台灣電影南巫

㈠ 《南巫》教會了人們什麼道理

這絕對是一部做足功課及田調的電影，電影前半以為是一部虛構的民俗電影，直到後來才發現原來故事原型取自導演童年往事。

而觀影後導演詢問現場有沒有馬來西亞人，結果1/3的人舉手真的嚇到我，但這也讓我感受到某種程度上國族的威力。

請所有對民俗信仰、東南亞史或馬來西亞文化的影迷們務必觀賞這部電影，絕對是今年數一數二傑出的作品。

㈡ 南巫電影大陸什麼時候能看

2022年3月15日。

《南巫》是一部由張吉安執導並編劇，徐世順、蔡寶珠、吳俐璇、雲鎂鑫 、鄧壹齡主演的電影，於2021年4月1日在中國台灣上映。2021年4月，電影《南巫》獲得第45屆香港國際電影節國際影評人聯盟獎。

1987年馬泰邊界，吉打象嶼山下的村落里，村民阿昌是民間神明拿督公的虔誠信仰者，妻子阿燕卻不以為然。某日南巫阿昌驅趕神龕前的蛇，不慎打破暹羅裔鄰家屋牆。兩周後，阿昌突在田埂暈闕，口吐血絲銹釘，村人知悉各圓其說，阿燕全然不信，決意為丈夫遍尋葯方。

三個月後，阿昌久病不愈，阿燕無計可施，到洞穴祭拜象嶼山神。此時，穴內出現一名女子，向女子娓娓道出狼牙修時代的傳說。霎時之間，阿燕仿如置身邊界的融匯與對立，深陷惶恐與未知。本片以精湛的視聽語言和爐火純青的場面調度勾勒出東方神秘主義的新面貌。

㈢ 如何評價張吉安導演的《南巫》

電影中探討了兩個「界」，一個是地理上的「邊界」，一個是心理上的「巫界」。從地圖可以看到吉打州位於馬來西亞最西北端，與泰國毗鄰。這里曾是獨立的蘇丹國，也被暹羅統治過，後成為馬來西亞聯邦的一個州。

男主阿昌因與鄰居發生矛盾，後鄰居發生車禍。鄰居媳婦Kaew姨歸咎於阿昌，就給阿昌下了降頭，導致他失去勞動力，嘔吐鐵釘。阿昌的妻子阿燕一開始不信這些鬼神之說，但試過各種醫治方法無效後，她也只能求助於山神和巫師。

相關信息：

《南巫》參加了包括海南島國際電影節在內的多個影展，獲得金馬影展3項大獎，金馬獎最佳新導演獎和最佳原著劇本提名，還有第45屆香港國際電影節火鳥電影大獎提名以及國際影評人費比西獎。

這部電影可以說是一部完成得不錯的長片處女作，但不至於如此過分尬吹。還沒有看過的觀眾千萬不要被這些獎項和好評徒增觀影預期。

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導演: 張吉安
編劇: 張吉安
主演: 徐世順、蔡寶珠、吳俐璇、雲鎂鑫、鄧壹齡
類型: 劇情、驚悚
製片國家/地區: 馬來西亞
語言: 閩南語、漢語普通話、馬來語、泰語
上映日期: 2021-04-01(中國台灣)、2020-11-10(台北金馬影展)
片長: 105分鍾
又名: 南部小島的故事、The Southern Cursed Nail、The Story of Southern Islet
1987年馬泰邊界，吉打象嶼山下的村落里，村民阿昌是民間神明拿督公的虔誠信仰者，妻子阿燕卻不以為然。某日阿昌驅趕神龕前的蛇，不慎打破暹羅裔鄰家屋牆。兩周後，阿昌突在田埂暈闕，口吐血絲銹釘，村人知悉各圓其說，阿燕全然不信，決意為丈夫遍尋葯方。三個月後，阿昌久病不愈，阿燕無計可施，到洞穴祭拜象嶼山神。此時，穴內出現一名女子，向她娓娓道出狼牙修時代的傳說。霎時之間，阿燕仿如置身邊界的融匯與對立，深陷惶恐與未知。本片以精湛的視聽語言和爐火純青的場面調度勾勒出東方神秘主義的新面貌。

㈥ 《南巫》講的什麼

影片以一部皮影戲開始，講述了山神婆婆的故事。

木偶進進出出的變化似乎是最原始的鏡位變換，而在光影之間，人們想到的是電影最初的投射模式。張吉安引渡了歷史悠久的民間藝術作為電影的開場，似乎將過去和現在聯系在一起。以前有皮影戲演員繼承老調，現在導演在拍傳奇故事《後來發生了什麼》。

相關信息：

看完這部電影，可能是很多人第一次在網上搜索——個「吉打」的地方，這些地方位於泰國和馬來西亞，的交界處，俯瞰著度假勝地蘭卡威。在阿燕拯救丈夫阿昌，的路上，這部電影一直在討論邊境問題。

萬物交匯，不是一個「純粹」的世界。在其中生存，人要面對的標准不止一個，價值也不止一個，所以總是接受未知帶來的恐懼，讓自己適應混亂。

㈦ 南巫是根據真人真事拍的嗎

南巫，是由張吉安導演，由徐世順，蔡寶珠，吳俐璇，雲鎂鑫主演的劇情電影。為您提供南巫在線觀看、南巫演員表、南巫下載等相關信息，影片簡介：1987年馬泰邊界，吉打象嶼山下的村落里...

㈧ 南巫劇情解析

電影《南巫》里利用皮影戲將大家代入鬼神世界。相信有很多喜歡恐怖劇情的朋友，尤其是牛鬼蛇神，迷信的人潛意識里覺得世界上是有鬼神的。其實，大家通常印象里的鬼神都是想像出來的，世界上是沒有所謂的鬼神之說。

一、復古鏡頭下恐怖邊界

在劇情一開始，大家看到的是一段皮影戲，而且電影本身比較紀實，沒有用太多的特效鏡頭去掩蓋事物本身，相反是利用最朴實的鏡頭去記錄說明，給人一種真實質感。尤其是男主被下詛咒以後，她的妻子為了解救丈夫甚至還求助於山神婆婆，還被人勸說去找醫生，不要相信鬼神。這暗示了劇中所謂的人與鬼神的邊界，也有個人信仰有關。

二、科學和封建的碰撞

這里就不得不說導演的腦洞，這部電影本身是導演根據自身經歷拍攝出來，很容易引起大家的情感共鳴。再加上電影本身一直在科學和封建的邊界來回試探，用意很明顯，有的時候人不能戰勝的東西，大家很願意寄希望於鬼神，所謂的信仰不過是對於未知的膽怯罷了。

結語

大家如何看待《南巫》這部劇呢？歡迎隨時給小編留言評論。

㈨ 南巫是真實事件嗎

南巫不是真實事件，南巫是虛構的電影故事。

《南巫》講述的是1987年馬泰邊界，吉打象嶼山下的村落里，村民阿昌是民間神明拿督公的虔誠信仰者，妻子阿燕卻不以為然。某日阿昌驅趕神龕前的蛇，不慎打破暹羅裔鄰家屋牆。兩周後，阿昌突在田埂暈闕，口吐血絲銹釘，村人知悉各圓其說，阿燕全然不信，決意為丈夫遍尋葯方。

故事背景

片頭的皮影戲名為Wayang Kulit，是馬來西亞傳統民俗表演，同時也是馬來西亞的非物質文化遺產。皮影戲一般演的都是興都教（印度教）的神話故事，據說是19世紀從印尼爪哇引進的，在與本地文化結合後，衍生出了馬來皮影戲獨有的特色，並以馬來語為媒介來呈現。

阿昌久病不愈，阿燕無計可施，到洞穴祭拜象嶼山神。此時，穴內出現一名女子，向她娓娓道出狼牙修時代的傳說。霎時之間，阿燕仿如置身邊界的融匯與對立，深陷惶恐與未知。本片以精湛的視聽語言和爐火純青的場面調度勾勒出東方神秘主義的新面貌。

㈩ 《南巫》：如果對文化背景沒有了解的話，基本解讀不出來，你是怎麼理解的

不信鬼神的外來女人面對丈夫中降頭的無可奈何，尋醫無門，求神漢無助，最後本地巫裔和神娘的幫助送走了降頭鬼，影片敘述了一個單純的事件，可能沒有由來也沒有結果，看到的只是過程，過程里講述了各種無奈，主角生活的無奈，本地人要講華語的無奈，山神婆婆回不了家的無奈。鬼神之中更體現了習俗和人。