有關於慕殘者的愛情電影

㈠ 慕殘者的介紹

慕殘是一種性取向，指一個人迷戀殘疾人或熱衷於變為殘疾人，一般分為慕殘者（devotee），扮殘者（ pretender）和自殘者（wannabe）。慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向，大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。慕殘者通常會在互聯網大量搜尋殘疾人的圖片、視頻和文字資料，網上就有許多慕殘者開設的論壇，慕殘者在裡面交流自己所收集的圖片和視頻資料，發布自己所撰寫的慕殘小說。多數的慕殘者同時也是扮殘者和自殘者，他們常常幻想成為截肢者。有的慕殘者會與網上認識的殘疾人約會，甚至發生性關系。

㈡ 你們知道慕殘者有多麼可怕嗎 比如想睡殘疾人 殺殘疾人取腎

我有過了解，這樣的人不多，也不少，很可憐

㈢ 愛殘缺的慕殘者，大家知道么

不自殘就好

㈣ 慕殘者的案例

D 女士是一名 48 歲的白人婦女，她的丈夫患有小兒麻痹後遺症（ PPS ）。（注意：案例中的一些統計信息和細節是匿名以保護病人的隱私）。

她已經結婚十年了，她的丈夫是一個 55 歲的殘疾人，下肢麻痹依靠前臂拐杖和兩個膝踝足的矯形器行走。當她讀了新群眾雜志上一篇題為慕殘者的文章後哭了起來並很不安。「我就是這樣的人」，她流著淚說，「我再也受不了啦」D 女士稱自己是一個慕殘者和扮殘者。在她十幾歲時就對那些患有進行性損害的人感興趣。

第一個證明這點的例子是在她上高中時和一個嚴重跛行的男孩約會，「他是一個非常以自我為中心的人，並不太可愛，但我不管這些還是和他約會。我想要拉著他，在跳舞時觸摸他的瘸腿，摸他的臀和腿」。雖然她們接吻了，她說自己對他並沒有太多的性沖動，她的興趣在於和他在一起偷偷地看他的病腿而不是和他性交。

當 D 女士上大學的時候她偶然會畫一些戴著腿部支架和拐杖的男性裸體。在大學里她和很多健全人約會，她的第一次性經驗也是和健全人發生的，她描述為「非常滿足和興奮」。但是，她還是時常去尋找殘疾異性。一次在參觀博物館的時候她看見了一個和自己年齡相仿的殘疾人，戴著長的腿部支架，拄著拐杖。「我臉紅了，很激動。我跟著那個可憐的人走遍了博物館」。由於找不到和那個人碰面的辦法她變得很沮喪。在研究所里她和一個助教約會，他由於做過截肢術而跛行。「夏天他會光著腳穿著平底拖鞋走來走去，我不錯眼珠地看著他鞋子上面那奶油色的人造腳」。

她說這個人並不吸引她但仍和他約會，「我想拉著他，摸他的瘸腿和假肢。我非常想和他睡覺以便我能夠看到他的假腿」。D 女士向他提出性要求，但這個人說他從來沒干過這事而且他也不會和她睡覺因為自己是個截肢者。不久，她的郵箱里收到一本單身者雜志，裡面有一個坐輪椅人的廣告。D 女士回復了廣告並定下了約會。她在他家裡見到了他，他們在飯店裡一起吃飯。「他很胖所以我有點猶豫。可是能在公共場合和他一起出現我很興奮」。他們回到了那個人的家裡開始接吻。 一開始接吻，她的情緒很快就沒有了。她為自己找個借口跑進浴室裏手*，想像著與這個人做愛以獲得性高潮。「這時候我覺得很奇怪，他在另一間屋子裡，但他不能使我興奮。但是想著和他在一起，特別是在腦海中看到他的輪椅時使我達到了高潮」。

㈤ 求個慕殘網賬號

慕殘網賬號我也沒有，幫不了你了

㈥ 十宗罪慕殘者說關於愛情

關於愛情不過是原罪的一種，得到得不到不過都是殘念

㈦ 求男主是個W自殘者的小說，慕殘的進

慕殘又沒什麼誒誒 說真的我接觸的殘缺文不少了 -_- 慕殘的文倒是真少 那就剩 水下行者 的 lucky coin 了吧 而且女主還只是似是而非的D 希望能幫到orz...

㈧ 慕殘者是什麼東西

南安石井是民族英雄鄭成功的故鄉。那裡是他祖祖輩輩居住過的地方，有他的宗親和賴以生息的田園濱海，亦是他一家發祥之祖地。史料記載，鄭成功是南安石井鄭氏第十二世孫。探索鄭成功與石井鄭氏之宗親淵源，了解目前石井鄭氏宗族之概況，無疑是十分必要的。� 研究鄭成功的家世，主要依賴於大量史料和碑記等文物。而宗族家譜志書是十分珍貴的資料，目前尚存的鄭成功及其家族的譜志中，主要有：中國歷史博物館收藏的鄭氏宗譜》、《鄭氏家譜》，《台灣文獻叢刊》收錄的《石井本宗族譜》等；最近筆者深入石井采訪，得悉石井鄭氏族人仍藏有多種宗族家譜志書。� 中國歷博館書藏的《鄭氏宗譜》，是鄭成功後裔鄭玉海及其子鄭沂、鄭澤於1920年2月14日重修的。距今已80多年，按其譜記載：鄭成功是石井鄭氏第十二世，鄭玉海是第二十世，可見鄭玉海是鄭成功的八世孫，鄭沂、鄭澤是九世孫。該譜志從石井開基祖隱石[諱綿]第一世起，記載 二十一世，八十多年後情況則一無所知，鄭芝龍一脈自二十二世之後裔概況亦湮沒失考。據譜志載，重修者鄭玉海，娶繼室業赫那拉氏。可推測其宗支應在北方一帶。《鄭氏家譜》從石井第一世五郎公隱石載起，到二十世止，內容與《鄭氏宗譜》基本吻合，但不載修譜者姓名及時間，譜中關於鄭成功諸子孫的生卒年、職官、葬地等記載特別詳細，對於研究鄭成功嫡派家史有重要價值。家譜前載有鄭成功父親鄭芝龍於崇禎歲次庚辰十一月朔日所志之「本宗族譜序」。《石井本宗族譜》內容綜合，有譜序、祠堂聯文、祖傳春冬二祀儀注、名賢序、名行序、世系圖譜序、謁祖序、序贈、歷代人物、鄭氏世譜始祖五世宗支易見圖等，易見圖僅載有一世到五世。載入《井江鄭氏歷代人物》中自十世到十五世計一百零四人。�

以上三種族譜中，對研究鄭成功家世最有價值的是《鄭氏宗譜》與《鄭氏家譜》。內容比較完整，且以反映鄭芝龍——鄭成功一脈派系為中心修撰，到於旁系分支則簡單交休，忽略而過。由於年過境異及戰亂變遷，以及史書譜志的大量流失，以上兩譜所載鄭成功直系後裔，已湮沒失考，現難查證，須待有更新之佐證資料出現。�

據石井鄭氏宗族譜志記載，鄭氏一世祖五郎公隱石諱綿，字原永。因宋靖康間避亂，兄弟散處，或居莆、居漳、居潮等。五郎公由閩候官來泉郡之武榮，築室家居，卜地築墳，日事耕稼業，值歲不登，厥食維艱，聞海濱利藪，日易以給，乃因懿表相依遷楊子山下石井居焉。

一世祖鄭綿生山品、岱二子；鄭山品生黼，鄭岱生木式、模。鄭黼生默，鄭木式生釒厲、鏞，鄭模生衡、命[見圖]。目前石井鄭氏族人已傳至二十六代，「式」字行序。共有三千多人，多以辦廠經商捕魚做工為生。分為四大房祧。即：厝後[東角、鄭默所傳]、後慕[頂角、鄭火廷所傳]、西亭[西角、鄭木式所傳]、華亭[上下亭、鄭模所傳]。四支中以西亭、華亭人口最多，各有千餘人；後厝、後慕各數百人。鄭成功一脈屬西亭分支。從一世祖至鄭成功世次是：一世祖鄭綿[隱石]—鄭山品[隱泉]—鄭木式[西亭分支祖]—鄭釒厲[純玉]—鄭亮[井居]—鄭掊[確齋]—鄭盟[樂齋]—鄭榮[於野]—鄭王容[西庭]—鄭士表[象庭]—鄭芝龍[飛黃]—鄭森[大木]。西亭分支中七世祖鄭盟[樂齋]生五子：貢[悅齋]、謙[西江]、省[順儉]、榮[於野]、志[深江]，衍分為西亭支現在的五個房柱，其中四房鄭榮[於野]就是鄭成功的高祖父，衍派其一脈。�

目前，在石井鄭氏族人收藏的譜志中，最為完整的是《石井鄭氏西亭長房族譜》、《石井鄭氏西亭三房族譜》、《石井鄭氏西亭五房份家譜》。最近又發現《石井鄭氏宗族總譜》，此譜系廈門鄭氏後裔鄭小建來石井尋祖時帶來的祖傳至寶。據說到他手中已保存了六代。該稿因經年久已破爛不堪，記載自石井鄭氏一世至十二世[部分十三世]總譜。內容涉及後厝、後慕、西亭、華亭四大房祧，較為全面，可惜殘頭缺尾，恢復很困難。據有關專家推測是明末清初的志書，至今三百多年，是迄今發現的石井鄭氏最早、最完整的宗族譜志，具有十分重要的考證價值。目前正由石井延平郡王祠整理之中。�

《石井鄭氏西亭長房族譜》記載自一世隱石至八世悅齋[七世樂齋長子，諱貢。故稱長房]，然後從悅齋次子德靖[諱靖]接至二十二世為止。其中漏掉長房悅齋長子順齋[諱德藏]一脈。

《石井鄭氏西亭三房族譜》記載自一世隱石至九世[包括西亭分支]、而後從八世順儉[七世樂齋三子，諱省，故稱三房]的盛、

㈨ 如何評價秀色，冰戀，慕殘

現在還沒有研究證據表明慕殘是天生的，但許多慕殘者的慕殘愛好是與其性意識覺醒同步覺醒的，在這種情況下，慕殘取向不是慕殘者主觀選擇的，而是受到幼時成長經歷等其他客觀因素影響形成的。在我接觸的慕殘者中，很多都說對小時候生活中的殘疾異性或者在媒體上看到的殘疾異性有很深的印象。 不知道您的煩惱是因為自己是慕殘者，還是因為身邊有人是慕殘者，您難以接受，還是受到了慕殘者的騷擾？

㈩ 我想看慕殘類的電影

肢體殘疾的
美國
《生於7月4日》
《輪椅上的競技》
德國
《鐵皮鼓》