⑴ 請問哪些電影電視劇有出現廟會活動的情節
紫荊之巔！··晴天家裡好像就是弄廟會那些東西的啊!不過第幾集是不知道了！應該是4。5集差不多
⑵ 關於廟會的視頻或者電影
元華和元秋的電影《野蠻秘笈》里有
---在剛開始10--20分鍾里
元華和元秋帶著他的女兒去學武的那一段
⑶ 鮑元愷的鹿港廟會描繪的是什麼場景
鹿港廟會是鮑元愷 2000 年所作的交響組曲《台灣音畫》中的第六樂章。此曲多次在歐洲巡演。樂曲極具中國邊疆民族特色，描繪了人們在廟會上嬉鬧、歡樂的場景。民樂打擊樂器板鼓、小鑔很好的與長笛，雙簧管配合，演奏別具一格，引人入勝。
只能為你提供這么多,而且鮑是天津音樂學院的教授,如果你也學音樂,我們可以互相交流一下哈.我以後的目標就是音樂.
⑷ 台灣有一個主持人叫陳喬恩，在大陸的一個廟會里錄節目。。。。
是同一個，那個是她在台灣剛出道時的一個行腳類節目，叫《中國那麼大》，節目中她「飾演」一個活潑可愛、傻里傻氣、真性情的黃毛丫頭，叫做「小紅恩」，當時得到了不錯的評價。
希望有幫到你~
⑸ 哪些電影里有逛廟會的視頻新中國後的拍的電影里應該有，就是想不起來具體名字了。
《泥人常傳奇》。
⑹ 台灣有那些廟會都什麼時間
基本上各地方都不一樣
還有分為神明生日，神明出巡，地方普渡...等各種不同的廟會
很難說明的
⑺ 周星馳拍的西遊記大戰紅孩兒,94年初中時，有個廟會，當時放了兩部電影，一部是月光寶盒，另一部是大
由張徹導演的西遊題材電影【西行平妖】
⑻ 求一部老電視劇，好像是台灣的
《九指新娘》在農庄女主人許夫人(孟庭麗飾)的掩護下，秀蘭終得逃過美滿等人追捕，就在秀蘭才要鬆口氣時，和秀蘭同樣懷有身孕的許夫人竟動了胎氣，臨盆在即，秀蘭求救不及，只好親自動手替許夫人接生，終平安誕下一個男嬰；不久，秀蘭破水動了胎氣，當時許夫人仍昏迷不醒，秀蘭只得自己為自己接生，並同樣生下一名男嬰，秀蘭發現她的兒子和她一樣，在肩胛處都有塊胎記；一日秀蘭卻赫然發現奶媽錯抱兒子，自己的兒子儼然已成了許夫人的兒子，就在秀蘭一念之間，思及自身處境，也為了讓親生兒子有更好的將來，秀蘭終於忍痛將孩子留給許家收養。然而美滿找不到秀蘭自然不肯罷休，在知道秀蘭已然生下一子，並躲藏許家後，和國良大吵一架，倆人並達成協議-只要孩子不要大人…
二十年後，兩個孩子皆長大成人，彭家將從秀蘭處搶來的孩子取名為嘉榮(王燦飾)，從小寵溺有加，並隱瞞了他的身世；而許氏夫婦為孩子取名懷文(孫鵬飾)，不久夫婦在一場船難中雙雙過世，懷文便由舅舅天來(蔡阿炮飾)收養，因家境貧寒，懷文只得自力更生，以踩人力車為業。懷文和青蓮(江祖平飾)從小一起長大，兩人感情深厚，但青蓮之父(小戽飾)卻擔心沒出息而不願答應二人婚事，但倆人依然來往密切。
嘉榮自小便在父母做主之下，與門當戶對的李香菱(張倩飾)訂下婚約，美滿見嘉榮年屆二十，有意替嘉榮辦婚事，不料卻遭嘉榮反對，原來嘉榮一日無意中見到青蓮，就此深深為青蓮的文靜氣質所吸引，且不惜以絕食威脅與香菱退婚，轉而娶青蓮為妻。美滿坳不過嘉榮，只得答應，並徑自向江父下聘，青蓮措手不及，向江父哀求，江父反以死相逼，青蓮不忍見老父含淚懇求，終於含悲忍痛坐上大紅花轎。
此事為懷文知悉，急忙趕去江家阻止，青蓮卻已被林家迎娶而去，懷文追到林家搶婚，終在最後一刻從花轎中將青蓮帶走，並就此展開錯綜復雜的愛恨情仇…
⑼ 請問一部台灣電影的名字
漂浪青春
（ Drifting Flowers ）
導演： 周美玲
主演： 趙逸嵐,房思瑜,白芝穎
片長： 100mins
上映時間： 2008-08-15
主演
趙逸嵐Yilan Zhao .....竹篙
房思瑜Siyu Fang .....盲歌女菁菁
白芝穎Zhiying Bai .....妹狗
陸奕靜Yi-Ching Lu .....老水蓮
徐麗雯 Liwen Xu ....年輕水蓮
王學仁 Xueren Wang ....老阿彥
劇情介紹
青春易逝，生命不斷轉進，三個不同世代的男人女人，三段同樣酸甜的愛情追尋。《刺青》導演周美鈴再度挑戰女同志話題，請來陸奕靜與房思瑜等人演出，三段式的敘事結構，講述了三個同性戀者各自的感情經歷。
妹狗，八歲的她，就有了戀愛的本能，臉紅心跳，啟蒙了未知的一生。竹篙，另一個她，十七歲，乳房急劇發育中，她卻有了纏胸的沖動，青春，在探索身體、追尋愛情中，如夢一般迅速遠去。水蓮，已老的她，五十五歲，當愛情走到最後，只剩下自己孤單的長影。
年紀尚小的妹狗與盲女歌手姐姐菁菁（房思瑜）相依為命，女樂手竹蒿愛上了菁菁，妹狗則愛上了竹蒿，三個人的感情糾纏再翻轉……年長的水蓮（陸奕靜）迫於世俗與男同性戀者阿彥假結婚，兩人由年輕相伴到老，水蓮不停的回憶著自己曾經深愛的戀人……
當青春時光逝去時，生命還剩什麼意義，而我們又該做些什麼？……
[編輯本段]幕後製作
導演自述
《漂浪青春》是我「六色彩虹電影」的第三部曲了，這部片子是「紅色」，主題是「生命」。（註：前兩部曲是2004《艷光四射歌舞團》——黃色、2007《刺青》——綠色。）
拍完這部電影，我的同志電影創作將暫告一段落、暫時轉向其他題材，不知幾年後，我們才會再以新的頓悟，回來拍完另外三個彩虹。
至此，不禁有一種「修業已達第一階段目標」的感覺。下一階段，將繼續挑戰另一番風貌的創作；但在前往下一段路之前，我還是忍不住頻頻眷顧《漂浪青春》，戀戀不舍其風情，不願那麼快離開她。
《漂浪青春》是一扇獨特的生命之窗，開展出平易近人、但令人驚異的生命風景，特別是她那麼貼近土地、貼近生活、貼近我們的成長經歷，所以她非常「台」，一種質感細膩的「台」、詩意盎然的「台」，是專屬於這方島嶼所吟唱的一首獨特情歌。
在她真實的生活歷練中，她有著幽默自嘲的性格；同時，她以一古怪但純真的姿態，傲視俗世的荒謬；她只能勇往直前，用切膚的經歷，去表達對人生的體悟、對命運的看法。
不同於《刺青》的都會性格、動漫畫元素、夢幻色彩，《漂浪青春》散發著鄉野氣質，從寫實出發、開展出荒謬的真實存在。
如果說這兩部電影有什麼呼應關系，我會說：「《刺青》如夢，《漂浪青春》如實；我們既活在夢中、也活在現實里，兩者都是真實生命不可或缺的一部分。」
面對荒謬的人生，我能夠不斷地從電影創作中獲得力量、獲得感動，這是我深感奇妙並真心感謝的地方。
[編輯本段]關於影片
第一段：妹狗。
8歲的小女孩，在嫉妒的情緒中，發現了愛情；她心儀的對象，是一個英姿煥發的女樂師竹篙，小妹狗為這樂師所迷倒，卻無意間發現盲歌女姐姐和樂師間的親密接觸，小妹狗既憤怒又失落，遂隨口欺騙姐姐，使得眼盲的姐姐迷失在人山人海的廟會之中，迷失了方向。此事使得妹狗遭到竹篙的憤怒責罵，妹狗難過地離家出走，社工也質疑盲姐姐照顧妹妹的能力，賭氣的妹狗，從此留在寄養家庭，寄養媽媽寵愛妹狗，希望姐姐在妹狗長大之前不要來找她。妹狗雖然得到了優渥的生活，但內心懊悔的她，心中始終有一處空盪盪……
第二段：水蓮。
青春的記憶猶在，怎知愛情早已到了盡頭；失智的老婆婆-水蓮孤獨地活在一團紛亂的記憶裏；年輕時，她曾和阿彥辦了一場假結婚，新郎新娘各有自己的同性愛人。但如今，水蓮的愛人早已去世，而新郎阿彥，則在情人來來去去中，發現自己感染了愛滋病，他悲傷孤寂，自暴自棄著不願就醫。水蓮把阿彥誤認為是過世的同志愛人，固執地將阿彥留在身邊，並要求他穿上女裝，以免這段同性戀情曝光；阿彥不忍一再戳破水蓮，只好任她擺布；於是，一個失憶的婆婆和一個扮裝的阿公，並肩坐在公園裏，形象怪異；但這古怪的形狀卻引來一群惡少看不順眼，他們戲弄阿彥、挑釁辱罵，一場尷尬至極的沖突就要爆發……
第三段：竹篙。
時光倒退，回到前述主角們的青少年時期，男孩子氣的竹篙和女性化的阿彥是要好的玩伴；這年他們還不到17歲。竹篙發育中的女性身體，令她感到渾身不對勁；她偷偷束綁自己的乳房，同時也 因為自己「半男娘」的狀態，遭到大哥的排擠；竹篙不明白自己到底是男還是女，找不到自己在家族社會中的定位。竹篙和布袋戲班舞娘水蓮發生了一夜戀情，兩人在身體的探索中探索著各自的困惑；青春的秘密在暗夜中流動，竹篙漸漸明白了自我；天亮，她們的困惑已消失，竹篙已有了長大的感覺，她決定獨立生活，而未知的命運，將在遠方等著她勇敢去探索……
導演簡介
周美玲，大學時主修哲學。既非電影學徒、也非學院出身；視拍片為修行，為了實踐創作，大膽走向獨立製片之路。左手拍紀錄片、右手拍劇情片，游刃有餘。她常透過一個通俗劇情，傳達荒謬的寓意；又透過巧妙的象徵，鋪陳豐富的層次；她的作品總是具有一種美感和詩意，又流露著一股引人的古怪氣息。
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⑽ 台灣有哪些特別的節日或習俗
台灣慶典活動可分為中華傳統節慶、地方民俗慶典與原住民祭典等種類。傳統節慶春節、端午節及中秋節為三大主要傳統節慶。而元宵節也非常受重視，因此有關它的慶典特別多。一般除了祭祖、猜燈謎、吃元宵湯圓外，最熱鬧的要屬「迎花燈」及「放天燈」了！另外，台南的「鹽水蜂炮」也是元宵節當天的重頭戲。
「放花燈」向來被視為元宵節的代表，全台北、中、南各地都有許多燈節活動慶祝，其中最熱鬧的要屬「台灣燈會」、「台北燈節」、「高雄燈會」。
地方民俗慶典
媽祖遶境台灣各地共有870餘間媽祖廟，每逢農歷3月媽祖誕辰，全台各地如台中縣大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天後宮、雲林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、台南市大天後宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動，其中尤以台中縣大甲鎮瀾宮的媽祖遶境，歷史最久且規模最盛大。
燒王船祭典台灣西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意為送瘟神出海，如今已演變成祈安降福的活動。每三年舉行一次，東港燒王船約在農歷9月份於屏東縣東港鎮東隆宮舉行，西港燒王船在農歷4月中旬於台南縣西港鄉慶安宮舉行。其中東港燒王船場面最為熱鬧盛大，聞名全台，除廟會活動外，最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。
原住民祭典台灣原住民分為阿美、泰雅、卑南、布農、排灣、達悟、魯凱、鄒族、賽夏、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族及撒奇萊雅等13大族群，們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達對天地鬼神的崇敬。如阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、達悟族飛魚祭等，都極富特色，很具觀光價值。
豐年祭是阿美族人最盛大的活動，於每年7、8月間舉辦。豐年祭中常見的祭典儀式包含有成年祭、迎賓舞、豐年舞、耕種舞、捕魚祭等，整個過程包含迎靈、宴靈和送靈三階段。打耳祭是布農族一年中最重要的祭典，約在每年4月下旬至5月初舉行；祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、獵槍祭、誇功慶、成巫祭等幾個主要活動。
戰祭(Mayasvi瑪雅斯比)是鄒族部落中最神聖的祭典，早年依征戰及狩獵的情況擇期舉行，如今則明訂於每年國歷2月15日，由達邦及特富野二社輪流舉辦，固定於男子聚集會所(庫巴)舉行。其主要供奉征戰之神，即戰神和司命神，除向其祈求戰力外，也藉此求得神靈的庇佑，並含有激勵族人士氣的功用。
矮靈祭是賽夏族最重要的一項傳統祭典，2年一小祭，10年一大祭，約在農歷10月15日左右農作物收成之後舉行，為期4天3夜。整個矮靈祭分為告靈、迎靈、會靈、娛靈、送靈等幾個主要儀式，其中尤以迎靈最為神聖，只容本族參與(一般遊客只能參加會靈及娛靈兩種儀式)。
卑南族年祭卑南族的「猴祭」及「大獵祭」合稱為「年祭」；近年來，各村落間會輪流舉辦「聯合年祭」，持續將卑南族的特色發揚光大。卑南族是台灣原住民中最崇尚武力的族群，約在每年12月下旬舉辦的「猴祭」，被視為卑南族最具特色的祭典。所謂「猴祭」，是指卑南族男子進入少年會所的成年禮儀，一般稱為「刺猴祭」。傳統猴祭中，卑南族少年須經過一連串嚴格的考驗，其中尤能以竹竿刺殺猴子最為重要(如今猴子已改為藤製的模型替代)，藉此培養少年的膽識體魄及分工合作的精神，整個過程須歷經4次考驗，過後才能進入「大獵祭」。(大獵祭是旨在5天內憑個人本事於野外狩獵，通過後才算進入成年階段，方可論及婚事)。