赶牲灵电影演员

① 曾经在CCTV3播出的一个晚会上唱陕北民歌赶牲灵的男的，比较年轻

冯健雪?
赖广昌?
纪彦峰？
高保利在中央6唱过
看看是不是http://space.tv.cctv.com/video/VIDE1229567409396622

给你链接了啊，可以下了吧。

② 陕北民歌专辑里的赶牲灵原唱是谁

陕北民歌专辑里的《赶牲灵》原唱是是杜锦玉。
最早留下这首陕西经典民歌《赶牲灵》录音的人，是杜锦玉。1956年在全国音乐周上杜锦玉演唱了《赶牲灵》。
1、歌曲简介：
赶牲灵是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。这首歌为民间艺人张天恩编创，于1949年教唱给西北文工二团的杜锦玉等人，于1956年全国第一届音乐周期间由中唱制成唱片发行。1956年8月，杜锦玉参加了全国第一届音乐周，在北京演唱了《赶牲灵》，中国唱片厂把这首歌制成唱片，在国内外发行。
歌名：赶牲灵
作词：张天恩
作曲：张天恩
发行公司：中国唱片厂
发行时间：1956年8月
原唱：杜锦玉
歌词：
走头头的那个骡子哟哦
三盏盏的那个灯
哎呀带上的那个铃子哟
噢哇哇得的那个声

白脖子的那个哈巴哟哦
朝南得的那个呀
哎呀赶牲灵的那人儿哟
噢 过呀来了
你若是我的哥哥/妹妹儿哟
招一招你的那个手
你不是我那哥哥/妹妹哟
走你得的那个路

走头头的那个骡子哟哦
三盏盏的那个灯
哎呀带上了那个铃子哟
噢哇哇得的那个声
你若是我的哥哥/妹妹儿哟
招一招你的那个手
你不是我那哥哥/妹妹哟
走你得的那个路
你若是我的哥哥/妹妹儿哟
招一招你的那个手
你不是我那哥哥/妹妹哟
走你得的那个路
2、歌手简介：

杜锦玉，中国著名歌唱家。早年在西安民歌文工团得到过张天恩老师的艺术指导。之后，她担任过中央歌舞团的独唱演员、合唱队队长，曾以《赶牲灵》这首民歌风靡海内外，被誉为陕北民歌《赶牲灵》的“第一唱”。

③ 赶牲灵上映了没有

《赶牲灵》是由陕西文化产业（影视）投资有限公司出品的近代传奇剧。上世纪20年代，陕北方家村赶牲灵的脚夫方天狗爱上了财主家的丫头而被财主驱赶并暗中加害。方天狗侥幸被救，为求生计，不得不隐姓埋名扮成老汉，在三边地区干起了赶牲灵的营生，期间遍尝人间疾苦。

后方天狗和同样苦命的女子改花相爱，不料改花被土匪绑票，方天狗独闯匪窝救人，救人成功却不幸又被地方军阀抓了壮丁。方天狗终于决定起来反抗，不愿再过牲口一样的生活，他联合了同样赶牲灵的一众穷苦人民组成了脚夫军，开始了与地方军阀的斗争。30年代，方天狗将自己的脚夫军加入了红军队伍，融入了更大的革命洪流当中。脚夫军成为了一支既能上战场打仗，又能运输，还能经营大后方的特殊力量，他们用自己的职业特性为革命做着特殊贡献。

电视剧《赶牲灵》2017年7月开机拍摄，本剧共30集。

④ 中国东方歌舞团有哪些主要演员

寒丰(山东济南）
适合饰演类型：
军人型 憨实型 阴狠型 喜剧型
作品：（目前自我认可的一点小作品）
电影：
《八佰棒》饰王治平（反一号） 导演：柯枫（美籍）
（入围西班牙圣赛巴斯蒂安国际电影节a类竞赛单元）
(罗马亚洲电影节获最佳影片）
（本人应邀参加第二十七届德国慕尼黑国际电影节）
（克罗地亚斯匹立特国际电影节获最佳影片）
（出席2009第四届两岸三地华语青年影像论坛：开幕式、放映《八佰棒》、观众见面会、闭幕式》
电视：
〈亮剑〉饰 黄志勇（坚守阵地八小时）导演：张前/陈健
〈王爷到〉饰朱山敦（参将） （联合主演）导演：宋扬
〈生死十日〉饰西宫 （日军特务军官,阴狠狡诈） （联合主演 ） 导演：郑晓龙
《暗战之离间》之《囚室》饰马荣（国名党特务行动队长）（男一反一）导演：祈邵华
<重案六组.第三部> 饰 王二驴(王标) (憨实农民工) (单元主演) 导演:徐庆东
《花篮的花儿香》饰 汪党生（八路军独立团尖刀连独臂指导员） 联合主演 导演：金琛。
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所饰角色:
《延安颂》孔庆德
《烟花三月》福全
《虎胆雷霆》武林
《东方朔》朱绾
〈兵变1938〉李呈祥
〈武昌首义〉张绍增
〈贞观之治〉权万记
〈重案六组（二）〉范国平
《光荣》胡队长
〈同仁堂〉孙连长
〈金岸〉青皮
〈凭什么爱你〉杨大壮
〈天桥十三郎〉假欧阳春
〈肇事追踪〉刘大江
〈风流少年唐伯虎〉李恶
〈金三角夺宝〉阿树
〈浴血坚持〉何长林
〈珍宝〉老二
〈天道〉周国正 《我叫刘跃进》平头（张军）
《特战风云》又叫《女人树》马贵
《我家有宝》黄小飞
《军礼》 栓子
《搏击第五空间》 刘时健 《老牛的家庭战争》周总
记录片〈北京〉伊尹

电影《梦之队》 陈家牛父亲
电影《人鹭情缘》周大海
电影《气喘嘘嘘》反恐特警
电影《夫妻警务室》经理
电影《命运系统》黑社会老大

⑤ 赶牲灵的歌曲资料

如诗如画，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮。这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌。陕西省这首闻名全国的信天游《赶牲灵》也是其中之一。山大沟深的陕北，道路崎岖重重阻隔。因此，包括春种秋收，行旅运送等诸多事宜，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜。对于给自己带来极大利益的牲畜们，当地人爱护备至，充满感情，不仅不能虐待甚至连“牲口”“牲畜”这样的名称也叫不出口，而总是非常亲切地称它们为“牲灵”，好像这些牲畜如人一般有觉悟，有灵性。为了生存，为了贸易，就有了“赶牲灵”的脚夫。赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首《赶牲灵》
陕西吴堡县人张天恩，青少年时就赶着牲灵走三边，下柳林，为边区驮盐、送炭。沿路的山山水水激发了他的创作灵感，编唱了许多民歌。如：《赶牲灵》、《跑旱船》、《白面馍馍虱点点》、《十劝劝的人儿》等，其中《赶牲灵》则被誉为“中国陕北民歌之首”。
张天恩也是我国第一个把《东方红》流传到延安，并亲自唱给毛主席的人，由此李有源有了很大名气。早在四十年代，著名的大作曲家吕骥，誉之为“陕北民歌大师”。1955年，张天恩随陕北民间艺术团到北京演出，受到毛泽东、周恩来、刘少奇等中央领导的接见，国家文化部授予他“民间文艺天才”的称号。
白秉权说：“《赶牲灵》是我在1951年向张天恩老师学的，同时学到的还有《跑旱船》这首歌曲。《赶牲灵》这首歌曲，我到现在也没有搞清楚是张天恩自己创作的，还是他跟谁学的？反正我访问了那么多的老艺人，都不会唱。张天恩是第一个唱的。1952年赴朝鲜演出时候，我演唱了《赶牲灵》，特别受欢迎。1956年音乐周演出结束后，中央人民广播电台就请我去录了音，灌制了唱片。”
除此之外，许多民间艺术家对这首曲子进行了改编再创作，很多乐器版版的《赶生灵》也相继诞生。其中，手风琴版本的《赶生灵》独奏曲 也得到了大众的认可。 演唱过《赶牲灵》的著名歌手很多（按照年龄尊长排序），录制过唱片的有：
陕西省歌舞剧院女高音歌唱家屈忠如；
上歌舞团女高音歌唱家朱逢博
陕西省广播电视民族乐团女高音歌唱家贠恩凤；
陕西省歌舞剧院女高音歌唱家冯健雪；
东方歌舞团女高音歌唱家远征；
陕北民间歌唱家王向荣；
著名男高音歌唱家、总政歌舞团国家一级演员——阎维文；
中国歌剧舞剧院的王二妮；
中央民族乐团国家一级演员冯晓泉、曾格格，等
他们用不同的演唱特色，为这首歌曲添加了魅力。 最早留下这首陕西经典民歌《赶牲灵》录音的人，是杜锦玉。1956年在全国音乐周上杜锦玉、白秉权演唱了《赶牲灵》《跑旱船》等民歌。60年代我国著名女高音歌唱家朱逢博在独唱音乐会上曾多次演绎《赶牲灵》，灌制了唱片，成为她众多民歌演唱中的保留曲目之一。
歌词
走头头的那个骡子哟哦三盏盏的那个灯哎呀带上的那个铃子哟噢哇哇得的那个声白脖子的那个哈巴哟哦朝南得的那个呀哎呀赶牲灵的那人儿哟噢 过呀来了你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路走头头的那个骡子哟哦三盏盏的那个灯哎呀带上了那个铃子哟噢哇哇得的那个声你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路

⑥ 赶牲灵的背景

赶牲灵也称赶脚，它近似于云贵地区的赶马帮，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以这些赶牲灵者的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。

⑦ 赶牲灵原唱是谁

张天恩

⑧ 雷佳是知名国家一级演员，12次上春晚，她有什么经典作品

雷佳是著名歌唱家，她的代表作有《芦花》、《复兴之歌》、《花开千万朵》、《好儿好女好江山》等。

作为一个歌唱家，她曾经获得过很多荣誉。比如说金钟奖大赛金奖、梅花奖、“五个一”工程奖等。连续12次登上春晚的舞台，为观众带来了优秀的歌曲表演。她的声音具有极强的穿透力，从小学习戏曲，声音和身段超乎常人。单凭登上春晚的次数，就足以证明她的实力。另外还主演过一些歌剧，获得过不少荣誉。

像雷佳这样的歌唱家，大多数是唱民族、美声和戏曲。不同于男歌手的浑厚底气，雷佳灵秀而不失大气。有一种纯天然的感觉，很多人都称她是“天籁之音”。现在的她很少登上春晚表演，不过还会参演一些歌曲或者歌剧，时常活跃在舞台上。跟宋祖英一样，曾经把中华歌曲带出国外，并且得到了国外大师的赞赏。这样的艺术家，才是我们应该崇拜的偶像。

⑨ 《赶牲灵》是在怎样的情况下创作出来的陕北人为什么要赶牲灵

旧时，陕北是典型的自给自足的封闭型农业经济。然而，陕北人仍然需要有人把本地的土特产卖出去，再从外地把自己需要的日用品买回来。正是在这样的背景下，赶牲灵的便应运而生。在陕北特殊的地理环境下，千百年来，运货驮人以及货物流通，终年由这些赶牲灵的来承担。他们或吆上毛驴或赶上骡子或拉上骆驼，风餐露宿、风雨无阻，出神府进蒙地，下延安入关中，走三边去宁夏，过黄河到山西，把陕北的红枣、绿豆、羊皮等土特产运到外地，再把外地的洋布、食盐、烟叶等换回陕北。

赶牲灵的每天的行程（也称每站）大约是七十华里左右，有时为了赶路程或者是急着要见到心中的那个妹妹，也有每天走八十里九十里甚至是一百里的，这叫“放大站”。民歌中对此多有反映，比如：“马铃子响来鞭子抽，记起我情人放大站。三站改成走两站，赶死赶活为了谁？”赶牲灵的汉子们离家外出少则七天八天，多则一月两月，山高路远，地僻人稀，存留在他们心中唯有的一点温存，也许就是每天晚上能够给他们提供吃住甚至是爱的途中那一家骡马店了。是呀，有赶牲灵的就有开店的，赶牲灵的把开店的看成是土地爷，开店的则把赶牲灵的当作是财神爷。一来二往，人熟了，情生了，凄美而浪漫的民歌与爱情故事便随之流传开来了：“你赶上骡子我开上店，来来往往常见面。大路畔上铃子响，刘成和哥哥过来了。”“四上里长涧羊羔山，好婆姨出在张家畔。张家畔起身刘家峁站，峁底里下去我把朋友看。”
对于许多赶牲灵的来说，浪漫与温馨只不过是如流星般好梦易逝，而劳苦与艰险却似噩梦般如影相随。一路上，他们遇到的最大的危险，一是黑风，二是土匪。黑风会让他们迷失方向、忍饥挨饿，甚至是葬身沙海；遇上土匪，轻者遭越货，重者遭杀头。前者是天灾，后者是人祸，这天灾人祸时时处处都在威胁着赶牲灵者的生命财产安全。所以，他们才会脚踩大地面对苍天发出这样的诘问：“三月的太阳红又红，为什么我们赶脚的人儿这样苦命？”
许多人对赶牲灵这一现象可以说是只知其一不知其二，所谓的其二，就是有关赶牲灵的一些基本常识。赶牲灵，牲灵者，可以是毛驴也可以是骡子亦可以是骆驼。吆毛驴赶骡子多走山路，且晓行夜宿，而拉骆驼则多走沙地，且夜行晓宿。
还有民歌《赶牲灵》里常唱的那句歌：“走头头那骡子三盏盏灯”这里边提到了两个概念，一是“走头头骡子”。赶牲灵很少是一人一骡去赶，一般都是几人几骡或十几人十几骡组成一支赶牲灵的队伍。在赶牲灵的队伍中，走在最前头的那头骡子就是走头头骡子。走头头骡子不但要强壮而且要机灵，赶走头头骡子的人大都是那些常年经营此道，且经验丰富的脚夫。故而，赶头骡的人的工钱也比其他人的多一倍。二是“三盏盏灯”。只有走头头骡子才能戴三盏盏灯，三盏盏灯就是在骡子笼套顶部两耳之间用铜丝竖扎几根红缨缨，下端裹着三面铜镜，阳光一照闪闪发光，如三盏灯。三盏盏灯一是起装饰作用，二是起信号作用——当两支赶牲灵的队伍相遇时，只要灯光一闪，双方便都意识到，对面来了赶牲灵的，以便及时避让，以免狭路相逢。
赶牲灵也免不了要缴税，这就涉及到了一个特殊的概念——骡柜。据《绥德县志》记载：1925年前后，绥德县衙和当地的反动军队、土豪劣绅串通一气，组织了“骡柜”，敲诈勒索脚户。大路上遇见脚户，“骡柜”的人不但要向他们征税，而且还强迫他们给军政人员无代价地去支差，少则几天，多则十几天。如果不去就得挨打挨骂。
赶牲灵的这一行当，到了二十世纪五六十年代，就演变成了拉架子车和拉牛车。那时的脚户也由为私人运货转为给县城的供销合作社运货。一直到二十世纪六十年代，陕北大地人民公社化后，黄土高原上这一特殊的社会阶层便渐渐地在人们的视野中消失了。