额尔古纳河右岸电影演员表

Ⅰ 迟子建《额尔古纳河右岸》主要写了什么内容

著名女作家迟子建,以一位年届九旬,这一弱小民族最后一个酋长女人的自述,向我们娓娓道来—— 在中俄边界的额尔古纳河右岸,居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至,与驯鹿相依为命的鄂温克人.他们信奉萨满,逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎,在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝,人口式微.他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍,在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存.他们有大爱,有大痛,有在命运面前的殊死抗争,也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈.然而,一代又一代的爱恨情仇,一代又一代的独特民风,一代又一代的生死传奇,显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神.

Ⅱ 额尔古纳河右岸的人物形象

人物介绍“我”年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人拉吉达“我”的第一任丈夫，族长，爱打猎，冻死于寻鹿途中拉吉米拉吉达的弟弟，善吹奏口弦琴木库莲马伊堪拉吉米捡到的女儿，貌美，在私生子西班2岁时跳崖自杀西班马伊堪的私生子瓦罗加酋长，“我”的第二任丈夫，爱写诗，1974年死于黑熊达玛拉“我”的母亲（额尼），能干健壮，喜欢跳舞，在儿子鲁尼结婚那天死去林克“我”的父亲（阿玛）林克，雨季外出时雷击而死尼都萨满“我”父亲的哥哥，乌力勒的族长，在日本人来后表演跳神后死去列娜“我”的姐姐，冻死在迁移的路上鲁尼“我”的弟弟，于康德五年（1938）年娶妮浩，伊万走后任族长妮浩鲁尼妻子，后做了萨满，1998年死去阿来克妮浩父亲果格力鲁尼儿子，从树上坠落而死交库托坎鲁尼女儿，被马蜂蜇死耶尔尼斯涅鲁尼儿子，懂事，被洪水冲走贝尔娜鲁尼女儿，1948年春出生，害怕妮浩跳神而出逃玛克辛姆鲁尼儿子，1964年夏出生依芙琳“我”的姑姑，歪鼻子，与丈夫不睦，做靴子手艺最好坤德“我”的姑夫，曾爱上蒙古姑娘，于1969夏死去金得依芙琳儿子，也喜欢妮浩，不满母亲定下的婚姻，婚礼结束后吊死杰芙琳娜金得妻子额格都亚耶“我”的伯祖父伊万额格都亚耶的儿子，铁匠，个矮，拉吉达死后为族长娜杰什卡伊万妻子，原系被卖作妓女的俄国人，天主教徒，后带着儿女逃亡俄国吉兰特伊万儿子，文弱娜拉伊万女儿，比“我”小几岁哈谢善于捕鱼，摔跤病危而死玛利亚哈谢妻子，与杰芙琳娜不和，不让杰芙琳娜把孩子生下，杰芙琳娜流产小达西哈谢儿子，在东大营成为侦察兵，1972年自杀杰芙琳娜达西妻子，达西自杀后殉情瘸腿达西哈谢的父亲，与狼搏斗时受伤，邋遢，养有猎鹰，后在雪地里与狼搏斗而死罗林斯基俄国安达（商贩），矮胖，爱喝酒，喜欢列娜，住在珠儿干屯（俄商聚集区），死于运货途中达吉亚娜“我”的女儿，1946秋出生，1967年嫁给索长林索长林达吉亚娜丈夫，鄂温克族神枪手依莲娜达吉亚娜女儿，爱画画，是本氏族第一个大学生，大学毕业后到呼和浩特一报社当美术编辑，离婚后与记者刘博文结婚，2000年投河而死索玛达吉亚娜女儿，1978年出生，长大后叛逆放荡维克特“我”的大儿子，喜欢柳莎，1976年因酗酒过度而死柳莎马粪包之女马粪包矮胖酒鬼，一开始对瓦罗加不满，后醉酒后被林木工人打死九月维克特儿子，邮递员，1977秋与林金橘结婚并在山下定居六月九月儿子安道尔“我”的儿子，在尼都萨满死去那晚出生，胖，愚钝，受瓦霞诱惑致其怀孕，被迫结婚，但不睦，安道尔被维克特狩猎时误杀而死瓦霞安道尔妻子，安道尔死后随马贩子逃走安草尔安道尔儿子，与优莲结婚，生下双胞胎帕日格，沙合力图卢科夫俄国安达，狡猾许财发山东商贩，与儿子许荣达经营供销社吉田日本上尉，在额尔古纳河畔剖腹自杀王录翻译，鄂温克猎民，后被判刑路德向导，鄂温克猎民，后被判刑铃木秀男日本人齐亚拉瓦罗加任其为族长刘激流乡党委书记，汉人齐格达乡长，鄂温克酋长，被革职回到山上，误入陷阱摔死

Ⅲ 《额尔古纳河右岸》主人公叫什么为什么

迟子建的《额尔古纳河右岸》以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。

全书以“我”的口吻叙述故事，主人公的姓名全书都没有给出。

在网络吧里有人说主人公叫玛丽亚·索，可以解释的原因是：

（1）提供这一内容的人曾经采访过迟子建女士，向她了解小说中人物的创作原型（小说人物不可能没有创作原型），或是实地到鄂温克部落考查过，或是查阅过有关鄂温克族酋长的族谱，于是就知道了这个真实的名字。

（2）假如不是上面一条原因的话，那“主人公叫玛丽亚·索”一说很有可能就是杜撰了。

Ⅳ 电影《额尔古纳河右岸》什么时候公映

在6月11号晚7点，地点: 北京 海淀区 文慧园路3号中国电影资料馆艺术影院 已经上映了。
这是排片表：http://www.cfa.gov.cn/tabid/188/InfoID/4074/frtid/40/Default.aspx

Ⅳ 迟子建《额尔古纳河右岸》主要写了什么内容

是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。
额尔古纳河右岸 本书目录
清晨
正午
黄昏
尾声
跋
附记
额尔古纳河右岸 文章节选
我是个鄂温克女人。 我是我们这个民族最后一个酋长的女人。 我出生在冬天。我的母亲叫达玛拉，父亲叫林克。母亲生我的时候，父亲猎到了一头黑熊。为了能获取上好的熊胆，父亲找到熊“蹲仓”的树...
额尔古纳河右岸 作者介绍
迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。

Ⅵ 《额尔古纳河右岸》读后的感受

《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，也是去年我读到的最有价值的一部作品。故事是用一个九十岁的女人的自述完成的，描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。

有人说，这部作品是一部民族史诗，并将其上升为人类文化学的主题。不过作为读者，我更愿意认为这是一部诉说生命与挚爱的作品。尽管它确实描绘的是一个民族的历史，但却并没有史诗般的恢弘，这可能因为作者是女性的缘故。在女性作家的眼中，鲜活的生命和爱情，永远比任何史诗都要辽阔宏大，灯明情浓，足以构成最完美的天地。

在《额尔古纳河右岸》里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于男女做爱的风声，既温柔深挚，又狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。

在《额尔古纳河右岸》里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有生生的痛楚，然而，当你看到那些很小就死去的孩子,被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。这个世界上，最诗意最动人的，总是那些最朴实最简单的活法。

在《额尔古纳河右岸》里，爱情的表达仍是最打动人的内心，林克和尼都对达玛拉的，“我”和拉吉达与瓦罗加的，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。《额尔古纳河右岸》告诉我们：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远强壮！

太丰厚的情感，我实在无从表达。《额尔古纳河右岸》真正打动我的就是“灯明情浓”这四个字。写到此，想到当日读书的情形，晚上，点亮室内的灯，我和他靠在床头，各看各的书，整个屋子便静得如沉睡了一般，偶有的声响便是捻着纸张在翻页。开始的时候，多半是我看着看着就先睡着了，半夜睁眼，他还在看，灯仍旧亮着。后来的几天，便是他催促我，很晚了，睡吧。

灯明情浓，是我多年来一直寻求的。我在《额尔古纳河右岸》中找到了这种感觉，我在读《额尔古纳河右岸》的过程中，找到了这种感觉。

Ⅶ 额尔古纳河右岸的内容简介

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

迟子建无疑是美丽的，几乎哪一个角度都是美的，有着女性作家独有的聪慧。在这部作品中，她将目光聚焦在容貌丑陋的女人身上，一个鼻子歪斜、令丈夫嫌弃的女人。

作家特有的职业素质，似乎有些不尽人情，可以忍心书写一个命运凄惨的小人物。作品的前半部，女人甚至没有名字，只以女人代称，直到后半部学会制作肥皂后，才有了名字。

(7)额尔古纳河右岸电影演员表扩展阅读：

创作背景

当媒体报道了敖鲁古雅的鄂温克人下山定居的事情，许多人蜂拥到内蒙古的根河市，想见证人类文明进程中这个所谓伟大的时刻，迟子建的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。

在这时，她看到一份报纸上有一篇文章记叙鄂温克画家柳芭的命运，写她如何带着才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事。看完这篇文章后，灵感来了，迟子建决定动笔写作这个民族的历史。

2004年8月，迟子建到根河市通过追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔下女酋长的原型，探望了柳芭的妈妈，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱。迟子建用了整整3个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，作了几万字的笔记。2005年，迟子建开始在故乡创作长篇小说《额尔古纳河右岸》。

赏析：

将其定位于小说，有助于减轻人物的悲剧色彩。貌似真实的故事是作者营造的文学真实，突出表现了人物不幸的命运。那是过去的年代，父母包办婚姻，成婚后丈夫发现妻子容貌丑陋，心里十分厌烦。发现妻子与一个瞎眼算命的男人同床而眠时，明知妻子无辜，却借机离婚摆脱了她，儿子也不愿跟女人共同生活。

丑女是不幸的，“乐于助人，比美女还有人缘。女人们尤其喜欢她，因为所有的女人在她面前，都是美人”。

不管这个女人如何善解人意，如何勤劳，都没能摆脱容貌缺陷带给她的不幸。美女在成长过程中因承受宠爱而表现出来的傲慢冷艳，与丑女无缘，丑女人即使有诸多良善，那可能是她必备的生存本能，也会遭受歧视。

故事发生在鄂伦春地区，所表达的内容却是现实世界普遍存在的现象。如今流行合作，文人与美女合作，作品冠之以美女之名，不应只当作文人的欺骗，也是社会大环境所致，人们喜欢美女帅哥，认为好的作品应当出自于美女之手。以文如其人的标准衡量作品或是个人，理所当然地推举容貌俊美的人。

在整个社会以貌取人的环境下，美女帅哥大受欢迎也正是当今看脸时代的潮流。美女有诸多优势，在充满竞争的社会中独占鳌头是不争的事实。丑女却是另一番情景，以辛勤的劳动换取生存空间，也常常被美女抢了风头。丑女在世上唯一的价值是奉献，奉献爱心成就他人的幸福，奉献自己在某一时期某一阶段成为他人的素材。

这部作品展示的是丑女的人生，有真实的一面，也有虚构的成分。美中不足的是情感在其中的分量不大，人的复杂还在于情感，个别美貌非凡的女人也会选择独身，美女与丑女选择独身的原因显然有着天壤之别。丑女另一个不幸是，即使触及情感，也需要她来牺牲成全对方，丑女的情感时常被轻忽或是嘲笑。

Ⅷ 额尔古纳河右岸的作品目录

上部清晨中部正午下部黄昏尾声半个月亮跋从山峦到海洋

Ⅸ 额尔古纳河右岸 达西 人物形象

在长篇小说《额尔古纳河右岸》之中，迟子建通过一位鄂伦春族九十岁老妇人之口，讲述了一个关于家园从聚到散，由盛而衰的故事。在这部小说中，凄美而又不乏温情的诗意弥漫于整个故事的叙述过程之中，同时也表达了古老文明衰亡的深意的追问。老达西虽然死的惨烈，却也有着复仇者成功的豪迈。

Ⅹ 迟子建的额尔古纳河右岸拍成电影了吗求片源。

丹蓓姿不错