鳥目台灣電影

❶ 找部電影，應該是台灣片，有點溫情的那種，講生活的，有個片段，詳情請進來看

絕對是影名: 娃娃
主演: 黃湘芸 高捷 塗善妮 陳彥儒
上映年度: 1991

娃娃是來自山地的一個小女孩，天真的她活潑可愛。但不幸的是，在一次飛機失事中，她的父母雙雙殉難。娃娃舉目無親，遂由親友把她送到台北交給其父母生前摯友朱媽媽照顧。由於生活環境的差異及生活習慣的不同，娃娃和她的玩伴迷你豬芭樂初到台北就給朱家上下的生活帶來了極大的變化且惹出一連串的驚險趣事。為了讓這個可憐的小女孩能夠重新找回家庭的溫暖，朱家夫婦對她疼愛有加，視如己出，對待芭樂亦是盡其能事地照料。而朱家獨子——調皮但非常善良的朱皮每天陪著娃娃上下學。但由於娃娃一竅不通，天真地帶著芭樂作伴，給學校增加了許多困擾及騷動。
娃娃在加拿大的外公外婆得知外孫女的消息後，特意趕到台灣看望。朱皮一家為娃娃的即將離開感到難過。尤其是朱媽媽。經過一段時間的相處，她已經把娃娃當作自己的親生女兒一樣，而朱皮也不願意和這個剛剛認識的妹妹分開。幸運的是，娃娃的外公外婆一直住在加拿大的養老院，根本沒有能力撫養外孫女，娃娃最終如願以償地留在了朱家。
朱皮有幾位要好的同班同學，他們是搞怪、廖多、廖豪、藍天使、肉粽等，這些同學，一個比一個調皮，平時他們除了一起上課之外，剩下的時間總是在一起打鬧嬉戲，當他們得知朱皮突然又多了一位妹妹和芭樂迷你豬時，他們的生活立刻變得多彩多姿起來。為了不影響兩個孩子的學習，朱爸爸和朱媽媽只能輪流帶著芭樂迷你豬上班。一天，朱爸爸帶芭樂上班，不小心將它遺失了，娃娃得知芭樂走失的消息，心裡非常難過，決心離家尋找芭樂，朱皮為了幫助娃娃，更號召死黨陪娃娃外出尋找芭樂，一群小孩遂展開了一場令人既興奮，又擔心的尋豬之旅。
經過幾個孩子和一位大朋友亞高的努力，小豬芭樂終於被找到了，但剛剛脫離危險，卻又掉進了河裡，最終小豬難逃一死。幾個孩子十分傷心，但正是經歷了這件事，朱皮和娃娃成長了許多。
成長的尖銳痛感，是來自必須了解的某些事情。了解亞高說的話只是為了讓自己好受一些，了解爸爸、媽媽還有芭樂是「不會變的」，了解人生的離別自己永不能躲避。還好，娃娃的身邊有這樣一群小心翼翼守護著她的人；這樣長大著的娃娃，才更加可以懂得，我們不能永遠倖免災遭，但隨時能夠與溫暖相遇。
1989年期間小野、吳念真和柯一正籌建了「正集團工作室」，也就是後來的「五月公司」，開始謀劃全新的戲劇創作。但在進入九十年代以後，柯一正則從電影圈裡淡出，轉而投身於戲劇界，成立了以表演兒童劇以及推廣兒童戲劇創作的「紙風車藝術團」，以及後來在台灣戲劇界享有盛譽的「綠光劇團」。這些經歷都奠定了柯一正拍兒童片的基礎，《娃娃》就是以劇中小男孩朱皮的七篇日記為線索，講述了一段孩子世界中的故事，該劇主要由一群逗趣的小孩子出演，情節略顯平淡卻是非常溫馨朴實，清新明朗，童趣十足的台灣電影。一個抱著叫做「芭樂」的小豬的小女孩，在失去雙親後來到母親摯友的家裡，展開的生活歷程。都是非常日常平凡的小場景，比如朱爸爸爬窗被卡在窗外，老師在課堂上對付亂哄哄的小孩子以及奮不顧身的爬樹救娃娃，還有那個兇巴巴的挺著大肚子的女老師，神秘兮兮的亞高……而隱藏在這部電影背後的正是童心未泯,樂顛顛的和孩子們混在一塊的柯一正。

❷ 貌似台灣一部愛情電影，跟《簡愛》內容差不多

呵呵，本人也看過這部影片，不過既然你說不是...那我也沒辦法啦：）
是電影版的庭院深深，有兩個版本：
1971年台灣版：歸亞蕾扮章含煙（筆名方絲縈），黃蜀芹扮柏沛文。（你看的應該是這個）
1986年大陸版：宋佳扮章含煙（筆名方絲縈）。尤勇扮柏沛文。
簡介：
柏園大茶莊的少爺柏沛文在偶然的機會下認識了摘茶女工章含煙，為她高貴純潔的氣質所折服。於是，經過柏的努力，他們開始了艱苦的戀愛過程。婚後，柏母 對曾經做過舞小姐的含煙百般不滿，含煙忍辱負重終於在一次暴雨中出走，下落不明，後來，一場無情大火燒毀了含煙山莊，沛文雙目失明，十年後，含煙舊地重遊 回到已成廢墟的含煙山莊，見到了雙目失明的沛文和可愛的女兒，她發現再也離不開他們了……

❸ 請一部愛情電影名字，劇情是這樣的。一個裁縫和一個盲女的愛情故事，後來盲女嫁給了別人

自費者自弱,自律者自卑(1)
星雲大師:
唐太宗是外邦歷史上著名的賢臣之一,他之所以能成績千春偉業,重要緣由正在於他能滿沖自牧,實口檢查.特地記錄唐太宗直言止的《貞觀政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居動立,則自外費,恆恐下不稱地心,上為庶民所恩."否睹,一個巨人之所以勝利,確有其為凡人所不及的處所.
長樂先生:反供諸己,就是修煉自己還在發育的心坎,不續發現生長中的問題,調劑步伐;不時地崩潰不安寧因子,積蓄高飛的能質.所以,自我反思是一個大氣的指本.有人批駁我們的歷史情解,傳世私服,說世界上很多民族都不自掀瘡疤,至多現在不掀瘡疤.我說,我們的《心述歷史》節目一周只有一次,從所佔節目分體比例來說我們並非總掀瘡疤.第兩,我們如果不能准確面對自己民族的歷史,就不能面對現實,我們不盼望那些哀劇重演.
在有一早期《心述歷史》中,何方 說,他最不應當的就是在廬山會議之後批評馳聞天 ,但是最初劉英諒解了他.那一段很感人.這種自我批評不是雙雜地控告"文革",而是在自我檢查,非常無力度.我跟我的員農們講:"要做能夠自我反念的人."
星雲大師:禪宗始祖達摩是在梁武帝時代從印度航海到狹州的,事先佛教在中國臭水曾經很衰.梁武帝於是特地派人送請達摩祖師入京.始見達摩大師,梁武帝未有邀功倨傲之心,便問:"我曾經建築了許多寺廟,繕寫了很多佛經,贍養了很多尼僧,大師看我的功德如何?"
達摩大師漠然道:"無有過怨."
梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎說沒有功德?"
達摩大師說:"陛下這些功德,不外是人天大因,是有漏之果."
"那麼,如何才算是有功德呢?"
"不可著功德之相.不可著貪相.自潔其意,自空其體,不以世求."
梁威嚴帝並沒聽懂這些道理,但又慢於表示一邦之臣的愚能,於是氣焰萬丈天持續答道:"地下高地上,何謂至聖?"
"地下地下,無聖無凡是."
梁文帝這次聽懂了,震怒道:"你知道我是誰嗎?"
達摩巨匠濃濃一哭,點頭,"沒有曉得."
梁威嚴帝哪裡蒙失了這番挖苦?該下晃出聖亮皇帝的威勢,拂袖而往.
長樂先生:如今看來,梁文帝的問題就在於"我"的過度膨縮:齊世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在贍養寡尼hh所以,他把自己當成了佛教的大功德主,既懷誇耀之心,又缺少見道之誠,自然不能了悟禪師的妙理.
星雲小生:假如一個己做的每一個"善舉",都只是為了爭本人衰名遙抑,為了把自人的實字刻在他人口裡,這么,他天然就有積功攬怨、售弄過德之嫌,把原來相融的人取人、施與蒙之間的閉解,僵硬對峙止來,該然失不到他人的認否戰尊敬.如斯"積德止擅",偏偏合了外講,自然也便不能了悟佛法"非實非真,是善非好"的要義真理.
長樂先生:要發悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什麼是"真真",什麼是"善好".只要尺度明白了,才幹找對方向.
星雲大師:金碧峰禪師建煉少暮年,未能擱下對其他諸緣的貪恨,唯獨對於吃飯用的玉缽手不釋卷,每次入定前,必定先細心把玉缽支好.有一天,他的世壽將絕,閻羅王即好幾個小鬼來捕捉他.金碧峰預知時至,就入入甚深禪定的境界里,幾個小鬼右等左等,一直捕放不得.眼瞅無法向閻王接好,小鬼們就去討教土地母,請他助閑念個使金碧峰禪師出訂的計策.
土高地母念想說:"如果你們能拿到金碧峰的玉缽,他一牽掛,就會出定了."大鬼們一聽,趕緊覓到玉缽,把它擺得叮咚治響.金碧峰忍辱負重,匆倉促間就出訂了,一把搶過玉缽.幾個小鬼哭道:"請你和我們去睹閻王吧."金碧峰禪師霎時間大悟,了知貪恨將譽了他的千今慧命,於是立即把玉缽打壞,再主進定,並且留下一尾千今實偈:"若人慾放金碧峰,除非鐵鏈鎖實空.實空若能鎖得住,再來放我金碧峰."
自費者自弱,自律者自卑(2)
長樂後生:
不貪者無乏,不欲者剛剛.要想高飛滯逛,就要像天地面的鳥和水中的魚一樣,讓自己的羽毛和鱗片潤滑無染,傳世私服,不被物墜,能力迎風翱翔,送浪溯遙.
五、變通
退步本來是向前
星雲大師:
寺院里,經常可以望到一卑腦滿腸肥的哭里和尚泥像,彌勒佛.實踐上,這個心闊體肥的和尚是唐晨的布袋和尚.聽說,布袋和尚是彌勒菩薩的化身,他經常負著袋女四周行慈化世.有一天,和農民一同下田時,做了一尾詩:"腳把青秧拔謙田,抬頭即睹火中地;六根喧鬧方為道,退步本來是背後."
這尾詩告知我們,從遠處可以看到遙處,退步也可以當做提高.我們只有虛懷若谷地矮下頭來,才能看渾自己的軌跡,懂得自己的過程,調劑方向,挑選快度.
長樂先生:常直言道,退一步彈丸之地.在人我、長短中容納三合,將會收成怎樣的自由廣闊,這都是素日里松馳合作狀況下的人們不曾念考過的.人生的舞台並不大,有時或許容不得我們不斷去後曲沖.這時分,若能退到幕後心平氣和地念考一番,若能於人於事讓步一步,再起步會發明道更寬闊.
星雲大師:只有退一步,你才幹夠看得更片面.我們照相的時分,不是都用過狹角鏡頭嗎?如因要拍一幢禿底的屋子,你坐在合它半米的處所,能夠只看到它的一塊磚;如果退後半米,可能就能瞅見一面牆;再退後一米,可能就能照見零棟樓;再退後一些,可能連屋子的屋底、地面的黑雲、屋前的花草,全體都能拍出來.
只有退一步"出世",才能進一步"入世".降生的時候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的時候,運籌帷幄,心中有數.
長樂先生:退步原來是向前,從"專弈論"的角度看,專弈單方有時既針鋒絕對,也防止你死我活.古巴導彈安機時,美國和前蘇聯的關系落至炭點,但他們的共鳴卻是立即在最高引導層樹立了暖線電話.中國如果沒有劉翔,阿蘭.約翰遜或許不會到上海加入田徑黃金大罰賽,如果沒有兩人的同場競技,歷來沒有觀看田徑競賽習性的中國觀眾相對不會把上海運動場圍得風雨不透.抗衡招致了多種交換,認可對方反正晉升了自己的高度星雲大師:能夠以退為進是不讓,以有為有是充裕,以眾為我是擁有,以空為樂是法憂,一個人能夠不讓、富腳、擁有、法憂,自然能擴展人生范疇.
長樂先生:降生的境界,其實是一種高度.只有當我們仰瞰這個世界的時候,才會發現,本來自己生活的空間那麼狹窄,自己奔走得那麼慌亂,而且,許多時候都只是在本地打委婉.
我們中國的威嚴功最忌諱花拳綉腿、讓怯鬥狠、走水進魔,沉在外功的建煉,它的最下境界就是"無招",這"無招",或者來自於傳統的道野精力"有為而無不為".
星雲大師:有一位年青的法師收心為我啟車.剛剛開端,他十分小心翼翼,單手逝世死天握著方向盤,否是卻經常出答題,不是遇到這個,就是撞到那個.漸漸高地,他輕微天然一面了,握圓背盤的腳不再那麼用力,但委婉彎和換車道都很突兀,讓人不踩真.又過了幾暮年之後,他開車能夠"不居心"了.在車上,他一邊開車,一邊和我接道,我簡直感到不到他在調換車道、減速或者加速,也沒有再產生免何剮蹭事情.無意啟車,正而沒有對得.
他的開車進程讓我想到,人對於事,最後老是非常執著,固然專心、留意,因為有分辨、有算計,就輕易出錯誤.分要等到無意,才能瓜熟蒂落,自由無?礙.但是"無心"不是沒有心,無意是自然,無心是物我一體,無心是無所不居心.
忍是愚慧,忍是擔負
少憂教師:
結合國教科文組織在2005年12月26夜通過的《人權與文化多樣性》文件中指出,"容忍"是21世紀國際關系中必不可長的基礎價值觀思之一.
其真,"容忍"取我們如今常常應用的"融合"、"容納"、"闊容"等詞彙意義不同,它沒有免何高高在上的意義,也沒有大度、交繳、恩賜的顏色,而是一種在不太舒暢的狀況下的同亡.在英文中,tolerance可以說明為一種忍受力:供認並尊敬別人的信奉或者行動的才能或舉動.
好比在中日關系入進炭正點的時代,"鳳凰衛視"堅定地反對了恩日排日的官族從義情感.2005暮年4月,中國迸發反日 *** .《鳳凰齊球連線》在南京教生反日 *** 時,采訪了南大夜原留先生會長減藤好一,請他道道自己的感觸感染,使中國大眾自日原留先生身上感遭到自覺恩日的無害性.減藤好一在隱場連線采訪時道,固然街上有正日 *** ,但在學校里大野對他挺好,仍舊在一同很高興地進修.這就是容忍的力氣.
星雲大師:忍是智慧,忍是力氣,忍是認識、擔負、背責、化解的意義.佛學道"忍"有三個層主:便生忍、法忍、無生法忍.所謂"生忍",一個人要保持性命,必需能忍.所謂"法忍",就是除了保持基礎的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的貪嗔痴偏見,都要能自我抑制、自我疏浚.關於時光上的生小病逝世、愁哀甘惱、功名本祿、人情寒熱等,不但不為所靜,而且要能真正地認知、處置、化系、打消.
可以擁有"生忍",就具腳里對生涯的怯氣;能夠具有"法忍",就具有斬除懊惱的力氣;能夠擁有"無生法忍",則達到了處處桃流潔土、無拘無束的世界.
長樂先生:有一次,吳小莉在四川簽名賣書,步隊中的一位小人忽然在她眼前跪上去.小莉一驚,霎時間白叟就被幾位保安架走了.小莉當時得知白叟是受冤告狀者.這事竟被一般忘者炒作成一則"吳小莉疏忽庶民苦楚"的熱門消息.
有一天我經由她的辦母桌,看她正在邊泣邊寫著什麼.一問,本來她在寫"申辯書",誓要"一雪冤情".我說:"你的名望有多大,人們對你的關注就有多大;你失掉多長誇獎的陳花,就要籌備接收幾守打的心火,忍耐幾冤枉的眼淚.如果這正點都受不了,借怎麼做亮星呢?"
當時,小莉不再為彼傷心、申辯了.她教會了蒙受和容忍,更清楚最好的證實是舉動.所以在電視上,我們能瞅到她立劃子深刻洪災現場采訪,6、第一個極端勝利指揮小范圍渡江戰斗的人軍將發.,架著拐杖長途跋涉報道台胞捐贈骨髓搶救海洋患黑血病的兒孩hh
星雲巨匠:取恚止道,忍寵最弱.《維摩經》下道:佛法正在寡生身上供.出有寡生就沒無佛講,尤其關於思惟、意志、態度不一樣的己,如何可以厘渾抵觸、曲解戰隔膜,感化對於圓,使單方擯棄偏見,沉舊認知己彼,更是考驗相互肚質的機緣.假如能有和別人異曲同工、並肩協作的怯氣和睦度,這么,兩者之間的閉解,否以令口凈跳靜恢單節拍,便沒有再只非為了容忍而容忍.
長樂先生:常直言道"毀滅朋友的最好措施就是與之成為友朋",我們感激贊成我們的人,也敬佩那些持正對看法的人,他們是鏡子和鞭子,讓我們發明自己臉上的灰塵,鞭去我們身上的惰性.因而關於"鳳凰",其他華語電視台是對手也是冤家,我們會聯手做節綱,自中收隱差別,找到個性,互挖同入.
在沖突中學習
長樂後生:
我們的電視中有很多"說"的節目,《鏘鏘三人行》、《有報每天讀》、《口述歷史》、《一虎一席談》以及《時勢辯論會》等等.我們的員工說:"真諦越辯越明,有時也會越辯越暈."因為有些爭辯沒有相對的對與對、烏與白,而是要在你中有我、我中有你、你不同於我、我不同於你之中,供得和解的最至公約數.在一觸即發中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛緩讓步,那是撤退退卻一步的成功.
星雲巨匠:佛學外無一類"辯經"訓練,通功爭辯減淡對於佛法的懂得.主要的沒有隻非道什麼、怎樣講,而是創建一種自己皆能講的機遇.
長樂先生:每段歷史都是人的創做.在許多歷史的要害正點上,一念可以定坤乾.所以,我們更要心胸歷史的價值觀.《時勢爭辯會》是正反兩方辯論,堅持多元化話語空間,強調不同,還有曲播網民互靜的上風,突破"一個聲響"的現狀.所以這個節目在中國現有的消息語境中,是一次勇敢的嘗試.
在日本小泉首相執政前期,民方和官方的中日對話渠道簡直都封閉了.一個無意偶爾的機遇,日本晨日電視台的製造人高橋政陰看了我們的《時事辯論會》節目,降出要跟我們辯論.這種新的對話方法,在中日關系史上是獨一無二的.於是2005年8月9日,單方舉辦了第一次電視辯論《立局之辯mm中日熱門大交鋒》,應該說有些炸葯味.次年又舉辦了第兩次中日辯論會,議論後小泉時期問題,辯論氛圍更為感性,中方嘉主沒有再呈現激憤情感,更沒有手指對方的場面.
日原NHK(日本播送協會)購下了《時勢爭辯會》全年的節目,天天流動時段在其衛星頻道上播出,依據日方的反饋,該節目標支視率在其外買節目中是最高的.
星雲大師:對於態度、看法不一樣的人,其實我們當當心生歡樂,由於他們是我們最好的順刪上緣.天下是大家的,不用請求每一個人都和自己一樣;世界是喧鬧的,當我們果各種本因此廢棄間接溝通的時候,就易任縱生枝節曲解.既然我們生涯在千萬眾生共沐的陰光世界裡,又為何將自己的心笨禁錮在歷史的暗影里,只見扁船不見海呢?
長樂先生:英國有工黨與保攻黨兩大重要政黨,因工黨臨時執政,守舊黨的性命力夜漸式微.聽說,彼時深感不危的不是守舊黨而是農黨.為什麼?果為保攻黨如若興沒,工黨在沒有對峙政黨的形式下,很易持續提高.
今老的希臘文明是第一次東東方文化沖突的產物,長久的中華文化也是從黃河文明、長江文明等多種文化的沖突融合中發生的.可見,不同文化的共存與沖突是保持人類文化開展的動力.哪個民族具有文化包容的氣質與專采眾長的智慧,哪個民族就能連續上降.
星雲大師:在沖突中進修,沖突也會變為靜力.最怕的是一潭逝世火.
長樂先生:東方人拍電影的角度跟我們不一樣,在與他們的協作進程中我們學到了竅門.1999年,"鳳凰"跟拍過一個獨行去西躲的紐西蘭年青人邁克,做出一早期博題片《邁克眼中的西躲》.我們還與法國雷諾重走絲綢之道,合拍了《重歸馬可波羅》,與英國獅子團體合拍了非常出色的博題片《中國》.按我們傳統的模式拍《中國》,必定會從若做個慷慨向動手,而西方人則是自詳細的一個家庭、一個人切入,器重形象思想,還偏偏恨歸納的方法,營建出時間正淌的實在感.最遠,有一位英國造片人降出和"鳳凰"開拍"中國改造開擱30年"這一博題,我們同樣也強調通過具象的人、事、物來表示.這就是融會學習的進程,是電視報道情勢上的反動.
受掩護的文化,光榮與風險並存
長樂先生:
一個官族的文化遭到世界的關注和維護,絕管光榮,彰隱了先人的聰明,但也是一個風險的疑號,闡明這種文化的性命力反在萎朽.結合國學科文組織吸吁:"避免和加重齊球化環境下的文化趨同,以增進和掩護文化少樣性."
好國教者下皮繳便是這樣說:"如果一個國度覺得它的文化應當具有生存的氣力,就當當向美國進修,對海內外的國民普及它的文化,而不是試圖把它維護起來."
星雲大師:世界上的免何一種白化,都有它的止啟委婉開,陳白化對人類仍舊長短常主要的.人們常說要"單亡中華文明",過來的奸臣逆子,三目五常、四書五經都是佳的白化,但是纏大足、太監軌制、三夫四妾,則已必是好的,所以我們應當有所挑選,中興對人類無益的文明.中國現代的萬里長鄉、卒馬俑、紫禁鄉,埃及的金字塔、獅身人里像,都為國度所維護.
長樂先生:好國等東方發達國家依託多媒體、互聯網、衛星電視等方面的強盛實力,可以絕不省力地挨入他國文化市場,獲與好處.文化工業收達的負後,通常是一個國家的文化自負.當我們責備西方的狂妄時,能否也成心有意吐露了西方的成見?西方文化的強勢,對當的不也恰是西方文化的強勢?所以,當我們驕傲於自己的傳統文化財富時,更須發明新的文化財富.
創制力並是"超才能",它更像一種精力狀況."不廢棄"自身就是一種立異,一種魅力;而爭一些聽止來"荒謬"的事故成隱真,是發明力的另一種境界.音憂只要7個音符,為什麼能夠魅力無窮?那是因為它變化無常的節拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一個旋律將會給你何類不同的感觸感染.
電視也是一門藝術,它沒有過來,只要如今和將來,你必需把功去的本人像影女一樣踏在足下,後赴先繼天往立異.
星雲大師:歷史不是一條曲線,有時也有頓面,也有爬升,也有望似徒逸的彎道,也有迷得方背的時分.要害就是能認識到自人最實在的處境.知幻便合,認識到了問題,實在也就找到懂得決的措施.
星雲小生:具有貧賤枯華,畢竟佳好?實在都在一思之外.假如太執滅於有錢、有勢、有過實、有益祿,就會介意、牽掛,以至為之牽絆,覺得不輸贏荷.但如果我們能具有而不累贅,隨緣而不滅意,"窮賤於人如沉雲",這么正在我們的世界外,什麼西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然寬闊無窮.
長樂後生:一個攻著萬貫野財又茫然有措的孩女,他的處境的確是既孤單又風險的.我們已經閱歷過這樣的歷史.如因我們沒有駕馭這種財窮的才能,那麼就能夠淪為自人土地上的仆隸.
星雲大師:財富是人人所企求的,它是普通人單獨的慾望.財富可以分紅良多品種,有物資的財富,也有粗神的財富;有世間的財富,也有降生間的財富;有公有的財富,也有私有的財富;有現世的財富,也有已來的財富;有染污的財富,也有喧鬧的財富;有外在的財富,也有心坎的財富;有一時的財富,也有永世的財富;有廣義的財富,也有狹義的財富;有有價的財富,也有無價的財富.
實正的財富在自己的心裡.我心裡生起智慧,智慧就是我的財富;我心中生起知足感,滿意感就是我的財富;我心中生起羞愧心,恨便非愛.所以愛情比其它情感來失盡情.,羞愧心就是我的財富;我心中生起禪定,禪訂就是我的財富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的財富.所以我們不必定要在心外尋覓財窮,真反的財富,應當是心坎絡繹不絕的動力.
闊可容人,薄可載物
長樂先生:
"鳳凰"的很多主播是台灣人,教導負景不同,經常發生文化和理念上的沖突.好比,台灣來的掌管人許多用詞與一般話不同.我們說"程度",他們說"水準";我們說"逛泳圈",他們說"水套";我們說"一座村落",他說"一條村落庄";我們說"挾持",他們念成"夾持".我們把字典翻進去,說你這樣念不合錯誤,可是他有台灣的字典,外面註明"挾"就是念"夾".還有台灣那些所謂"分統"、"國攻部"之類字眼,都須要有變通的說法.
終極,自己也能覓到一個均衡面.我們有一個原則,翻譯的西西要以海洋坐法為准,但是一般的詞語,屬於台灣的習慣用法,我們也就接收了.
"和"的要點,就是對人的尊重.尊重別人的信奉、好處和現公;尊重與自己不同的觀念與文化;尊重世界通行的逛戲規矩;尊敬自己的對手;尊重自己的員工;尊重不同的聲響;尊重反對自己的人和勇於降出不批准見的人.
星雲大師:我經常有感於人生處世,不能夠獨自生亡,必需過"群我"的社會生涯."寬可容人,薄可載物",修養容納不只是坐業之道,也是待人處世的良方.人人以慈善危住身心,包容與我不同思惟,不同信奉,不同性別,不同種族的人,如斯社會自然祥和.
長樂先生:只有認識到自我不是世界的中央,認識到合作的具有,認識到地區之間、行業之間與其不共戴天、兩全其美,借不如各執所長、結合運營,將對手變為助手.這樣一來,華人在世界舞台上才幹構成協力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁華,單獨轉變中國人在世界舞台上的歷史抽象.
談及對話語權的掌握,我們盼望是有著豐盛聲樂組合的獨唱,而不是一個旋律的全唱.政府、媒體和受眾,是一個三維的系統.這集體系中的聲響要多元化,有不同的聲部,既要有中心台,也應該有鳳凰台,鳳凰是高音部門,但是合在一起就形成了中國主旋律的媒體大獨唱.
同樣的道理也實用於"鳳凰"這個繁多頻道的整體抽象,有的節綱是以表彰為從;有的要做批駁,揭穿社會昏暗面,零體上形成了一個有血有肉的、少元的品牌抽象.精力是鈍而舊的,表示是剛而硬的,這是"鳳凰"綱前的狀態.
因為觀思、本害的不同,在中中文明的來往下,易以同一,只能亡同;難合反誤,只能交繳;難任沖突,只能化系;沒有輸贏,只能讓步.要害在於單方疑作傳送的實在流利,好處關解的互相磨開,到達一類下層主的"協調".這是讓步中的協調,接鋒先的融合.
饒恕讓將來變得啟闊
星雲大師:
在禪堂里,同樣講求包容.有一次,禪堂外面發現一個小偷,大家都以為不可諒解,請求堂主開除他.大和尚聽了點搖頭,卻並沒有奪以處置.這個小偷見沒有惹起嚴峻成果,於是再度動手,大家再次請堂主把他趕走,大和尚仍是點搖頭,仍然沒有處置.第三次,小偷又偷東西了,這次大家很賭氣地說,如果不把這個小偷趕出喧鬧的禪堂,我們就要統統分開.堂主大和尚一聽,說道:"你們統統分開,這個小偷留上去.為什麼呢?你們都是健全的人,分開當前,仍然能找到容身之處.而這個偷盜的人究竟身心不健全,我鳴他走,他能到哪裡去呢?我這個禪堂是空門的慈善征服場啊,我都不能包容他,這世間哪裡能包容他呢?"小偷一聽,感悟了,從此洗心革面.所以,禪堂的教導,是感化的教導,是慈哀包容的教育.
長樂先生:我們從大師的開示中領會到一項非常重要的疑作,就是西方文化更講求包容治理,情感的成合和感性的成分並重,有時情感的成分更大,也就是說,對人心的治理,可能比戒律、規則更主要.這讓我想起一句名行:"紫羅蘭被一隻足踏扁,它卻把臭味留在那腳跟上,這就是寬恕."
星雲大師:還有一個例子.一個和尚住在山中的小廟里,有一晚正在打坐的時候,小偷出去了.小偷一看,哎,有個人在這里立禪,一動也不動,似乎睡著了.於是,小偷漸漸地摸到菩薩像前,從求桌下拿了錢,正回身要進來,和尚忽然喊一聲"坐住",小偷嚇了一大跳.參禪的和尚說:"你方才拿了佛祖的錢,不說聲謝開,就要走了嗎?"小偷趕快向佛祖道謝.過了不暫,這個小偷又在別處犯案被捕,招求說還偷過寺廟的錢,警察把他帶來廟里對量.禪師說:"他是來拿過一點錢,不外不是偷,因為他跟佛祖說開開了."這個小偷被禪師的寬容激動,於是跟他還俗,成為一位很好的建行人.所以,治理不長短要用一定的軌制,一定的處分,有時候見機行事,後果可能更好.
長樂先生:傳說有一個非洲部降把饒恕作為一種典禮.當某人犯了錯誤,就會被帶到村莊中心,接收世人的誇獎.全體降的女兒小長都停動手裡的農做,將功人團團圍住,輪番羅列他做過的壞事.他的善行和好怨被縱情歌唱,每一個粗節都不對過.典禮終極開展成一個歡喜的慶典,大家歡送他歸到個人當中.
那是一件十分美好的事,把處分化為暖和,把損害變敗祥戰.出錯的人出有被拋棄,沒有蒙挨打,全部村莊沉舊成為團解的零體.理論證實,饒恕有法轉變過來,卻可以轉變將來.
善待資流,兜里不能總是揣著弓和箭
星雲大生:
佛經中記錄了這樣一個新事.有一天,有位善生長者失掉了世間最罕見、最名貴的旃檀臭木做的盒子.長者對眾人發布:我要把這可貴的東西,贈予給世界上最可憐的人.
於是,良多貧困的人來向他要這個盒子,但善生長者老是說:"你不是世間上最可憐的人."時光過去良久,這個盒子仍舊沒有收進來.自己都感到懷疑,即來問他:"你是不是真心要把這個寶盒收人?"
擅生少者道:"該然.但非您們誰皆出無猜到謎底."
"那麼,誰是最可憐的人呢?"
"告知你們吧,他不是他人,就是我們的波斯匿王,他才是人間最不幸的人."
這個新聞傳到了波斯匿王那裡,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎樣正敗了人間最不幸的人呢?
於是,波斯匿王把善生長者召進宮來,把他帶進自己的寶庫,問道:"你知道這是什麼處所嗎?"
善生長者說:"這是您珍藏黃金、黑銀和珠寶的寶庫."
波斯匿王小聲責答:"既然您曉得我金銀財寶有數,怎樣能夠分布謊言,說人是人間最不幸的己呢?"
擅生少者說:"由於那些財寶不斷堆在您的倉庫里."
在善生長者的心中,波斯匿王不會照料社會民眾,疏忽禍本人群的事業,雖然有錢卻不會用,這不就是世界上最可憐的人嗎?
長憂教師:"正人性是同,善真於物我."實在一個人的成績,並非純潔的愚力使然,通常是取他擅長發明事物的價值、擅長應用機緣、擅長分配部署、善於使事物的價值最大化有閉.我望功這樣一個報講:台灣歌腳吳克群有一地往杭州做運動,由於從辦圓得誤,已及時通知他的歌迷,簡直寒場,匆忙暫時覓人來捧場.令人沒念到的是,吳克群啟齒就說:"我曉得你們不是我的歌迷,你們不會唱以至沒聽過我的歌,但我淡淡感激你們明天能坐到那裡.不要緊,爭我們一同隨意唱."先來,那天到場的良多"暫時演員"當時實的敗了他的歌迷.
所以,我們應該善待身邊的資流.善待他們,就是延伸自己的生命力.於公司而行,充足地施展員工的能力,才能真正下降本錢,晉升品牌形象,完成物我、人我的單輸協調.
星雲大師:佛就是要我們對自己有早期許,要能灑播慈善的種子.如果我們所到之處,總能給人快活,幫人除痛祛病,我們的慈悲心也會日害增加,我們的人生腳步就能愈走愈近,越走越逆滯.軍人作和,萬里出征,也必須一步一個足跡;商賈好財,經商虧利,也要千里奔走;高尼大德,為宣教化,不惜就義自己的利害.積跬步而成千里,來助閑的人就會越來越多,解下的緣狹禍多,人生自然會有美滿好運.
長樂教師:有人說,你們踩鋼絲踏得比擬佳,揩邊球挨失比擬好.我說,不論是踩鋼絲仍是打揩邊球,我們對於社會對國度是好心的,積極的,我們倡導的西中是修設性的.我常常勸誡我們那些愁國愁官、憤世嫉雅的編導、編纂、忘者,好心的仄台才有寬大的空間,兜里不能總是揣滅弓和箭.鼓憤的、搭台的事"鳳凰"不做,固然本人挺系氣,卻於事有挖.
星雲大師:不管你能否認識到,或許是可願意,我們每個人都末將要在歷史上留下自己的痕跡.一夕我們的足跡會聚在一起,就構成了一個社會的歷...

❹ 台灣電影金馬獎的歷史回顧

台灣電影金馬獎（Golden Horse Award）創辦於 1962 年，是台灣地區舉辦的電影獎項，為了促進台灣地區電影製作事業和表揚對華語電影文化有傑出貢獻的電影人而設立。金馬獎每年舉辦一屆，其不僅是中國最具代表性的電影獎項，也有「華語電影界奧斯卡金像獎」的美譽，為華語電影業界最具影響力的獎項，同時與「金鍾獎」和「金曲獎」並稱為台灣三大娛樂獎，合稱為「三金」。

金馬獎在華語圈中歷史最為悠久，並且評選條件中不設地域限制、評選對象面向所有華語電影和華語影人的獎項。金馬獎是台灣為促進華語片製作事業，對優良華語片以及優秀電影工作者所提供的一項競賽獎勵，獎勵了許多優良華語影片及優秀的電影工作者，成為華語影片製作事業最崇高的榮譽指標，對華人電影事業，有很大的幫助和鼓勵。金馬獎至今已舉辦五十四屆，參賽作者主要是華語發音或華人製作的影片。

❺ 一部台灣的愛情電影，一個女孩子暑假回老家 然後愛上了一個男孩 最後女孩子因病死了，後來她妹妹愛上了男

這個我比較有經驗哦~~
1.她本身對你有好感,你繼續對她好,過不了多久她就是你的女朋友了哦
2.(1)她沒有男朋友.她對你的感覺一般,就是不好不壞的感覺.沒有一個女孩是真的鐵石心腸,你做好自己該做的,依然繼續用你的方式你她好,成功指日可待.
(2)她有男朋友或者喜歡的人.你是真的很想和她在一起,那麼,你要給予她無微不至的關懷.教你幾招:每天早\晚簡訊問候,就是早安晚安之類;如果你們是一起學習或工作的呢更好,和她一起吃飯,就像普通朋友一樣,也要偶爾請她的室友或朋友吃飯,這其中的道理不用名說了吧;每個禮拜給她買平時愛吃的零食,拿過去送給她;寫一些感人的詞句在你的空間或者其它她可以看到的地方,讓她知道你的心思與心情......總有一天她會感動,覺得你比他好.
3.她對你沒一點點好感,甚至對與"你的好"有點反感,哎~~這個你要衡量一下了,那麼你要做出一些讓她佩服的,刮目相看的事來改變她對的看法了.
就這些吧^-^

❻ 看見台灣和鳥目台灣是不是同一部電影

兩者都是紀錄片，但不是一部電影，看見台灣拍攝於2013年，鳥目台灣拍攝於2012年，但兩部導演是一個人，風格也差不多
鳥目台灣 (2012)
導演: 齊柏林
類型: 紀錄片
製片國家/地區: 台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 2012
片長: 90分鍾

看見台灣 (2013)
導演: 齊柏林
編劇: 崔企川
主演: 吳念真
類型: 紀錄片
製片國家/地區: 台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 2013-11-01(台灣)
片長: 93分鍾

❼ 跪求第50屆台灣金馬獎最佳紀錄片《看見台灣》(不是《鳥目台灣》)下載地址.

http://v.pps.tv/play_3B0RFV.html
親這個能下載的

❽ 求片！N年前看的了，台灣片（可能是台片，主講台軍集中搞笑情節）

應該是〈報告班長〉吧？記得有好幾部，還有叫〈狗蛋大兵〉或〈烏龍特遣隊〉的。網上的資料太亂了，怎麼找也找不到第一集的介紹，樓主所說的在印象中貌似第三集。

報告班長II
主演：柯俊雄 庹宗華 楊慶煌 蕭紅梅
國家：香港
年代：1985年
片長：110 min

一群年輕戰士集中於某基地，展開一連串軍事訓練。他們自認為老鳥但在班長面前卻吃足苦頭。他們苦樂相共，為了就朋友的妹妹脫出火坑，他們和流氓大打出手，並自動出列接受處罰，沒想到冷酷的班長卻和他們站在一起，過去的一切誤會頓時雲霄霧散...

報告班長Ⅲ

主要演員： 林志穎 金城武
影片分類： 喜劇片
影片級別： 免費電影

影片簡介：
在一次突擊式的軍事演習中，蘇班長率小穎等眾兵戌海岸線，准備殲滅登陸的藍軍，不料小穎一時緊張，誤觸引爆炸葯的按鈕，整個演習因小穎的一次失誤而弄得一時大亂，全連也因而被上級派赴基地再受訓。
整編後的連隊，小穎（林志穎）、小武（金城武）、馬屁宋、艾德華（任賢齊）駱明等人都納入屠班長魔掌下，屠班長睹下決定，一切要從頭開始。李班
長是營中的魔鬼班長，他所帶的班也是營中模範班，在一次上級視察行動中，
連長怕屠班長的烏龍班出疪漏，於是命烏龍班呆在寢室內並負責廁所清潔及環
境整理。
視察當日，烏龍班眼看魔鬼班受上級嘉許，心中有說不出的窩囊，使得烏龍班
有了出人頭地的動機。屠班長，開始展開嚴格的體能戰技訓練，最後連最弱小
穎也開始有了榮譽心，這種高昂的鬥志讓屠班長感到欣慰。烏龍班終於在營里
舉行成果驗收之日展現最亮麗的一面，也在五項戰技測驗中為連長奪下一面獎
牌。

報告班長IV
主演：孫耀威 庹宗華
年代：2000年
片長：110 min

台灣著名軍教喜劇系列《報告班長》，關於陸軍裝甲兵的部份。

❾ 什麼鳥是候鳥什麼鳥會唱歌

候鳥
開放分類： 音樂、生物學、鳥類、動物、種群

目錄
• 候鳥簡介
• 候鳥為什麼要遷移
• 遷移過程
• 音樂專輯1
• 音樂專輯2
• 歌曲

候鳥簡介
很多鳥類具有沿緯度季節遷移的特性，夏天的時候這些鳥在緯度較高的溫帶地區繁殖，冬天的時候則在緯度較低的熱帶地區過冬。夏末秋初的時候這些鳥類由繁殖地往南遷移到渡冬地，而在春天的時候由渡冬地北返回到繁殖地。這些隨著季節變化而南北遷移的鳥類稱之為「候鳥」(migrant)。

就特定觀察地點而言，這些南來北往的候鳥可依照它們出現時間的不同予以歸類，以台灣為例，夏天由南方來到台灣繁殖的候鳥稱之為「夏候鳥」(summer visitor)，冬天由北方來到台灣渡冬的候鳥則稱為「冬候鳥」(winter visitor)。如果候鳥在比台灣更北的地方繁殖，在更南的地方過冬，它們在秋季南下與春季北返經過台灣時只做短暫的停留，則稱之為「過境鳥」(transient)。同一種候鳥在不同的觀察點，可能被歸為不同的類別。例如赤腹鷹在台灣是過境鳥，在日本則是夏候鳥，而在菲律賓則是當地的冬候鳥。

相對於來來去去的候鳥，有很多鳥類則是一年四季都在同一個地方生活，這類鳥稱之為「留鳥」(resident)。在一個地方，除了留鳥、夏候鳥、冬候鳥、過境鳥之外，還有一些鳥類，它們的主要分布區域在很遠的地方，只是偶爾有少數個體因為迷失方向或其他原因，來到該地，這些鳥類可能好幾年才會被發現一次，稱之為「迷鳥」(vagrant)。

候鳥為什麼要遷移
很多動物都會遷徙，其中鳥類每年春秋兩季的遷移過程中，遷移距離可從數百公里到數萬公里。鳥類能飛越沙漠或海洋等難以停棲休息或補充能量的區域，因此被認為在因應遷移上，是演化最成功的一類動物。

鳥類每年定期且大規模的遷移，在很早以前就吸引人類的注意。候鳥為什麼要遷移？從哪裡來？要去哪裡？是否所有族群都會遷移？為什麼有些鳥遷移得比其它的鳥還遠？什麼機制促使候鳥在每年幾乎固定的時間開始遷移？候鳥用什麼方法在茫茫天際間往正確的方向遷移？等等，一直是科學家深感興趣的課題。行為生態學研究動物行為的生態意義；行為生態學常以代價(cost)與利益(benefit)來說明某一行為為什麼會發生。要解答「候鳥為什麼要遷移？」，我們也可以用行為生態學的角度來解釋。

鳥類在溫帶地區繁殖的好處是溫帶地區夏季晝長夜短，有更長的白天可以覓食、哺育幼雛、避免在物種繁多的熱帶地區繁殖所須面臨的巢位與食物競爭，並且溫帶地區夏季的昆蟲量也比熱帶地區豐富，同時溫帶地區天敵較少，天敵的捕食壓力相對較低。但是溫帶地區冬季氣候嚴寒，經常面臨食物缺乏的問題。在熱帶地區則相反，繁殖季面臨巢位與食物資源的強烈競爭，同時天敵的捕食壓力也比較大，但是冬季的氣候溫和，且冬季食物資源也比溫帶地區豐富很多。候鳥則因為夏天在溫帶地區繁殖，冬天在熱帶地區過冬，而兼取兩地的好處。既然如此，為什麼不是所有的鳥類都成為候鳥？答案是遷移是必須付出代價的。例如遷移過程需要消耗大量的能量、可能遇到不良的天氣、遷移方向定位錯誤、要適應不熟悉的新環境、並且與其它候鳥及該地的留鳥競爭資源等等。同時，當所有的鳥類都採取有較大好處的行為模式（遷移）時，競爭變大，原本沒有很大好處的行為模式（不遷移）就會相對變得較為有利。因此不同的行為模式在演化上就都會存在，並達到一個演化上穩定的策略(Evolutionary Stable Strategy, ESS)。這同時也是為什麼有些鳥類會部分族群遷移，部分族群不遷移的原因。

進一步說，同一族群中冬季不遷移的個體可能必須忍受食物缺乏的危機，但可以在下個繁殖季來臨前盡早占據較好的繁殖巢位，增加生殖成功率；相反的，遷移個體則可以在溫暖的渡冬區獲得較豐富的食物來源，但須冒遷移時的危險及繁殖巢位可能較差的代價。遷不遷移是個體生存與繁殖策略的問題，若遷移個體的生殖成功率遠高於不遷移者，則演化將趨向於遷移的行為模式；反之，若遷移個體的生殖成功率遠低於不遷移者，則演化方向將不利於遷移行為；若兩種策略的生殖成功率類似，則兩種行為模式在演化上都將被保留。

整體而言，我們可以依據鳥類在溫帶及熱帶所面對的繁殖及生存特性，歸納出下面這個簡表。在溫帶地區的繁殖成功率較高，但是面臨冬季嚴苛的氣候，因此成鳥與亞成鳥的存活率低。熱帶地區的競爭較大，繁殖成功率低，但是成鳥與亞成鳥的存活率則高。候鳥因為面對遷移過程所必須付出的代價，所以成鳥與亞成鳥的存活率中等，同時因為回到北方溫帶繁殖時，時間上會比當地留鳥晚，而且好的巢位也會被留鳥先佔據，所以繁殖成功率也是中等的(Gill 1990年)。

溫帶留鳥 候鳥 熱帶留鳥
繁殖成功率 高 中等 低
成鳥存活率 低 中等 高
亞成鳥存活率 低 中等 中等到高

遷移過程
鳥類何時開始遷移一般受日照長短影響，但是氣候條件及風向、風速大小也會影響遷移時間。日照長短會影響鳥類的內分泌，在遷移時節來臨時使鳥類的行為變得焦躁不安，稱為遷移性焦躁(migratory restlessness)，此時若氣候及風向、風速條件都合適時，鳥類便開始遷移。日照長短的變化是很規律的，因此候鳥遷移也多半很固定，這也是為什麼每年固定在十月上旬會有大量的灰面鷲過境墾丁，八卦山春季北返的灰面鷲則固定在三月二十一日前後達到最高峰。一般而言，猛禽都在晴朗的好天氣遷移，利用日間的熱氣流盤旋升空可以將能量的耗損降到最低；小型燕雀目鳥類則多在夜間遷移，一般認為如此可以避免白天時的天敵威脅。

遷移時最主要的能量來源是體脂肪。小型非遷移性鳥類之體脂肪占身體正常體重的3~5%，短距離遷移的鳥類則在13~25%之間，而長距離或洲際遷移的鳥類，體脂肪則可以達體重的30~47% (Berthold 1975年)。小型鳥類通常遷移數百公里後必須以1~3天的時間補充能量。河口濕地因為食物資源豐富，常常成為這些遷移鳥類補充能量的中途站。

對遷移性鳥類而言，遷移時間縮得愈短，面對遷移過程的代價就可能愈低，同時愈早到達渡冬地也愈能盡早覓得好的棲地，減低與其它渡冬鳥類競爭的壓力。因此它們停留在中途站的時間都很短，而且在食物資源豐富的中途站，短短幾天就可以讓體重增加一倍，這種覓食效率是很驚人的。所以秋天及春天在河口濕地常常可以看到大群的水鳥，而且鳥種組成在很短的時間內就會有很大的變化。

一般認為鳥類遷移的路徑是遺傳而來，尤其一些鳥種的亞成鳥第一次遷移時，在沒有親鳥帶領下仍可順利到達渡冬地，由此可以說明遺傳的重要性。但也有很多鳥類的遷移是經由學習而來的，亞成鳥經由跟隨親鳥遷移而習得遷移路徑。

音樂專輯1

專 輯：候鳥
歌 手：王傑
語 言：國語
公 司：飛碟企業股份有限公司
日 期：1994.07.00

發行：吳楚楚 / 監制：彭國華 / 統籌：陳大力 / 製作人：陳大力、李子恆、王傑 / 編曲：RICKY HO（1、4、5、6、10）、BELINDA FOO（9）、TIM GEINTX（2、3、7、8） / 吉他：EDDIE MARZUKI、JONATHAN KOH（新加坡）、RON KOMIE（美國） / SAX：JEFF DASHWA（美國） / 錄音室：STUDIO C （新加坡）、FRONT PAGE STUDIO（美國）、白金（台北） / 錄音師：MO LEE EUNICE（新加坡）、YONG REJEAN DEGRANDMAISON（美國）、張永夫（台北） / 混音：（白金錄音室）張永夫、李子恆、黃卓睿 / 和聲編寫：黃秀貞、薛忠銘 / 和聲：黃秀貞、薛忠銘、李寶琦 / 服裝：王鶴治 / 梳妝：張瓊瑤 / 攝影：潘重威 / 文案：林美杏 / 設計：Aivum Design Unit AD-杜達雄、D-王鶴治 / 專案執行：飛碟國語事業二處

有一種鳥 一生註定隨著季節的轉變 南來北往 四處為家
它們一生飄盪 不畏路途遙遠的飛著
無非只為了尋找一個更好的生活環境
大家都叫它候鳥 我們則膩稱它為「希望」

[01]愛得太多 [02]為你生堆火 [03]戲言 [04]愛你依然深似海 [05]Without You

[06]候鳥 [07]寂寞的人 [08]我要太陽向我低頭 [09]男人的背男人的悲 [10]All By Myself

音樂專輯2

專 輯：候鳥
歌 手：五月天
語 言：國語專輯1CD
公 司：滾石唱片
日 期：2001.05.18

五位大男生為師姐劉若英量身訂做的「候鳥」，以暢快明亮的年輕搖滾風格，把電影里那份對於生活與人生的確定感完整地呈現出來。

⊙銀河jeannie說

五月天土法煉鋼再闖電影配樂新世界，10首全新創作配樂外加最新創作單曲「左鍵(少男少女ICQ)」與「候鳥」。《候鳥》是五月天第一張全程參與的電影音樂作品，也是他們除了專輯導向的創作外，再度向其他音樂領域挑戰的處女作。第一次做電影音樂，五個大男生覺得新鮮有趣、並不會覺得緊張害怕，放下了手中樂器，取而代之的是不斷倒帶、快轉與暫停片刻的遙控器，在嘗試中，五月天找到了不同於以往做音樂的樂趣。

五月天曾經幫許多廣告配樂，在不同於專輯的配樂創作中，五個大男生總是能夠更天馬行空地發揮豐富旺盛的想像力，統籌著電影氛圍的音樂。無論是爽快的搖滾或是情境式的配樂，他們都將視覺與音樂完美地融為一體，整張電影音樂作品跳脫制式搖滾樂團的框架，也開創許多五月天過去不曾有過的音樂風格與經驗。

「左鍵(少男少女ICQ)」這首由五月天製作演唱的插曲，是從電影中一對少男少女的故事開始發想的，五月天」特別將情節當中少男少女在網路上溝通時常用的「ICQ」取作歌名，「左鍵」意即電腦滑鼠上的左鍵。「左鍵(少男少女ICQ)」里，五月天運用了電子音樂元素來呼應那對透過ICQ表達感情的少男少女，再加上阿信層層堆疊的迷離唱腔，讓這首全新創作不但成為五月天最具實驗意味的音樂；也將是第三張全新創作專輯發行前，五位團員用來慰勞熱情期待歌迷們的最好禮物。

而另一首由五位大男生為師姐劉若英量身定做的「候鳥」，則再度以暢快明亮的年輕搖滾風格，把電影里那份對於生活與人生的確定感完整地呈現出來。

在這張電影音樂作品中，五月天特別為劉若英創作的「年華」，配合電影的感覺製作了有別於專輯版本，這個版本還特別取名為「年華」「UNPLUGGED不插電清新版」，保證給你不同的感覺。

01 鯊魚搖滾 詞： 曲：五月天/陳建良
02 羅密歐與茱麗葉 (候鳥迷幻混音版) 詞：阿信 曲：阿信
03 火花一般 詞：五月天/陳建良 曲：五月天/陳建良
04 候鳥 詞：阿信 曲：阿信
05 海豚的歌 詞： 曲：五月天/陳建良
06 左鍵 (少男少女ICQ) 詞：阿信 曲：阿信
07 旅途上 詞： 曲：五月天/陳建良
08 企鵝午後 詞： 曲：五月天/陳建良
09 公路電影 詞：易家揚/葉雲甫 曲：陳小霞
10 年華 (不插電清新版) 詞：阿信 曲：阿信
11 一個人的表情 詞： 曲：五月天/陳建良
12 金賽的迷惑 詞： 曲：五月天/陳建良
13 ...的愉快 詞： 曲：

歌曲

歌曲：候鳥
歌手：SHE組合
出海口已經不遠 我丟著空瓶許願
海與天連成一線 在沙洲對你埋怨
蘆葦花白茫一片 愛過你短暫停留的容顏
南方的冬天
我的心卻無法事過境遷
你覓食愛情的那一張臉
過境說的永遠 隨著漲潮不見
變成我記憶里的明信片
你的愛飛很遠 像候鳥看不見
在濕地的水面 那傷心亂成一片
你的愛飛很遠 像候鳥季節變遷
我含淚面向著北邊
出海口已經不遠 我丟著空瓶許願
海與天連成一線 在沙洲對你埋怨
蘆葦花白茫一片 愛過你短暫停留的容顏
南方的冬天
我的心卻無法事過境遷
你覓食愛情的那一張臉
過境說的永遠 隨著漲潮不見
變成我記憶里的明信片
你的愛飛很遠 像候鳥看不見
在濕地的水面 那傷心亂成一片
你的愛飛很遠 像候鳥季節變遷
我含淚面向著北邊
你的愛飛很遠 像候鳥看不見
我站在河岸邊 被樹叢隔離想念
你的愛飛很遠 像候鳥季節變遷
你往北 向南說再見
再見 再見