穆薩聖人電影故事中文

⑴ 誰能幫忙解釋一下這幾個伊斯蘭教文字是什麼意思啊

這是 」泰斯米「
「泰斯米」是穆斯林稱頌真主尊名的專用語，是穆斯林日常生活中最熟悉、誦讀最多的一句話。「泰斯米」的內容是：「比斯敏倆習雷萊哈瑪尼雷萊黑米」意思是：「奉普慈特慈真主之尊名」，簡稱為「泰斯米」。
穆斯林遵循《古蘭經》和聖訓的教誨，在履行「五功」、誦讀《古蘭經》、贊主贊聖以及進行各種宗教修持或善功之前，都自覺地首先恭讀稱頌安拉尊名的專用語

泰斯米就是 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ 「比思敏倆黑勒哈瑪寧來黑米」。它的漢語的意譯有好幾種，較常用的是「以普慈特慈的真主的名義」。
真主啟示穆聖將泰斯米放在《古蘭經》的法提哈章和除過討白章外其它章的前面，就是給穆斯林提示，在學習之前，說話之前，吃飯之前，以及做一切有益的工作之前，以泰斯米開始，以求真主襄助，獲得成功。
念泰斯米的意義
穆斯林在作任何合法的事情時，都要念泰斯米。都要以真主的名義開始。當我們念了泰斯米時，首先我們應當意識到，我們都是真主所創造，我們都是來自於真主，我們的一切工作都是為了真主。正如真主說：قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 「你說，『我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主。』」（6：162）
其次，我們應當意識到，我們做這件工作的能力來自真主，如果真主不給我們這種能力，我們將一事無成。所以我們誦بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ 「比思敏倆黑勒哈瑪寧來黑米」，就是祈求真主賜予我們能力和力量，是這件工作容易、成功。
第三，我們應當意識到，我們不是以自己的名義做工作，而是以真主的名義做。只有以真主的名義工作，才能獲得真主的喜悅和襄助，一旦獲得真主的的喜悅和襄助，工作才能順利、成功。
第四，我們應當知道，天地萬物都是真主為我們人類創造的。《古蘭經》雲：هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً「他已為你們創造了大地上的一切事物。」（2：29）真主創造萬物是為了讓我們人類獲取益濟的。當我們享用這些事物給我們帶來的好處時，我們就應當記念真主，就應當以真主的名義開始，只有在誦真主的名義開始後，我們才能合法的享用各種事物，否則就是非法的。
有一次，穆薩聖人得病了，肚子痛的厲害，向真主求訴。真主讓他到野外採摘一種野草，煎服後病就好了。不久，這個病又犯了，他採摘了同一種草葯，煎服後卻不見效，而且病還加重了。他說：「真主啊！第一次我服了葯，病就好了。第二次服了同樣的葯，病卻加重了。」真主回答道：「第一次它是你以我的名義採摘的，服葯後病就好了。第二次它是以你的名義採的，病就加重了。你要知道，頓亞上的所有東西都是有毒的、傷人的，憑借我的尊名才使它們純潔了。」
動物同樣如此，只有以真主的名義，我們才可以宰殺它們，吃它們的肉，喝它們的奶。否則就是非法的。這也是我們宰牲時必須要誦真主之名的道理。
由此我們可以明白這樣一個道理，即萬物皆為真主所造，萬物的特性皆為真主賦予，萬物對人的利害，皆為真主掌握，全在真主的意欲之中。只有以真主的名義，我們才能趨利避害。
第五，念泰斯米是記念真主的最好方式之一。真主說：فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ 「你們當記念我，（你們記念我），我就記念你們。你們當感謝我；不要孤負我。」（2：152）記念真主的方式很多，做事之前先誦真主之名，就是記念真主的最好方式之一。
念泰斯米的貴重
當年，穆聖曾將自己的一個銀戒指交給艾布白克爾，讓他在上面刻上「倆以倆亥引蘭拉胡」。艾布白克爾將它交給銀匠，讓他在上面刻上「倆以倆亥引蘭拉胡，穆罕默德萊素龍拉黑」。當艾布白克爾把刻好字的戒指拿給穆聖看時，上面卻刻著「倆以倆亥引蘭拉胡，穆罕默德萊素龍拉黑。艾布白克爾頌迪給」。穆聖說：「艾布白克爾啊！為什麼在上面增加了字？」艾布白克爾說：「真主的使者啊！我不願意你的名字與真主的名字分開，我就增加了『穆罕默德萊素龍拉黑』。至於後面的字，我就不知道是怎麼回事了。」正當艾布白克爾感到困惑不解時，哲伯拉依來天仙來了，他說：「『艾布白克爾頌迪給』（艾布白克爾是誠實者）這句話是我寫上的。因為，當艾布白克爾不願意你的名字與真主的名字分開時，真主也不願意讓他的名字與你的名字分開。」
試想一下，艾布白克爾因為不願意將真主的名字與穆聖的名字分開而得到這么大的品級，那麼，一個時常記念真主，不願意與記念真主分開的人，將會得到多大的回賞呢？
下面幾段聖訓，也講到了念「泰斯米」的貴重：
穆聖說：「誰因為敬重真主，從地面上撿起一片上面寫有 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ 「比思敏倆黑勒哈瑪寧來黑米」。的紙片，他在真主面前就是一個誠實者，他的父母會因此而獲得減刑。」
另據艾布胡賴勒的傳述，穆聖說：「艾布胡賴勒啊！你洗小凈時念了 بِسْمِ اللّهِ『比思敏倆黑』（以真主的名義），記載善功的天仙就會一直給你寫善功，直到你結束小凈。如果你騎馬時念了بِسْمِ اللّهِ وَالْحَمْدُ للّهِ 『比思敏倆黑，卧里罕木度林倆黑』（以真主的名義，一切贊頌全歸於真主），真主命天仙，你每走一步就給你寫一件善功。你上船時念了بِسْمِ اللّهِ وَالْحَمْدُ للّهِ 『比思敏倆黑，卧里罕木度林倆黑』，天仙一直給你記載善功，直到你下船。
穆聖又說：「誰洗小凈時沒有提念真主的名字，他的小凈只是洗了他洗的那部分肢體。如果提念了真主的名字，他就等於洗了全身。

所以，一個敬畏真主的穆民，應當時刻記念真主，誦念泰斯米，以隨時獲得真主的喜悅和襄助，兩世成功。

⑵ 伊斯蘭教得而穆薩聖人出生在那一年我是一個穆斯林應知道的東西

而薩出生於公元前三十年左右，穆薩和埃及法老拉梅西斯二世時期，具體不詳

⑶ 穆薩聖人上下將的是什麼經典

我也是 求解

⑷ 回族的聖人穆薩和穆罕穆德是不是同一個人

你這話有錯誤，宗教不是民族，民族不是宗教。回族的聖人應當是當年為逃離伊斯蘭迫害，帶領回族祖先逃離中亞來到中國的那些人。穆薩和穆罕穆德不是同一個人，是伊斯蘭教中的六大先知之一，告訴你穆薩就是摩西，他和穆罕穆德不是一個人，在穆罕穆德發明伊斯蘭教之前就有了。摩西(希伯來語:מֹשֶׁה‎)是公元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教的創始者。在猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教里都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。比如電影，出埃及記就是紀念摩西帶領以色列人逃離埃及回到中東的。

⑸ 伊斯蘭教的穆薩是誰

據《古蘭經》載，埃及統治者法老不準以色列人留男嬰，誕生後，母親不得不把他放在木箱里，投入河內。後被法老侍從撈起送入宮中，法老妻愛憐而收養。成年後，在宮外遇二人斗毆，其中同族的以色列人呼救，他拔刀殺死另一埃及人而逃亡。到麥德彥地方遇二牧羊女，與其中一人結婚，從此在岳父家做了8年工。以後攜妻旅行，在途中被火光引至谷「杜瓦」，受安拉賜予九項「神跡」，並受啟示與兄哈倫同返迴向法老宣教。法老召來術士與他「鬥法」，他顯現「神跡」，拋出手杖消滅了術士幻化的大蛇，使法老瞠目結舌。後來他率以色列人離去，經西奈山時獨自去山中赴安拉之約，40天後獲賜「法版」而歸。途中發現一隻作為偶像崇拜的金牛犢，十分惱怒，責問哈倫，才知是一個叫撒米里的唆使眾人湊集首飾鑄成的，乃扔之於海。眾人悔罪後，選70人入山再赴安拉之約。後率眾繼續前行至紅海邊。不甘失敗的法老率大軍追來，他再施「神跡」，以手杖擊開紅海而過，法老及大軍皆淹沒。過海後，來到巴勒斯坦，又以手杖擊打磐石，得12道清泉，使以色列人12個部落各有次水處而定居。之後曾外出求知，在兩海交接處遇安拉的僕人，相約同行，但遇事時他不能詢問道理。一路上，安拉僕人先後將一舟鑿沉，殺一兒童，卻又修一堵牆。他不能忍耐而詢問，安拉僕人最後才一一說明：鑿舟是因前面有一國王強行徵用一切船隻；殺兒童是怕他長大以後悖逆信道的父母，而求安拉另賜一純潔孝敬之子；修牆是因牆下埋有孤兒財產，要等成年後才取出。穆薩亦即基督教《聖經》中的「摩西」。

⑹ 約基別：摩西的母親，經上說「因著信」（來11:23 見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月）。

下面解經資料，供你參考：
【來十一23】「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」
〔原文直譯〕「因著信，摩西生下來時被他的父母藏了三個月，因他們看見這孩子是俊美的，並不怕王的諭旨。」
〔原文字義〕「生下來」生，出生；「俊美的」文雅的；「怕」畏懼；「王命」王的諭旨，王的禁令，王的定規。
〔文意註解〕「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，」『俊美的』指他有不平凡的、吸引人的外表。
「就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命，」此事載於出二2；信心帶來勇氣，信者無懼。
〔話中之光〕(一)俊美的外貌固然可愛，但在信心的眼光中，應是預見摩西將來會成為神美好的器皿，才會不顧自己的生死，決心為神保存他的性命；我們作父母親的人，也當用這樣的心志來培育兒女。
(二)王命如果有違神旨，仍當以神旨為優先(參徒四19；五29)。

⑺ 伊斯蘭教五位聖人的故事

· 先告訴你五位欽點大聖的名字吧！努哈、伊布拉欣、穆薩、爾撒和穆罕默德（願主福安他們）。至於他們的故事也不是幾句話能概括的，就請參閱【古蘭經的故事】吧！

⑻ 穆薩聖人與爾薩聖人相隔多少年

兩位聖人相隔1400餘年。摩西 穆薩 約公元前1436-1316 （終年120歲），耶穌 爾撒 約公元1-33 （終年33歲）。

摩西穆薩介紹：

《古蘭》和《聖經》中記載的阿拉伯古代先知之一。中文又譯穆撒，系阿拉伯語(Meisah)的音譯。基督教《舊約全書》稱其為摩西(Moses)。與阿丹（亞當）易卜拉欣（亞伯拉罕）努哈（諾亞）爾撒（耶穌）和穆罕默德並稱安拉的六大使者。

耶穌爾撒介紹：

爾撒(『Isa)在臨近世界末日是在大馬士革下凡，做穆斯林的領袖，以《古蘭經》為主導，傳播伊斯蘭教，統一萬教。伊斯蘭教的《古蘭經》中記載的著名古代先知。一譯「爾薩」，又一譯「伊薩」，即基督教的耶穌。阿拉伯語音譯。

與阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩和穆罕默德並稱為安拉的六大使者。據載，他是純貞的處女麥爾彥之子，被稱為麥西哈·爾撒，安拉曾賜予他《引支勒》經典，以印證在此之前曾賞賜先知穆薩的《討拉特》經典，並奉命傳播基督教，「教化以色列的後裔」(3:45～49,5:46)。

(8)穆薩聖人電影故事中文擴展閱讀

爾撒生平故事：

爾撒三十歲時，開始擔負真主的使命，發布真主默示的預言，對真主的教誨無限忠實誠篤。不久，他從主那裡得到了一本《引支勒》，隨後就在人間傳播真主的教誨，號召人們跟隨他。他反對猶太人，抵制他們的謬誤，因為他們離開了正確的道路，歪曲了真主的經典，一味追求金錢，雖然窮人衣不蔽體，鍋中無米，父老在呻吟，但他們還是鼓動人們去寺院供許願，以便使大量的金子都流入他們的腰包。

有一部分猶太人不承認復活，而信奉末日，他們以清算和嚴懲騙人。還有一部分生活墮落，道德低下，迷戀淫盪，他們作了壞事，又不想讓人知道，其目的是為了掠奪人們的錢財，使人們陷入他們的魔爪。

這就是爾撒這顆永不隕落的星辰出現時的情況。真主派遣爾撒來到人世就是為了幫助人們棄暗投明，引導他們走向正道，為他們敲開光明之門。他還試圖把他們從深谷里拉上來，脫離泥潭。

宗教頭人感到一股潮流正在沖擊著他們，危險已步步臨近。這股潮流就是爾撒對他們的慾火和淫盪的譴責，對他們貪財和邪念的抨擊。他揭穿了秘密，向人們披露了他們的可恥行徑。而他們也狼狽為奸，處處與爾撒為敵。

爾撒對他們的作法未加註意，他們的行為也沒能擋住爾撒前進的步伐。他堅持真理，教人誠實。他走村串鄉，揭露他們的謊言，批駁他們的謬論。當他們要求爾撒拿出他執行真主使命的證據，以說明他預言的真實性時，真主以輝煌的奇跡支持了他，用明白無誤的跡象證明了他的使命。他用泥做了一隻鳥，朝它吹氣，遵從真主的允諾，它真成了活鳥。根據真主的意志，他使盲人重見光明，僵屍起死回生。

⑼ 易卜拉欣聖人出生日

易卜拉欣（Ibrahim），基督教翻譯亞巴郎，或者亞伯拉罕，伊斯蘭典籍《古蘭經》中記載的古代阿拉伯地區著名先知之一，阿拉伯人和猶太人共同的的始祖。中文又譯「伊布拉欣」或「伊卜拉欣」，均系阿拉伯語音譯。穆斯林將「亞伯拉罕」（拉丁文Abraham），與阿丹（亞當）、努哈（諾亞）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）和穆罕默德並稱為安拉的六大使者。

古代先知易卜拉欣及其子伊斯瑪儀、伊斯哈格（基督教翻譯為依施馬爾、依撒格，被阿拉伯人和猶太人尊奉為共同始祖。易卜拉欣及其家屬在麥加的活動亦被視為神聖。今朝覲中的許多禮儀，如在賽法與麥爾卧兩山之間奔走、在米那射石打魔鬼「伊卜利斯」（《聖經》中的撒旦）和宰牲等，均具有仿效祖先以示紀念的含義。伊斯蘭教產生之前在阿拉伯半島上出現的哈尼夫運動。

⑽ 找一部關於聖人的電影

就是叫《聖人》 他幫助男主角走出困境 我也看過 演聖人那個是個黑人 穿著白袍

也叫這個

《搖錢樹》
導演：斯蒂芬·赫瑞克 Stephen Herek
主演：艾迪·墨菲 Eddie Murphy
尤金·列維 Eugene Levy
Jennifer Bini Taylor
類型：劇情／喜劇
更多中文片名：聖人
片長：114 min
國家/地區：美國
對白語言：英語
發行公司：Abril Vídeo
上映日期：1998年10月9日 美國
劇情梗概：一名天生具有領袖魅力的教徒平日雲游四海樂善好施。有一天高速公路上巧遇汽車報拋錨的購物頻的業務主管，這個主管為了拯救業績頻頻下滑的購物頻道，請求他發揮能言善道的天賦來吸引消費者。他不但挽救了購物頻道主管原本快被炒魷魚的命運，也將電視購物變成一種宗教儀式……