1993喜宴電影中文

『壹』 你怎麼看待電影《喜宴》的結局

電影《喜宴》延續了《推手》的主題，而且在《喜宴》中，文化間的沖突得到更強烈的展現。李安把婚禮，這個中國人十分看重的人生經歷擺到了風口浪尖上。在多數中國人看來，婚姻的最為重大的意義在於家族的延續。故而婚姻最理想的結局必須是孩子的誕生。

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《喜宴(1993)》
導演: 李安
編劇: 李安、馮光遠、詹姆斯·夏慕斯
主演: 趙文瑄、郎雄、歸亞蕾、金素梅、米切爾·利希藤斯坦
類型: 劇情、喜劇、愛情、同性、家庭
製片國家/地區: 中國台灣、美國
語言: 漢語普通話、英語
上映日期: 1993-02(柏林電影節)、1993-08-04(美國)
片長: 108分鍾
又名: The Wedding Banquet
偉同（趙文瑄）是事業有成的男同志，與男友賽門（Mitchell Lichtenstein）在美國過著幸福的同居日子，煩惱來自要用各種招數應對遠在台北的父（郎雄）母（歸亞蕾）的一次次逼婚。偉同被逼以「乖乖仔」形象修書一封聲稱會在美國結婚，沒料父母想親眼見證。無奈，他只得拉上來自上海的不得志的女藝術家葳葳（金素梅）「假婚」，想逃過一劫。
父母對葳葳相當滿意，卻對偉同的草率態度不滿，為讓父母滿意盡快返回台北，偉同猶如「拚命三郎」使出了渾身解數。但人算不如天算，不斷的波折使得父母的返台日期一次次推遲，令他和賽門的感情亮起「紅燈」，而葳葳又意外懷上了他的孩子。似乎，偉同在強大的父母（傳統）面前，只能選擇去做一個 「表面正常」的男人。

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4.很喜歡的一部，李安家庭三部曲之一（推手，喜宴，飲食男女），90年代就有這樣的作品，很是前衛的，放到現在看都一點也不突兀。

彩蛋：可以先網路下李安的個人簡歷，有詳細的介紹，喜宴是婚後拍的，自己的婚禮很是簡單，但這部電影拍的時候李安可是親自選婚紗，李安說人生一大遺憾！哈哈！

喜歡的話記得及時採納哦，寫好觀後感給我也欣賞下吧，好嗎？

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導演:李安

編劇:李安、馮光遠、詹姆斯·夏慕斯

主演:趙文瑄、郎雄、歸亞蕾、金素梅、米切爾·利希藤斯坦

類型:劇情、喜劇、愛情、同性、家庭

製片國家/地區:中國台灣、美國

語言:漢語普通話、英語

上映日期:1993-02(柏林電影節)、1993-08-04(美國)

片長:108分鍾

又名:TheWeddingBanquet

偉同（趙文瑄）是事業有成的男同志，與男友賽門（MitchellLichtenstein）在美國過著幸福的同居日子，煩惱來自要用各種招數應對遠在台北的父（郎雄）母（歸亞蕾）的一次次逼婚。偉同被逼以「乖乖仔」形象修書一封聲稱會在美國結婚，沒料父母想親眼見證。無奈，他只得拉上來自上海的不得志的女藝術家葳葳（金素梅）「假婚」，想逃過一劫。

父母對葳葳相當滿意，卻對偉同的草率態度不滿，為讓父母滿意盡快返回台北，偉同猶如「拚命三郎」使出了渾身解數。但人算不如天算，不斷的波折使得父母的返台日期一次次推遲，令他和賽門的感情亮起「紅燈」，而葳葳又意外懷上了他的孩子。似乎，偉同在強大的父母（傳統）面前，只能選擇去做一個「表面正常」的男人。

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《喜宴》是由李安執導，趙文瑄、米切爾·利希藤斯坦、金素梅、郎雄、歸亞蕾主演的同性電影，於1993年8月4日在美國上映。該片講述了定居在美國的同性戀者高偉同為了打發逼婚的父母，與非法移民女畫家顧威威假結婚而展開的一連串故事。

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『柒』 你喜歡《喜宴》中的人物設定嗎

《喜宴》和《刮痧》都是講的中西方文化的碰撞，那就都需要創造一個碰撞點，也就是中西方文化的沖突點。

《喜宴》選擇的是同性戀與中國根深蒂固的「不孝有三，無後為大」的倫理觀是相違背的這一問題，《刮痧》選擇的是中醫療法刮痧不被西方所接受而誤認為是對孩子的施虐這一問題。顯然《喜宴》不是在講同性戀，《刮痧》也不是在講刮痧。但就題材的選擇上，《喜宴》更為聰明。其實，同性戀的問題不僅在中國，在西方也都是備受爭議的，但是它更深地觸及了中國家庭父權統轄的家族倫理觀念。這樣一個題材就是一個很好的熔爐，將角色置入其中，各自角色就基本會根據固有的中國倫理觀念和西方的「人性論」個就其位。而刮痧這一主題，這個戲劇點本來就顯得過於牽強，導演顯得不是很客觀。如果說導演意在宣揚以刮痧和《西遊記》為代表的中國傳統文化，這個主題太大且與「人」的牽連性不大。所以，具體來說，《刮痧》導演對於刮痧的運用只限於做了一個推動情節的道具，沒有深挖下去。

而同性戀因其本身的極大爭議性和戲劇性使《喜宴》有很大的伸展空間。《刮痧》的確在動用所有的力量塑造正反兩方的角色，把其身的極端的矛盾沖突強行推向極端的結局。在這個意義上，《刮痧》僅能算是很規范的情節劇，但《喜宴》卻完全超越了一半情節劇的水準，探討了文化層面上更深入的問題。

『捌』 電影喜宴講了一個什麼故事

我國著名導演李安執導的影片《喜宴》，講述了一個在現代與傳統的交融和碰撞的社會下，長輩和青年人對愛情、婚姻、家庭的不同看法與追求的故事。李安導演都運用大量的鏡頭，以豐富的電影語言表現了中國傳統的婚姻習俗事像，在熱鬧和喜慶中為我們生動的展示出一副中國當代婚慶風俗畫，並通過熱鬧的喜宴婚慶習俗折射出中國傳統文化和人倫觀念，不愧為一部反應我國傳統婚姻習俗和文化內涵的佳片。

《喜宴》拍攝於1993年，是李安「父親三部曲」之一，這部影片講述的是一對傳統的中國夫婦在美國為兒子舉辦婚禮喜宴的故事。台灣青年高偉同在美國跟男朋友賽門同居（兩人為同性戀），但卻不斷受到遠在台灣的父母親電話逼婚。由於成天被逼婚的電話吵得幾無寧靜之日，賽門和偉同只好想出和租住他房子的大陸女畫家威威協定假結婚的主意，以應付父母的逼婚。然而更意想不到的事情發生了，高家父母竟突然親臨美國為他們操辦婚禮。終於婚禮舉行了，在大夥強鬧洞房的情況之後，偉同跟威威發生了關系，而且令她懷了孕。最終觀念傳統的父母後來不得不接受了兒子是同性戀的事實，賽門也同意當威威孩子的乾爸爸。

初看劇情，好像這個故事題材大膽前衛，然而仔細看下來之後，我們可以發現，整個故事發生的舞台雖然是美國，實際上導演為我們展現的是極其傳統的中國文化，特別是對中國婚俗事像的展現，更是原汁原味。

『玖』 《喜宴》這部老電影，你看過嗎

而在電影里我最記憶猶新的一個人卻是女藝術家葳葳，她是一個為了追逐藝術敢於一個人在海外流浪的女子，她為了一張綠卡答應偉同參與喜宴這場精心設計的騙局，可是卻在明知對方性取向的前提下義無反顧的愛上了這個本不該愛的男人，甚至懷上了他的孩子。她是個堅強而又深情的好女人，從一開始的角色扮演到後來的假戲真做她把一個女人對丈夫的情感展現得淋漓盡致，只可惜她連一個嫉妒同性的機會都沒有，她沒錢沒有家人她無可奈何卻又無法改變現狀，所以她只有背對著偉同哭泣，即使是在選擇在打掉孩子的路上她也只能流著兩行清淚，可是當眼淚拭去過後她卻依然選擇做一個年輕的母親。站在女人的立場我同情她，我在想如果偉同的性取向正常那該有多好，只可惜現實永遠比想像要殘酷許多。
偉同的父親是電影起伏的一條主線，他戎馬一生可是面對兒子的同性取向他也只能用結尾的一句我看，我聽，我了解無奈草草收場，這變成了他和賽門（偉同的同性愛人）兩個人保留的秘密。最特別的是李安在最後特意設計了一個偉同父親經過安檢時舉起雙手的情節，這個畫面輕描淡寫地一帶而過，但是卻辛辣的影射出舊文化在遭遇新文化時所能做的就是毫無保留的舉起雙手。

最後一場在看到三個年輕人目送老兩口互相攙扶離開的背影時，我內心有一種說不上的情緒在捅著心臟某處最柔軟的地方，我感到人到老年時的力不從心，我想起自己的父母，又擔心自己有一天會站在他們站的位置上目送自己父母的背影，那種景象哪怕多想一次我都會感到又像是被尖刀掠過一次。

李安唯一的一次露臉還是一句「這就是五千年中國被壓抑的性解放」，他的話固然沒錯，可是當性發展到今天，我才忽然覺得原來最初的壓抑未必不是一種美好。影片前半部分的鋪排也許會讓人覺得它埋藏的火葯引子足夠去炸毀一座囚禁個體幾千年的倫理建制，其間叫人咀嚼玩味的問號俯拾皆是。但李安在如此紛繁復雜的問題面前所顯示的，不是去肯定或顛覆任何道德價值觀的思想銳度，而是其氣定神閑的敘事能力。