九尾玉面狐台灣電影磁力下載

A. 九尾狐的傳說以及它的能力

九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自於春秋戰國時代編纂的《山海經》《南山經》雲：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。」當狐狸擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

【起源】
傳說為治理洪水而操勞得「股無肱，脛不生毛」的大禹，他的夫人塗山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱「我塗山氏之苗裔」。
【歷史演化】
1. 山海經（周、秦、漢）
九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現的神獸，是祥瑞於子孫興旺的象徵。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說「食者不蠱」－－吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
2. 千字文（南北朝）
九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐－－九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
3. 儒林公議（北宋）
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」 日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。而詩人、學者阿袁（即陳忠遠）《沁園春. 應邀出席全國政協禮堂常委會議廳首屆中國當代商會發展論壇感賦》中所及大抵亦是此義：「馳逐風雲，劉項英雄，總不讀書。算名廳座上，曾知牧豕；鮮花台畔，仍戀呼盧。一旦從心，萬家駐足，滿賺金元卻膾鱸。今何日，看官商媚笑，左右歡呼。 紛紛權力尋租。更多少來回九尾狐！正世多苗晉，歸心元載；時無鮑叔，青眼夷吾。秋老燈紅，夜深酒綠，閑御金風憶五湖：扁舟外，問茫茫煙水，誰識陶朱！？」
4. 武王伐紂書、封神演義（元、明）
妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。
在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只「九尾金毛狐子」。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用降妖鏡逼住現出原形，然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那「千妖百媚妖眼」撩撥得下不了手。
《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王「才兼文武」並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去「真性」。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何「嬌滴滴」地把行刑軍士迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向極致。
5. 其它記載
《山海經》記載九尾狐有食人的特性，那麼它不能定義為靈獸，靈獸只有人食它的份，它是不食人的，也有學者認為，九尾狐能食人只能說明它能威脅敵人，這恰能體現保護神的特性，再結合後來的衍生出來的故事，九尾狐實際上是渴望人類生活的，白狐若想幻化為人，要經歷千年的修行，傳說狐狸修行一百年才多出一個尾巴，修行千年才長出九尾來，而只有九尾才能幻化為人類。正是由於東夷人對狐仙的特殊感情，才成就了<聊齋>的獨特成就和蒲松齡的極大成功。
此後還有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女－－妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極淫盪的娼妓」。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。
從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象徵。

B. 真的有九尾銀狐存在么

沒有九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說「食者不蠱」——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。
在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」 日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。
妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。
在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只「九尾金毛狐子」。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用降妖鏡逼住現出原形，然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那「千妖百媚妖眼」撩撥得下不了手。
《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王「才兼文武」並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去「真性」。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何「嬌滴滴」地把行刑軍士迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向極致。
《山海經》記載九尾狐有食人的特性，那麼它不能定義為靈獸，靈獸只有人食它的份，它是不食人的，也有學者認為，九尾狐能食人只能說明它能威脅敵人，這恰能體現保護神的特性，再結合後來的衍生出來的故事，九尾狐實際上是渴望人類生活的，白狐若想幻化為人，要經歷千年的修行，傳說狐狸修行一百年才多出一個尾巴，修行千年才長出九尾來，而只有九尾才能幻化為人類。正是由於東夷人對狐仙的特殊感情，才成就了<聊齋>的獨特成就和蒲松齡的極大成功。
此後還有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極淫盪的娼妓」。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。
從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象徵。當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是「九條尾的狐狸精」時，你會知道這是多麼刻毒的咒罵了。
[編輯本段]狐蹤魅影
九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
九尾狐出沒時有一個特徵，是會有沙沙聲，像是雞毛撣子擦過紫檀木桌面的聲音。因為狐狸練成人形，最難修煉的，就是狐狸尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類藉助陽氣時的困難，因為尾巴的繁復很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說，當九尾狐為了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裡的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。
九尾狐的名聲之所以出現道德背反，還是緣自它過於漂亮，木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之。這固然不是漂亮外貌的罪過，但引導漂亮走向的內在媚術，即使在幻影中也在不懈工作。這種媚術可以脫離皮囊的束縛，像風一樣刺肌砭髓，令人中讖。想想我們見到一個尤物後的感覺吧，她（他）一直活在你的骨頭里，其狀庶幾近之。
有學者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因為此狐的尾巴蓬大如九尾，因為可以參照大靈貓的異名——九節狸、小熊貓的異名——九節狼來印證，故而九尾狐可能是九節尾狐的省寫。這種考證在濕氣彌漫的狐狸之路上是毫無必要的，近似用水平儀去校正「大漠孤煙直」的真偽。

C. 九尾狐的由來

九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說「食者不蠱」——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山——據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這里「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這么一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。 漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。 在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。 妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只「九尾金毛狐子」。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用降妖鏡逼住現出原形，然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那「千妖百媚妖眼」撩撥得下不了手。 《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王「才兼文武」並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去「真性」。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何「嬌滴滴」地把行刑軍士迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向極致。 此後還有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極淫盪的娼妓」。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。 從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象徵。當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是「九條尾的狐狸精」時，你會知道這是多麼刻毒的咒罵了。

D. 韓國九尾狐是個什麼樣的故事

簡介】 九尾狐，中國古代傳說中的奇獸。傳說中,九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。 九尾狐出，乃世將大亂之象。 【傳說】 在中國與韓國、日本的傳說中，常出現的九尾狐是只有九條尾巴的狐狸。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據說每條尾巴都有不一樣的法力。其實九尾狐並不是指它只有九條尾巴，而是有無數條。據說，當一隻狐狸活了超過一千年，它就會變成九尾狐。 九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說，當九尾狐為了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。 九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裡的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。 【起源與演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它「能食人」，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說「食者不蠱」——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山——據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說「綏綏白狐，龐龐九尾」，如果你在這里「成家成室」，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這么一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。 漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。 在中國狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發生在漢代，就是被妖精化，在「物老為怪」的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風范。可惜九尾狐的光榮史終究是要結束的，只不過因為它神通最大比別的狐結束得晚一些，也正因為它神通最大，當它被妖精化後也就成為妖性最大的狐狸精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田況《儒林公議》說宋真宗時陳彭年為人姦猾，善於「媚惑」皇帝，所以「時人目為九尾狐」，可見九尾狐在人們心目中已經不是什麼瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說「殷之妲己為九尾狐」。《狐媚記》記日本康和三年（1101年）事，相當於宋徽宗時期，可見在此前中國已經有這種說法了。其實唐代白居易在《古冢狐》中已經把「能喪人家覆人國」的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當九尾狐變成妖精時，妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被說成是九尾狐精，實在是順理成章的事情。 妲己成了九尾狐狸精，真可說是超級狐妖的完美結合。在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長篇章回小說《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元氣骨髓而借其空皮囊化形為妲己的是只「九尾金毛狐子」。妲己的結局是在武王克殷後被姜太公用降妖鏡逼住現出原形，然後把她裝進袋子用木碓搗死。之所以費了這么多周折，原來是因為行刑的劊子手讓她那「千妖百媚妖眼」撩撥得下不了手。 《封神演義》在《武王伐紂書》基礎上對千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加發揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王「才兼文武」並不那麼壞，而且外有忠臣良將，內有賢後淑妃，本來江山穩固得很，都是這個千年九尾狐狸精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去「真性」。有趣的是妲己被斬時也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動細致。小說極力渲染她如何如何「嬌滴滴」地把行刑軍士迷得「軟痴痴攤作一堆」，最後還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級。《封神演義》的九尾狐狸精妲己形象，把古來關於淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念和「從來女色多亡國」的女禍觀念推向極致。 此後還有一些小說寫到九尾狐，比如清代通俗小說《狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。晚清小說《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說說九尾狐最淫最媚，「比尋常之狐尤為厲害」，所以拿來比胡寶玉這「一個極淫盪的娼妓」。清代流行狐妓一體的觀念，妓就是狐，最壞的妓當然是九尾狐。 從九尾狐塗山女到九尾狐妲己，九尾狐的神聖和光榮徹底喪失了，九尾狐成為最淫最媚最壞的女人的象徵。當《金瓶梅》中西門慶的大老婆吳月娘罵小老婆潘金蓮是「九條尾的狐狸精」時，你會知道這是多麼刻毒的咒罵了。 【歷史記載】 漢時石刻像及磚畫中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬並刻於西王母座旁，以示禎祥。 九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。 《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」 。

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九九八十一

作曲：烏龜
作詞：邪叫教主
字體 文案：St
吉他：康師傅の海鮮面
打擊樂：司鼓君
笛子：O天氣晴朗O
琵琶：東北餡餃子
調教：納蘭尋風
混音：小新 Xin-Kun
人設：酥妃
曲繪：骸鴉 酥妃 INxico
PV：墨蘭花語
上路 鞏州遇虎熊 （熊山君，寅將軍）
五百年前一場瘋 騰宵又是孫悟空 （孫悟空）
失馬 鷹愁澗飛白龍 （白龍馬）
沙河阻斷路難通 福陵山中收天蓬 （沙和尚，豬八戒）

嶺上 前行逆黃風 （黃風怪）
七星不照波月洞 千年白骨化陰風 （奎木狼，白骨精）
魚籃 網通天一尾紅 （靈感大王）
紫金葫蘆二道童 九尾老狐敢壓龍 （金、銀角大王，壓龍大仙）

白虹墜 雪浪擊石碎
思歸 難歸 墮回 輪回
月滿一江水 前世莫追 （花果山水簾洞&金蟬子月滿拋江）

福澤聚寶象 春風度不讓洛陽 （寶象國）
玉面狐折蘭香 七絕崖上暗伏赤色大蟒 （玉面狐狸，蟒蛇精）
過西梁 女兒國鴛鴦羅帳 （西梁女國）
與三道鬥法相 火雲揚 明槍易擋暗箭難防（車遲國，紅孩兒）

十方魔 渴飲著我的脆弱
憑你計法相迫 逐個擊破要你識我本色 （唐僧）
萬里惡 摧垮了我的沉默
一肩擔路坎坷 我不說 又何須旁人來嚼口舌 （沙和尚）

借扇 翠雲訪羅剎 （羅剎女【鐵扇公主】）
碧波潭內結親宴 招來九頭的駙馬 （九頭蟲）
霧隱 金斑豹伸利爪 （豹子精）
城北黃獅盜釘耙 白毛小鼠偷燭花 （黃獅精，白鼠精）

思鄉 未敢聽琵琶
攝魂曲後三股叉 一朝命斷美人畫 （蠍子精）
六耳 幻形難辨真假 （六耳獼猴）
太歲搖鈴喚風沙 玉兔拋綉高台搭 （賽太歲，玉兔精）

紅霓垂 九重紫雲飛
久歸 未歸 欲回 恨回
凡胎恰登對 天命難違 （天庭貶天蓬、卷簾二將）

比丘走白鹿 十三娘情絲纏縛 （白鹿精，春十三娘【蜘蛛精】）
烏袍君生百目 廟前攔路自稱黃眉老祖 （蜈蚣精【百目怪】，黃眉老祖）
將雲拂 孤直公對談詩賦 （拂雲叟，孤直公）
還未能抵天竺 金平府 鉞斬紅塵斧辟寒暑（辟寒大仙，辟暑大仙，辟塵大仙）

眾筆者 嘲笑著我的貪得
藏美酒有甚者 誰卻敢說自己放肆醉過
休怪我 這半生痴情煞多
活一遭風流客 慕嬌娥 但願抱擁世間真絕色 （豬八戒）

【間奏】

浮世千尋沫 沖盪了我的輪廓
縱身入塵埃里 雷雨大作我也放聲而歌
方寸中 方寸卻不能定奪
七十二般膽魄 這次我決意不閃躲

世尊如來佛 詰問著我的執著
當年我瑤池刻 鬧得痛快並未想過太多
狀罪責 拿捏了我的業果
可頑心不服錯 不思過 齊天大聖地上行者 （孫悟空）

那傳說 忘卻了我的寂寞
英雄名不堪得 何必較我混沌徒費口沫
這人間 畢竟我真正走過
一途平九百波 九千錯 凌雲渡成正果但我
有九九八十一種不舍 （叫主自high）

F. 除了鳴人，還有關於九尾的記載嗎

九尾，多出現於我國，日本及韓國的神話中。在我國，最著名的當屬《封神演義》（即《封神榜》）中的禍亂商周的九尾狐妲己了。在日本，九尾是作為尾獸的一種，尾獸共九個，以九尾為最強，其他八個你自己可以在網上搜，《火影》中尾獸的靈感便源自於此，但不是照搬的，所以會有出入。韓國的也差不多，對於韓國的九尾，我的資料不多，但幾年前有部電視劇叫《九尾狐外傳》，有我最愛的金泰熙姐姐。最近也有部電視劇叫《九尾狐的復仇》。不管怎樣，九尾狐在這些國家都擁有相當的歷史積淀和人氣。當然，這也得感謝我國很好的把它推廣出去了。
不過，不管怎樣，這些九尾的共同點都是擁有九條尾巴的妖獸，力大為窮，道行高深，能上天入地，無所不能。善幻作妖媚女子，魅惑眾生，每隔千年，帶給人間浩劫。

G. 關於「九尾狐」的句子有哪些

1. 推明能隼骨專車，按地談天河洛圖。漢魏晉唐皆貫澈，典墳今昔不荒蕪。君家庭戶聞風旨，吾事分毫等博屠。豈待曲終思雅頌，直緣背癢遇麻姑。預求補益三年艾，深識妖邪九尾狐。博物偉然窺子產，濟時豈必愧夷吾。

2. 嫵媚傾城的面容，我蠱惑萬千眾生。殊不知心裡早有了一個人，卻只能無盡的思念。你送我的寶珠我一直帶著，只因為我能看見你的身影。

3. 一遇相知 兩途難滯 ，三生刻石四季不知 ，五穀難食 六道何釋，七世盡擲 八荒無持 九尾且痴

4. 《山海經》：「青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。

5. 《宋書·符瑞志》:「白狐,王者仁智則至。」

6. 九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象,具有復雜的文化內涵,總是和神秘文化聯系在一起。在眾多的獸類形象中,九尾狐形象的特徵是鮮明的,社會覆面也極為廣闊,一乎家喻戶曉,婦孺皆知。和其他文學意象幾樣,九尾狐意象經歷了一個漫長的發展過程,它有自己的生活原型,有在原型基礎上的分化演變。

7. 九尾狐，古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽於山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。

8. 九尾狐族是一群外表與人類無異，但卻擁有超越人類能力的種族。在數量上處於劣勢的九尾狐族必須在一定周期食用人類的肝臟方能維持生存。平時他們生活在普通人中間，有著各自的職業，然而到了夜晚他們卻變成令人恐怖的九尾狐。

9. 狐修千年得一尾，該妖共有九尾，乃靈狐之祖。其長相極為妖媚，有一笑傾城，二笑傾國之容。攻擊時一改柔弱之相，幻化為銀狐揮動巨爪將敵人瞬間撕為齏粉。

10. 其中有個長得高大一些的九尾狐，應該是帶頭的。他長得很俊美，特別是那雙眼睛，炯炯有神，似乎還閃著亮光。

11. 九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。
    《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。
    夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的狐狸緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最後被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。

12. 《白虎通德論·封禪》：德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孫繁息也。於尾者何？明後當盛也。

13. 這只九尾狐，頭上一對尖耳，為淡若無色的淡白，尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾，如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，尾巴尖處還有一抹朱紅。

14. 傳說世間的一切生靈皆可修煉成仙，而狐狸自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出一條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到一個提示，幫助它的主人實現一個願望，心願完成後，會長出一條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落一條，仍是八尾。這看起來是個奇怪的死循環，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。

15. 九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
    

H. 鬼童子的內容

第一話：蘇醒
作為兩千多年前的鬼祟妖魔之主，曾經的他屹立於萬人之上。而後兩千多結界里的沉睡，卻又被滿懷期待的部下而喚醒。文章中一個又一個王者的轉身，便就由此又拉開了這場大戲的序幕。
初次在如今二十一世紀蘇醒的鬼童子不知道為什麼全全喪失了記憶。紅衣白發古裝打扮的他，拋去能力不講就是一個普通十一、二歲的孩童模樣。走在人流湍急的大街上的他，由於失去了一切的記憶反而心感到不安。他不知道自己為什麼能聽到別人的心聲，由於衣著怪異從而也使他在這個陌生的地方飽受白眼。但是無論怎樣，這種能力也使得鬼童子更加迅速地了解周圍的環境。
偶然的去想一些關於自己的事情總會使鬼童子自己感到痛不欲生，甚至摔倒在路邊。漫無目的的鬼童子就一個人低頭在大街上憑著感覺默默走著，不知不覺抬頭卻已經獨自走到了城郊大馬路上。這里給鬼童子的感覺很特別，很舒服。但是一輛從遠方而來的貨車卻又引起了鬼童子的警覺。鬼童子對貨車上面除人以外的東西感到頗有興趣，但是那種來自貨車的那一種微弱的氣息卻又給了鬼童子以危險的信號。無意間，鬼童子大尺度地使用了自己強大的能力。停下了貨車，救下了司機，而後又用自己的鬼道困住了一隻本來還呆在那貨車上的鬼魅。
鬼魅本不知鬼童子是什麼人，起初還以為是普通的除妖師。轉而破口大罵，用盤踞在這個城市裡最大勢力的妖怪九尾玉面狐的名號想要讓鬼童子放了自己。當然，初次醒來的鬼童子沉睡歷經兩千多年且又喪失了記憶的他對這一切都還不了解。出於想要弄清一切，想知道自己究竟是誰的迫切心情。鬼童子本以為能從鬼魅那裡知道一些關於自己的信息，卻不料自己的一時迫切加強了自己鬼道對鬼魅的壓迫，轉而什麼都還沒有問出來鬼魅便就先魂飛魄散了。一時收起了力量的鬼童子又再次回歸了迷惘，他什麼都不清楚。但是他終還是死死咬定了一個目標，他認為九尾玉面狐應該知道自己些什麼，於是本來是想離開這個城市的鬼童子卻又對這個城市發起了新的挑戰。
與此同時，場景置換到在這個城市的一天早上。法門後裔，以除妖造福百姓為己任的五葉香院的後繼者之一，葉瀾心才從噩夢中驚醒。姐姐葉瀾思趕忙來安撫妹妹。葉家這兩姐妹本屬於春秋戰國時期法門後裔的五葉香院，其後人大都有一些不同於其他人的特殊能力，葉瀾心雖年紀小，身體弱，不修戰斗之法卻能預知未來，頭腦極好的葉瀾心雖然只有十一歲但也已經上了初三了。而其姐姐葉瀾思則是善用很多強大的法術，身體素質極高。本來又是一個平常的一天，卻又因為葉瀾思送葉瀾心路上遇見的一隻鬼魅而不同尋常了起來。
第二話：入住
除妖本就是每一個五葉香院後人的職責。當安全地將妹妹葉瀾心送到學校之後，葉瀾思當然也沒有忘掉這一點。隨即對鬼魅就展開了追捕的行動。追捕的行動很成功，可是就在葉瀾思想要將鬼魅就地正法的時候。奇怪的事情又出現了，弱小的鬼魅竟然沖破了葉瀾思的結界跑了。而這種事情，已經在葉瀾思的身上最近發生了三回了。
追捕失敗了，與此同時，妹妹葉瀾心不知道為何也有一些不好的徵兆。再與同學徐莉莉一番調侃之後，放學等待姐姐來接的葉瀾心卻又在自己的學校門口，遇見了循著特殊氣息而來身著怪異的鬼童子。但是也不知道為什麼，眼前的那個身著怪異的男孩子又讓葉瀾心感覺很怪。很難想像就在那種情況，本來為人拘謹的葉瀾心會主動和鬼童子打招呼。不過就在兩人對視之間，奇怪的事情就又出現了。鬼童子突然腦海中便就又浮現出了以前很多關於自己和一個女孩的景象，這讓鬼童子頓時痛不欲生以至於摔倒在了地上再次暈死了過去。
發現不對的葉瀾心忙忙去看情況，就在這時姐姐葉瀾思的到來不得不說給一切都又帶來了希望。同是為醫者的葉瀾思將鬼童子帶回了家，並且下葯治療鬼童子。蘇醒後的鬼童子不知道自己身在何處，原本想要盡快離開卻又被葉家姐妹制止。再詢問得知鬼童子失憶的葉家姐妹無奈只得下了暫且收留鬼童子的決定，並且給鬼童子其名叫做白依鴻。盡管很驚奇為什麼這個男孩對於一切都好像是第一次見似的，不過鬼童子也算得了個住所。
第三話：迷失
王弈是一個和葉瀾心同年級同班的一個靦腆的男孩。雖然為人懦弱，但是卻對年齡尚小的葉瀾心卻充滿了愛慕。更讓人無法想像的是，懦弱王弈居然會在放學對葉瀾心表白。不過在被葉瀾心婉言拒絕之後，在一個獨臂的奇怪老者的教唆下。王弈心中的仇恨可謂是越來越來大，無論是對於葉瀾心，還是對於那一切瞧不起自己的人，他都充滿了仇恨並且這種恨也逐漸讓他開始迷失掉了自我。
自打被王弈告白之後，雖然有好些天在學校都不見王弈的影子，但是更加令葉瀾心感到奇怪的是鬼童子居然卻又「黏」上了自己。死活要葉瀾心出門，並且聲明還要帶上自己。葉瀾心很是無奈便就去找姐姐幫忙，葉瀾思倒也想的開。終於肯對本來就話不多的鬼童子放行了，不過之前鬼童子卻還得強忍著被葉瀾思用心裝點一番，無論是穿的還是踩的，就連頭發也要重新弄。
搞定好了一切，鬼童子便就終於能和葉瀾心一起上街了。他從好幾天前就感覺到了那股從葉瀾心身上散發出的那一種特殊的氣息，雖然是這幾天才沾上的，不過顯然鬼童子顯然也對這個幕後的人很有興趣。本就無事兒的葉瀾心就和鬼童子一起在街上站著，因為沒有什麼要買的，所以頭一次和男生出來逛街的葉瀾心多少也會有些不適應。但是相反鬼童子卻不一樣，時刻警覺著。葉瀾心就跟在鬼童子身後走著，終於在一家酒吧面前又停了下來。
見到鬼童子在酒吧前面獃獃站著這讓葉瀾心很是吃驚，但是更令葉瀾心吃驚的是在那個還未開始營業的酒吧里被丟出來的一個人。那個人正是王弈，只聽王弈大聲喊叫著，說是要加入什麼什麼的。但是此時打扮的異常特別的王弈使得葉瀾心都不敢認了。葉瀾心試著叫了下王弈，誰知王弈一看見葉瀾心扭頭就跑。而鬼童子沒有什麼太大的動作，扭頭便就又要離開。
回到家裡的王弈，手中夾著香煙看著滿屋子自己給葉瀾心畫的畫像而發呆，最後甚至痴狂。不過也就在這個時候，那個獨臂的奇怪老者卻又出現在了王弈的屋子裡。老者告訴王弈他能給他力量從而完成一切，同時王弈也誠懇地接受了老者的力量。接著一個晚上，王弈又進了那一個酒吧。就拿當頭的開刀，血洗了整個還在關門的酒吧。接著還都把他們的右胳膊扯了下來，用自己的手去吞噬那些個人的靈魂從而提升自己的力量。
第四話：獨臂老人
同樣也是那一天晚上，鬼童子卻一晚沒睡。第二天一早便就又獨自一人又去了那一個酒吧，而結果就是在半掩著的門裡面有十幾具丟失了右臂的屍體。這讓鬼童子感到興奮，同時鬼童子貌似也尋找到了一點線索，鬼童子離開了。緊接著幾天，同樣的事件仍又發生了好幾起。王弈每殺一個人，他自己的軀體也會隨即發生變化，仇恨已經掩埋了他的眼睛。不過可笑的是，就在無可救葯之前他居然還沒有忘記對葉瀾心的愛慕，不，那是殺害。
夜裡自習回家路上，葉瀾心再一次遇到了王弈。王弈痛苦地向葉瀾心示愛並且勢必要將葉瀾心變為和自己一樣的存在。當然，作為來接自己可愛妹妹的葉瀾思是絕對不允許這種發生的。葉瀾思和王弈展開了惡斗，但是很快王弈就又獨自先跑掉了。不知道對手還不會再來的葉瀾思果斷向學校請假和妹妹一起呆在家裡。可是就在請假的當晚，葉瀾心卻又預見到了一個很不好的消息。王弈死了，並且死的還很慘。出於擔心，葉瀾心想要去看看但是如果照實和姐姐說。葉瀾思是絕對不會答應的，況且是一個從她手裡跑掉的妖怪。就在葉瀾心糾結之時，鬼童子卻又提出了要共同前往，不知道是為什麼，和鬼童子在一起葉瀾心都會有一種以前從來沒有過的安全感。
葉瀾心偷偷的和鬼童子出了門，根據自己所預見的。一直帶著鬼童子走到了王弈的家，王弈的家門是半掩著的，也不曉得王弈的父母都去了哪裡。葉瀾心和鬼童子一起直接推門進入了房間後，才接著又發現了廁所被扯掉右臂卻沒有流下一滴血的王弈的屍體，以及，在王弈卧室里滿屋子葉瀾心的畫像。
鬼童子猛然感覺到兇手還沒有走遠便就又奪門而追，但是當鬼童子跑到樓下的時候那個兇手卻又早就已經跑遠了。在這個時候，樓上的葉瀾心才又小跑了下來。恰逢，又遇見了發現妹妹不在家的葉瀾思的聖水法獸之一的比翼鳥，葉瀾思隨後便就又趕了過來。雖然免不了受到呵斥，但是剛才一陣壓抑氣息的突然消失也確實在在場人的心上引起了不少的波瀾。
事情遠還沒有結束，在這個城市的一角，只見在一個光線極低的屋子裡一個獨臂老人坐在太師椅上靜靜地坐著。在他面前是放著的是一隻人的臂膀，轉而又引出了臂膀主人的一切。可正當老人高興的時候，不巧卻有人敲門。這讓老人感到十分不安寧，但還是鼓足了勇氣去開門。而隨後進來的卻又是兩個獨臂老人根本不認識的人，靈和鐵扇。交談一番話後，沒想到對方竟然會主動要求幫自己接胳膊。接好胳膊的老人甚是高興，不巧老人出門馬上就又被鬼童子以及葉瀾心等人尋了上來。獨臂老人與葉瀾思展開大戰，不巧的是自己的胳膊居然會和自己發生排斥。獨臂老人打敗，倉促而逃，可等老人才逃出葉瀾思的追捕之後路上卻又遇上了靈與鐵扇，最後被殺死在逃亡路上。
第五話：子夜
也不知道是怎麼一回事兒，就在鬼童子所在這個城市近日猛然間發現妖氣盛行。就連葉瀾思這個行家也為之感嘆，晚上夜觀天象的葉瀾心多也是憂心忡忡。
暑假裡，接到委託的葉瀾心等人作為五葉香院的人，為了做任務而來到了一個村莊里。這些天，村裡經常出現怪事。房屋倒塌，兒童失蹤還有半夜深山裡哭泣的聲音。雖然村裡人懷疑過是妖魔作怪，也請了不少的神仙大神得道高人不夠都沒有一個能解決問題的。鬼童子等人這次前去，也是因為這個原因。
一到地點，經過村民們熱情的招待過後，追捕行動便就又展開了。誰料，那深山中的妖物竟然也是高手，百花手鏈根本不起作用。於是又開始徒步尋找，然而就在尋找的同時葉瀾心卻又發生意外失蹤了。為了尋回葉瀾心，葉瀾思等人可算是煞費了苦心。深夜聽鬼哭，葉瀾思本想以這個為線索去尋找。豈料山勢險惡，最後到是又差點丟了鬼童子。鬼童子循著聲音而去，這才又在深山中發現一隻大貓子夜。大貓子夜對於鬼童子有警覺性，於是就又對鬼童子發起了進攻，誰知鬼童子不知道是嚇傻了還是怎麼，呆在原地不動而那子夜反倒又收起了攻勢想要逃走。鬼童子追了去，一下就追到了子夜的老窩，也尋到了葉瀾心和以前村裡說失蹤的人。經過一番交涉，才懂得子夜也是可憐之物。於是葉瀾心便就又鬼童子一起把子夜收留，和村裡丟失的那一個孩童，第二天一早便就又回到了村莊。
第六話：舊校舍
肖菊和耿蝶等人的事情原本是發生在學校還沒有放暑假之前的一段時間，面對快要放假夜晚無聊。轉而在宿舍里又興起了探險等活動，地點是學校後面那一間廢棄的教學樓，盡管只有小三層樓高。前去的一共有六個人肖菊、耿蝶、程思遠、胡巧霞、聶蘭和藍鳳芳。不過回來的卻只有肖菊一個，舊校舍里的所見使肖菊陷入了精神的崩潰，內心的譴責還有對舊校舍的恐懼使得肖菊精神恍惚。住院期間的肖菊總是會從醫院跑出來，去求救但是通常都不會有人理睬。
鬼童子與葉瀾心也是在買東西的時候在街上遇見她的。葉瀾心可憐肖菊的遭遇，就又私自沒有把肖菊送回醫院。反而又叫來了姐姐葉瀾思打算一同去營救肖菊的同伴。深夜的深入舊校舍，肖菊總是一臉莫名的恐懼。葉瀾心等人又再度聽到了那一句句的呼喚，以及女孩子不斷求救的聲音。幾個人一起去尋找，但是在找的過程中肖菊卻又突然失蹤了。所有人都沒有放棄，葉瀾心又突然想到一個計策，用聖水法獸將郎化作一個女孩模樣，又從外面推門進來，妖怪果然中計被抓。詢問下，才又在地下一層的一個房間里找到了正在昏迷的肖菊還有那些被奪取靈魂的耿蝶等軀體。還魂後，妖怪被正法，而肖菊那些人也平安到了家，事情才又算是告一段落。
第七話：鬼賭坊
還記得那一天葉瀾思送妹妹上學的時候在街上追捕，最後卻又被對方逃掉的鬼魅。那鬼本名張義生，算來也是好些日子不見了。由於逃脫了葉瀾思的追捕也報了仇後化為了一隻還少有點法力的厲鬼，所以好些日子說來也是逍遙了好些日子。不過，不巧的是在他逛完街就要回到住所的時候卻又再次碰見了葉瀾思。葉瀾思難得見一次熟人又哪能放過他，趕忙去追。但是張義生遁形逃跑的技術也不差，竟然卻又給跑了。
逃脫的張義生在住所又碰到了上一次幫助自己逃跑的靈和鐵扇二人。交涉一番後，張義生奉命去查明鬼童子的下落。當差之時，由於賭癮發作而一時手癢，竟然去劫鬼錢到鬼賭坊作樂。
由於張義生鬼賭坊耍詐，所以就被從鬼賭坊搜盡全身錢財後又趕了出來。張義生新生不平，恰在大街之上又碰見一個美麗女子，一時色心大起便就又跟了上去。只是眼見就又得手的時候，女子的媽媽卻又從外歸來。一身佛性的女孩的媽雖然趕了走厲鬼，而女兒卻在那一晚之後一直昏迷。便就被送到了醫院，成為了一樁奇事。在網上聽到這個消息的葉瀾思不禁大為所動，原來那個女子就是葉瀾思的同學庄心怡。收到消息的葉瀾思馬上去看望庄心怡，不巧發現其被厲鬼所害兩魂六魄盡失，要想救活就必須去黃泉路上將魂攔下並且帶回。馬上葉瀾思便就剪了庄心怡一縷頭發回家半開法事，黃泉路上，葉瀾思雖然追住了庄心怡而那鬼差卻又多多不肯將庄心怡放走，正遇地藏菩薩出行。地藏菩薩參透葉瀾思本命，認為葉瀾思還有很多重要的事兒去做便就和葉瀾思約定，只要葉瀾思找出真凶並將其繩之以法就放庄心怡還陽。
葉瀾思回到陽間後，自知任務巨大就馬上展開偵查，結果被妹妹葉瀾心又一語道破天機，鎖定了真凶張義生。只是遺憾張義生逃進了鬼賭坊，止步於此，進鬼賭坊想來也是勢在必行。
第八話：鬼嬰娘
進鬼賭坊後，才發現裡面是和外面是差不多的。在一個很平常的賭徒那裡，葉瀾心他們知道了這座鬼賭坊的由來。為了尋找張義生，葉瀾心等人可算是煞費苦心，然而這座賭坊的主人鬼嬰娘的出現卻又給這件事情平添了很多的麻煩。鬼嬰娘把鬼童子認為是自己千百年前的孩子從而倍感親切，然而這一切對於葉瀾思等人卻並不是什麼好兆頭。鬼嬰娘時常是以一個抱著一個死嬰的形象出現在大家的面前，她很認真地對鬼童子講述了自己的故事希望把鬼童子留下。然而葉瀾思等人又哪能容得了這個，慌亂中，葉瀾思打掉了鬼嬰娘懷里的孩子。鬼嬰娘從而大發雷霆想要殺死葉瀾思，爭斗中。恰逢夜遊神到來將其關押收監，葉瀾思得勝，鬼賭坊也關了。更可喜的是慌亂中，張義生也被抓住了，從而也換回了庄心怡的一條命。
第九話：鬼武者
鬼車是九尾玉面狐的手下隱和驅用來幫九尾玉面狐收集，陰歷陰月陰時出生的童男童女用的。關於鬼車還有一段不尋常的故事，說是明朝一大戶女孩是陰歷陰年陰時出生的，有一日隱和驅就化做人找了去。手捧重金騙取大戶想要讓他的女兒主動和他倆走。就在主人猶豫之際，一個叫遊方的和尚突然闖入大喝隱和驅。隱和驅自是不忍羞辱，隨即就將手上金銀扔向和尚，誰知這一仍那金銀便就又全全變成了毒蛇向著和尚飛去。和尚修行尚淺，不小心卻被毒蛇咬重，疼痛不已倒地而不省人事。當場，主人便就嚇破了膽。而隱和驅便就又硬把主人的女兒裝上了鬼車帶走了。
告一段落，後來和尚沒有死，倒是被妖蛇咬後入了魔障。成了見鬼殺鬼的鬼武者，就在隱和驅又到了一戶人家去要孩子的時候。鬼武者出現了，與隱和驅進行戰斗。雖然鬼武者傾盡了全力，但是畢竟隱和驅是兩個很有道行的蝙蝠妖。就在鬼武者一息尚存的時候將手中法杖丟向了鬼車，法杖便也就有消失不見了。
故事歸故事，最近這一個城市不時有人神秘失蹤的信息，這使得全城上下一時間都陷入了慌亂。根據電視里所感應到的妖氣，葉瀾思一行隨即也認定這件事一定不是那麼的簡單，不過實際上葉瀾思一行人也著實找不到一點線索。
為了摸清底細，葉瀾思等人便也就准備親自去一探究竟。果然是功夫不負有心人，正好趕上了隱和驅去抓人。知道了事情原委，葉瀾思便就要和隱和驅相戰。就在此時，鬼武者又再現了。鬼武者拼盡全力和葉瀾思一同對付隱和驅卻又實在打不過，便就又以身互葉瀾心等人逃走。
好不容易逃走了，本想還能鬆口氣。不巧的是鬼童子一直認為有人跟蹤，只是具體位置不清楚。想對葉瀾思等人說，但是看著姐妹倆狼狽的樣子便也沒說什麼。送葉瀾思到家後，鬼童子又很快借故跑了出來，果然，就是在跟著自己。那時正是清晨，人還少著呢。鬼童子繞在了跟蹤者的前面，意外的事那個人居然自稱是鬼童子的部下雪兒。鬼童子頭痛病犯，痛不欲生，然而卻又感知到另一股不明力量的靠近。生死關頭，鬼童子用了自己力量救下雪兒之後就又馬上轉身走了，只是才到家門口就又倒在了地上不省人事了。
第十話：回眸
每年的七月初十月圓時候對於鬼童子來講是可怕的，因為每年只有那個時候鬼童子會喪失一切妖魔力量。雖然軀體會相應長大幾歲，不過看上去也只是一個毫無用處的小青年而已。
經過隱和驅的一戰，也算給葉瀾思等人敲響了一個警鍾，並沒有敢怠慢，葉瀾思隨即就給本家五葉香院發了信息請求支援。不過，援兵來也是需要時間的。厄運總比救援的更早來一步。葉瀾心早有預見，預見到大家將來會因為自己而承擔危險。雖然葉瀾心很想跑開一人承擔，不過葉瀾思一直把葉瀾心留在身邊的策略又是絕對鋼性的。葉瀾心的小變化讓姐姐葉瀾思不禁起了疑心，在隱和驅送來請柬的喜帖的時候葉瀾思便就又明白了一切。恰也就在七月初十，隱和驅算是如約而至，而想要獨自引開敵人的葉瀾心卻也被姐姐打暈了過去。
葉瀾思毫不猶豫和隱和驅展開大戰，但是一直處於下風。危急時刻鬼童子出手相救，就在快要將其打敗的時候月圓之夜卻又突然到來了。鬼童子恢復了人類的軀體，不過卻又沒有服輸。僅靠一根鋼管和隱與驅兩個人戰斗著，當然，挨打是必定的。萬分緊急的時刻，只見靈和鐵扇又從天而將為鬼童子解了圍。不過，看到鬼童子並不承認自己的身份，並且驗實是失憶後靈就又帶著鐵扇掃興地走了。
一個強者的回眸，全全都印在了葉瀾思的眼睛裡。盡管在下一秒，鬼童子就又暈倒了過去……
第十一話：訪客有差
鬼童子受傷還沒有大好，便就又很多陌生的人有意無意地出現在葉瀾思等人的生活中。實在是無微不至地關照著葉瀾思姐妹，當然卻又對鬼童子很是尊敬。他們都是鬼童子的部下，都是來看望他們的頭領的。不過，在有些情況下，貌似葉瀾思等人還真不能接受。
接著，五葉香院本家的人又來了不少。這一下妖與除妖的人之間的烏龍關系就真是難搞清了。
種種種種，不巧的是九尾玉面狐的手下一目將軍卻又看對了鬼童子。在一個很是平常的日子，鬼童子身體剛好些了就被一目暗地抓了去。用自己獨有的力量想要將鬼童子變成傀儡。
第十二話：重生的榮耀
很多事情大多都是弄巧成拙的結果。就在一目將軍得意之時，不巧的是反而又幫助鬼童子找回了關於自己的記憶。鬼童子逃出一目將軍地牢，並且還順手救出了自己一個並不認識的蛇妖。
聽那個蛇妖所說的，彷彿鬼童子也弄清了什麼個前因後果。原來，那個蛇妖原是九尾玉面狐的情敵，大抵清楚九尾玉面狐的一切。又是一個傷心的故事。不過重拾記憶鬼童子的回歸不得不說給雪兒他們的大夥帶來了莫大的福音。鬼童子和葉瀾思他們告別了，雖然這一切作為擁有預知能力的葉瀾心都早已明白。
第十三話：夜之美
隱和驅的大敗而歸可以說讓九尾玉面狐十分惱怒。於是就萌生了要打掉這個城市除妖勢力的計劃。當然這一切也毫無懸念被葉瀾心預見了，開戰那天，大家都沒有選擇逃避而是勇敢面對。一直認為傾盡一切，最後的贏家必然是自己。但是有的時候卻又是事與願違，雖然是在遠離城市的山上一所廟里展開的戰斗，不過最後除妖師還是因為能力不足而告敗，葉瀾心被帶走了，戰斗失敗了……
之後才得到消息的鬼童子自然絕對不是那種對自己有恩的人不聞不問的人。馬上妥善安排了五葉香院的傷員之後，就馬上准備從新興起「舞」為營救葉瀾心也為打破九尾玉面狐那個傷天害理的計劃。興起「舞」的過程有點坎坷，不過，有心與心那份羈絆在，再有什麼困難又怎樣？啟程了，舞！
第十四話：獨舞
興起的「舞」第一個目的地就是九尾玉面狐的老巢，不過結果卻又是撲了一個空。在那裡沒別人，反倒就剩下了一隻大蜘蛛。他的名字叫做狼蛛，直來直往不繞圈子隨即一人就對整個「舞」發起了挑戰。也不得不承認，那個傢伙真是超強。幾百回合後，依舊是當初的面不改色，但是卻又把「舞」逼上了絕境。鬼童子的劍被折斷了，這使得鬼童子一下子又迷惘在了自己的過往間，頓時消失了鬥志。被殺之際，只聽得琴師牛鬼突然又幻出寶琴彈奏了一曲，在眾人的呼喚中，鬼童子又逐漸從迷失的過往中找到了自己。感到責任巨大的鬼童子終於又站了起來，揮舞著只有一半的劍，氣勢如虹與狼蛛再戰。這一次狼蛛敗了，不過卻又敗得開心。只是葉瀾心卻又還未找到。
九尾玉面狐馬上就要迎來她的分娩之夜了，各地妖魔源源不斷地向著這個城市而聚攏。當親眼看到葉瀾心的精氣被全部吸走時候，鬼童子差點沒瘋掉。揮劍就又朝著九尾玉面狐攻了過去，但是卻又被更多的鬼怪又攔了下來。就那樣眼睜睜看著九尾玉面狐的生產，而那產下的卻也才只是一個肉球還沒有成形的東西飄在空中。為了打破那個肉球眾人可算是聘盡了全力而九尾玉面狐也是全力不讓鬼童子等人接觸自己的孩子，待那肉球真正孵化出來的時候，地獄之門便又向著人世敞開了……
第十五話： 舞葬邪魔
海衛，不應該更明確是叫做天道。前世九尾玉面狐和大蛇的戀人，今世的魔王，一個被美好夙願充斥大腦的魔。糾結在人們心中的實在太多太多，了去九尾玉面狐等人的一些心事兒後，便就又輪到了鬼童子等人收拾爛攤子。九尾玉面狐死了，大蛇也死了，都是被天道親手埋葬的。沒人搞得懂為什麼，留下的卻只有恐懼和逃亡。這一下，鬼童子和身後的「舞」可算得上是火力全開極力抵抗，防止地獄之門大開地府萬千鬼魂羅剎都跑出來。千鈞一發之際，葉瀾心的軀體卻又發生了變化，逐漸的另一個主事兒的人長門就又借葉瀾心的軀體又閃現了出來，和鬼童子一起又將天道送回了底下，事情結束了，一切也就都明白了。殘損的房屋和在這場災難中死去的人都被長門的法力所救，一切都恢復了原樣就像什麼也沒發生一樣。註定的，能一起來迎接黎明到來的，是大傢伙一起！
走的走，來的來。來來往往，這就是人生。故事結束了，不，故事還在繼續……

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