对于骆驼祥子电影演员的评价

⑴ 电影骆驼祥子主要演员

[编辑本段]电影《骆驼祥子》

导 演：凌子风
编 剧：凌子风
主 演：张丰毅 斯琴高娃 殷新 颜彼得 李唐
上 映：1982年
地 区：中国大陆
语 言：粤语 国语
颜 色：彩色
时 长：125分钟
类 型：小说改编剧情片

楼主要得是电影吧

⑵ 如果让你忠于原著拍摄一部电影骆驼祥子你会挑选哪位演员出演祥子结合你阅读这

电影版的《骆驼祥子》是由张丰毅来扮演的祥子。

这个造型，在人的脑海里已经扎下了根，很难有人来突破。
人要魁梧，大个子，憨厚，老实巴交的形象，最主要的是演员要有“台缘”。台缘就是观众大部分都喜欢、认可，才能够称其为“有台缘儿”。
如果是头几年，“亮剑”中的‘和尚’扮演者倒是可以考虑，但现在这个演员显得有些老了。
祥子买上车了，才22岁。已经拼搏了三年才买上的车，说明祥子进城才19岁。
现在找这样的演员，难点多一些。

⑶ 骆驼祥子的电影好看吗

骆驼祥子电影呢 是内地著名演员斯琴高娃和张丰毅主演的 改编自老舍的同名小说，讲的是生活在北京郊区青年祥子努力干活换一部自己的洋车的故事，后来主角被抓走干苦力等一系列悲惨故事，总体来说对观众触感很大的，建议观看

⑷ 求电影《骆驼祥子》音乐赏析和评论

这部电影以祥子为中心，音乐段落无例外地都是围绕着祥子的喜怒哀乐。我首先为祥子找音色，决定用北京曲艺中的伴奏乐器大三弦为主要音色；它那深沉浑厚的低音最适合于表现祥子憨厚的性格，而且三弦是最能令人联想到旧北京的一种乐器。祥子的主题就用单弦大过门： 这段音乐用三弦一弹，八角鼓一打，听上去节奏错落有致而且富于动力。这个主题如果配上不同乐器的对位旋律，在织体写法上加以变化，就可以根据剧情需要表达不同情绪。总的说来，我认为它符合样子的性格，它的基本节奏能和祥子拉车的画面较好地配合。当然，我们不能满足于外形的节奏上的描写，所以还要对它进行加工和发展，在织体上丰富它，使之每次出现都能按具体情况而达到不同的描写目的，但基本音形一直保留着它的统一性。比如在“牲口似地奔跑”一段，画面上是一辆牲口拉的大车和祥子并行，样子拉着车……车轮陷在泥泞里……他满身大汗地奔跑……。音乐要概括旧社会人力车夫的沉重劳动，所以不能满足于仅仅用节奏来表现外形。现在这段音乐实际上有三个层次：中间是三弦(加八角鼓)弹主题，下面沉重的低音节奏有规律地反复，上面有两个圆号(平行四度或三度)吹奏一个带有感慨和同情意味的对位旋律。这三个不同因素先后依次进入，使主要乐思(祥子主题)能单独先呈示一遍。虽然这段音乐很短，大概只二十秒，不过含意是深长的，而且也是祥子的音乐主题第一次出现，所以于织体上给它这些配备是必要的。在“婚后拉车”中，三弦上面加上笙的旋律，显得色彩明朗些、情绪愉快些。而在“盼子的喜悦”中加上笛子、筝、琵琶使整个气氛更为活跃;当小提琴在高音区拉出欢快的对位旋律时，情绪就更热烈了。这是祥子一生中最幸福的时光，盼望能抱上大胖小子。但是热烈气氛之后紧接着的是回家得知虎妞难产。随后沉重的打击接踵而来。
第一主题主要用三弦描写祥子拉车的生活。第二主题则用弦乐描写他的感情生活。这个主题具有浓厚的抒情性格，主要用在他和小福子之间的爱情，可以称之为“抒情主题”。祥子和小福子之间的感情是真挚的、深沉的，但是很内在，戏中从未有过表白爱情的场面，所以这个主题也应该是真挚、深沉而含蓄的。我把单弦曲牌《罗江怨》的首句加以改造扩展写成了这个抒情主题，用二胡或其它弦乐器演奏。它的旋律性很强，与前面三弦的节奏性主题成为鲜明的对比。在“雨中拉小福子”这场戏中，这个主题第一次完整地出现。小福子由于祥子的一再劝说坐在车中，不忍心地看着祥子，大雨劈头盖脑地打过来，但祥子心中却荡漾着一片美好的情意。我认为这是一种朦胧的、下意识的、处于萌芽状态的、自己还没有意识到的爱。这种微妙的感觉用音乐来表达是最合适的，因为它抽象，能留给人想象的余地。这段音乐的主要乐意是这样的： 这个抒情主题在与小福子有关的场合曾几次出现，但每次情绪都不同。最后一次用在白房子，老妓女告诉祥子：“她已经上吊死了H这个噩耗震动了祥子，他呆住了，……在几声短促而强烈的和弦敲击之后，低音弦乐上的颐音抖动如心悸，板胡在高音区悲痛欲绝地拉出这个主题： 琵琶上急促的滑音象要撕人心肺，旋律的第二句把调式色彩转到悲剧性浓厚的“4”上然后乐队向上冲击，几个和弦上下交错跌宕如相胸顿足呼天抢地，尾音停在一个强烈的不协和和弦的全奏上，最后，低音锣沉重地一击，祥子绝望了，一切都完了!这段音乐很短，前后不到二十秒，但是戏剧性很强，是个悲剧高潮。
这部电影的音乐段落不多，而且都很短，唯一较长的段落是“离别”。虎妞死后，小福子来看祥子，两人默默相对，心中有多少话却说不出来。这番心情也很适合用音乐来表现。我在这段音乐中采用了单弦牌子曲中一个完整的曲牌(“军乐歌”)，用三弦弹奏两遍。这个曲牌曾由三弦专家肖剑声同志把谱子介绍过给我(他还借给我许多珍贵的曲艺资料)，但我当时缺少“慧眼”没有采用，之后又由本片担任三弦独奏的周润明同志再度介绍给我。他在三弦上弹给我听，我被它那回肠裔气的韵味迷住了。为了充分保持原来的特色，我决心一字不改地移用在此处，第一段只用箫和低音拨弦来陪衬，演奏者吸取了古琴和琵琶的技法极尽抑扬顿挫之能事。三弦的音响断断续续而又余音袅袅，它富于内在的曲调性，但又暗哑地唱不出来，它郁闷而又在心头翻滚……我认为它能极好地描绘出二人满腔心事欲言又止的情景。当祥子从炕上站起来时，音乐进入第二段，情绪开始掀动起来，二胡进入，在高音区拉出抒情主题的如歌旋律;二胡与三弦的重奏一唱一和地互诉衷情……其实剧中人根本没有说一句情话，祥子只是简单地对小福子说：“你等着吧，等我棍好了会来找你的。”话虽平常却蕴藏着无限深情。我的任务就是要把样子那闷头不露的内心活动通过音乐表达出来。
为了概括全片内容，我为片头写了一首叙事体裁的序曲。祥子被大兵裹去后，丢了车，挨了揍，但总算捡到了三匹骆驼;他拉着骆驼朝北京城方向走去，此时有驼铃的音响(效果)，稍后，音乐起，这个片头音乐的开始两小节可称之谓“驼铃主题”，由三弦在低音区弹出： 背景是暗淡的木管圆号低音区和声，书鼓及弦乐低音拨弦衬托出节奏的顿挫，钟管模仿驼铃在第四拍上轻击旦止遗二音，画面上是祥子牵着三匹骆驼在野地里跋涉。祥子的一生就象骆驼一样背负重压在人生的旅途上艰苦跋涉，他的性格又象骆驼似地善良憨厚。驼铃主题既可配合画面形象及人物性格，同时又在音乐结构上贯串使用;它是一段说唱音乐的前奏及过门，又是全曲的结束句。当片名《骆驼祥子》出现时(后面都是字幕，祥子继续拉着骆驼朝前走)，小提琴在高音区及中音区奏出了京韵大鼓的旋律，仿佛是说唱艺人充满同情地叙述着祥子一生的遭遇： 中段转为激动，象是描绘祥子一次又一次地遇到的挫折，琵琶上的长滑音，象是啃然一声长叹，然后乐队全奏推进到悲剧性高潮。末段结束句用琶琵凄凉地弹奏出无限的感慨：这段音乐在全片结束前的尾声中再次出现，以配合祥子穷途潦倒的画面(前段有变化，用了一段地道的京韵大鼓过门，小提琴在高音区用原前段旋律作自由对位，在曲式结构上是不完全的再现)。琵琶的感慨音调象是为祥子的一生作了总结。全片以驼铃主题开始，又以驼铃主题结束。
我写这部电影音乐的指导思想是音乐服从全片的艺术构思，根据戏的需要来调动音乐各种因素。作为综合艺术(电影)中的一个有机组成部分，既要发挥音乐本身的特长，又决不能在不需要的时候喧宾夺主突出自己，以致造成破坏整体的恶果。在音乐本身的范围内当然要尽可能照顾到音乐艺术的美学要求，但作为电影音乐，我愿意把最大注意力集中于形象的准确性与鲜明性(更不用说全局性的风格上的一致)努力做到音乐和戏剧溶为一体共同形成不可抗拒的艺术感染力。在声画关系上，既照顾到视觉形象与听觉形象之间的有机联系(有时一致，有时相反相成;同步或对位)，也可能有时更需要努力去刻划人物的内心世界。往往在画面和语言达不到的地方，音乐正好能揭示精神世界中的奥秘。
由于强调北京的地方色彩，我选用了北京曲艺的素材和某些特定乐器。但是我必须把曲艺音乐转化为电影音乐。既要使观众从音乐风格感受到旧北京的生活气息，又不能让观众联想到刘宝全在唱《大西厢》(因为我写的是祥子)关键在于溶化这些素材重新加以创造，使之具有切合电影需要的描写能力。我使用的混合乐队有管弦乐队作为基础，又有几种独奏民族乐器来突出特定的音色。我认为对这部片子说来，这样的乐队编制比单纯用民族乐器更为有利，因为手头掌握了更宽的音域和更厚的幅度便于我自由地运用各种织体来塑造特定的艺术形象。实际上我用的是西洋作曲技巧，但是运用的语言是北京地区的音乐语言。这两者结合的奋斗目标是具有艺术感染力的北京地方色彩。在音乐思维上，有时我也尝试一些用民族音乐的思维方式(例如在序曲中吸收了说唱音乐的曲式结构因素及旋律发展手法)，但在和声、对位、织体的写法上，只要剧情需要我就不怕让音乐多层次和具有立体感。乐队的全奏用得极少，只在戏剧性强烈时偶尔用一下，因为我不喜欢太满的音响。为了使全片音乐疏密有致，有时故意只用单线条或一件乐器。在音色的分怖和调动音乐各不同因素的作用方面，有时用三弦、琵琶以突出弹拨乐的节奏性、动力性：有时用二胡、板胡、小提琴突出弦乐的抒情性、歌唱性;偶尔用一些笙、笛、筝较明亮的富有民族特点的色彩以点缀欢乐的、活跃的气氛;但是基调是三弦的浑厚深沉的音色。我比较遗憾的是没有能按照原计划充分发挥八角鼓、书鼓等北京特有的节奏乐器的作用。
因为我从未写过混合乐队，不知在配器上有些什么新间题，曾就此请教一些在电影音乐写作上成就卓著的作曲家黎英海、施万春、王酩等同志。

⑸ 骆驼祥子的演职员表

祥子的邻居也是祥子喜欢的女人，二强的小女儿。祥子与虎妞结婚后住在了一间四合院，四合院里住着各种各样的人，其中就有二强一家。二强一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福子及两个儿子。二强把小福子二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死。而为了办丧事，便把车便宜卖给了虎妞和祥子。过了一阵子小福子回来了，迫于生计，只好靠当妓女维持一家人的生活。其实祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子回到曹先生处找到了一份稳定的工作时，小福子已经上吊自杀了。

⑹ 名家对《骆驼祥子》的看法

1、人在社会中生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。——樊骏《论〈骆驼祥子〉的现实主义》

2、祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画 面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那 个社会的产物。——龙英宗

3、《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。——中国作家网析《骆驼祥子》的文学风格

4、《骆驼祥子》中的语言质朴、简单，没有进行大量华丽的修辞与描写。书中没有生僻字，而且在用语上注重现代白话文的用语习惯，在很大程度上方便了读者的阅读，这也是《骆驼祥子》广泛流传的原因之一。——中国作家网

5、《骆驼祥子》只作家本人，中国现代文学史一部优秀现实主义作品。它代表性表现出老舍为提高反映城市贫民生活作品水平取得成就做出贡献，代表性反映出他创作中曾经相当长期存在弱点对于这些成就贡献限制。——樊骏《论〈骆驼祥子〉现实主义》

⑺ 电影《骆驼祥子》影评 急！！！！！！

小学时学过《骆驼祥子》节选，只记得有个拉车的，只记得有句话叫‘赏点凉风吧’。我于夏日的室外每每想起、说起这句话，但没想过穷人、穷日子。

多年以前看了电影《骆驼祥子》，好些个台词印在了脑海里，自然也印着了些苦日子，但多夹着了些猎奇的心理。

不久以前读了小说《骆驼祥子》，我的想象随着电影的帮助又鲜活了起来。

如果让我凭空想，祥子、虎妞必是没脸的，我想不出他们该长什么样的脸。现在祥子就肯定是张丰毅那样的，虎妞必是斯琴高娃，跑不了，电影帮着我想。但是祥子又似乎太俊了，个子也矮了点，要知道‘骆驼’可是个大家伙。虎妞也比书里那个‘黑塔’美了点。但是没关系，斯琴高娃骂人时的神情姿势，张丰毅那两句老实的不能再老实的台词‘先生，要车吗？’‘上来吧，看着给’，又分明就是虎妞，就是祥子。虽然谁也没见过他们，听过他们。

我是很不喜欢拿生活做比喻的，但是穷人的生活就是挨鞭子，还是被绑着结结实实的挨。身体是穷人的本钱，但是身体好了不过多挨两下抽。祥子当初也要强来着，结果呢？当初祥子也是个体面的拉洋车的，干净、能跑、挣的比别人多点，怎么样呢，还是个臭拉车的，谁都能欺负你。拉车就是往死里拉，没活路，但是祥子能干别的吗？那个社会，没手艺又不识字的只能拉车；有手艺识两字而挣不上饭吃的只能当巡警。拉车是祥子唯一的活路，而这条唯一的活路也是死路。在老舌的另一部小说《我这一辈子》里，主角是个巡警，一个快死的巡警，过的也是苦日子，但是巡警爱给拉车的找碴儿，拉车的爱给巡警耍刺儿，都是穷人，穷人也不体谅穷人，穷人的日子该怎么过呢！

老舍想给祥子活路吗？想！但是当时的社会不会给祥子活路。老舍让祥子拉上了第一辆自己的车，社会让这辆车连人都给当兵的拉去了；老舍让祥子得了几匹骆驼，社会让祥子卖骆驼后的唯一一点财产给侦探诈去了；老舍让虎妞死后还有个小福子让祥子好有奔头，社会让小福子不堪凌辱死在了白房子外的小树林里，‘等我混好了’，小福子没能等到，祥子想往好了混却不能。祥子打这时候起完全放弃了，他完全‘入了辙’。“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公里。”“烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止思索呢？”

电影里有一段很好的镜头小说里本没有：祥子落魄不堪的在街上走，跑来个拉车的，仿佛当年的祥子：筋骨好、有精神、要强、楞青的头。祥子看入了神忘了躲，被他啐了一口，祥子仿佛看到了自己，没作过什么错事，老老实实的，就到了这步田地；那拉车的却决不会想到，自己到头来就是祥子那样。

⑻ 骆驼祥子电影里的主要男演员

]电影《骆驼祥子》

导 演：凌子风
编 剧：凌子风
主 演：张丰毅 斯琴高娃 殷新 颜彼得 李唐
上 映：1982年
地 区：中国大陆
语 言：粤语 国语
颜 色：彩色
时 长：125分钟
类 型：小说改编剧情片

⑼ 骆驼祥子电影观后感

（自己整理整理吧，不要照抄，我也是粘贴过来的。）
关于虎妞
虎妞是老舍先生的《骆驼祥子》中祥子的妻子和车厂厂主刘四爷的女儿。长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，却因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。她是个办事的好手，有类似男人的爽快和利落。在和祥子的爱情纠葛中,一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。
虎妞对于祥子,她是百分之一百的爱护.并运用各种心机来促成自己和祥子的婚姻.为了爱情在父亲的生日宴上和父亲闹翻了脸。
但她身上带有很多剥削阶级的色彩,贪吃懒惰,好逸恶劳,市侩气浓,由于自己是车厂主的女儿,在钱财和地位上有很大的优越感.就是在离开人和车厂搬到大杂院后也不忘处处显示自己的特殊地位.瞧不起大杂院里的那群苦人,觉得自己是唯一有吃有穿,可以走走逛逛的人,走路扬着脸觉得很得意.
她骨子里带有享受的思想,不甘心"做一辈子车夫的老婆".这是她和祥子思想的主要分歧所在，因为祥子要得是自食其力.她最后因为难产而死.
虎妞既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女,又是所处社会的牺牲品.
她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。放弃劳动做一个靠出租洋车来剥削他人的车场主。

虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。
同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。
虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗... ...而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”，小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？
虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运，让我不得不佩服、尊敬。虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收帐、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。她的如意算盘是回去继承车场。虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。第一阶段是拉拢。虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好麽，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。第二阶段是欺压。虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。误会澄清后，她们还会相互帮衬着。这是第三个阶段。
这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了. 也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。她缺的只是些许教养—— 这点儿小资最擅长。这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
关于祥子
小学时学过《骆驼祥子》节选，只记得有个拉车的，只记得有句话叫‘赏点凉风吧’。我于夏日的室外每每想起、说起这句话，但没想过穷人、穷日子。

多年以前看了电影《骆驼祥子》，好些个台词印在了脑海里，自然也印着了些苦日子，但多夹着了些猎奇的心理。

不久以前读了小说《骆驼祥子》，我的想象随着电影的帮助又鲜活了起来。

如果让我凭空想，祥子、虎妞必是没脸的，我想不出他们该长什么样的脸。现在祥子就肯定是张丰毅那样的，虎妞必是斯琴高娃，跑不了，电影帮着我想。但是祥子又似乎太俊了，个子也矮了点，要知道‘骆驼’可是个大家伙。虎妞也比书里那个‘黑塔’美了点。但是没关系，斯琴高娃骂人时的神情姿势，张丰毅那两句老实的不能再老实的台词‘先生，要车吗？’‘上来吧，看着给’，又分明就是虎妞，就是祥子。虽然谁也没见过他们，听过他们。

我是很不喜欢拿生活做比喻的，但是穷人的生活就是挨鞭子，还是被绑着结结实实的挨。身体是穷人的本钱，但是身体好了不过多挨两下抽。祥子当初也要强来着，结果呢？当初祥子也是个体面的拉洋车的，干净、能跑、挣的比别人多点，怎么样呢，还是个臭拉车的，谁都能欺负你。拉车就是往死里拉，没活路，但是祥子能干别的吗？那个社会，没手艺又不识字的只能拉车；有手艺识两字而挣不上饭吃的只能当巡警。拉车是祥子唯一的活路，而这条唯一的活路也是死路。在老舌的另一部小说《我这一辈子》里，主角是个巡警，一个快死的巡警，过的也是苦日子，但是巡警爱给拉车的找碴儿，拉车的爱给巡警耍刺儿，都是穷人，穷人也不体谅穷人，穷人的日子该怎么过呢！

老舍想给祥子活路吗？想！但是当时的社会不会给祥子活路。老舍让祥子拉上了第一辆自己的车，社会让这辆车连人都给当兵的拉去了；老舍让祥子得了几匹骆驼，社会让祥子卖骆驼后的唯一一点财产给侦探诈去了；老舍让虎妞死后还有个小福子让祥子好有奔头，社会让小福子不堪凌辱死在了白房子外的小树林里，‘等我混好了’，小福子没能等到，祥子想往好了混却不能。祥子打这时候起完全放弃了，他完全‘入了辙’。“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公里。”“烟酒又成了他的朋友，不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止思索呢？”

电影里有一段很好的镜头小说里本没有：祥子落魄不堪的在街上走，跑来个拉车的，仿佛当年的祥子：筋骨好、有精神、要强、楞青的头。祥子看入了神忘了躲，被他啐了一口，祥子仿佛看到了自己，没作过什么错事，老老实实的，就到了这步田地；那拉车的却决不会想到，自己到头来就是祥子那样。