印度電影宇宙陰陽中文字幕

㈠ 一個類似微電影的印度片或別的國家的，主要是一個男的和一個女的在電梯里，進進出出很多人，最後男的要到

電影名叫<宇宙陰陽>是印度拍的最新電影！我愛韓劇網全拼

㈡ 捋一捋"孝"的思想，不孝，就是不愛父母嗎

"孝"字，最早見於殷墟出土的甲骨文。《說文解字》上講：孝，即"善事父母者。從老省，從子承老也" 。可以理解為：小的時候，父母在上面呵護關愛孩子。孩子長大了，父母也衰老了，孩子又在下面侍奉父母，體現了一種父母和子女之間自發的人性關懷，散發著濃濃的溫馨和暖意。

但是理想每每要落實到現實里的時候，就難免會發生偏離。梁漱溟先生曾在《中國文化要義》中總結道："中國之以倫理組織社會，最初是有眼光的人看出人類真切美善的感情，發端在家庭，培養在家庭… …中國人在情感中，恆只見對方而忘了自己，慈母每為兒女而忘身，孝子亦每為其親而忘身。夫婦間、兄弟間、朋友間，凡感情厚的必處處為對方設想，念念以對方為重，而把自己放得很輕。"這正是中國情誼社會的表現。但是孝的美好理想在進入實際生活中時，其歷史的走向是偏離理想的。

孝的起源：不單純的"孝"

血緣關系是孝產生的自然條件，父母愛子女，反過來子女愛父母，都是出於人的本性。懂得贍養父母、酬報父母賦命養身之恩，是所有人類與生俱來的良知本能，"命之所由系，身之所由出"，這種樸素的血緣之間的情感生發正是人之為人的孝觀念的發生學意義之所在。這種親人之間的純朴美好的情感互動， 既表明了一種生命的根源意識， 又體現著人類源於其它物種而又高於它們的情感。由此，孝意識是人類天生的自然稟賦，這是沒有受到道德約束之前的自然狀態下的親子關系。

但是孝作為一種被固定下來的倫理規范、道德觀念，開始被宣揚、傳播並深入人心，是在什麼時候呢？

從社會經濟的角度來說，一定是在私有制戰勝了公有制，個體家庭建立之後才產生的。因為只有產生家庭後，才有了家庭中的各種關系，有了關系，才有了各種權利和義務，這才是"孝"產生的社會條件。正如恩格斯說的一樣："一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物"。孝作為一種道德觀念，也是社會經濟發展的產物。

具體落實到我國歷史上，根據歷史學家們考證，大約是在周初，形成了有關於"孝"的一系列道德規范。那夏人和商人干什麼去了呢？首先，現在並無直接的文字資料供我們了解夏代的倫理思想。和夏的時代相符合的一些考古發現，發掘出的物品大約可體現出當時人們的物質發展條件，生活的環境（有魚紋可能說明離水源比較近，且觀察到了魚的一些美好的象徵意義），頂多能看出當時人的一些審美情趣，但是其倫理思想相對來說難以考證。殷商時代，漢字基本成熟（金文、甲骨文，中華文明真的早熟），有發達的青銅文明。金文一般記錄了國家祭祀和征伐等大事件，還有重要角色的事跡等等；甲骨文多卜辭，說明殷人鬼神觀念的流行，無論大事小事，動輒就占卜，一占卜就往龜甲上記錄。相比之下，人類自身的一些思想認識卻沒能凸顯或被發現。但是西周，就大不一樣了。

甲骨文 卜辭

周人制度之大異於商者, 一曰立子之嫡之制, 由是而生宗法及喪服之制, 並由是而有封建子弟之利, 君天子臣諸侯之制, 二曰廟數之制。三曰同姓不婚之制。此數者因之所以綱紀天下。《殷周制度論》

我們知道，宗法制的形成就是在西周，以血緣為紐帶，形成宗法上的等級差別，使天下土地為王所有，將血緣與國家的形式緊密結合。侯外廬在在他主編的《中國思想通史》中指出："有孝有德是西周的道德綱領，德以對天，孝以對祖，是周代倫理的特色。"這樣一來，將道德、宗教和政治融為一體。所以，孝的道德觀念，從起源之始，就不是一個單純的倫理觀念，已經和政治有著密不可分的關系。

孝道是中華民族特有的文化景觀之一，在希臘、羅馬、以色列或者印度等文化系統中，都找不出這種情形。中國文化作為一種禮樂文化，尤其強調人的道德，所以孟子曾經說過"人之所異於禽獸者幾希" ——人和野獸有什麼區別呢？就是在"有無道德"這個區別上，人有道德，而禽獸不懂什麼是道德。而孝道，又是判斷古代中國人有無"道德"的重要標准，甚至可以說是一個人的安身立命之本，在舉"孝廉"的時代有病態的《二十四孝》；明朝時，在孝道上的污點甚至可以毀掉一個人的政治前途（張居正沒丁憂，成為政敵攻擊他的一個絕好把柄）。那麼，孝在中國到底為什麼這么重要呢？

"孝"觀念的發展：忠孝同構的倫理觀

在戰國時，就已經有了忠孝並稱的記錄。作者不詳，成書於戰國年間的《戰國策》中的記錄就大致體現了這種思想變化的傾向——"父之孝子，君之忠臣"。但是，戰國時思想大開花，流派紛起，並沒有一種所謂的占統治地位的主流思想。所以，忠孝觀念的整合，是在之後的統一大帝國時代：漢帝國時期。

先秦儒家孝的思想在漢代開始了它的封建轉化。在這里我們引用朱嵐先生在《中國傳統孝道七講》中的一段話，他是這么說的：

"第一，易'孝'於'忠'，實現了'孝'從家庭倫理向政治倫理的轉變；

第二，'三綱'理論的提出，使'孝'由倫理道德變為封建綱常，並具有了神聖化和神秘性；

第三，對孝作了全面的規定，後人行孝有了統一的標准。

這種思想的轉變被記載在《春秋繁露》、《孝經》和《禮記》等著作中。那麼這些著作到底講了些什麼呢？讀者們不必去看，這里我們歸納它們的大概思想：

《春秋繁露》把"孝"三綱化（所謂"三綱"，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，"綱"在這個語境里，就是表率、約束和服從的一種關系），以宇宙陰陽、五行之間相生相長，相剋相成的原理推論出人與人之間父生子、子孝父的人倫之則是符合天地之道的。所以書中把孝道之源歸於天，一國之君也同樣取法於天，從而證明君主統治的合理性和必然性。

天下之尊卑隨陽而序位，君為陽， 臣為陰； 父為陽，子為陰； 夫為陽， 妻為陰。陰道無所獨行， 其始也不得專起， 其終也不得分功，有所兼之義。是故臣兼功於君， 子兼功於父， 妻兼功於夫， 陰兼功於陽， 地兼功於天。 《春秋繁露》

《孝經》則假借孔子之名，通篇宣揚"家國同構"，"天下為家"的觀念，將忠君和孝親觀念混淆起來。文章開始便開宗明義地指出——"夫孝，德之本也，教之所由生也，天之經，地之義，民之行也"，從而確定了孝至高無上的權威地位。其中有一段，大概可以解釋為什麼"孝"成為了士大夫的立身之本了：

資於事父以事母而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《孝經·士章第五》

為迎合上述的孝治理論，漢朝統治者適時地推行了一系列的政策方針，以鞏固了"以孝治天下"的施政口號。從劉邦以後（他孝不孝大家都清楚，實在沒法吹），他兒子劉盈謚"孝惠"，孫子劉恆謚"孝文"，劉啟謚"孝景"，劉徹謚"孝武"，劉弗陵謚"孝昭"，劉詢謚"孝宣"，劉奭（shì）謚"孝元"，劉驁謚"孝成"延陵，劉欣謚"孝哀"，劉衎（kàn）謚"孝平"，顯示君王以身作則，孝敬父母，作為天下人的表率。

這一時期形成的"忠孝同構" 思想，影響了其後幾千年中國人的價值觀念。漢代"以孝治天下"的治國之道在政策導向下被有效地呈現和延續下來，並被其後的歷代所繼承。唐玄宗注釋《孝經》極其有名，他不僅自己讀，還詔令百姓家家都要收藏一本（來自皇帝的強行安利），並親自書寫《孝經》，刻石立於太學來表達自己的態度。

南宋時，宋高宗將自己親筆的《孝經》賜給寵幸的臣子和天下州學，那時候的《孝經》大概等同於《論語》，幾乎人人都能引用一兩句。清代的康熙將《孝經》翻譯成滿文，乾隆還擺過"千叟宴"，宣傳孝德。恩威並施的行政手段，使得漢代以後的忠孝觀念藉助政治的權威得以保證，同時又深入到普通民眾的精神世界和價值認同之中，使得孝的思想同忠君的概念一起深入人心，成為行為規范和道德准則。

子女對老人的愛護和尊敬，不能說僅僅是出於對老人養育子女時所做出的巨大犧牲與貢獻的回饋義務，更重要的是人類原始情感的凝聚和展現。這種具有自然屬性的原生關系和原初感情，顯然具有超越時間和地域界限的普遍意義與內在價值，因而是不可完全替代與徹底廢除的。但抹去這其中曾經被雜糅進去的的尊卑意識和政治權威，把上下結構的"孝"轉變為子女對父母真誠的愛，則是新時代對於親情自然流露的呼喚。

媽媽，我們愛您

小結：中國傳統的孝道觀念作為人類永恆性的倫理情感和中國人深入骨髓的民族信仰，具有超越時間和地域限制的普遍意義與內在價值，對於工業文明混亂發展的現代中國社會而言，仍然極具拯救精神迷失的作用。隨著社會的變遷，我們由古代宗法等級制度下的"子民"轉變為現代社會平等制度下的公民，身份的轉變理應帶來主體意識的覺醒，傳統的附會、獨斷意識下的忠孝同構的世界觀，顯然已經不適應時代的需求。新的社會結構的形成和家庭觀念的重組，傳統的孝觀念必然也需要進行現代意義上的調整和重新詮釋：清除人生的依附和不平等的關系，去除政治權威和外在形式，弱化利益關系，尊重血親之間天然性的自發的情感聯系，從而回歸到原初的純粹的情感體驗。

㈢ 陰性物質能量體是「鬼」嗎

什 是暗（陰）性物質能量場？暗性物質能量場——它是以一種暗性的空間生命能量場形式存在（即：陰性能量場，由各種無形的物質能量結構形成的一種能量場。如：引力場、磁力場、空氣、風，宇宙中所有星體所經行的「軌道」場、黑洞的無形能量場等等看不見的無形能量場）。CIC風水理論中稱它為陰性能量場。

在整個宇宙空間裏，總體來說就是由這兩種物質能量結構組成，包括一切的一切！整個自然界就是一個陰陽能量場相互交替轉換的和諧空間。宇宙中充滿著無數的生機，一切生命形式都在迴圈運行中相互轉化著。在宇宙運行演化的過程中，亦同時形成了所謂的「時間」，隨著「時間」的運行，一切生命形式或物質，每時每刻都在發生著相應的變化，或生存或死亡，或生長或老化，或新生了新的生命形式，或淘汰了不適於生存的物種，運行——從沒停止過。

在宇宙現象中，如核聚變和核裂變這兩個過程都是受這兩個不同的磁場力所支配的。陰陽能量場，大到整個宇宙，小到一個細胞，一粒塵埃，這個陰陽是以一種「場」的形式存在著，所以我們就叫他「陰陽場」，這個「場」就是一種能量環境，我們又叫他「陰陽能量場」。整個「陰陽能量場」就是一個陰陽互抱交替運行的一種太極環境，這個太極環境場中又泛生出「五行」， 五行既萌，隨含萬物。宇宙中一切事物及生命體，皆由這五種物質元素（水木金火土）組成。這五種元素運行不息，因此也稱為「五行」。它們彼此相生相剋以達到平衡與和諧。它們的運行與互動可以用來解釋整個物質世界的現象。我們就叫它「陰陽五行能量場」。

五行——即五方（東南西北中，分別以木、火、金、水、土來代表）。五方又化生為八個方位，又分別具有不同的屬性，相互制約、泛生和轉化著。此五行乃化生萬物的物質能量。五行中生一元素都能生被生。生者稱為母，而被生者稱為子。經由相生相剋的歷程，五行保持內在的平衡與和諧，萬物得以正常的生長與發展。

自然界的所有事物與現象都包含了相對的兩個極點，例如：天與地、內與外、動與靜、入與出、日與夜、冷與熱、升與降、男性與女性、雌性與雄性、正與負、等等，它們都是相對並存的，缺一不可，相互之間互補和運轉，保持著平衡交替，相互作用與依存著。

「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」

陰陽說是整體觀的一部分。在中國宇宙學中，陰與陽代表了兩股相反又具動態的基本力量在宇宙中運行不息，而且彼此互補。這些力量與五種元素即木火土金火水有關。其中每一種元素又都有它自己的特性。

在我們所居住的陰陽能量環境場中，天是陽而地是陰；外為陽而內為陰；動是陽而靜是陰；出為陽而入為陰；日是陽而夜是陰；熱為陽而冷為陰；升是陽而降是陰；男為陽而女為陰；雄為陽而雌而陰；正為陽而負為陰；語言為陽而思想為陰。陰陽存在於所有的事物與現象中。

陰陽不僅對立而且也相互包含，二者無法單獨存在，例如：沒有地就沒有天，反之亦然。沒有外面就沒有裡面，反之亦然。這種共同存在的關系就是互相依賴。

這兩股相反的力量同時存在於一切事物當中。這兩者的互動是物體創造、發展與轉化的基礎。

在我們所生存的太陽系空間中，太陽代表著陽性能量場；而空間裏又有一種看不見的能量場，也稱暗物質，它代表著陰性能量場。太陽和空間分別主導著整個太陽系的陰陽能量場，五個行星（即：金星、木星、水星、火星、土星）和各種大大小小的星體分別守在各自的方位，運行在暗性能量場的軌道中，相互應化和轉換著能量場，從而保持著整個陰陽能量場的平衡與和諧，整個太陽系中的萬物才得以平衡生存。

整個宇宙陰陽能量場，隨著這種「規律」和 「時間」運行過程中，亦隨時變化成不同的能量場環境。如星體與空間隨著運行而變化著不同的排列和位置，形成了白與晝的變化、四季的變化、物體的衰旺……等等。就是說，每一秒鍾，世界都在發生著不同的變化，整個空間的環境能量場每一秒鍾都不一樣。我國古先聖們基本掌握了這種規律後，用十天干與十二地支、十二時辰代表了不同環境能量場的特性。

CIC風水也根據每個人出生的不同時空點的個體特性，以及找准外環境太極對應點（天）、房屋太極對應點（地）、人體太極對應點（人），來選擇某一個相應的時空點對應太極點，根據不同的方向和環境，進行針對性的調整和布局。使得天、地、人三種陰陽資訊能量場相呼應和協調，以期達到盡可能完善、和諧的人生座標與生存發展。

任何一個生命體的誕生，都是由宇宙陰陽能量物質「聚而成型」的。而在陰陽能量場中，又包含有各種各樣的物質能量。現代科學普遍認為，物質是由分子構成的，分子是由原子構成的，原子由電子、質子、中子等基本粒子組成，而基本粒子則由更基本的亞粒子組成。這種亞粒子也就是人們常說的「誇克」。「物質」——「能量體」，亦包括任何的——比如：各種星系、星體、我們的地球、地球上的萬物（如：人體、建築物、道路、大海、河流、飛機、輪船、汽車……等等）物質，都是由宇宙間各種各樣的物質能量（如：金、木、水、火、土，以及無處不在的電子、質子、中子、原子、基本粒子、亞粒子……等等。）經陰陽轉換相聚合而成型（即所謂的「聚則成型」）。量子理論也認為，宇宙中所有的物質最終由數百種不同的基本粒子組成，而磁力場則是由粒子的相互交換而來的。而所聚則成型的物質，都將以一種特定的符號形式出現，又按不同的物質能量結構和陰陽能量場的不同聚合而決定了各自的功能或強弱。因為是由宇宙物質能量場孕育成型的，所以，一切物質都是一個小宇宙陰陽能量體。再微小的物質，都同樣具備一正一負、一陰一陽。任何物質，同屬宇宙能量場的產物，物質與物質之間，各自的「場」與「場」之間是息息相關的，時刻都在相互發生著作用和影響，一切事物，分分秒秒都在變化著。

CIC風水學，根據這樣的理論，認為人體與宇宙環境場裏的一切事物息息相關，包括社會環境、地域環境、居住環境、家庭環境等等。

而住宅環境，是我們賴以生存的生活場所。因為一個建築物或房屋，它也是由宇宙中各種能量的相互組合而形成的一種環境能量場，每一個建築物都是以一種符號形式存在，且不說這個符號本身就具有其特定的資訊能量場和功能。一個房屋，就是一個獨立的小宇宙能量場，它的符號、結構形式和布局都具有特定的能量效應和功能。同時與周邊環境的能量場和宇宙能量場之間，發揮著不同的功能和能量效應。人也是一種能量結構體，每天入住於這個具有特定資訊能量場中，人體能量場和房屋能量場之間就會發生相互作用和感應，當達到一定的時間後，相互間會形成一個特定的陰陽能量效應，房屋連同周邊環境的能量場將直接影響或引導了人體資訊能量場，從而使人體身心發生了相應的變化。如果因房屋本身的結構不合理，或與周邊環境的能量場不協調，房屋能量場自然失調，那 人如果長期入住在這樣失調的環境場中，當受這個場能資訊的直接影響，而使人的磁場改變或發生了紊亂、失調。

當人體磁場發生失調後，在內——這個家庭成員與成員之間的磁場就會變得不和諧，從而發生各種各樣的矛盾，甚至發生失去理性的血肉之拼。而且，人體會因這種失調而引發各種各樣的病變或災禍。

在外——與社會各界人事格格不入，人緣自然很差，凡事都覺得別扭、情緒低落、自悲，事業也就不順。

從以上的原理中，還可以詮釋「緣分」這一奇妙的自然現象，這種現象的發生，其實就是一種人體磁場效應，即任何一種物質都具有其特殊的磁場，人亦如此。每一個磁場隨時都在向外發射一種「磁場波」，這個「波」具有其特定的頻率，假如這個頻率與另一個頻率之間產生相應的共振，相互間的陰陽場自然產生相吸引的力量，人的潛意識裏就會感覺很舒服或喜歡，然後人體或人的思維都會受這種磁場引力所牽動，自然而然的產生好感，或成為好朋友或成為夫妻，這就是陰陽場的和諧共振效應。比如說，我們生活中常用的手機，也是由特定的資訊波形式相接通而能相互通話的一種現象。此類例子比比皆是。另外，當自身的陰陽場平衡，與大環境陰陽場相和諧時，人就會感到歡快和幸福，精神煥發，事事順意。手機也是一樣道理，當兩種資訊波的場效應相和諧時，通話質量就很清晰暢順，反之亦然。

反之，如果人與人之間的人體磁場相互間存在不和諧或相互失調的狀態下，就會與外界的磁場產生不和諧的「頻率波」，會顯得與周圍的人或事物格格不入，產生出排斥現象。雖身在茫茫人海中，卻若無人之地。即使與人交往，相處時間也很短暫，或常發生沖突和各種茅盾。最終「緣盡」而分手。一個人若磁場紊亂和失調，不僅會使自己沒有好人緣，而且在心理上、生活上、健康上、事業上、婚姻上都會經常發生許多不如意和不愉快。在這種狀態下，人往往較自悲、脾氣差、有孤獨感、思想極端、生病等等。總之會覺得事事不如意，或者在某一方面很突出，而在另一方面卻一塌糊塗。這都是因為陰陽場不平衡而引起的。CIC風水理論稱之為「陰陽能量場故障，失調」。

造成陰陽場失調的原因其實就是因各種不協調環境和不合理的布局和組合而形成的非正常陰陽能量資訊場。這種能量場就是一種病態的能量環境場。處在這種環境場態下的人或事物，就會發生各種各樣的問題。

何為「緣起緣盡」：那就是因為人的磁場隨著周圍磁場的變化而變化了，從而改變了本身的磁場也發生了變化，所以思想和行動上都將隨之發生了相應的變化。

為什 「緣分可遇不可求」！就是這個道理。

㈣ 劉燁的電影暗物質中分幾章的，金木水火土，大家知道在裡面的含義嗎

什 是暗（陰）性物質能量場？暗性物質能量場——它是以一種暗性的空間生命能量場形式存在（即：陰性能量場，由各種無形的物質能量結構形成的一種能量場。如：引力場、磁力場、空氣、風，宇宙中所有星體所經行的「軌道」場、黑洞的無形能量場等等看不見的無形能量場）。CIC風水理論中稱它為陰性能量場。

在整個宇宙空間裏，總體來說就是由這兩種物質能量結構組成，包括一切的一切！整個自然界就是一個陰陽能量場相互交替轉換的和諧空間。宇宙中充滿著無數的生機，一切生命形式都在迴圈運行中相互轉化著。在宇宙運行演化的過程中，亦同時形成了所謂的「時間」，隨著「時間」的運行，一切生命形式或物質，每時每刻都在發生著相應的變化，或生存或死亡，或生長或老化，或新生了新的生命形式，或淘汰了不適於生存的物種，運行——從沒停止過。

在宇宙現象中，如核聚變和核裂變這兩個過程都是受這兩個不同的磁場力所支配的。陰陽能量場，大到整個宇宙，小到一個細胞，一粒塵埃，這個陰陽是以一種「場」的形式存在著，所以我們就叫他「陰陽場」，這個「場」就是一種能量環境，我們又叫他「陰陽能量場」。整個「陰陽能量場」就是一個陰陽互抱交替運行的一種太極環境，這個太極環境場中又泛生出「五行」， 五行既萌，隨含萬物。宇宙中一切事物及生命體，皆由這五種物質元素（水木金火土）組成。這五種元素運行不息，因此也稱為「五行」。它們彼此相生相剋以達到平衡與和諧。它們的運行與互動可以用來解釋整個物質世界的現象。我們就叫它「陰陽五行能量場」。

五行——即五方（東南西北中，分別以木、火、金、水、土來代表）。五方又化生為八個方位，又分別具有不同的屬性，相互制約、泛生和轉化著。此五行乃化生萬物的物質能量。五行中生一元素都能生被生。生者稱為母，而被生者稱為子。經由相生相剋的歷程，五行保持內在的平衡與和諧，萬物得以正常的生長與發展。

自然界的所有事物與現象都包含了相對的兩個極點，例如：天與地、內與外、動與靜、入與出、日與夜、冷與熱、升與降、男性與女性、雌性與雄性、正與負、等等，它們都是相對並存的，缺一不可，相互之間互補和運轉，保持著平衡交替，相互作用與依存著。

「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」

陰陽說是整體觀的一部分。在中國宇宙學中，陰與陽代表了兩股相反又具動態的基本力量在宇宙中運行不息，而且彼此互補。這些力量與五種元素即木火土金火水有關。其中每一種元素又都有它自己的特性。

在我們所居住的陰陽能量環境場中，天是陽而地是陰；外為陽而內為陰；動是陽而靜是陰；出為陽而入為陰；日是陽而夜是陰；熱為陽而冷為陰；升是陽而降是陰；男為陽而女為陰；雄為陽而雌而陰；正為陽而負為陰；語言為陽而思想為陰。陰陽存在於所有的事物與現象中。

陰陽不僅對立而且也相互包含，二者無法單獨存在，例如：沒有地就沒有天，反之亦然。沒有外面就沒有裡面，反之亦然。這種共同存在的關系就是互相依賴。

這兩股相反的力量同時存在於一切事物當中。這兩者的互動是物體創造、發展與轉化的基礎。

在我們所生存的太陽系空間中，太陽代表著陽性能量場；而空間裏又有一種看不見的能量場，也稱暗物質，它代表著陰性能量場。太陽和空間分別主導著整個太陽系的陰陽能量場，五個行星（即：金星、木星、水星、火星、土星）和各種大大小小的星體分別守在各自的方位，運行在暗性能量場的軌道中，相互應化和轉換著能量場，從而保持著整個陰陽能量場的平衡與和諧，整個太陽系中的萬物才得以平衡生存。

整個宇宙陰陽能量場，隨著這種「規律」和 「時間」運行過程中，亦隨時變化成不同的能量場環境。如星體與空間隨著運行而變化著不同的排列和位置，形成了白與晝的變化、四季的變化、物體的衰旺……等等。就是說，每一秒鍾，世界都在發生著不同的變化，整個空間的環境能量場每一秒鍾都不一樣。我國古先聖們基本掌握了這種規律後，用十天干與十二地支、十二時辰代表了不同環境能量場的特性。

CIC風水也根據每個人出生的不同時空點的個體特性，以及找准外環境太極對應點（天）、房屋太極對應點（地）、人體太極對應點（人），來選擇某一個相應的時空點對應太極點，根據不同的方向和環境，進行針對性的調整和布局。使得天、地、人三種陰陽資訊能量場相呼應和協調，以期達到盡可能完善、和諧的人生座標與生存發展。

任何一個生命體的誕生，都是由宇宙陰陽能量物質「聚而成型」的。而在陰陽能量場中，又包含有各種各樣的物質能量。現代科學普遍認為，物質是由分子構成的，分子是由原子構成的，原子由電子、質子、中子等基本粒子組成，而基本粒子則由更基本的亞粒子組成。這種亞粒子也就是人們常說的「誇克」。「物質」——「能量體」，亦包括任何的——比如：各種星系、星體、我們的地球、地球上的萬物（如：人體、建築物、道路、大海、河流、飛機、輪船、汽車……等等）物質，都是由宇宙間各種各樣的物質能量（如：金、木、水、火、土，以及無處不在的電子、質子、中子、原子、基本粒子、亞粒子……等等。）經陰陽轉換相聚合而成型（即所謂的「聚則成型」）。量子理論也認為，宇宙中所有的物質最終由數百種不同的基本粒子組成，而磁力場則是由粒子的相互交換而來的。而所聚則成型的物質，都將以一種特定的符號形式出現，又按不同的物質能量結構和陰陽能量場的不同聚合而決定了各自的功能或強弱。因為是由宇宙物質能量場孕育成型的，所以，一切物質都是一個小宇宙陰陽能量體。再微小的物質，都同樣具備一正一負、一陰一陽。任何物質，同屬宇宙能量場的產物，物質與物質之間，各自的「場」與「場」之間是息息相關的，時刻都在相互發生著作用和影響，一切事物，分分秒秒都在變化著。

CIC風水學，根據這樣的理論，認為人體與宇宙環境場裏的一切事物息息相關，包括社會環境、地域環境、居住環境、家庭環境等等。

而住宅環境，是我們賴以生存的生活場所。因為一個建築物或房屋，它也是由宇宙中各種能量的相互組合而形成的一種環境能量場，每一個建築物都是以一種符號形式存在，且不說這個符號本身就具有其特定的資訊能量場和功能。一個房屋，就是一個獨立的小宇宙能量場，它的符號、結構形式和布局都具有特定的能量效應和功能。同時與周邊環境的能量場和宇宙能量場之間，發揮著不同的功能和能量效應。人也是一種能量結構體，每天入住於這個具有特定資訊能量場中，人體能量場和房屋能量場之間就會發生相互作用和感應，當達到一定的時間後，相互間會形成一個特定的陰陽能量效應，房屋連同周邊環境的能量場將直接影響或引導了人體資訊能量場，從而使人體身心發生了相應的變化。如果因房屋本身的結構不合理，或與周邊環境的能量場不協調，房屋能量場自然失調，那 人如果長期入住在這樣失調的環境場中，當受這個場能資訊的直接影響，而使人的磁場改變或發生了紊亂、失調。

當人體磁場發生失調後，在內——這個家庭成員與成員之間的磁場就會變得不和諧，從而發生各種各樣的矛盾，甚至發生失去理性的血肉之拼。而且，人體會因這種失調而引發各種各樣的病變或災禍。

在外——與社會各界人事格格不入，人緣自然很差，凡事都覺得別扭、情緒低落、自悲，事業也就不順。

從以上的原理中，還可以詮釋「緣分」這一奇妙的自然現象，這種現象的發生，其實就是一種人體磁場效應，即任何一種物質都具有其特殊的磁場，人亦如此。每一個磁場隨時都在向外發射一種「磁場波」，這個「波」具有其特定的頻率，假如這個頻率與另一個頻率之間產生相應的共振，相互間的陰陽場自然產生相吸引的力量，人的潛意識裏就會感覺很舒服或喜歡，然後人體或人的思維都會受這種磁場引力所牽動，自然而然的產生好感，或成為好朋友或成為夫妻，這就是陰陽場的和諧共振效應。比如說，我們生活中常用的手機，也是由特定的資訊波形式相接通而能相互通話的一種現象。此類例子比比皆是。另外，當自身的陰陽場平衡，與大環境陰陽場相和諧時，人就會感到歡快和幸福，精神煥發，事事順意。手機也是一樣道理，當兩種資訊波的場效應相和諧時，通話質量就很清晰暢順，反之亦然。

反之，如果人與人之間的人體磁場相互間存在不和諧或相互失調的狀態下，就會與外界的磁場產生不和諧的「頻率波」，會顯得與周圍的人或事物格格不入，產生出排斥現象。雖身在茫茫人海中，卻若無人之地。即使與人交往，相處時間也很短暫，或常發生沖突和各種茅盾。最終「緣盡」而分手。一個人若磁場紊亂和失調，不僅會使自己沒有好人緣，而且在心理上、生活上、健康上、事業上、婚姻上都會經常發生許多不如意和不愉快。在這種狀態下，人往往較自悲、脾氣差、有孤獨感、思想極端、生病等等。總之會覺得事事不如意，或者在某一方面很突出，而在另一方面卻一塌糊塗。這都是因為陰陽場不平衡而引起的。CIC風水理論稱之為「陰陽能量場故障，失調」。

造成陰陽場失調的原因其實就是因各種不協調環境和不合理的布局和組合而形成的非正常陰陽能量資訊場。這種能量場就是一種病態的能量環境場。處在這種環境場態下的人或事物，就會發生各種各樣的問題。

何為「緣起緣盡」：那就是因為人的磁場隨著周圍磁場的變化而變化了，從而改變了本身的磁場也發生了變化，所以思想和行動上都將隨之發生了相應的變化。

為什 「緣分可遇不可求」！就是這個道理。

㈤ 傳聞人皇伏羲一畫開天，到底是什麼故事

傳說伏羲是盤古的化身，他到人間來是為了完成人類精神上"開天闢地"的使命，開辟人類文明新紀元。伏羲被稱為「人祖」，位列三皇五帝，他最廣為人知的就是「一畫開天」，創立八卦，至今在河南省周口市淮陽縣還有伏羲的廟宇和陵墓，被稱為「太昊陵」。

伏羲忽然心有所感，太極神圖深切映入他的認識之中，他頓時眼光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了了——唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享用大自然的恩澤，他便將崇高的思想化作最為簡單的符號，以「一」表示陽，以「--」表示陰，按五湖四海排列而成了八卦。

這就是伏羲的「一畫開天」，從此為人們打開了理性的大門，掌握住了大自然的命脈，為人類的前行提供了必不可少的助力。伏羲也從而贏得了人們永生永世的思念和尊崇。

㈥ 時間是否有長短，宇宙是否有盡頭，過去的時間

這是一個很深奧的未解之謎，千百年來人類一直思考的哲學問題，至今無解，人類永遠都不可能知道真相！

㈦ 《天問》出自誰的詩

《天問》是屈原所作楚辭中的一篇「奇」文
麻煩採納，謝謝!

㈧ 什麼是太極，陰陽和太極到底有什麼關系呢

眾所周知，太極八卦圖就是以陰陽為契機的，太極圖是主要以黑白兩色為主，這其中，黑代表了陰，而白色就代表了陽，整個八卦圖處在一種陰陽平衡的狀態，而且是一種循環往復的精髓。太極蘊含著深厚的文化內涵，它是在向世人闡述宇宙無極即是太極的八卦原理，太極其實是一種思想流派，也是一種武術的名稱。

大家都看到過張三豐在電影中對太極拳的研究時，在一口大缸中，他不斷用不同的力道攪動著缸里的水，而這種波動，就是非常像太極八卦圖，太極講求的就是一動一靜，四兩撥千斤的道理，陽則代表著動，而陰則代表著靜，在動靜之間，尋找一個平衡的狀態。