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陈凯歌电影中的音乐研究

发布时间:2022-10-03 06:55:25

1. 如何评价陈凯歌自传《少年凯歌》

自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟

自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟自传 可想而知 他说出了这么多的成长 进步 提升 慢慢变得沉稳 沉淀 对生活的看法 想法努力 他是一个才华横溢的导演 他说的话语 让人 信赖 是因为有自己的人生感悟

2. 陈凯歌是凭借着《霸王别姬》“封神”的导演,他除了这部电影还有什么作品

《黄土地》

《黄土地》是陈凯歌的处女座,就是因为是第一部电影,所以陈凯歌在这部电影中下足了功夫。从这部电影作品可以看出陈凯歌深厚的导演功力。在这部电影中,陈凯歌运用鲜艳的颜色将人物的内心和情绪完美的融合在一起。

戏剧功底深厚,总有些独特的文化底蕴,这与他们的舞台戏剧传统有关,从劳伦斯·奥利弗,到大红的裘德·洛,尽管可以说着美国英语演着美国电影,英国独有的贵族气质与内敛的气息却遮掩不掉。

3. 陈凯歌的艺术风格

陈凯歌的影片突破了传统叙事的规范,强烈地表现了自我意识和审美理想,以诗化的电影语言创作了独特的视觉风格。他的影片重视对画面上人物运动的处理,强调视觉造型不拘传统的叙事方式,故事情节淡化,但刻意追求主观性、象征性,寓意性。有人认为,他因此脱离了中国观众的传统文化心理和长期以来的欣赏习惯,而与观众拉开了距离。

4. 陈凯歌说:“电影是导演的艺术”,你怎么理解

那就好好的说说这个事情吧,

让人觉得人活一世要活得体面才值得,就像蝉把壳皮蜕在尘埃里,飞去了去看天地的大。--- 陈凯歌

是不是被惊艳到了?是的,上面的文字是陈凯歌在拍完《道士下山》时写的。

大家的看法那,可以在评论中发表的意见。

5. 陈凯歌电影的艺术特色

创作特点
哲理性
在第五代之前,中国好电影的标准是好故事基础上的人物性格化,而陈凯歌则把好电影树立到一个新的高度。他的电影充满了思辨色彩,在传统的故事层面上加了象征或隐喻。像《黄土地》、《孩子王》、《边走边唱》,都展示了“特定的时期历史的延续性和变革性,对民族生存方式的思索已经在一个更为广阔的文化背景上认识社会,理解人生,使其作品对现实的审视跃入较高的哲理层次”。从这一点上看,陈凯歌更像一个电影哲人,他的电影是“优美”和“崇高”兼优的艺术精品。文化性与其说陈凯歌的电影是艺术电影,不如说他的电影是文化电影。陈一直在他的电影中对中国文化进行反思。他对中国文化的反思是全面的,更具批判性,也更凌厉。电影性陈也具有第五代导演的共性,对电影语言的开拓充满了期待和好奇心。从他的第一部作品《黄土地》中便可以看出来。《黄土地》的空间造型感很强,也很极端,最典型的构图是把黄土作为主体,占据了一块银幕的四分之三以上,而人被寄放在画框的边缘,被压缩的极其渺小。

6. 你对电影《霸王别姬》中陈凯歌的美学有什么看法

说实话,对于工程技术出身的我,并没有对美学进行过多的研究,但那不代表我对美学没有自己的看法。在漫天的抄袭论文中,我想也许我做一个说真心看法的人。抛开那些繁琐复杂枯燥无味并对“美”字束缚太深的书本,我打开自己的电脑,说一点自我对美学的看法。
什么是美学?或者说怎样的事物才算是美丽的?我想,每个人都有以自己为中心的一套审美观,这是不可避免的现实。那么请允许我用自己的定义来解释美学:适者美也!
五岁的小孩子会认为那些花花绿绿的玩具是美妙的。女人也常常以纤细苗条为美。男人又认为女人的裸体有无法抗拒的力量,这些都是美。或者希特勒眼中的废墟城墙,或者帝国军士脸上滚烫的鲜血,不美吗?不然,那些他们认为适合的东西,会引起他们发自内心的追求和喜好。
可是在不同的时代就不一样了。唐朝女人以肥为美。欧美也一度崇尚禁欲。而到了原始时代,人们审美的角度理由更加简单。也许无数年后,当所谓公产主义深入人心,人们的审美观将无对无错,无贵贱。
小时侯读过生命学家川泽田的《人的生死之谜》,他说,人既然总是与众不同地活着,意志就左右了他很多的生活内容。虽然那些意志是来源于外界的干扰,但是人总在不断思索中扭转了方向,走向了匪夷所思的境界。我想,那都是由于人的审美观不一样引起的吧!
为什么美学无法客观存在,那时因为它不太受唯物主义观点的束缚,那是属于一万个人的一万次不同变化中的一万种反映。渐渐地,它远离了事物的本质。
人嘛,总离不开他自己的审美符号和意念。就像是电脑永远无法超过它程序范围外的事物一样。美的欣赏离不开人这个主体,美是因人而异的。
那又是什么影响了人的审美目光和方式呢?我想这是个离奇复杂的问题。人的成长中会在方方面面接触他所能接触的世界。所以当人作出审美决定的时候,那绝对经过了严格又宽松,简单又复杂的的矛盾分析。最后把要得出来的决定和生前接触到的那么多的事物结合起来引以确定。由于这个过程相当复杂又不动声色,就算审美者本人也无法找到自己判断的确切标准。于是直觉就诞生了,有了例如男女之间一见钟情这种事情。
除了人的意志和人的意志之间建立起来的审美关系。人对无生命的事物的审美格调就清晰多了。通常当人们觉得一样东西美丽的时候,那个东西通常是对自己有帮助或者有震慑力的。可是美学的研究对象又总是远离人的欲望。这就忽略了很多本来可以简单解释的审美决定。人们总认为美学的对象是那些大众不能接受的,不太接受的,不想接受的东西。我觉得这样的美学研究丧失了它本归的生命和作用。一朵花在商人面前也好 ,在植物学家面前也好在诗人面前也好,我想都是美丽的,要不然这个世界上岂不是只有诗人才能知道什么是美?
美感是人对美的一种主观经验。美感过程是人对美的事物的一种感受、体悟、认识过程。无论艺术美感,还是科学美感,都是审美主体与审美对象相互作用而产生的主观感受。人类的审美力是在实践活动中形成、发展和完善起来的。由于各人的实践活动不一样,人们会有不同水平的艺术美的鉴赏力,也有不同水平的科学美的鉴赏力。前者取决于人们的艺术素养,而后者取决于人们的科学素养。马克思曾指出:“从主体方面看来:只有音乐才能激起人的音乐感;对于不辩音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,音乐对它说来不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证……”有的人并不能感受到艺术美,是因为缺乏“感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛”;有的人感受不到科学美,是由于缺少“科学的判断力和鉴赏力”。
所以我只能说,我们既然生在这个人们思想境界还不高的年代,我们就只能通过相当的定义来结实我们所谓的美学,可是,我多么希望,我们所说的美学,不仅仅是 艺术家眼中的美丽,它可以走进千家万户,走入平常百姓啊!

7. 陈凯歌的特点是什么

充满了思辨色彩,在传统的故事层面上加了象征或隐喻。像《黄土地》、《孩子王》、《边走边唱》,都展示了“特定的时期历史的延续性和变革性,对民族生存方式的思索已经在一个更为广阔的文化背景上认识社会,理解人生,使其作品对现实的审视跃入较高的哲理层次”。从这一点上看,陈凯歌更像一个电影哲人,他的电影是“优美”和“崇高”兼优的艺术精品。文化性与其说陈凯歌的电影是艺术电影,不如说他的电影是文化电影。陈一直在他的电影中对中国文化进行反思。

8. 电影中声音与画面的组合方式有哪几种各有什么特点和作用

声画同步、声画对位、声画并行、声画对立、声画分立。

1、声画同步:

即声画统一,表现为音乐和画面紧密结合,音乐情绪与画面情绪基本一致,音乐节奏与画面节奏完全吻合。

两者是相辅相成的复合观赏性,两者组成有机的统一体。音乐强调了画面提供的视觉内容,祈祷烘托、渲染画面作用。

他可以以同一种持续进行的声音为纽带,把一系列表现不同场景、不同内容的画面组接起来、构成自成首尾的蒙太奇段落。

9. 陈凯歌的艺术风格

陈凯歌的电影,关心文化,关心人类命运,喜欢构件语言故事,在这个意义上,他是一个“具有哲学思维头脑并努力是自己的影片也达到哲学思维水准的人”。

陈凯歌导演说过一句话:电影,是很多人在黑暗中聚会,去共同分享一个梦想。作为中国电影的一个造梦者,陈凯歌始终顶着一颗有很多文学和思想成分的巨大头颅,将他的文化思辨,忧患意识,才华激情,通通浇筑进电影这门在一些人看来容量有限的艺术当中。

在他的光影世界里,电影不再是单纯的再现生活的手段,而是一种揭示和评价生活的工具。借助这种工具,他大胆地抒发自己的感受,以一种批判的目光来审视人的生存状态,追溯这种状态背后所沉淀下来的文化传统,并对其进行理性的反思。

常常可以在他寓意复杂和精心营造的视觉效果和声音效果中体会到他那种尖锐的批判锋芒。他以深厚的文化底蕴和扎实的艺术功力,表达强烈的人文意味和美学追求,并调动多种电影手段,形成了自己独特的沉重而犀利,平和而激越的电影风格。

10. 以陈凯歌的电影为例,分析他的电影,再以<<无极>>主要介绍陈凯歌

看完电影,我的第一感觉就是,这是一部宏大的作者电影。然而,“宏大的作者电影”听上去不是很矛盾吗?这也就是此片的缺陷所在。

以前看过一篇报道,说《无极》在北京秘密放映,观者的感觉是,场面够壮观,但是故事情节很一般。没想到看了之后,果然这个感觉非常强烈。

但你又觉得奇怪了,编剧就是陈凯歌本人啊,每当深沉的娱乐记者和他探讨这部影片的创作意图时,他又说得那么头头是道富于哲理,让人的确佩服,在电影频道播出的《无极》拍摄花絮的时候,你也看得到导演多么精心地在跟演员讲戏,掰开了揉碎了充满激情地,演员也听得很深入,频频点头……可为什么片子出来,陈凯歌满腔的激情和3年的辛苦打拼,以及3个亿流水白银恍然间让人觉得轻飘飘呢?

其实就是因为这个作者电影场面过于宏大了。他要拍自己的写的故事,又要拍商业大片,他就驾驭不了了。

也就是说,导演的注意力被不断地大量地分散着,他要顾及视觉效果,要和各国顶尖的电影人沟通,还要集中精力自己内心的故事,这个,除非是神,要不然很难面面俱到。不是面面俱到并非最坏的结果,最坏的结果是,因为想要面面俱到,而散了神儿,东一拳西一脚,连最基本最核心的东西都表现不出来了。如果眼睛是灵魂的窗口,而如果电影有自己的眼睛的话,它的眼神是散的。

这个最基本最核心的,还是陈凯歌心理的故事,他一定是被自己感动了,可就像生活中最普通的道理一样,有的时候你的目标是那么明确,你是那么志在必得,可就是在这个追求目标的过程中,你迷路了。陈凯歌忽略了人的精力是有限的,才华横溢并不能防止你顾此失彼。

更何况,这个故事的架构本身就很普通,从很多别的文艺作品中都能找到类似的编剧智慧,所以他要做的是怎么添加更多的细节去完善这个故事,用一个讲述者的身份把自己心中的哲理表达得更加到位。

但也许,我只是说也许,陈凯歌想讲故事,他很自信自己讲故事的能力,所以他忽略了“专心”讲故事的意义。

因为他太自信,因为他虽然才华横溢,但是并非一个坚定的人。

这部电影作为一个商业大片所需要的气势,以及国际化标准,以及入围奥斯卡的野心分散了他的注意力,正是陈凯歌电影生涯的一个隐喻,当他想拍一部好的电影的时候,他总是想得太多,票房,观众,美国人,国际大奖,海外市场,舆论,都是些事关名利的东西。所以他会徘徊,会以他的聪明和狡黠想出一个万全之策,至少不会全盘皆输。这样,他往往会忽略一个道理,好的电影是发自内心全力以赴的,是这个导演在拍片的时候只想怎么把这个电影按自己的意思拍出来的明确目的,而不是什么“万全之策”。他更忘了一点,如果自己只是专心拍电影,他是可以拍出优秀的影片的,因为他毕竟是一个了不起的导演。

看一次采访,陈凯歌说,自己电影中的人物映射了现代很多中国的典型人物,他说,像倾城,光明,无欢这样的人在我们现实生活中,你都找得到。其实,看了电影才知道,《无极》更影射了导演本人的心态。

据说现在陈凯歌和张艺谋关系,已经淡化到普通的“同学关系”了,但这两个人确有殊途同归的意思,就是都走偏了。正所谓我生有涯愿无尽,别看他们已经被推到了要高山仰止的境地,他们希望得到的还要更多,而这个更多,并不是好的电影,是看上去是电影却和电影无关的东西。说是名与利未免太直接了,或者也不是那么准确,但在他们的这种索取当中,能感觉到他们内心的迷失,说严重点就是“魔杖”了,也能感觉到骨子里的不自信。

因为只有不自信的人,才喜欢做些“好大喜功”的事情。而他们内心深处,拔不掉的刺,无非就是好莱坞的虚荣,奥斯卡的虚荣。

而你想想,他们为中国电影的贡献是什么呢?只是不断拍出些真正意义上没有意思的电影吗?他们扶植过哪些新的电影导演呢?他们监制过那些小成本却非常中国的电影呢?他们力挺过那些除了演员之外的电影人呢?

如果说陈凯歌是《无极》中的谁,那我说,他就是光明。一个自负的英雄,有天才的气魄,却又因为欲壑难平总是不能光明磊落,最终难行正道。

当然,也许他的理想状态是昆仑,可他永远不可能是,因为他放不下的东西太多。在名利与理想之间,在容易的与正确的之间,常常要天人交战。

电影中有一句台词是说“真正的速度是看不到的,就像四季变换,就像日升月落。”是啊,真正的速度既是看不到的,也是不可逆转的,不知不觉间,陈凯歌从《霸王别姬》的陈凯歌变成了《无极》陈凯歌,张艺谋从《活着》的张艺谋,变成了《十面埋伏》的张艺谋,他们谁都回不去了,因为他们对电影创作本身的渴望还不够强烈。

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