廉政電影眼淚觀後感

Ⅰ 有關廉政的觀後感

前不外，部機關組織幹部職工到江北廉政教育基地，對我們進行廉政教育。通過觀看資料，現身說法，讓我們更加全面地了解了古今中外的腐敗現象，更加意識到廉政對一個國家的重要性，認識到我國懲治腐敗的必要性，觀看廉政教育片後，主要體會有以下四點。

一要防微杜漸。我們每位黨員幹部都是經過黨多年培養教育，政治覺悟高，思想素質好的領導幹部，但也有個別領導幹部經不起落糖衣炮攻擊走到腐化墮落不歸之路。當前廉文思廉政。要注重理論聯系實際相結合，在張口的時候要想一想該不該吃，在邁腿的時候要想一想該不該去，在伸手的時候要想一想該不該拿。千萬不要以為吃一點、玩一下、拿一些沒關系。千里之堤，潰於蟻穴，事物發展總是從量變到質變的過程。所以，要放眼遠看，算好政治賬，不要辜負黨的培養。

二要知足常樂。現在公務員都有一份穩定的收入，從工作考慮組織上還給予了許多必要的待遇，比上不足，比下有餘，我們應該做到知足長樂。細算起來，付出與得到相比，得到的已經很多了。如果利用職權撈取不義之財，違紀違法，不僅心理上要擔驚受怕，而且一旦暴露，就會受到法律治，可能連現在的工作機會和待遇都要失去，情節嚴重的還要受牢獄之苦，值得嗎？所以，要屈指細數，算好經濟賬，做個清正廉潔的幹部。

三要牢記宗旨。組織上培養一個幹部很不容易，理應為人民群眾服務。那些違法違紀者在法庭都很後悔說；平時放鬆學習，放鬆世界觀改造，忘記自己是一個領導幹部，平時廉政學習、廉政承諾講虛話、搞形式，對是非的分辨能力越來越差。結果自己把自己打倒了，怎麼對得起黨、國家和人民？特別是對不起組織多年的教育培養、群眾的信任和親人的關懷。」他不僅辜負了組織上多年的教育培養，而且影響了黨和政府在群眾中的形象，也失去了自己的人品，同時拋棄了黨性、良心、家庭和事業，成為千古罪人。

四要珍惜幸福。人的一生是短暫的，在短暫的人生中，自由最寶貴，幸福價更高。一個人工作進步，事業有成，家人團圓，上賢下孝，既有事業成功的欣慰，又可盡享天倫之樂，其心坦坦、其樂融融，這應該是人生幸福的真正體現。人有七情六慾，有親情，愛情，友情，鄉情，情義無價。特別是一個有家庭的人，無論男女，都是家庭的主心骨、頂樑柱，上有父母，下有兒女，一個家庭缺少了男主人或女主人，就像一座大廈缺少了頂樑柱一樣，就會倒下來，變得支離破碎。那些違法違紀者不僅是個人的前途和自由，而且給他的家人和親人帶來了痛苦，造成父母臉面無光，家屬暗自落淚，人力憔悴，慘淡凄涼。我們每位黨員幹部要牢記宗旨，珍惜自由，珍惜幸福，只有想清楚，才能真正行使好人民賦予的權力。要按照市委的要求，為安丘經濟建設和社會發展努力工作的同時，築牢拒腐防變的思想防線。要廉潔自律，管牢自己，做到五個「管住」：即管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩，牢固樹立社會主義榮辱觀，帶頭堅持「兩個務必」，始終保持公僕本色，帶頭遵紀守法，樂於接受方方面面的監督。

Ⅱ 廉政文章讀後感

[廉政文章讀後感]廉政文章讀後感廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭·招魂》中，其曰「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫，廉政文章讀後感。」東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔。」我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，「清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐-敗猖獗之時，則國事衰微。」那麼，對於一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政准則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，並從中獲得了一些啟示。
廉潔的對岸就是腐-敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐-敗都是幕後的那雙「溫暖」的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。那麼，作為一個教師而言，雖然沒有腐-敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心裡，確保他們走上工作崗位之後，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范，做到勇於擔當、樂於奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘-惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸於室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》於家中警示後人;周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀後感《廉政文章讀後感》。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

Ⅲ 廉潔警示教育觀後感

[廉潔警示教育觀後感]貪欲之害禍國殃民廉潔從政從我做起警示教育片觀後感貪欲之害禍國殃民廉潔從政從我做起警示教育片觀後感作者：潘世榮文章來源：本站原創點擊數：更新時間：2006-9-21貪欲之害禍國殃民廉潔從政從我做起警示教育片觀後感潘世榮近日，在觀看中紀委製作的《懺悔錄》光碟，對以賣官，瘋狂劍財"名揚"全國的黑龍江省原政協主席韓桂芝，綏化市委原書記馬德等腐敗分子相繼受到法紀的嚴懲，廉潔警示教育觀後感。他的被"貪火"所焚，被"欲水"所溺，最終都付出了沉重的代價，給我們的廣大黨員幹部留下了深刻的警示：要為人民掌好權，用好權，必須常思貪欲之害，牢記全心全意為人民服務的宗旨，永葆清廉本色。貪欲是禍害之源。古人雲，"貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天"。老子也曾告誡世人"禍莫大於不知足，咎莫大於欲得"。毋庸置疑，人都是有慾望的，一個人存在某些合理的慾望是正常的，但必須知可得與不可得，明禮明度，知足常樂。如果貪得無厭，欲壑難填，就必須會不擇手段，不顧後果地去攫取。對於黨員領導幹部來說，如果對消極低俗的慾望特別是對待權力，全錢美色的追逐不加以克制，甚至蛻變成貪欲，就會喪失理智，失去節制，不可避免地走向墮落和毀滅的深淵，不但葬送了自已的前途乃至性命，還會成為人民之害，國家之禍。縱觀近幾年查處的諸多違法分子，雖然級別高低不同，犯罪手段各異，但歸根到底，無一例外都是毀於"貪"。他們有的貪權、權欲極強，跑官要官，買官賣官，溜須拍馬，極盡阿諛奉承，趨炎附勢之能事，成天想著"官升三級"最後是"升得越高，跌得越深，如馬德之流。有的貪財，利令智昏，通過人事調整，土地批租，違規放貸，項目轉包甚至走私放私等手段，大肆牟取非法利益，像韓桂枝，張宗海那樣上演，最後的風狂"鋃鐺入獄。有的貪色，生活腐化，為了滿足對美色的欲求，養情人，包"二奶"，在風月場所一擲千金，與劉方仁一樣縱情聲色，放浪形骸。有的貪名，沽釣鈞譽，掛空頭銜，撈假文憑，大搞"形象工程"，虛報浮誇，想方設法往自己身上"粘金貼銀。到頭來還是搬起石頭砸了自己的腳。"欲則身亡"這些被貪欲沖昏了頭腦的違法分子最終自毀前程，造成的危害也是多方面的。貪欲之害，一曰害已。貪欲一旦放縱而不加扼制，就會如同洪水猛獸一樣肆虐。"人之初，性本善"，許多腐敗分子都曾為黨和國家做出過積極的貢獻，但一旦利慾熏心，就會喪失黨性原則，身陷泥潭而不能自撥，落得個身敗名裂的可恥下場。二曰害家。很多腐敗分子在自毀前途的同時，也害了家人，觀後感《廉潔警示教育觀後感》。有的因自己犯罪給家人造成巨大的精神壓力和打擊；有的帶頭全家一起貪，使原本好端端的家庭分崩離析。三曰害人。貪欲一旦大開，就會像毒瘤之疾一樣迅速蔓延，敗壞一個地方的社會風氣，甚至形成串案、窩案、群案和案中案，禍及一個地方大批幹部。四曰害國。貪欲膨脹的領導幹部雖身居要職。卻不把主要時間和精力放在工作上，而是敷衍塞責，貪圖享受，熱衷於謀權謀利，勢必會危害本地區，本部門的工作發展。五曰害黨。貪欲引發的腐敗最容易侵害黨的肌體，最容易敗壞黨風、最容易影響黨同人民群眾的血肉聯系，也最容易帶壞社會風氣。近年來人民群眾反映強烈的領導幹部收受紅包、禮金"跑官要官"，借婚喪嫁娶之機聚劍錢財，縱容配偶，子女等利用職權和職務影響謀取非法利益，用公款賭博等"五股歪風"無不一是貪欲結出的惡果。還有一些貪婪之徒做賊心虛，整天擔心東窗事發而惴惴難安，為了求得一時心理平衡，燒香保佑，丑態百出，大傷風化。胡錦濤同志一再告誡廣大黨員幹部要"常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。"這既是對黨員幹部的關心和愛護，也是提高每一個黨員幹部拒腐防變能力的必修課。為此，筆者認為，黨員領導幹部要常思貪欲之害，必須做到以下幾點。首先要做到真思，真正從大量觸目驚心的事實中吸取深刻教訓。貪欲膨脹的腐敗分子走向腐化隨落的軌跡是一條條不歸路，黨員領導幹部要切實引以為鑒，警鍾長鳴，千萬不能重蹈覆轍。要樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，經常想一想"過去參加革命為什麼，現在當幹部做什麼，將來身後留什麼"的問題。經常想一想"為誰掌權、替誰執政、給誰服務"的問題。要時刻牢記黨的宗旨和入黨誓言，真正把"立黨為公，執政為民"作為從政的座右銘，時時刻刻做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。其次要做到常思，自覺抵制方方面面、形形色色的誘惑。"一失足成千古恨"。一個人抵制住一時一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，需要堅強的意志和毅力，慾望的閘門一旦打開，瘋狂貪欲就會一泄千里。因此，黨員幹部無論權力大小，職務高低，無論是在強力監督之下還是在獨處之時，都要時刻牢記貪欲之害，常思常想，常思常新，不斷增強抵禦各種誘惑的自覺性，加強黨性修養，嚴於律已，淡泊名利，時刻以黨紀國法約束自己，以典型的腐敗案例警示自己，始終做到心莫貪，手莫伸，築牢拒腐防變的思想道德和黨紀國法兩道防線。再次要加強學習，要加強學習黨風黨紀的有關法規外，更要向先進典型學習，要按照省廉潔從政，從我做起宣傳教育月推介的"為黨分憂，為民解難"的咸寧市信訪局長黎柱才和"廉潔自律樹新風"的武漢市食品監督管理局局長閔光新以及"俯首甘為孺子牛"的竹溪縣委書記明平安等先進典型為楷模，永葆共產黨人的政治本色。上一篇林業局信息：發揮合力推進廉政文化建設下一篇林業局信息：沒有了"廉潔警示教育觀後感"由小作家網提供，閱讀更多請訪問

〔廉潔警示教育觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

Ⅳ 崗位廉政風險警示教育片——《權》觀後感

權觀後感

Ⅳ 清正廉潔觀後感

細讀中共中央紀委關於「樹清廉風氣，做自律表率」的通報和郭峰同志的「六不」公開信、趙德尊同志給中共黑龍江省委的建議信，使自己思想深處感受頗深，敬佩之情油然而生，震驚之餘為他們嚴以自律和清正廉潔的高風亮節所感動。
郭峰、趙德尊同志早在土地革命戰爭時期就參加革命，出生入死，鞠躬盡瘁，為革命和建設做出過很大貢獻，曾為黨和人民立過汗馬功勞，可以說位高權重。雖然離開領導崗位多年，年事已高，但仍嚴格要求自己，時刻不忘自己共產黨員的身份，自覺履行黨員的責任和義務，時時處處關心黨的事業，對黨和人民充滿了深厚的感情。尤其難能可貴的是他們始終堅持和發揚共產黨人以身作則，嚴以自律的優良作風，在長期的革命和建設實踐中善於磨練自身堅強的黨性原則和修養，保持了共產黨員先進本色的優秀品質，他們對黨忠誠，對黨的事業高度負責的革命情懷，是廣大黨員特別是領導幹部學習的榜樣。
相比之下，我們有的黨員和領導幹部所追求和計較的是個人名利、金錢、地位和權利。特別在市場經濟的大潮中，有的人沉迷於燈紅酒綠，大搞鋪張浪費，貪圖個人物質享受，個別人不擇手段地搞權錢交易、跑官要官，聚斂錢財、行賄受賄，以至於出現了領導幹部中的「59」、「29」現象。這些人既無大的功勞，也沒有什麼明顯的政績，可他們一旦權力到手，頤指氣使，不可一世，偏偏要揮霍人民大眾的血汗錢，肆無忌憚地騎在人民頭上作威作福，恬不知恥的躺在人民的功勞簿上。這是「主撲」關系的顛倒，是對神聖人民權利和民主的褻瀆，對這些不齒於人民的殘渣餘孽及其腐敗分子應該嚴加懲處，決不可手軟。他們與郭峰、趙德尊兩位同志大公無私的精神是無法相比的。首先他們已經失去了共產黨人應有的世界觀、人生觀和價值觀，他們不能嚴以自律，任其腐朽思想自由泛濫，就無從談起清正廉潔。 恰恰相反，他們丟掉的是黨的艱苦樸素、吃苦耐勞和為人民謀利益的光榮傳統和宗旨，他們試圖脫離黨內外監督，踐踏的是黨性原則甚至黨紀國法，若不思悔過，總有一天黨和人民必然會清算他們，落得一個可恥的下場。
先輩的垂範崇高肅然，榜樣的力量催人向前，令人感動而又吃驚的是兩位耄耋之年的革命老前輩，本應安享天倫之樂，盡嘗夕陽之美，而他們卻心系黨的事業，處處為國為民擔憂，艱苦樸素，嚴以自律，堅持從小事做起，這是何等可貴的一種精神！從他們身上我們 不難看到老一輩共產黨人堅強的黨性修養和無私無畏為人民的精神風貌。
當前，全黨上下正在認真學習貫徹黨的十六屆四中全會精神，大力加強黨的執政能力建設和廣泛深入開展共產黨員先進性教育活動，兩位老同志清正自律的做法為我們帶了個好頭，值得稱頌效仿。改變過去在黨風廉政建設方面那種治標不治本和坐而論道的弊端，克服圖形式、走過場、浮誇風的泛濫，尤其是杜絕以權謀私、權錢交易等違紀違法行為，就要繼承、發揚黨的優良傳統和作風，保持共產黨員的先進本色，特別是黨員領導幹部，要切實加強黨性修養，經常敲起警鍾，恪守立黨為公執政為民的原則，要堅持「黨要管黨，從嚴治黨」的方針，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，進一步樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，認真踐行「三個代表」重要思想，努力改造自己的主觀世界，才能不斷提高自己的思想政治素質和精神道德境界。總之，要堂堂正正做人，認認真真做事，貴在經常從自身點滴做起，嚴以自律防微杜漸，重在清正廉潔不斷自省，真抓實干，堅持不懈。

Ⅵ 反腐電影往事如煙觀後感

影片故事細膩動人卻力量十足。

影片故事細膩動人卻力量十足，女導演比爾以往一直以淡然敘事見長，《遺失在火中的記憶》雖仍保持這一基調，但比爾卻突破風格地加入了大量特寫鏡頭。

尤其是對角色眼神的特寫：哈里·貝瑞的哀傷而美麗的眼睛、德爾·托羅痛苦隱忍的眼神，以及兩個孩子天真及恐懼的大眼睛，這些鏡頭給人印象十分深刻，在適度誇張的程度上，成功地烘託了影片的情緒與氣氛 。

3、史蒂芬

奧黛麗·波克的丈夫，脾氣溫和、性格可愛，擁有一個十歲的女兒哈普、六歲的兒子多利。在尋訪傑瑞的途中，因為在街頭好心拉勸一位暴夫不要毆打妻子，導致在暴力中斃命。

Ⅶ 廉政警示片觀後感

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前些天，筆者有幸觀看了紀律檢查委員會錄制的警示教育片，廉政警示片觀後感。幾名過去曾經熟悉的面孔，因為貪腐，成了階下之囚，懊悔不迭，其狀可憐。
原本前程一片大好，何以如今身陷囹圄、身被惡名?聽其懺悔，方知是放鬆了黨性觀念，追求了物慾享受雲雲，如今自愧辜負了黨和人民的培養，屬罪有應得，雲雲。
又一篇貪官懺悔八股文而已!沒有多少新意，也無多大價值。對自身貪腐的根源，隱藏至深!
人們一般聽了類似懺悔，往往為其惋惜：怎麼就忽然放鬆了警惕而翻船了呢?
筆者對此懺悔，卻多有疑惑。因為我想，人之所以走向罪惡，決非僅僅放鬆之故。這類悔詞，聽起來其人好像以前一向信仰多麼多麼的堅定;追求入黨、追求為官實在是出自為民請命為民謀福，只是後來偶然在為民謀福的過程中有所「放鬆」，以致出了「故障」。所以我認為，其人原本沒有或者少有警省!或者在其仕途中一直有這樣那樣的問題，只是大小嚴重的程度不同，或者其人還曾慶幸一路走來福星高照。後來出了更嚴重的事，進了監獄。到此地步，本該反省其作人不人之過錯，卻仍效「前車」懺悔之法，惺惺作態，令人作嘔。噫，此乃官場通病!這種懺悔，一則其人本身無有創意，二則是其規避隱藏罪行之技術行為。「先表白自己曾是真正的公僕——後來放鬆警惕受到誘-惑——接著出了事，請求黨和人民原諒。」這樣的三段式，看起來懺悔真誠，實際上隱瞞了靈魂深處的許多醜惡骯臟。首先，掩蓋了當初入黨提干之不純動機(一些人言之鑿鑿自己當初如何對黨對人民忠誠廉潔，說穿了不過自欺欺人，往往出事就是從「當初」而起);其次，從時間的縮短掩護了某些勾當(一般來說，放鬆自己都是最近一兩年的事，以前都沒問題);再次，把責任推給外部(如別人的誘-惑等等)，其實是自己本身就與他人沆瀣一氣，貪污腐-敗、醉生夢死，被法辦了，才說自己「被誘-惑、被俘虜……」這樣的懺悔詞，其實瓜得可以，觀後感《廉政警示片觀後感》。
所以老百姓常說「看起來個個都是孔繁森，抓起來個個都是王寶森」。這個有些片面的話，但說明了什麼問題?引人深長思之。
——你現在就清楚為什麼紀檢部門錄制了如許多的警示教育片，那些看的人仍然前腐後繼。可見這樣的教育對一些人沒有起到作用。身為圈內人，大家都明白其「犯事」的根源，遠遠不止「放鬆自己」這么簡單!如果自身一直嚴謹，正氣充盈，當然是官場一君子。即使「放鬆」，也絕超不出多大的原則，更不至於走上犯罪的道路。自己歷來是小人，倒有可能從「小犯」到「大犯」。君子不是一天兩天一年兩年培養出來的，小人也不是一天兩天一年兩年練習出來的。所以你說以前是君子，最近放鬆了成了小人，那是哄鬼!
筆者認為，君子走到哪裡都是君子，小人走到哪裡都是小人。
君子是沒有災禍的，尤其是身犯與人民為敵的牢獄之災。
古人雲：趨吉避凶者君子也。君子，就是有道德有品行的人，這樣的人，自小就知修身養性，讀聖人書，效聖人言，仿聖人行，追求「格物致知」，修身齊家治國平天下，遠者如范仲淹、包文正，近者如毛澤東、周恩來。
一個以「三個代表」為執政之基的黨派官員，在許多方面不及一個古代的清官，這不能不說是一種悲哀。
筆者敢說，警示教育無論搞得多麼紅火，某些手握權力而接受教育者，說不定哪天就走進片中當了教材內容。警示教育是一種手段，當然能起一定的作用。但根本的，官員提拔要重品行，官員監督要來硬的。
為人也好，為官也罷，不修其身，必遭其禍。阿彌陀佛。

Ⅷ 《愛廉說》觀後感作文

今天，我看了《讀點經典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也；再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也；而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。

周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人雲亦雲之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。

通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

我會象蓮花一樣不與百花「爭先恐後」以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，「中通外直」，「心胸寬廣」，「不蔓不枝」，不攀附權勢，確實讓人產生敬意——「可遠觀而不可褻玩焉」，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！

我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂於幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優的好學生。

社會很復雜，我要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！

Ⅸ 觀《廉政風暴電影》有感不少於500字

一個患有腦瘤的少年和一位昆蟲學者，一個溫情感人的故事加上美妙的熱帶雨林的昆蟲世界，一個夢想的實現和升華。電影把主角賦予了藍閃蝶，這種讓彼特和艾倫苦心追尋的蝴蝶，雨林的居民賦予了它兩種身份，一種是幫人實現夢想的真神，另一種則是利用美麗奪人魂魄的惡神。少年彼特只有一個純純的夢想，希望能在其短暫的生命結束之際，看到一隻藍閃蝶。當他隻身迷失在雨林中的時候，閃蝶的「藍色幻影」讓他看到了真神與惡神的親臨，在美好與恐怖的幻象時空中經歷了一次生死體驗。更加戲劇性的是，病魔從彼特的大腦中離開了，他從此迎來了更加美好的人生，而艾倫也在這次雨林之旅中感悟到了自己的得失，他也要去尋找潛藏心底的那份愛。電影對雨林中各種各樣昆蟲的描寫很是生動，唯一欠缺的是，對這些小昆蟲的微觀表現，與劇中人物是隔離的，少了些人與生物同處在大環境下互動。
因為蝴蝶有化蛹成蝶的神奇變化和自身艷麗的色彩，所以在許多影片中都將其神化或把它做為人的一種信仰和追求，如德國影片《重生之門》中，蝴蝶引領著大衛走進一扇重生之門，門後背，大衛的人生可以重來。法國電影《蝴蝶》以喜劇的形式講述了一個活潑可愛的女孩和一位嚴肅的老人到大自然中尋找「伊莎貝拉」的故事，（「伊莎貝拉」是一種生命短暫卻異常美麗的蝴蝶）。其間老與少，靜與動的磨合，風趣的對白和情節引來許多對人生的思考。
彼特最終還是將藍閃蝶放飛在大自然中了，蝴蝶閃著藍光自由飛舞，象一個熠熠生輝魔法師，等待彼特的，是又一次嶄新的生命。根據
真實故事改編的電影《藍蝴蝶》見證了一個生命的奇跡。死亡並不可怕，可怕的是我們面對死亡眼前一片虛無。如果有夢想，那麼生活不再那麼難以煎熬。生命的意義是我們自己捕捉的，如同藍色的大閃蝶，人類賦予它美好與邪惡，而它只不過是一種稀有的生命。在我們陷入困頓的時候，身邊的關愛很重要。它的力量會讓我們更加堅強更有勇氣面對，生命的奇跡就可能發生。