從電影中看西方愛情觀的差異

A. 請問中西方的愛情觀有哪些差異

中國有《梁祝》，西方有《羅密歐與朱麗葉》

B. 中西方情感電影的差異是什麼，各自有什麼明顯的特點呢

我來說說吧，一個個的呀，我感覺我總結出來的體驗是十分豐富的呢！
首先說什麼是電影的主題思想？我看吶，中國的電影人士們都沒有弄明白這個問題呢。電影的主題是意識形態的爭論。
為什麼人們愛看電影呢？我感覺沒有人能夠回答出來的呢！
我個人的觀點是：要相信電影的藝術魅力和精神境界，因為電影是生活的濃縮，是人生的歷練，是精神上的靈魂，是感情上的升華，是身體上的釋放。電影來源於生活、發揮自生活、想像自生活、藝術於生活，是一切人類情感的訴說！
中方是飲食文化，而西方是性文化；所以說西方的電影能夠表達人類的真實、具體的靈魂內在，我愛看外國電影，它能夠表達人心和人性的真實，把握人類感情的變化和走向是西方電影的精粹；而中國的電影就沒有這個靈魂啦，一個個都是粗製濫造、雜亂無章的破爛兒和垃圾產品，根本就不能怪罪外國電影給中國電影帶來的沖擊，帶來沖擊和毀滅是好事情，這充分表明啦，中國的電影事業是腐敗和無能的人在管理的，應該改制和換人，不進行大刀闊斧的改革，根本不會帶來根本性的改變。中國的電影事業應該好好考慮自己的生存問題啦！

C. 從西方電影看待中西方文化差異

雖然《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英台》都相當於是悲劇，但相對而言，羅密歐和朱麗葉愛得更無所畏懼，更狂熱。在朱麗葉的眼中，愛羅密歐便是一切，她從小就愛著羅密歐，家族的仇恨在她眼裡根本就不值得一提，因為她愛就愛了，而羅密歐愛朱麗葉時一開始也是有些糾結的，後來也沒有顧慮了。他們二人一見鍾情，中間的家族斗爭是他們最大的阻礙。相比之下，梁山伯與祝英台之間一開始就是有阻礙的，雖然他們愛的深，但除了最後的抗爭，基本上沒什麼激烈的斗爭，最多的就是祝英台在糾結自己的身份問題，梁對祝就是單純人愛情，無關家庭，無關仇恨，而祝則受家庭影響，受制約，我覺得其實祝愛梁還是比梁愛祝多些，可能是因為對祝的刻畫比梁多吧。梁與祝是日久生情是心心相惜。梁祝的故事是唯美的，羅朱的故事是悲壯的，這可能與中外對愛的表達方式有關，畢竟中國一直就比較含蓄啊,O(∩_∩)O~

D. 討論：中西方愛情觀的特點

怎麼說呢？各有各的好處。但也針對什麼女生，如果是靦腆型的就纏綿悱惻、溫情細膩，如果是活潑開放的就直截了當。這樣最好，但是我看中西方的。因為既然喜歡ta，就 勇敢的大聲說出來啊！ 如果你一直不好意思就會被別人搶走的。

E. 從《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英台》中看中西方愛情觀的異同

西方愛情更為坦白，把愛情直白地用話語表達出來。而東方愛情更加含蓄，比如祝英台在送梁山伯下山時，用各種比喻來表達自己的情感，而不是直白地告訴他自己是誰。
兩出愛情都是悲劇，但實際上，羅密歐與朱麗葉是命運的抗爭者，而梁山伯與祝英台是封建禮教的絕對服從者。為什麼這么說呢？羅密歐與朱麗葉是為了掙脫家庭，階級的束縛而選擇殉情;而梁山伯與祝英台則是絕對遵照了儒家思想中關於忠和義的思想而得到的這一結果——他們即是儒生，又怎會不顧先生的教誨？而在許多梁祝共同留下的詩詞都體現了這一點.

F. 關於中西方愛情觀差異

在我們看來西方人的愛情是瞬間產生的，他們比較相信一見鍾情，他們享受愛情帶來的感覺，而不是婚姻的約束。西方人個人主義強烈，自我權利意識很重。如果是結婚，財產會選擇去公證，很多西方人長期維持一個戀愛的關系，而不是選擇結婚。

在我們中國，受傳統文化的影響，我們會認為愛情只是一時的，沒有婚姻來的可靠，戀愛關系確認後的一段時間里就會選擇結婚。夫妻雙方確立關系，從此長相廝守，白頭偕老。中國人的愛情是與親情相融合的。

G. 中西方對待愛情的態度及其差異

中西方愛情觀的差異

愛情在一個人的一生中，佔有極其重要的地位。社會上甚至有「愛情至上主義者」，以愛情的追求為人生的最高目的。這種觀點固然過分，但也從另一面說明愛情的可愛與尊貴。當今社會的愛情觀，既有西方文化愛情觀的影響，又深深地帶著中國傳統愛情觀的痕跡。將中西方愛情觀作一番比較，應是一件很有趣、很有意味的事。

在西方人眼中，愛情是人生的至樂。人生如果沒有了愛情，那就失去了無限的趣味。所以西方人將宗教家的天堂，稱之為「永遠的蜜月」，即是此意。西方人認為人在熱戀中時，所傾慕的對象就好比天使一樣，是完美無缺的，是絕對純粹的。所以一次真正的愛情，會使人的靈魂得以凈化，道德得以升華。用中國人的話來說，一次真心的愛情，會使人大死大活一番，確使人有脫胎換骨之感。此所以西方的文人學者藝術家，無不重視愛情，甚至於一生多次戀愛，以從中尋找靈感與激情。歌德每經過一次戀愛，就有一首好詩，即是此證。

中國人亦深知愛情的美妙，但更知愛情不能僅囿於生理的范圍，所以將愛情與孝悌、禮義相配合。中國人以前依父母之命、媒妁之言來定婚姻。一旦訂親，雖然男女雙方從未見面，或僅見過一面，但都知道對方是自己的終身伴侶，所以不免要經常猜測、揣摩、打聽，這樣，心有所屬，終身有托，時間久了，仍會有相思之苦，仍會產生純真的愛情。雖然沒有西方人那樣有形的戀愛對象，但無形的對象更易使人聯想，使人美化對方，更易產生一超塵脫俗的純粹美感。「愛情使人高尚」，中國傳統的愛情方式仍會使人對此有深刻的體驗，且比西方人更刻骨銘心。

其次，中國人的愛情觀中，不僅男女雙方要親密無間，水乳交融，而且要愛中有敬。愛而敬，使愛的境界得以拓展。西方男女夫婦只是愛而戀。只有愛戀，沒有敬意，容易使對方視我為他的私有財產，產生一佔有欲。更要命的是，視對方為我所喜愛的物品，平日里固然可以像喜愛收藏物一樣予以欣賞、把玩，一旦時過境遷，不再喜愛對方，自然可以棄她（他）而去，像拋棄一件物品一樣毫不可惜。此所以西方社會離婚率居高不下的原因之一，也就是只愛無敬的愛情觀之弊端。試想，我們對自己尊敬有加的長輩、領袖或偶像會輕易拋棄嗎？忍心輕易拋棄嗎？恐怕不會吧。不僅不會，而且對我們所尊敬的人，還要追隨一生，效仿一生。

中國人很早就明白這個道理，所以主張夫婦間要既愛且敬，敬愛有加，以使夫妻關系天長地久。中國的成語形容夫妻關系「舉案齊眉，相敬如賓」，沒有說「相愛如賓」的，道理即是如此。《詩經》謂「宴爾新婚，如兄如弟」，因兄弟間要互敬互諒。中國古代夫妻常以兄弟相稱，西方則無此。中國古代夫妻，又以君卿相呼，則敬的意味更濃。

至於社會上有人認為愛情純粹是男女肉體的結合，情慾的發泄，這樣的愛情觀更是等而下之，不值一駁。

中國人真誠地希望夫妻雙方能恩愛一生，白頭偕老。祝福所有人的愛情都能天長地久。「在天願為比冀鳥，在地願為連理枝」「願天下有情人皆成眷屬！」。中國人的愛情觀，多美！

H. 中西方愛情觀的不同

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  主題：自由戀愛，謹慎結婚

  如果票選最浪漫的國家，法國一定高居榜首。法國人注重精神享受，追逐愛情快感，年輕人普遍對結婚不感興趣，不希望家庭過早地束縛自己，寧願採取同居方式。但一旦涉及到婚姻，他們在選擇的時候會比較謹慎，也更注重婚姻質量，一旦發現問題，他們情願立即分手，導致法國3個婚姻中就有1個以離婚告終。

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經驗內容僅供參考，如果您需解決具

I. 從電影中看得出哪些中西方文化差異

盡管現實中的迷信意識早已在唯物主義面前敗北，但至少在藝術和電影中，富有靈性的東方文化還是不時地顯現出優勢。超現實主義電影，最能突顯東西方文化的這種差異和差距。在楊德洛維斯基的《聖山》中，我們便可見墨西哥大師是如何不惜一切地賣弄奇幻同時又小心翼翼地為自己的「超現實包裝」尋找科學的解說和理由。其實，西方此類電影很多時候都局限在以超現實主義現象驗證著現實，而此時東方電影卻能灑脫地以現實主義原則解構超現實主義現象。比較《雨月物語》，我們就會發現溝口健二是如何自信並理所當然地讓鬼魂隨心所欲地出入銀幕。然而也正是他這種天經地義的自信，才使影片始終籠罩著一層虛實結合的快慰和朦朧幽哀的凄美意境。

J. 中西方的愛情觀的差異在哪

中國人的愛情觀：

簡單的從中國人的「情人節」談起，中國人的情人節是農歷七月初七，牛郎織女一年一次相會於鵲橋，這個故事折射出中國人的愛情源於承諾和堅守，是經得起時間的考驗以及磨練的。 自古以來，都有著這樣一句話「執子之手、與子偕老」，這也再一次說明中國人追求持久永恆的愛情，通俗地講就是「一次性到位的愛情」。中國人的愛情是很細膩的，求的是小火慢燉、細水長流。 梁山伯與祝英台式的執著愛情一直為人們稱道。「門當戶對」也是中國人最有影響的戀愛觀，它指的是男女雙方在家庭背景，社會地位，經濟收入等方面要大致相當。這一觀念在中國現代的戀愛觀中也有著潛移默化的影響。

羅密歐與朱麗葉

中西方戀愛的比較：

在理性高度發達的民族中，尤其需要感性的因素類來平衡，而戀愛，男女兩性最純粹的愛，當然是這種最理想的平衡因素。因此，西方人對愛情的態度與宗教信仰一樣虔誠，也就不奇怪了。這就無怪西方人舉行婚禮時總要上教堂。因為愛情與宗教信仰一樣神聖與崇高，一樣絕對和永恆，一樣能夠超越生存。 但是中國人不然，中國人缺少這樣一種神聖的感情。中國人的戀愛觀念是：對於男人來說，事業高於愛情；對於女人來說，結婚不過是生存的保證，「嫁漢、嫁漢，穿衣吃飯」，完全是生存的需要。