㈠ 讀你光明世界就不黑暗有感
「世界上最美的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。愛是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜、人生最大的災難，不在於把未來放棄，不懷希望，不論做什麼事情都干不好。我只看我擁有的，不看我們有的。
㈡ 假如給我三天光明中潔白的世界讀後感
經過了那一次波士頓之行，我幾乎每年的冬天都在北方度過。有一次，我到新
英格蘭的一個小村莊去過冬，在那裡，我見到了封凍的湖泊和白雪皚皚廣闊的原野。
我第一次領略到了冰雪世界無窮的奧秘。
我驚訝地發現，大自然的怪手剝去了樹木和叢林的外衣，只剩下零星的幾片枯
葉。鳥兒飛走了，光禿禿的樹上只留下堆滿積雪的空巢。高聳的山嶺和廣漠的原野，
到處是一派蕭瑟的景象。冬之神施展的點冰術已使大地僵化麻木，樹木的精靈已退
縮到根部。在那黑洞洞的地下蜷縮著睡熟了的一切生命，似乎都已消失。甚至當太
陽大放光明時，白天卻仍然是萎縮寒冷的，彷彿它的血管已經枯萎衰老，它軟弱無
力地爬起來，只是為了朦朧地看一眼這個冰冷的世界。
有一天，天氣陰沉，預示著暴風雪即將來臨。沒多久，雪花開始飄落了，我們
跑出屋外，用手去接住那最早飄落下來的雪花。雪花無聲無息、紛紛揚揚地從天空
中飄落到地面，一連幾個小時下個不停。原野變得平整，白茫茫的一片。清早起來，
幾乎分辨不出村莊的原貌了。道路被白雪覆蓋，看不到一個可以辨認道路的標志來，
惟有光禿禿的樹林在雪地里矗立著。
傍晚，突然颳起了一陣東北風，狂風把積雪捲起，雪花四處飛揚。家人圍坐在
熊熊的爐火旁，講故事、做游戲，完全忘卻了自己正處於與外界隔絕的孤獨之中。
夜裡，風越刮越猛，雪越下越大，我們驚恐萬分。屋檐嘎嘎作響，屋外的大樹左右
搖擺，折斷的樹枝不停地敲打著窗戶，發出可怕的聲音來。
一直到第三天，大雪才停了下來。太陽從雲層中探出頭來，照耀在廣闊白色起
伏的平原上，四周到處是被雪堆積成奇形怪狀的雪丘。
我們在雪地里鏟出一條狹窄的小路，我披上頭巾和斗篷走出來。空氣冷嗖嗖的，
臉頰被風刺得生疼。我和莎莉文老師一會兒在小路中間走，一會兒走到積雪中，深
一腳淺一腳地來到了一片松林旁，再過去是一大片寬闊的草場。
松樹矗立在雪地中，披著銀裝，像是大理石雕成一樣，聞不到了松葉的芬芳了。
陽光照在樹枝上，就好像鑽石般熠熠閃光，輕輕一碰，積雪就像雨點一樣灑落下來。
雪地上強烈的陽光反射，穿透了蒙在我眼睛上的那一層黑暗。
積雪慢慢地融化，在它還沒有完全消失前，另一場暴風雪又來了，整個冬天，
幾乎踩不著土地。樹木上的冰凌偶爾會融化，可是很快又會披上一件相同的白衫；
蘆葦和矮草叢都枯黃了，躺在陽光下的湖面也變得又凍又硬。
那年冬天，我們最喜歡玩的是滑雪橇。湖岸上有些地方非常陡峭，我們就從坡
度很大的地方往下滑。大家在雪橇上坐好，一個孩子使勁一推，雪橇便往下猛沖。
穿過積雪，躍過窪地，徑直向下面的湖泊沖去，一下子穿過閃閃發光的湖面，滑到
了湖的對岸。真是好玩極了！多麼有趣的游戲！在那風馳電掣的一剎那，我們似乎
與世界脫了節，御風而馳，飄飄欲仙。
㈢ 電影悲慘世界觀後感
——沒興趣看《悲慘世界·歌劇版》！
「有口臭的」雨果就是喜歡把下層民眾的命運寫得永遠悲慘，永無翻身之日。他是資產階級民主派作家，他所有的作品都是假惺惺對苦難民眾報以同情，本質上他否認下等階級可以通過正當途徑得以上升，這反映了他所處的資產階級上流人士的根本立場（階級立場），註定了他作品的階級局限性。他的《巴黎聖母院》是我認為他筆下最好的最具戲劇沖突和矛盾斗爭因而最有力最成功的一部傑作，甚至堪稱力作，但是該作仍以底層民眾無法與所謂之「命運」抗爭的終結式悲劇收場，雨果就是這么酸臭！他是一個沽名釣譽、道貌岸然的偽君子……
不過，站在他所在的社會背景講，要是他不把底層大眾寫成深受苦難，血淚滿滿、無盡坎坷的樣子，要是他膽敢描寫無產階級取得成功、奪得地位、獲得榮譽、爭得勝利……描寫下層民眾通過合法合理途徑得到翻身！那麼當時的政治當局一定會禁殺這種思想，不能讓他的作品順利問世！更何況，我想他本心上也是極不情願真正地站到人民一邊去的，畢竟是兩個絕對對立-徹底決裂的階級！
雨果的這種假仁假義式的內心糾結-情感矛盾的掙扎反映在他的作品中：就是他一方面揭露社會黑暗面，一方面給予他筆下的民眾以「註定了的」悲苦結局——典型的像是：《悲慘世界》中妓女芳汀只能和逃犯搞在一起，互生同情，上下階級的勢不兩立「註定」她不可能和上流社會搞在一起，也「註定」她命運悲慘，悲慘至死！《巴黎聖母院》的吉普賽女郎只能和又畸丑又苦命的撞鍾人搞在一起，永遭上流社會冷眼、排斥、唾棄、鄙視。——反正雨果就是要竭力實現一種無法抗爭的宿命式結局！所以說他是「有口臭的」！——因為他總是把下層人民「命運」寫得很慘，其實是很巧妙地迎合著上流社會的自私、狹隘、階級歧視/仇視、階級壓迫心理，所以他的作品才能順利出版，得以成為一代文豪。
而且通觀雨果的幾部代表作，我們發現他和大多數社會精英一樣，是慣於而且打心眼裡面傾向於把下層人民看成一幫烏合之眾的！比如芳汀和冉阿讓——妓女理所當然就該跟罪犯烏合！艾絲美拉達和卡西莫多——吉普賽女氓流順理成章只能和畸形人配成一對！——這些烏合之眾就是這么夠嗆！他們終生都「命定」無可救要！——所以說，他的作品表達的藝術美學觀根本上是符合上流社會看下流社會的強烈歧視眼光的！要是他不把妓女和流竄犯、社會氓流和畸形棄子安排在一起，我想，即便在社會思想大解放的高度開明化的今天，大多數有審美鑒賞力的上層人士是絕然受不了的！
雨果是個資產階級民主派作家，資產階級民主派的顯在特點就是雖然同情民眾，但不能改變資產階級根本立場。他們在無產階級革命中是動搖、易叛變、不徹底、軟弱溫和或溫情保守、樂於妥協的……
我在一定程度上是能夠理解雨果的！我也認為中下層平民就是腦子不好，都是烏合之眾。這些烏合之眾怎麼可能結局不悲慘呢！——要有這種可能性，我真是寧肯當場跳樓撞地，直截撞見鬼去。
㈣ 求《完美世界》影評
每個人心中都有一個完美世界
——觀《完美世界》有感
《完美世界》講述了一個劫匪和一個小男孩亦父亦友的真情故事。看這部片子的時候，我的淚水總是不知不覺地泛濫，一直到影片的最後一個鏡頭：散落在地上的萬聖節面具，躺在綠色草地上的布奇，一切顯得如此和平寧靜，這是另外的一個完美世界。
越獄的劫匪布奇和同伴闖入男孩菲利普的家中，特里想非禮菲利普的母親，被布奇制止，為了自身的安全，兩個劫匪挾持了菲利普作為人質逃離了。菲利普生活在一個單親家庭，由於家族信奉耶和華教，他從小就不參加任何節日和活動，無法擁有和別的孩子一樣幸福快樂的童年。然而跟隨布奇走後，他卻以這個劫匪度過了一段快樂而驚險的日子，學會了如何成長成一個男人。布奇受傷後，警長和狙擊手包圍了他們，警長一人走向布奇，試圖勸說他投降，當布奇想從褲兜里掏出明信片時，卻被狙擊手誤認為要掏出手槍而被一槍斃命。故事的最後，直升飛機帶走了菲利普。
這部影片可以說是一個男人重塑自己的童年和一個男孩成長為一個男人的故事。裡面有沙子，但導演把溫情和沙子放在了一起，非常地打動人心，也給了我許多心理學方面的啟示。
劫匪布奇在影片中經常舉槍就要殺人，從某些方面看來，是個殘暴的劫匪。而他有的這些性格特徵，應該說都是在幼年時期就逐漸形成的，他的犯罪也是由於兒時的家庭問題。他的父親是個慣犯，母親是個妓女，這樣的家庭環境影響了他良好性格的塑造，使他的性格逐漸扭曲。可見，家庭環境對一個人的成長起著多麼大的作用，父母是孩子的第一人老師，他們的所作所為，他們的性格，也或多或少影響著下一代，因為孩童時，親子關系起了極大的作用，它影響著個體將來的發展。
菲利普也受著家庭環境的影響，因為家裡的宗教信仰和單親家庭的成長環境，他缺少必要的父愛和童年的歡樂。從某種意義上來說，布奇和菲利普確實是相同的人，有著相同的環境——現實社會和家庭創造出來的共同不幸。他們都是有著某種缺失的人，父親的缺席，童年的不完整，願望的扭曲，完美世界的可望而不可及。布奇從菲利普的身上看到了自己的童年，他無可思議地想在這個男孩身上塑造自己的童年。布奇十分明白孩童的心理，他特別看不慣父母親對孩子有過分的行為，以至於當他在農人家裡看到農人因為一件小事打罵孩子時，他盛怒之下將農人捆綁起來，要他給孩子道歉。這些，都是他小時候不幸遭遇的一個折射。
外表的冷酷難以演示內心對生活的熱愛，受傷的心靈變得格外的純凈。世界是不完美的，但其實每個人的心靈都是個完美的世界，人性本善。布奇從菲利普身上看到自己悲劇的童年，於是他塑造小男孩的童年。最初的一幕，他讓菲利普拿槍去震懾想要非禮他母親的劫匪，讓菲利普學會了堅強與勇氣；讓菲利普自己選擇逃亡還是留下，讓他學會了武斷；讓菲利普戴上面具玩萬聖節游戲，讓他體驗從來沒有過過的節日；讓菲利普坐在車頂體驗飛車的感覺，讓他體驗快樂；逃亡最初，他為了菲利普的安全殺害了同伴。他和菲利普在旅程中建立起了深厚的感情。我印象深刻的有一個畫面：布奇掏出一張印有阿拉斯加的明信片，露出嚮往的神情，他對菲利普說，他沒去過那，但聽父親說起過，那兒有美麗神奇的土地，他希望能過到那兒去。此情此景，我的感覺就是，他們兩個已經完完全全成為了父子倆，父親正在向兒子述說著自己嚮往的地方……但最終，布奇去不了阿拉斯加過幸福的生活，無法到達他的完美世界，但是他用他那不是父親勝似父親的關愛，在心靈層次達到了那個世界，他對菲利普的愛，其實也是對自己童年的一次救贖。菲利普既是被挾持者又是布奇的得力助手，其實他也是布奇減輕自己罪惡的天使。菲利普經常問一些問題，這也迫使布奇慢慢窺視自己內心的黑暗，也漸漸開始寄託自己對光明的嚮往。布奇會告訴菲利普，偷是不對的，但當你很需要又沒錢買的時候，可以借用。其實在逃亡中，他很多時候都借用孩子的眼光來看這個世界，尋找自我救贖。
心理學上說，每個人都有各種心理需要，如自尊的需要，愛的需要，安全的需要。可以說，布奇用自己的方式給了菲利普各種需要，讓他體驗快樂體驗成長。而菲利普也用自己的方式回報了布奇。菲利普本來有許多逃脫的機會，但他沒有。菲利普偷了一套萬聖節的衣服，布奇讓他打扮成幽靈到居民家勒索，讓他過萬聖節，和布奇在一起，菲利普體驗到了從未有過的快樂。當布奇因為憤怒而綁起農夫的時候，菲利普害怕他會殺了他們夫婦二人，最後對布奇舉起了槍。其實這正是菲利普成長起來的標志，正因為他把布奇當成了自己的父親，為了維護自己心目中父親的形象，為了自己的「完美世界」，他才會開這一槍，這種愛，已經不單單是父子間的神情，已經升華到了一種自愛和自贖。當警官包圍了他們，當母親召喚著自己的時候，菲利普跑著跑著還是回到了布奇的身邊，他緊緊地陪在布奇身旁，守護著他。臨死前的不依不舍，畫面十分感人。
故事的最後，分別的時刻還是來臨了，菲利普學會了布奇交給他的堅強坐上飛機走了，而菲利普躺在草地上，夢境的平和。
或許完美的世界只存在於童話故事中，但我們還是要一直相信，這個世界是完美的，每個人的心中，也都有一個完美的世界。
㈤ 假如給我三天光明 讀後感
《假如給我三天光明》讀後感
20世紀，一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。
"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！
讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們
的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。」
有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
「苦難對於天才是一塊墊腳石……」正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想像到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸.在一般人眼裡,如此不幸的人生,還會有什麼收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現實,才能擁有未來.這就是"珍惜"的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤.或為"已失去"的東西痛苦不堪,或為"得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握.
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、盡力地完成每一件事。 有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天後，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？
二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而後者想：棺材棺材，有官又有財。於是後者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。
因為沒有單寫第一天的,所以就找了這個
㈥ <<假如給我三天光明>>讀後感
[<<假如給我三天光明>>讀後感]
20世紀，一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子，讀後感。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。
要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！
讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們
的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。」
有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景，讀後感《讀後感》。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
「苦難對於天才是一塊墊腳石……」正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想像到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸.在一般人眼裡,如此不幸的人生,還會有什麼收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現實,才能擁有未來.這就是珍惜的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種有視覺卻看得少的錯誤.或為已失去的東西痛苦不堪,或為得不到的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在擁有的東西不知珍惜,不懂得好好把握.
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、盡力地完成每一件事。
有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你
的眼睛？想到三天後，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？
二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而後者想：棺材棺材，有官又有財。於是後者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。
〔讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈦ 《假如給我三天光明》讀後感800字以上。。感悟要佔1/3
讀《假如給我三天光明》有感
馬克·吐溫說過：「十九世紀有兩個奇人，一個是拿破崙，一個是海倫·凱勒。」但是更讓我欽佩的是海倫。凱勒，她的精神讓整個世界為之震撼，她的名著滋養著一代又一代人的心靈。
海倫·凱勒在十九個月大的時候被疾病奪去了視覺和聽覺，不久又喪失了語言表達能力，黑暗和寂寞使她變得乖戾頑皮，直到蘇利文老師走進了她的生活，教會了她讀書和說話，使她張開了心靈的眼睛，與外界溝通和交流。從那以後，海倫渴望了解更廣闊的世界，她迫不及待地識字、讀書，像一塊海綿不斷地汲取知識。對知識的渴求，使她以頑強的毅力克服了常人難以想像的困難，掌握了英、法、德、拉丁、希臘五種文字，並以優異的成績畢業於美國拉德克里夫學院，成為世界上第一個完成大學教育的盲聾人。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業，贏得了世界各國人民的贊揚。
在書中，海倫說：「知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！」是啊，知識就是力量，是知識讓海倫創造了這些人間奇跡！海倫把學習比作攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的雲端，藍天的深處，希望的頂峰。正是這些知識，像明燈般照亮了海倫的內心世界，像彩虹般架起了海倫與外界溝通的橋梁，像小舟般載著海倫沖破狂風巨浪，到達成功的彼岸。
知識就是力量，可是獲取知識的過程是漫長而艱辛的。知識給了海倫一個無與倫比的精彩人生，身為一個盲聾人，她付出的努力是常人無法想像的。我們有著健康的身體，優越的學習條件，如果因為畏懼困難而放棄對知識的追求，實在是不可饒恕的浪費。
知識給了海倫力量，這力量正猶如一根接力棒又傳到我手上。作為一名即將中考的學生，耳邊時常充斥著學習辛苦的怨言，面對無形的壓力和繁重的學習任務，我們該怎樣去面對呢？是放棄這次艱難的攀登還是迎著困難勇往直前？重讀海倫·凱勒的著作，她又一次給了我戰勝困難的決心和勇氣。我堅信，只要我們永不放棄對知識的追求，美好光明的未來一定屬於我們。
㈧ 電影悲慘世界觀後感一千七百字
老師布置的？網上看見的電影評語，應該有點用。
1815年10月初，法國南部小鎮迪涅。一個光頭長須、肩扛布袋、手提粗棍的異鄉人，敲開了卞福汝主教的家門。這天他已走了十二法里路，沿途受盡辱罵與恐嚇。阿爾卑斯山的夜風，刺過衣褲的破洞，從四面八方襲擊他。他有一張黃色身份證（當時帶有前科、案底的假釋證明），一百零九法郎積蓄，以及一個在痛苦與仇恨中翻滾煎熬的靈魂。
卞福汝主教接待了異鄉人。「您不用對我說您是誰。這並不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門並不問走進來的人有沒有名字，卻要問他有沒有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，您就安心待下吧。並且不應當謝我，不應當說我把您留在我的家裡。您是過路的人，我告訴您，與其說我是在我的家裡，倒不如說您是在您的家裡。這兒所有的東西都是您的。我為什麼要知道您的名字呢？並且在您把您的名字告訴我以前，您已經有了一個名字，是我早知道了的……您的名字叫『我的兄弟』。」
這樣，苦役犯冉阿讓的救贖之路開始了。
《悲慘世界》是怎樣的作品？童年時候，以為是一個壞蛋抓好人的故事；中學時代，以為是一篇宣揚階級斗爭的小說；直至今日，才會意識到，這是一部關於愛、恩典與救贖的史詩。真正的史詩不僅有時代，更有人的靈魂。靈魂的波瀾壯闊，不遜色於最激烈的時代。這也是為什麼，《悲慘世界》開篇，大段描寫卞福汝主教的信仰生活——它是開啟整部作品的鑰匙。雨果將這部構思四十載、完成於晚年的百萬字巨著，稱為「一部宗教作品」。
最早的創作靈感，緣於一位叫彼埃爾•莫的農民。在1801年的法國，彼埃爾因為飢餓偷了一塊麵包，被判五年苦役。出獄後生活維艱，那張如影隨形的黃色身份證，彷彿永久烙身的該隱記號，將他從整個社會隔絕出去。
倘若思考就此打住，倘若僅僅譴責司法不公，批判使人犯罪的社會現實，《悲慘世界》將是一部描摹外部世界，沉迷於憤怒的作品。書寫苦難只為控訴和仇恨，怎能配得起苦難的深重？更寬闊的小說，需要更超拔的力量。
1828年，雨果開始搜集米奧利斯主教及其家庭的資料。他想讓現實中的彼埃爾，與現實中的米奧利斯主教，在他的小說世界裡相遇。這就是《悲慘世界》的胚胎。它將是一部始於苦難，終於救贖的作品。
寫作的准備工作極其扎實。雨果參考了好友維多克年輕時的逃亡生活，搜集了有關黑玻璃製造業的大量材料，參觀了土倫和布雷斯特的苦役犯監獄，並在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
這樣的扎實體現於細節。閱讀過程中，我不斷驚訝：雨果講述每一個社會局部，都有著新聞記者似的准確，田野調查般的詳實。比如苦役犯用以越獄的「大蘇」（即將一個蘇的硬幣縱向剖開，掏空其中，雕出互相咬合的螺紋，再置入一截彈簧）；又比如匪徒間的黑話，黑話的流派、變種、口音特色、使用者個性……敘述得有條不紊，錯落生動。
《悲慘世界》描寫外省偏僻小城，也描寫濱海新興工業城鎮，但花費筆墨最多的城市，是巴黎。它幾乎是一部關於巴黎的網路全書。在這里，可以目睹監獄、街壘、貧民窟、下水道……還能看見粗魯但善良的野孩子，聖潔卻刻板的修道院，詭詐而不擇手段的犯罪團伙，以及如蛆一般活著、似牛一般勞作的苦役犯。我們隨著雨果，徜徉在街道，迂迴於巷弄，呼吸每塊磚瓦的氣息，觸摸每扇百葉窗背後的秘密。
《巴黎聖母院》中，有整整一章《巴黎鳥瞰》；《悲慘世界》中，充滿對巴黎街景的不厭其煩的描述。這些文字恍若情書：巴黎的全景、巴黎的細部、巴黎的白晝、巴黎的黑夜、巴黎的樓房、巴黎的路燈、巴黎的酒館、巴黎的看不見的地下世界……在飽滿的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角滄桑、衣衫破舊的中年女人，散發著暗沉沉、又暖洋洋的味道。她是雨果的巴黎，也是冉阿讓的巴黎。
雨果的寫作既恢弘、又細膩，經得起顯微鏡似的審讀：歷史→時代→人物→細節，無論置於哪種倍數之下，《悲慘世界》都是一部臻於完美的作品。
1832年，搜集完資料，小說構思已然清晰。但真正開寫，要到二十年之後。在此期間，雨果完成了其他幾部長篇，一些詩歌和戲劇。是什麼使他一再擱置？是否他已意識到，這將是一部偉大作品，必須給予更多時間、深慮乃至磨難，等待它成熟和豐富？
1845年11月，雨果動筆，初命名為《苦難》。創作至近五分之四，他捲入政治漩渦，被迫流亡。小說於1848年2月停筆，一晃又是十二年。在大西洋的蓋納西島，流亡的雨果忍耐苦難，重拾《苦難》。經過大幅修改增添，於1861年6月30日完成，正式定名為《悲慘世界》。
《悲慘世界》跨度近半個世紀，從1793年大革命高潮年代，寫到1832年巴黎人民起義。其中，滑鐵盧戰役與1832 年巴黎起義，描述得詳盡而完整。尤其篇幅巨大的滑鐵盧戰役，與敘述主線游離得較遠，且在情節推動上，產生了一個強行中斷。但雨果寧願犧牲流暢感，為的是完成闡述歷史的野心。
當然，雨果的野心不止於歷史。他時時放下冉阿讓，錯開筆去，分析各股思潮、探討不同議題。他談革命、戰爭、拿破崙、起義與暴動……他推崇有理想和使命感的人，卻不鼓吹暴力，他說：「人民，深愛著炮手的炮灰」；他認為無知與罪惡是硬幣之兩面，卻依然心懷同情：「對無知識的人，你們應當多多教給他們；社會的罪在於不辦義務教育；它負有製造黑暗的責任。當一個人心中充滿黑暗，罪惡便在那裡滋長。有罪的人並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。」
雨果是悲憫的人道主義者，又是虔誠的基督徒。他的遺囑這樣開頭：「神、靈魂、責任這三個概念對一個人足夠了，對我來說也足夠了，宗教的本質就在其中。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是神。神如同白晝。我留下4萬法郎給貧苦的人們。（他留給母親的只有1.2萬法郎）」
人道主義與基督信仰矛盾嗎？不矛盾。人道主義反對教會桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是兩回事。信仰是人和神的直接關系；宗教則是人的組織，只要有人，就有罪惡。在《悲慘世界》中，論及僧侶制度，雨果有過精彩的評論：「每次當我們遇見道存在於一個人的心中時，無論他的理解程度如何，我們總會感到肅然起敬。聖殿、清真寺、菩薩廟、神舍，所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的；同時也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的。人類心中的靜觀和冥想是了無止境的，是照射在人類牆壁上的上帝的光輝。」人的內心既有被上帝光亮的善，也有罪性與黑暗滋生的惡。無論在聖殿，還是在街頭，無論在監獄，還是在警所，人性永遠是灰色的、曖昧不明的。
這也是為什麼，在雨果筆下，野孩子伽夫羅什勇敢善良，卻臟話連篇，喜歡小偷小摸；愛潘妮鍾情於馬呂斯，如聖女一般為他犧牲，同時又出於嫉妒，將他誘入街壘同歸於盡；冉阿讓在從善之後，也曾因發現養女珂賽特與馬呂斯的戀情，而產生嫉妒、幸災樂禍，與瘋狂的佔有欲；甚至那場悲壯的1832年巴黎人民起義，在贊美起義者英勇高尚的同時，不忘描寫混水摸魚、瞎湊熱鬧、怨氣凝成的暴力血腥，以及最終導致失敗的集體冷漠。「所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的；同時也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的。」這就是雨果洞悉之下的人性。
這種透徹的洞悉力，集中表現在沙威這個人物身上。沙威是好人還是壞人？他在監獄長大，與罪犯為伍，造就嫉惡如仇的性格，恪守法律的觀念，自以為是正義的化身。他的風格，用我們經常被教導的語言形容就是：對待敵人如秋風掃落葉般無情。乍看之下，確實很難指摘他，因為沙威也是嚴以律己的。他指證馬德蘭爺爺即苦役犯冉阿讓，當以為錯認之時，立即一再請求引咎辭職。在沙威的世界裡，他從不懷疑自己是好人，冉阿讓是壞人，直至街斗之中，壞人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震驚又迷惑，對救命恩人冉阿讓喊道：「您真使我厭煩，還不如殺了我。」（他第一次下意識地對冉阿讓使用「您」）此後不久，沙威有逮住宿敵的好機會，卻幫忙救送馬呂斯，並最終放走冉阿讓。
在我看來，《悲慘世界》所有人物內心獨白之中，有兩場最為驚心動魄：一場是冉阿讓受卞福汝主教感動而由惡變善；另一場是沙威放走冉阿讓之後，在塞納河邊沉思自省。
沙威發現自己為忠於良心而背叛社會，簡直吃一驚；又意識到冉阿讓饒恕了他，他也饒恕了冉阿讓，更是嚇得發呆。他一生將法律視為至高，此刻居然出現比法律更高之物：愛和寬恕。他不知如何看待冉阿讓，更不知怎樣面對內心，以及這個瞬間變為迥異的世界。雨果寫道：「他（沙威）有一個上級，吉斯凱先生，迄今為止他從沒想到過另外那個上級：上帝。這個新長官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊亂。」非黑即白、非惡即善的價值觀崩潰了。「他（沙威）被感動了，這是多麼可怕的遭遇。」他覺得自己空虛、無用，脫節……毀了。他跳入陰冷的塞納河中。
雨果將沙威的正直，稱為「黑暗的正直」。為何「黑暗」？因為沒有光，這光就是愛。《聖經》說，一切誡命的總綱是愛，愛人的就完全了律法，愛能遮掩許多的罪。比如一生從未撒謊的散普麗斯姆姆為救冉阿讓，向沙威撒了謊。撒謊是罪，救人則出於愛。雨果對此評價道：「呵，聖女!您超出凡塵，已有多年，您早已在光明中靠攏了您的貞女姐妹和您的天使弟兄，願您的這次謊話上達天堂。」
在此意義上，《悲慘世界》是大時代的史詩，更是冉阿讓個人心靈的史詩。卞福汝主教使他看到善，珂賽特令他懂得愛，隱名修道院的生涯促他謙卑，救護馬呂斯讓他戰勝惡念，最終完成靈魂的救贖。相比改變制度，改變靈魂是一項更艱難、也更根本的工作。願更多中國人喜愛《悲慘世界》。
㈨ 假如給我三天光明的讀後感，快快
《假如給我三天光明》讀後感
20世紀，一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。
"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！
讓我們看看海倫.凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們
的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。」
有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫.凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
「苦難對於天才是一塊墊腳石……」正是苦難鑄就了海倫.凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想像到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。
有位哲學家曾經說過：「勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。」這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸.在一般人眼裡,如此不幸的人生,還會有什麼收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現實,才能擁有未來.這就是"珍惜"的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種"有視覺卻看得少"的錯誤.或為"已失去"的東西痛苦不堪,或為"得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握.
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、盡力地完成每一件事。 有位名人曾說過：「什麼是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。」請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天後，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？
二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而後者想：棺材棺材，有官又有財。於是後者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。