，长号，打击乐

3. 求幽灵公主主题曲的歌词

宫崎骏电影《幽灵公主》的主题曲名为——《幽灵公主》（《もののけ姫》）

《もののけ姫》

歌曲原唱：米良美一

填词：宫崎骏

编曲：久石让

张りつめた弓の

拉满的弓上

震える弦よ

颤动的弦啊

月の光にざわめく

月光下喧嚣的

お前の心

是你的心

研ぎ澄まされた刃の美しい

雪亮的美丽，利刃上

その切っ先によく似た

如刀般锋芒夺目

そなたの横颜

是你的侧影

悲しみと怒りに

哀伤与仇恨

ひそむまことの心

深藏在你的心中

を知るは森の精

森林中的精灵

もののけ达だけ

幽灵们而已

もののけ达だけ

幽灵们而已

(3)动画电影幽灵公主的音乐分析扩展阅读

《幽灵公主》日文原名为《もののけ姫》；《もののけ姫》的所属专辑为もののけ姫（幽灵公主 原声带）；《もののけ姫》的歌曲时长是3分31秒；《もののけ姫》的发行时间是1997年7月2日；《もののけ姫》的歌曲原唱是米良美一；《もののけ姫》的填词作者为宫崎骏；《もののけ姫》的谱曲作者为久石让；《もののけ姫》的音乐风格是新世纪音乐；《もののけ姫》的歌曲语言是日语。

《幽灵公主》（もののけ姫）是宫崎骏动画电影《幽灵公主》的主题曲。

4. 宫崎骏《幽灵公主》影评

这部片子我想主要讲述的是自然和人类之间的矛盾、冲突。这个主题是很容易想到的，今天的世界如此繁荣，人类工业文明高度发达的同时，伴随的是人类对自然环境的巨大破坏。由此也招来了自然的惩罚和报复，山洪、泥石流、风沙，种种灾害也给人类带来了巨大的生命财产损失。我想宫崎骏通过这部片子主要就是想昭示，人类应该想法设法缓解这一矛盾，不然最终受害的会是自己。

但是，这部电影也还有别的寓意。比如我所看到的，仇恨与宽容。一开始，拿各神的出现，就是因为它对于人类的仇恨如此的强烈，以致于它在从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村庄，夺去了很多人和动物的生命。人类的石火弹让拿各神遭受了巨大的痛苦折磨，同时也激起了拿各神强烈的仇恨。直到最终倒下的时候，拿各神说的最后一句话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。在阿西达卡身上留下的诅咒在拿各死后也不能够解除，终于有了阿西达卡的这一次远途的探寻。

阿西达卡确实是开明、善良、勇敢、正直的少年，同时在这部片中也是宽容的化身。拿各神强烈仇恨带来的诅咒使他具有了巨大的力量，在他西行路上和敌人交锋的时候可以明显地体现出这一点。但是他不以为喜，想到的只是“有两个人因为我而死”，也许自己不应该来。他承受了拿各的诅咒，也背负了拿各的仇恨，却一直在努力克制自己，克制拿各的仇恨。

在达达城，自然和人类的矛盾如此尖锐，相互之间的对立无法调和。这里冲突带来的仇恨在本片的故事情节中扮演了极其重要的角色，贯穿了影片始终。阿西达卡刚刚到达达达城，看到的就是犬神族和由黑帽大王带领的达达人之间的流血冲突。幽灵公主心中充满了对黑帽大王的仇恨，所以一而再再而三地刺杀黑帽大王。而黑帽大王也身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨，所以意图除去犬神族和幽灵公主而后快。这里双方相互之间的仇恨很深，在幽灵公主心中，既有幼年被人类遗弃的痛苦，有犬神族在人类的石火枪攻击下伤痕累累的愤怒，也有保护森林和为被人类所破坏的森林复仇的强烈信念；而人类也有在犬神族对抗中失去亲人的苦痛。他们作为强烈仇恨的双方，彼此之间都不能够相互原谅。

在后来的人类和山兽的战争中，猪神乙事主在族人全军覆没的巨大痛苦和仇恨中终于发生了变异，也变成了邪魔，浑身被令人恐惧的虫状液体所包围。这个时候，它已经失去理智，心里想到的只是复仇。在这里可以清晰地看到影片的意象象征，虫状的液体代表着乙事主内心无妨抑制而从身体中迸射出来的仇恨，以及由此而来的强烈怨恨和诅咒。自然而然的，邪魔也就代表着那些因为内心充满强烈仇恨而失去理智，只想疯狂报复的生灵。在影片运用和表现这些丑恶可怖的意象的背后，影片的制作者是在告诉人们，人如果内心充满了强烈的怨恨会是多么的可怕。这期间，阿西达卡一直在努力阻止双方之间的仇恨和杀戮，但是在这种强烈的仇恨面前，阿西达卡所代表的宽容和理性显得如此苍白无力。

在后面的情节进展中，就连山兽神也不可避免地坠入了仇恨的深渊。失去了头部的山兽神也失去了理智，在森林中疯狂破坏，再一次表现了仇恨的巨大破坏力。这里仇恨的主体一直是在逐步升级的，从一开始的拿各神到后来的猪神乙事主，再到掌管万物生死的山兽神，仇恨主体的层次越来越高，同时仇恨带来的破坏力也越来越大。这里影片也蕴含了另外的含义：即使主体非常明智和贤达，也会有在强烈仇恨的冲击下失去理智的危险。最后阿西达卡终于成功阻止了人类企图带走山兽神头部的行动，把头部还给了山兽神。此时的山兽神终于表现出了它作为万物主宰的理性，在找回了头部以后平静地倒下，没有在死前给与残存的人类最后一击。就像一切终于过去之后阿西达卡说的：“山兽神没有死，它仍然掌管着我们的生与死，是它让我们活下去。”在这里影片充分表现了宽容的伟大。

影片的最后，虽然森林终于恢复了平静，因为战火而焦裸的土地重新绿草茵茵，幽灵公主阿桑却说到：“即使恢复生机，也已经不再是原来的森林。”她最终还是没有能够原谅人类，离开了阿西达卡而去，预示仇恨一旦发生，造成的灾难性后果是永远无法抹去的。而开枪射下山兽神头部的黑帽大人自己终于也失去右臂，付出了惨痛的代价，说明仇恨的创造者自己必然也会受到仇恨的惩罚。仇恨和宽容的对立，终于在电影结束的时候表现得淋漓尽致。

影片透过故事情节告诉我们，仇恨是没有止境的，只有宽容才能最终结束这一切。这个道理很像中国俗语所说的“冤冤相报何时了”，看似简单却又深难。

5. 宫崎骏的《幽灵公主》深层意义是什么

宫崎骏的《幽灵公主》深层意义是探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。

《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。

影片不拘泥于人类对环境的破坏，而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出发，通过人类自身的生存角度，探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。

《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。

《幽灵公主》的配乐与主题曲《もののけ姫》都是由久石让所创作，其中《もののけ姫》的CD在日本销售量超过110万张。

(5)动画电影幽灵公主的音乐分析扩展阅读：

由宫崎骏监督的《幽灵公主》着重描写了人类与自然界之间搏斗的经过，也道出了人类战争的残酷与无情。人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其它种族冲突的来源。

尤其是在人类开始掌握了更高的科学技术以后。在宫崎骏大师的笔下，人与人、自然与人之间的关系被表现得淋漓尽致。

宫崎骏将人和自然视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋。

但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了，但最终还是失败了。

6. 日本动画片《幽灵公主》主题曲的演奏中包含哪几种乐器

为了表达当时的时代背景和对大自然的力量的描绘， 主用使用靠交响乐团（管弦乐）演出的效果． 管弦乐： 管：长号，短号，圆号等； 弦：小提琴，中提琴，大提琴等； 还有敲打类型的：大鼓，小鼓，三角铁等． 幽灵公主的主题曲有众多的版本， 主要区别是配乐所使用的乐器． 有正宗的管弦乐配乐， 也有二胡参加配乐的版本． 最佳答案 http://wenwen.soso.com/z/q112906991.htm

希望采纳

7. 关于宫崎骏的动画 幽灵公主 中的音乐

我有整场的交响 60.2M.......
这里下载的
http://www.mydcentre.com/club//sega_ghost_princess.mp3
47分钟~~

8. 谁知道宫崎骏的动画作品《幽灵公主》详细的动画视听语言分析

神奇的森林——民族原初文化的积淀

在宫崎骏的作品中，反复渲染人与自然的主题。除他自身强烈的社会责任感和使命感外，与渗透于日本人心灵深处的“森林信仰”亦有着紧密的联系。“古代日本人生活在悠悠绿韵的岛国大自然中，最初接触最多的就是树木。树木是古代最具代表性的自然物象。对树木的感受和思索成为日本人的自然观的根基。日本人在自然的五种元气中，对自然美的发现最先是从树木开始的。其五行的推移顺序是木、火、土、金、水，以木为首。”日本古代神话从一开始就将自然作为神来崇拜，将自然和神一体化。所以日本人认为国土和山川草木都有灵性，将山川草木都看作是神的化身，作为其崇拜的对象。
日本学者梅原猛也曾经指出“森林信仰”是日本宗教思想中的核心信仰。是日本精神思想结构的支柱。当今日本列岛遍布森林。87％的国土为森林所覆盖，其中的54％是天然森林，不仅山上，就是平地上也全部覆盖着森林。“日本到弥生时代以后才开始砍伐森林，但是有些地方的森林是不能砍伐的，就是神社里的森林。神圣的地方不能没有森林。那还是从绳文时代以来日本人信仰的缘故。”所以，在这样一个和森林根系相连的国度，该国的文化人类学家就将早期日本的文化形态归纳为森林思想或者“照叶林文化论”，森林无疑是日本民族的发源地。也是他们赖以生存的家园，这种积淀在民族集体无意识的原初形态的文化内容。对很多日本人产生着影响。
70年代后半期，宫崎骏接触了日本著名植物学家中尾佐助的“照叶林文化论”，这位植物学家将西起喜玛拉雅山麓东至日本呈带状分布的照叶林即温带常绿阔叶林地带作为一个总体的文化权进行考察，认为日本再进入以改造和加工自然为基础形成的水田农耕文化之前，人与自然相互依存的‘照叶林文化’曾经是最主要的文化。这一学说，无疑为宫崎骏提供了艺术想象和创造的理论来源与思想动力。因此，“树”成为他电影中反复出现的意象，郁郁葱葱的青山，婆娑作响的森林，绿草如茵的山涧。绿色成为他电影画面的主色调。于是，便有了《幽灵公主》中郁郁葱葱、水光树影相映的神奇森林，那里不仅有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。还有着体型巨大而长寿的白狼神、五百岁的智者——关西猪神等神兽，它们与森林中繁衍生息的鸟、兽、虫等一起维护着自然的生态环境，构成了一幅绿色盎然、生机勃勃的原始森林图。
《幽灵公主》可以说是宫崎骏对人与自然关系进行思考、探究的成功之作,其魅力突出表现在:通过其作品所体现出的鲜明的民族文化特征,以及运用现代神话的艺术形式及叙事结构所凸现的"人与自然关系"的深刻主题.

9. 幽灵公主的动画视听语言分析

幽灵公主是我最喜欢宫崎骏的动画之一 楼主应该也很喜欢吧 楼主说的视听语言分析是指在对白场景配乐这些方面个人的看法与体会吗 对于这些我的看法如下
对白篇
阿西达卡VS幻姬
幻姬：你叫阿西达卡吧 抱歉让你久等 能告诉我你旅行的目的吗？
阿西达卡：你应该见过这弹头 就是这个弹头使巨大的猪神骨碎肉烂成为了魔崇神 胳膊上的疤痕是我在射杀魔神时所受的致死的诅咒
幻姬：你为何调查这弹头的秘密？
阿西达卡：想用这澄净的双眼看清事实
幻姬：澄净的双眼？ 哈哈哈哈 明白了 让你看看我的秘密 请跟我来
幻姬:这是我的庭院 因为害怕大家都不敢靠近这里 想知道秘密的话就请跟我来
幻姬：是这些人设计的新型石火矢 这石火矢可将怪物和武士的铠甲都击碎
阿西达卡：你夺去山神的森林 使其变为魔崇神尚不满足 还想用这石火矢制造更多的仇恨与诅咒吗？
幻姬：真是抱歉 那弹头的确是我射得 愚蠢的野猪要诅咒的话就诅咒我好了
幻姬：你那只受到魔神诅咒的右手想要杀了我吗？
阿西达卡：即使诅咒消失了我也会杀了你 但这只右手就算这样也制止不了
属下：幻姬大人 长老有话要说
长老：幻姬大人 别小看那位年轻人的力量
长老：年轻人 我也是身受诅咒的人 非常理解你的愤怒与悲伤 我虽理解 但请你不要杀她 她是唯一一个将我们当人看的人 不怕我们的病 为我们清洗腐烂的肉体包扎伤口 人生充满了病痛与艰辛 诅咒世间 诅咒世人 可我们仍想活下去 请宽恕愚蠢的我卑微的请求。。。
阿西达卡：你仍要夺取鹿神之林吗？
幻姬：古神不在的话幽灵们也只是些普通的野兽而已 光透进森林 狼静下来之时 此地会成为丰足之国。。。
阿西达卡VS犬神
犬神：痛苦吗？ 从那里跳下去便一了百了
阿西达卡：我似乎睡了好几天 记得睡梦中珊一直照顾着我
犬神：那时你若有一丝的呻吟我就会把你咬死 可惜了
阿西达卡：很美的森林 乙事主还未有所行动吧？
犬神：回洞里去 小鬼 你没有听到森林被人类践踏而发出的悲鸣 身体逐渐腐朽的我一边在此倾听森林的悲鸣一边等着那个女人 连梦中也会见到咬碎她脑袋的那一瞬
阿西达卡：莫纳 森林与人难道没有不争之道吗？真的无法善罢甘休吗？
犬神：人类正在集结 他们的火也很快会蔓延到这里
阿西达卡：珊怎么办？你想将她也牵连进来吗？
犬神：真是人类自私的想法 珊是我族的女儿 应当于森林共存亡
阿西达卡：放她走 她是人类！
犬神：闭嘴 小子 你能治愈她的不幸吗？ 侵犯森林的人类 为了逃避我的利牙而丢弃了还是婴儿的珊 既当不了人又做不成狼 明明是个好女孩 但却身世可怜 你救得了珊吗？
阿西达卡：不知道 但可以一起生活下去
犬神：哈哈哈哈 如何生活？同珊一起对抗人类吗？
阿西达卡：不 那只会是憎恨加剧
犬神：小子 你什么也做不了 很快就会被诅咒所吞灭 黎明时离开森林吧
这两段对白是我认为整部动画中最精彩的两处对白 透过阿西达卡澄净的双眼看到了人与自然之间那不可调和的矛盾也根本对立的立场 也让人感受到身陷其中却无能为力的无可奈何的悲愤心情 阿西达卡：莫纳 森林与人难道没有不争之道吗？真的无法善罢甘休吗？宫崎骏也通过交代阿珊的身世毫不客气的指出人类所犯下的错误最后还是要子孙后代人类自己来承担
场景篇
第一个让我感触很深的场景是阿珊与阿西达卡的第一次相遇 两人隔河相望 格在两人中间的那条河流就好似挡在人类与自然之间那条永远无法逾越的鸿沟 就算到了影片的最后宫崎骏依然没有就人与自然如何才能和谐共处做出正面的回答 阿珊：“我喜欢阿西达卡， 但我憎恨人类。”而阿西达卡也只是说：“那也好，珊住在森林，我住在达达拉城，一起活下去。我会骑着羚角马去看你的。”
第二个让我感触很深的场景是阿珊为了阻止人类继续破坏森林 不惜铤而走险杀入达达拉城与女当家幻姬决斗 人与自然水火不容的对立以这样最为激化的方式表达出来 一面是被山犬吃掉丈夫决意复仇的女人 一面是为了自己生存的森林不被人类侵占不惜舍命相拼的幽灵公主阿珊 最后阿西达卡阻止了二人 并向大家展示了自己所受的魔神诅咒：大家看吧 这就是我身体里憎与恨的原形 使自身腐烂带来死亡的诅咒 不能再为憎恨所摆布”阿西达卡善良纯真的呼喊在被憎与恨占据心灵的众人和对立双方的眼里显得那么的苍白无力 最终的结果只能是诅咒与死亡
第三个让我感触很深的场景是幻姬射杀麒麟兽的时候 宫崎骏用“弑神”来表达人类贪婪的无休止的野心 最终的结果只能是自取灭亡
在配乐方面久石让充满灵气的背景音乐我想就不需要我来多说什么了 地球人都知道
但是我特别喜欢片中由宫崎骏作词米良美一独唱的同名主题曲(幽灵公主)米良美一的假声独唱极具民族特色，清澈浑厚的声音就象一个妇人在讲述远古时期的传说一般。凄凉幽怨的歌声娓娓的传递着森林的哭泣 大地的悲鸣。。。