㈠ 失樂園英漢對照
Paradise Lost
by John Milton
Book 1
我譯----
Of Mans First Disobedience, and the Fruit
緣…人初之迕逆，與…該出之名果
Of that Forbidden Tree, whose mortal tast
…既出那禁樹，何人捨命之嘗…
Brought Death into the World, and all our woe,
…終攬…名死…得入該世，更全我類之…名哀，
With loss of EDEN, till one greater Man
懷…既失乎伊甸，待…一上善之人…
Restore us, and regain the blissful Seat,
…重聚我類…復得該福地，
Sing Heav'nly Muse, that on the secret top
行歌…天樂之神繆斯，端的在該臨之…隱峰…
Of OREB, or of SINAI, didst inspire
…具體於奧里博，或具體於西奈，曾啟示…
That Shepherd, who first taught the chosen Seed,
…那牧羊人，此者初說與該選民，
In the Beginning how the Heav'ns and Earth
於…該有之…名始…何以…那名天與名地…
Rose out of CHAOS: Or if SION Hill
…漲升出落於混沌：也許錫安之丘…
Delight thee more, and SILOA'S Brook that flow'd
…承悅上神更多，又加錫洛阿之溪端的流淌…
Fast by the Oracle of God; I thence
…疾而畔過…神諭之處…其出於上帝；我於是…
Invoke thy aid to my adventrous Song,
擅用上援…助我唐突之曲，
That with no middle flight intends to soar
端的攜非凡之騖…高揚…
Above th' AONIAN Mount, while it pursues
…於那埃奧念山，爾時…此曲源說…
Things unattempted yet in Prose or Rhim
諸事之未嘗贊…於文於詩…
And chiefly Thou O Spirit, that dost prefer
即呈…主請於…上耶…玄靈，端的專悅…
Before all Temples th' upright heart and pure,
臨全數神殿之前…受正直誠心…且純然，
Instruct me, for Thou know'st; Thou from the first
啟示於我，為上知故；上尊從當初…
Wast present, and with mighty wings outspread
…宏荒現形，既以廣翼延遮…
Dove-like satst brooding on the vast Abyss
如來鴿俯伏於…該有之大淵…
And mad'st it pregnant: What in me is dark
遂使其獲孕：此施為於我…是處黑…
Illumine, what is low raise and support;
…之啟明，此施為…是底升與支持；
That to the highth of this great Argument
I may assert Eternal Providence, [ 25 ]
And justifie the wayes of God to men.
Say first, for Heav'n hides nothing from thy view
Nor the deep Tract of Hell, say first what cause
Mov'd our Grand Parents in that happy State,
Favour'd of Heav'n so highly, to fall off [ 30 ]
From thir Creator, and transgress his Will
For one restraint, Lords of the World besides?
Who first sec'd them to that foul revolt?
Th' infernal Serpent; he it was, whose guile
Stird up with Envy and Revenge, deceiv'd [ 35 ]
今天先譯到這兒……
http://www.tianyabook.com/waiguo/shileyuan/index.html
看看這個行不行
㈢ 《失樂園》哪個翻譯版本最好看
上海譯文出版社
翻譯：竺家榮
㈣ 彌爾頓的《失樂園》是什麼時候翻譯成漢語的迄今為止有幾個譯本
《失樂園》著者:彌爾頓 譯者:朱維之 上海譯文出版社 1984年11月一版一印
彌爾頓（1608～1674）英國詩人、政論家。
《失樂園》以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。
「失樂園」的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的：
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世問的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚：「亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？」這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。
亞當對上帝說：「我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。」
「誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么！」上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。
亞當辯解說：「您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。」
上帝回顧夏娃，問她：「你都幹了些什麼呢？」
夏娃說：「那蛇引誘我，我就吃了。」
上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。
上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
最後，上帝對亞當說：「你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」
人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可
的後果——毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鍾。上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。
上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。
從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
【米爾頓《失樂園》梗概】
[編輯本段]
《失樂園》是一部長詩，共有一萬多行，取材<<聖經>>。寫的是亞當、夏娃偷食禁果而被上帝逐出樂園的故事.。故事的梗概是這樣的：上帝宣布其獨子為天使、天軍的首領,統帥天國。大天使盧西弗不服，於是領導起義試圖推翻上帝。不幸起義失敗而墜如地獄火湖之中。西弗毫不氣餒，仍在地獄自立為王，成為了魔王撒旦，還大興土木建築「萬魔殿」。為了擴大自己而戰勝上帝，撒旦決定去上帝剛剛建成的樂園引誘人類來歸順自己。撒旦偷偷進入樂園，並利用蛇的化身親近人類，誘騙夏娃和亞當向後摘食禁果。撒旦騙計成功，亞當和夏娃被逐出樂園，而靠勞動為生。
㈤ <<失樂園>>
《失樂園》是17世紀英國清教徒彌爾頓的巨著，是文學上的最高成就之一。《失樂園》以聖經傳說為原本，記述天使路西法（撒旦）率領天軍的三分之一反叛天國，被打敗後落入地面成為墮落天使（魔鬼）。他們占據地獄，依然妄圖與天國抗爭，在耶穌和天使長米迦勒率領的天軍下屢次失敗。撒旦於是轉而誘惑人類的始祖。他化身為一條蛇進入伊甸園，欺騙夏娃吃下智慧果。天主於是將亞當和夏娃趕出伊甸園。於是他們就在荒涼的大地上，擦乾眼淚，開始了新的生活。
另外渡邊淳一也寫過一部叫《失樂園》的書，渡邊淳一先生於1933年10月24日生於北海道，畢業於札幌醫科大學，一度曾任整形外科醫生。後來他開始從事專業文學創作，以小說《光和影》獲直木文學獎，接著又發表《遙遠的落日》等作品，1980年獲吉川英治獎。1995年9月1日開始，在《日本經濟新聞》發表長篇連載小說《失樂園》，描寫不倫中的純愛，引起巨大反響，並相繼被拍成電視連續劇和電影，在日本掀起了「失樂園」熱。
㈥ 關於《失樂園》裡面一句話的翻譯
偉大的禁止,安全與所有他身邊的間諜
㈦ 彌爾頓的失樂園的翻譯
致命的智慧之樹矗立在那裡，教他們禁止品嘗違禁的知識。帶著懷疑，沒有理由，為何他們的主會為此嫉妒？知識會否是罪惡？會否是死亡？他們是否只站在無知身側？抑或是他們的幸福，他們順從的證明，他們的信仰？哦他們的毀滅建立在公正的基石之上。我會讓他們的頭腦充滿更多求知的慾望，拒絕充滿嫉妒的號令，這號令使他們永處底層，他們的知識也許會比健神祗，立志如此，他們品嘗禁果然後死去：還有什麼類似的事情能夠發生呢？
很喜歡米爾頓，自己翻譯了一下，有很多不妥的地方。但是希望能幫到你。
㈧ 失樂園電影
克隆LOL的
㈨ 電影《失樂園》簡介
《失樂園》
導 演：
森田芳光 Yoshimitsu Morita
主 演：
Morio Agata Chiaki Hara Tomoko Hoshino Kenjiro Ishimaru Yoshino Kimura 黑木瞳 Hitomi Kuroki Toshio Shiba 寺尾聰 Akira Terao
上 映：
1997年05月10日 ( 日本 )更多地區
地 區： 日本
對 白： 日語
評 分： 6.4/10( 73票 ) 詳細
時 長： 119 分鍾
劇情簡介：
久木是由工作一線調至閑職的公司職員，他和朋友衣川一同在文化中心工作。他與那裡的書法老師凜子開始了曖昧關系。隨著每個周末的幽會兩人的關系逐漸升級，最後連凜子養父葬禮的晚上也不放過。但是，兩人心中的罪惡感也隨之變得越來越強烈。正月，久木和凜子借到一套公寓，為自己營造了一個愛的巢穴。就在此時，凜子的丈夫晴彥通過信用調查所知道了妻子的不貞，而且久木的妻子文枝也提出了離婚。即使是這樣，兩個人仍無法克制想要見對方的慾望。一天，久木的公司收到了一封嚴厲控訴他不規行為的信件，久木決定就此辭職，並且答應了妻子離婚的要求。另一方面，凜子也斷絕了和晴彥及親生母親之間的關系，走到了久木的身邊。兩個人奔至被大雪覆蓋的別墅，在那裡一同服毒自殺。第二天，人們發現了他們倆緊緊結合在一起的屍體……
㈩ 讀完渡邊的《失樂園》有什麼感想啊
渡邊淳一今年整整70歲，雖然頭發全白了，但是精神好得完全可以用「矍鑠」采形容，並無古稀之態，喝了高度五糧液後雙頰泛紅，更顯年輕。他坐在我的對面侃侃而談，思路清晰，談鋒頗健，且屢有駭俗之辭。
今年9月，渡邊淳一重訪中國，與20年前初到上海和杭州旅遊時的默默無聞相比，這一次他的頭上已經掛上了「日本著名作家」的頭銜，出入均是前呼後擁。他的作品在中國成為暢銷書，根據他的小說改編而成的電影《失樂園》在中國的中年男女中頗為流行。老渡邊一點兒也不糊塗把他作品的中文版權在內地賣了兩回，一家出版社在北京，另一家在珠海，雖然不合行規，但兩家出版社都有的賺，也便相安無事。所以，細心的讀者會在書店發現兩種版本的《失樂園》，加上地攤上的數種盜版，渡邊的作品流傳真是很廣渡邊的名氣也真的很大，連平日不怎麼看書的漢子婆姨，說起《失樂園》，都會說：「嗯，知道，看過碟……挺那個的。」 渡邊說：「無論愛情，還是性愛，都是個人的隱私，性愛可以有多種形式，但只要不越過法律的限度，都不應受到社會的干涉。」這些話從他嘴裡以咕嚕咕嚕的日語說出來，我還沒覺得什麼，經由年輕的女翻譯轉述時，還是很不自在。
日本讀者怎麼看呢？渡邊淳一的小說《一片雪》最早是在報紙上連載。「17年前，」他回憶說，「我收到過一封讀者來信，那人在信中說：『一大早就看到你這些東西，去死吧你』！等到《失樂園》在日本發表時，同樣也受到了讀者的批判，但那時的日本已經有可以容忍的基礎了。」 日本戰敗的那一年，渡邊淳一隻有12歲，不明世事，但戰後的日本，在經濟起飛的同時，也在經歷著傳統道德觀念的巨大變化。渡邊後來畢業於札幌醫科大學，從事文學創作之前，是一位獲得了博士學位的整形外科醫生。19 69年，他憑借小說《光與影》贏得了「直木文學獎」。在日本，直木獎是與芥川獎齊名的最重要的文學獎。但渡邊淳一開始劍走偏鋒，性和倫理的沖突成為他作品的重要主題。這為他的作品帶采了巨大的商業成功，後來的《失樂園》使渡邊淳一的聲名達到巔峰，經由同名電影的賣座，此作已在日本發行了260多萬冊。
「我一直在寫男女感情的小說，沒有親自體驗是寫不出來的。另外，這樣的作品也要求我在生活中要有一些積累。
在不停的重復當中，我自己也在體驗著愛。當然，這樣很累，」渡邊說，「男女互相喜愛，這是非常自然的事，沒有必要隱藏、掩蓋。沒有把自己剖開的勇氣，是不可能成為一個優秀的作家的。這是最重要的一點。」
渡邊淳一說：「我當了10年的醫生，經常有人說，你的職業有了很大的轉變。而我覺得我本人完全沒有改變。
無論是醫生，還是作家，都是對人進行探求的職業。醫生從生理上進行探求，作家從倫理和精神上進行探求。
這兩種職業都要對人特別感興趣的人才能去從事。」 我想起了一部與《失樂園》的結局很相似的另一部日本電影——大島渚的《感官世界》，影片的主人公最終也是以死亡完成了愛的升華。大島渚依據的是一個真實的案例渡邊的小說雖然末必實寫，但我寧願把它當作一個寓言來看——我感興趣的是，為什麼日本的作家會寫出這樣的故事？渡邊說：「這部電影我沒有看過。」我提醒他：「它講了一個叫阿部定的女人……」渡邊恍然：「啊，阿部定，是的，阿部定的故事發生在戰爭之前，引起了很大的轟動，引起了很多日本人的共鳴。為什麼呢？因為當時日本正處在戰爭前夜，那是一個黑暗的社會，只有這兩個人，置所有的社會與國家大事干不顧，只是相愛，這樣的故事感動了每一個日本人。我在《失樂園》中也寫了這個。」
渡邊談到他作品中屢屢出現的死亡結局：「在日本的文化當中，死亡可能並不是一個消極的東西，它是一個更精彩、更耀眼、更能放射自己的手段。這一點在歐美可能不太容易被理解，可是在東方，應該更能引起共鳴。
感情到了無法解決的時候，可能就會採用自殺的這種方式。
《失樂園》在美國出版的時候，我受邀到哈佛，當時也有一個學生這樣問我：『為什麼你小說中的主人公如此相愛，最後還是走向死亡？他們為什麼不能結婚呢？』我的回答是這樣的：如果結了婚，他們就會變成一種平淡的男女關系，不再有那種燃燒的熱烈的情感，果如此我覺得那是非常令人恐懼的，所以就讓他們死掉了。」
「我對婚姻是持否定態度的，熱戀的男女一旦結婚愛情就失去了存在的意義，」渡邊說，「對生育和組成家庭采說，婚姻是有益的方式，而對愛和性愛——強烈的性愛而言，它只有負面的意義。它讓兩個人太接近了。
距離太近，愛也會變成一種消極的東西。所以我想讓強烈的愛燃燒到了高峰便走向自殺。」 那麼倫理和道德的位置又在哪兒呢？「倫理與愛是不能共存的，」渡邊淳一的回答很乾脆。他認為他的小說是一種「反社會的」