电影大阅兵张艺谋观后感

㈠ 求一篇60周年大阅兵与国庆晚会的观后感

60周年国庆举国欢腾

13亿华夏儿女用火热的激情，载歌载舞喜庆祖国60岁华诞。
啊，60年一路奋斗，60年一路求索，60年一路征服，60年一路开拓！伟大的祖国可爱的家，您经历了60年的烽火和艰辛，您走过了60年的崎岖坎坷。您在血泊和炮火中铸就了坚定的信念，您在艰难岁月的风雪中炼成了青松和红梅的品格。翻越雪山跋涉草地，您锻造出追求真理的执著秉性；推翻了“三座大山”，您锻造出力挽狂澜的无畏胆略，激励着全国人民的心。
中国走向世界，世界看好中国。加入WTO、APEC会议在上海召开、2008年奥运会申办成功……中国已成为世界的舞台。在联合国的讲台上，中国的正义之声越来越得到大多数国家的响应。在国际体育赛场上，中国体育健儿拼搏夺冠；伴随着一次次激越雄壮的《义勇军进行曲》，五星红旗冉冉升起。在攀登科学技术的峰巅上，中华民族的每一次重大突破，都令全世界惊叹。原子弹、氢弹成功爆炸，人造卫星遨游太空，打破了西方近百年的神话；“神舟五号”载人飞船试验成功，又使中华民族向遥远的太空迈进了一大步。
沧海横流，方显英雄本色；多难兴邦，才识国兴人和。我们[内容来源于安然度过了“亚洲金融风暴”的袭击，我们战胜了特大洪水的肆虐，我们抗击了非典的横行和禽流感的侵袭……这辉煌的成就来自于20多年来“特色理论”的引领，验证了“三个代表”重要思想的正确和英明！
60个年轮沧桑巨变，60度春秋硕果累累。如织的高速公路，似蝶状的立交桥，林立的井架，丰腴的乡村，延续着共和国的履历。啊，祖国母亲，长江黄河是您奔流的血液，长城昆仑是您不老的身躯。啊，祖国母亲，您的腾飞涵盖了56个民族的激情，您的振兴实现了13亿炎黄子孙的夙愿！
经过60年的发展，特别是改革开放——这三十年被称为是经济腾飞的强大动力，中国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭状态到全方位开放的伟大历史转折，取得了举世瞩目的伟大成就。
从1978到2008年，城镇居民家庭人均可支配收入由343元提高到15781元，农村居民家庭人均纯收入由133.6元提高到4761元，均实际增长了6倍以上。城乡居民家庭的恩格尔系数，分别从57.5%和67.7%下降到37.9%和43.7%。人民生活从以‘吃穿’为重点向以‘住行’为重点的多层次消费转变……
今年8月，国家发改委提供了一组最新数据：从1978年到2008年，中国GDP年均增长9.8%，总量由世界第十一位跃居第三位；财政收入从1000多亿元增长到6.13万亿元；外汇储备从1.67亿美元增长到近1.95万亿美元，跃居世界第一位；对外贸易总额从206.4亿美元增长到2.56万亿美元，跃居世界第三位；累计实际利用外商直接投资8526.2亿美元，居世界第二位。
“中国成为全世界发展最快的经济体”——这是西方媒体描述今日中国国力时最常引用的一句话。
60年自强不息，60年开拓进取。啊，伟大的祖国，中华儿女有诉不完的话语，唱不尽的赞歌！让我们高高地举杯，攀上昆仑，登临长城，一遍又一遍地高呼：“祖国，万岁！”

㈡ 张艺谋导演电影《长城》的观后感是怎样的

这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。
记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉得第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字我心里就很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！

㈢ 求张艺谋电影英雄读后感

渣，渣，渣，无法用语言来形容的渣。引领了国产电影渣化的潮流 。英雄里面不是一个“剑”字能领悟出很多东西吗？你就写一个大大的“渣”字在白纸上，让别人领悟去吧。

㈣ 张艺谋导演的电影<<影>>观后感，100个字之内文字。

摘要 《影》实实在在的是一部男人戏，政治权谋，家国天下。然而女人，却是推动故事发展的内在核心。阴阳相合，方得圆融。一个女人激发了一个男人的个体意识的觉醒，从而改写了历史。

㈤ 求看了国庆大阅兵后的观后感，500字

今天是十一国庆节，我早早起床坐在电视机前等，十点阅兵终于开始了，先是主持讲话，我可不怎么想听，不过升国旗的旗手甩旗的动作很帅，讲完话就是亲爱的胡主席站在车里开始阅兵，主席边走边说：“同志们好，同志们辛苦了。”走在方队最前面的是陆、海、空三军方队，后面跟着步兵，特种兵，海军陆战队，分行学员，空降兵，不过我最喜欢的事二炮了，别看他们长得不怎么样，身体却棒极了，都是猛哥哥，不过我觉得还是漂亮的姐姐好看，当三军女兵出现在我们面前时，一下轰动了，就连那一脸严肃的胡主席都露出了难得的笑容，还在不住的挥手呢！不过姐姐们的确太漂亮了，他们的军服好好呀！
看完方队就是武器装备了，这是我最喜欢的了，虽然我不懂，但是看到那些武器我心里就痒痒，恨不得上去玩一把，首先出来的是坦克，好像是99式的，个头很大，不过看上去跑得不是很笨，坦克后面好像是两栖战车，看外面颜色是蓝白的，应该是为了在海边作战更好的隐蔽吧！后面的我没记住那么多，不过我记得还有火箭炮，红红的弹头，一辆车上大概有6支弹，看上去很帅，这个我在电影中看过，是一排排发射，炮弹拉着常常的流行尾巴，那场面很壮观，还有就是导弹了，记得有巡航导弹，样子我记不清了，不过听上面解释说好厉害，可以实施精确打击，还可以拦截敌方攻击，听说还可以在空中自由巡航呢！太牛了。不过我看到体积最大的，要数那核导弹了，这个我第一次见到，不过他们的厉害我早有耳闻，记得小日本就是被两个原子弹轰的屁滚尿流，核导弹看不到弹头，好像一个圆柱形的容器，我在想，那么大的家伙，是怎么飞上天的，可爸爸却说那个不但能飞上天，而且可以飞得很远，全世界几乎都可以飞的到，老爸这句话把我惊呆了，这也太厉害了吧！看完导弹，飞机来了，最先出来的是6架飞机，每三架一起，领头的好像是预警两千，看着他们从天空飞过，心里有种说不出的激动，什么时间我也像他们一样飞上蓝天啊！飞机后面拖着长长的尾巴，听爸爸说那是干冰，我不太明白。最奇怪的要数那小飞机了，我竟然没看到驾驶员，不过他确实太小了，就是想坐也坐不下。后来飞来的是阡11还是阡10我给忘了，不过听他们说那是我们自己研制的，虽然比不上美国的B2，但是已经很先进了，在他们从空中飞过时，我还清楚的看到上面挂着小导弹呢！最后的就是女教练机了，看的妈妈可兴奋了，还在旁边夸女生厉害呢！我们的国家是个人性化的国家，从群众游行可以看出，是多么体现民主啊！看完阅兵我震憾了，我一定要努力学习，长大去研制更厉害的武器来壮大我们的祖国。

㈥ 看过张艺谋导演电影长城的观后感是怎样的

长城是一部合格的爆米花大片，剧情虽然简单些，但节奏紧凑，特效完全是好莱坞大片的水准，国产电影中属于顶级视觉大片，值得一看。

㈦ 急求！！张艺谋《英雄》影评

毋庸置疑，《英雄》是张艺谋最具争议的电影作品。最有意思的是，《英雄》在国内外之大相径庭的评价和口碑。国内的影评人和观众对这部电影多持负面态度，统一的认为这部电影缺少内在精神价值判断，充斥艺术灵魂的空洞，华丽有余而内容不足；而西方媒体和观众却视这部电影为神作，例如我一个画画的美国朋友认为此片是他看过最好的非英语电影，用“无尽的诗意”和“纯粹的艺术想象”去赞誉它。

官方信息来看，美国《纽约时报》曾用整整两个版面报道这部电影，称“《英雄》这部电影经典得就像中国的《红楼梦》，也是我们美国奥斯卡的无冕之王。” 而在2005年美国《时代》杂志评选的“2004年全球十大最佳电影”里，《英雄》更是排名第一，成就了华语电影首次问榜登顶的神话。

这样的口碑差异是值得研究的。张艺谋曾在一次访谈里说，从《英雄》开始，他的大部分电影都不叫观众满意，而原因就是因为他是张艺谋。用他自己的原话就是，“这电影搁在别人那儿，都是好电影”。

这句话也很令人回味，道出了观众对于大导演的艺术期待，你是张艺谋，你就应该水平比别人高；同时，也反映出观众对于导演“人艺合一”的期待，超生风波，包括接手奥运会开幕式，都让张艺谋的影迷对于一个艺术导演的纯粹性打了折扣。

但话说回来，就《英雄》这部电影本身而言，它真的有国人批判的那么差劲吗？

首先，我认为有几点是可以作为客观评价这部电影的基础。

第一，“武侠”的概念是主观的。没有一个今天的人是真的生活过在一个“武侠”的世界里的，也有没有一个字典或一本教课书来给出“武侠”这一含义的标准解释。所以，人们对于武侠的理解都是基于文学、美术、影视等人为创造的、间接建构的信息，那么，这个“武侠”的概念和观点就是绝对主观的。一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个人就有一千个“武侠”，一千个“江湖”。张艺谋拍的是一个自己臆想里的“武侠”精神，所以，有人叫好，有人批评，是很正常的。

第二，“武侠”不是张艺谋成长的世界，也不是他骨子里的精神。张艺谋是个典型的“中国式”导演，他的成长环境、审美品位、艺术理念，都是很传统的，中国式的大红大绿，透露着人多、地大、黄土高坡的壮美和豪情。所以，类似于《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》等传统文化的、乡土环境的、内陆气息的、现实主义的电影题材才是张艺谋根子里的东西。他深有体会，包含情怀，所以这类题材的电影他拿捏得当，立意深刻，饱受好评。较徐克这样的导演而言，《英雄》想表达的武侠世界绝对不是张艺谋的主场，也不是他的专长，所以电影拍得不进油盐滋味，可以理解。

第三，《英雄》是张艺谋的野心之作。不可否认的，张艺谋拍《英雄》是受到了李安的《卧虎藏龙》的影响，他也想拍一个叫西方人大开眼界的视觉奇观，并进军好莱坞，最好能拿个奥斯卡。新千年后的张艺谋，已经凭借《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《活着》、《摇啊摇，摇到外婆桥》，包括《我的父亲母亲》在国内获得了无数的声誉，已经是国内一线大导演，于是野心放大，想征服国外市场，也是情理之中。这种国内大导演想在国际市场获得认可的心态在后来的冯小刚身上体现的更明显。作为一个卖座但不得奖的导演，冯小刚自己也坦言，《夜宴》算是他进军国外、企图得奖的野心之作，最有趣的是《卧虎藏龙》、《英雄》、《夜宴》有一些一以贯之的元素，例如章子怡的形象，谭盾的电影音乐（这三部电影音乐完成了谭盾自己的“武侠三部曲”）。所以，在这个基础上，我们应该明确，张艺谋拍《英雄》的主要目的是给外国人看的。他选择了一条自己不擅长走的题材道路，目的是证明自己的视觉艺术控制力，至于结果怎么样，我们细细来看。

从很大程度上说，中国内地有一整个时代的电影观众都是在张艺谋那写意又写实的电影里成长的。例如我爹，是绝对的张艺谋脑残粉，视巩俐为心中的第一女神。他的《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼》等电影，叙事风格充满了中原文化的豪气，讲究的色彩和构图形成了独特的电影语言。张艺谋的电影注重寓意、象征意味丰富，这个陕西汉子用朴实的独白和激情的画面讲述了一些我们文化“根”里的东西，剖析中国的社会、中国人的命运。所以，当2002年，这个黄土地导演用巨星云集的商业大片描述一个虚幻的“武侠”故事时，人们都惊讶了。无论是题材，还是制作，《英雄》都一反张艺谋电影的常规，打破了人们的预期。

这部电影斥资3000万美元，成为了当年投资最高的中国电影。在演员阵容上，此片汇集了李连杰、梁朝伟、张曼玉、章子怡、陈道明、甄子丹这一批国际国内知名的当红影星，就连电影主题曲的演唱者也是天后王菲。这种制作阵容放在今天也是十分可观的。最终，这部电影在国内的票房高达2.5亿人民币，成为了中国历史上第一个票房过亿的影片，创下了无数个历史奇迹。两年之后，电影于2004年八月在北美地区上映，连续两周夺得票房冠军，全球票房达到1.77亿美元，这种华语电影在好莱坞地区的骄傲成绩至今也非常可观。

所以，就中国电影进程来看，《英雄》毫无疑问是中国电影“大片时代”的里程碑。自此之后，中国电影拉开了商业大片的时代帷幕。砸投资，拼明星，狂宣传，这开始成为一种商业操作的模式。

于是，电影观众在大量的“大投资”、“大明星”、“大烂片”的恶性循环里感到失望，也开始埋怨起这种大片模式的怨始作俑者，张艺谋的《英雄》。

我个人就十分怀念八十年代末中国电影的诚挚时期。有张照片我记得清楚，画面里有三个光着膀子站在高粱地里的男人，分别是莫言、姜文，还有一个带着一身黄土、笑眯了眼睛的导演张艺谋。

但话又说回来，撇开导演的个人野心和商业大片的操作，《英雄》作为一部电影又如何呢？

《英雄》的故事情节简单得几乎可以不用复述，张艺谋版的“荆轲刺秦王”，在电影语言里描写了一个“讲故事”的故事：刺客无名背负着刺秦的使命来到秦王面前，为了完成自己十年练就的“十步一杀”的绝技，他需要长空、飞雪、残剑三位刺客的牺牲而接近秦王。电影的整个架构就在无名与秦王二人的对话中产生，回忆和现实不断交织，真实和谎言相互交错。几位刺客的形象在风格化的色彩叙述分支中不断丰满成型，秦王的回忆和猜想也推进了故事的进展。最后，无名受到残剑“天下”概念的启发，在与秦王面对面的交涉之后，决定为了天下的大一统而放弃刺秦的任务，牺牲自己，最终完成了故事对于历史上秦国统一天下的结局对接。

这种电影构成和叙事模式展现了自20世纪九十年代以来，在西方世界颇为流行的多视角、分段式叙事，展现了同一故事的不同角度，刻画了不同人物在同一事件中的各自经历和感受。在某种程度上说，这种叙事模式给予了观众多元化体验的可能，完整了单一叙事中的情感缺口；同时，在哲学思想上，也表达了艺术家对于“真实”和“体验”的辩证关系、复杂结构的反思，试图用多人、多角度的私人化体验去拼贴一个集体事件的“真实”外衣，从现象学的角度去考量个体和群体的联系。

所以，《英雄》的电影模式虽谈不上新奇，但却是中国电影在传统叙事模式上的突破，也展现了中国导演在西方文化语境和意识形态的影响下产生的艺术实验。

这种多线多角度的分段叙事成为了《英雄》故事本身的情节矛盾，到底哪里是真实、哪里是谎言成为了无名和秦王斗智斗勇的交锋，它们的互补和互斥也成为了观众思考的主题。

西方导演在使用分段叙事、多角度回忆的电影创作时，多习惯于用文字标题来提醒观众，最著名的例子要算鬼才导演昆丁·塔仑蒂诺的《低俗小说》。这部电影由“文森特和玛莎的妻子”、“金表”、“邦妮的处境”三个故事，加上序幕和尾声这五个部分组成。风格化的字体和标题的运用把这五个环环相扣的小故事分隔开来。这种由标题统领的“环形叙事”的结构成为了电影史中的经典，其中标题的运用也影响了好莱坞的类型化影片的发展。这种文字标题的使用既体现了导演的个人风格，更体现出了美国主流文化里受到自六十年代后的“波普艺术”的影响，文字和语言在视觉艺术里的直接参与表达了以广告为主的大众文化和商品经济对于流行文化的入侵。

而张艺谋作为中国导演，在进行风格化的分段叙事时，没有采用“文字标题”的手段而是使用“色彩”这一元素对不同主体的故事进行分割。这既符合中国文化里内敛写意的气质，点到为止而不必点破，也符合导演个人的审美喜好和一贯创作风格。张艺谋的色彩美学在这部电影里发挥到了极致：色彩不仅仅成为了渲染电影情绪、人物心情的元素，色彩更是成为了电影情节推动和故事逻辑构成的主角。所以，色彩分段叙事成为了《英雄》的巨大视觉标识，让人们记住了张曼玉和章子怡在黄色树林里决斗时的红衣飘飘，也让人们记住了李连杰和梁朝伟在碧水山峦上对战时的侠气青衣。

电影的色彩分段叙事主要分为四大色块：

第一块是黑色主题，主要为无名和秦王在现实主线中的色调，这个黑色的主线贯穿电影始终，从二人的衣服发饰，到秦宫大殿内的摆设，到卫兵大臣们的一众黑色，都象征了那个铁器时代的风貌，秦国的威严和历史的残酷；

第二块是无名讲述的第一个故事，以飞雪、残剑在赵国书馆的红色基调为主，红色映照着这个故事中对于爱欲的描写，体现着爱、恨、占有、嫉妒等激烈的人类情感；在另一方面又伴随着秦军大部队的箭雨腥风，红色象征着历史兴衰灭亡的血液，而与朱砂这一书写材料的颜色相呼应，又在情感上体现了导演对于文化血脉这一重要情怀的暗指；

第三块叙事主要由秦王的回忆和想象讲出，以三位刺客的蓝绿色调为主，刻画了一个仙气十足的境界，水蓝色既表现出秦王内心世界的缜密心思、镇静强大，又在气质上体现了残剑飞雪这一对侠义眷侣的超脱世俗的气质，在形式上模仿山川、江河的流动与飘逸，也包含了秦王对于侠情义胆的崇敬，对于胸怀坦荡的剑客精神的尊重；

而最后一个色块是表现真实世界的白色叙述，白色在本意上体现出真实，本质，干净，统一，既是最简单的存在，也是最难得的纯粹。光可以看作是白色的，水可看作是白色的，风可看作是白色的，白色构成了这个复杂世界的基本元素，导演在赋予真实以“白色”的外衣之时，也在对这个意义复杂的存在基本付诸个人化的思考。

这种极其风格化的叙事方法给张艺谋带来了两极式的评价。热爱这种极度写意化、舞台化表现手法的人对这部电影的赞美滔滔不绝，称《英雄》成就了电影视觉世界的空前美景，其色彩的运用媲美黑泽明的电影经典《乱》。而习惯于张导早期电影的观众则失望于美丽的视觉世界里缺少了一个震撼人心的故事，对于这种虚无武侠世界的浅层诠释也让他们无法在所谓的“天下”概念里找到人物转变的合理解释。

而这种“所见”与“所感”之间产生的巨大不平衡正是《英雄》这部电影饱受争议的原因。

西方观众因为缺少对于秦国大一统历史的了解，抱着对于武侠世界的无尽想象，惊叹于这个诗意暴力美学里的世界。面对这个他们并不了解、少有熟悉的东方环境和侠义精神，他们选择完全的相信，赋予充足的尊重。可以说，西方观众多是抱着欣赏的态度去观看这部影片，选择沉浸和融化在那个美丽而遥远的精神世界里。

而对于中国观众而言，人们本着对于“荆轲刺秦”的个人历史观，对于“武侠”精神的自我理解，对于张艺谋电影的心理期待，都是带着批判和审视的眼光去观看这部电影的。还是那句话，西方世界里，一千个观众就有一千个哈姆雷特，而《英雄》放在中国观众的眼光里，也正是一千个观众就有一千个“武侠”，一千个秦始皇，一千个无名，一千个“英雄”的定义，一千个“天下”的价值观。这种丰富的背景知识和情理常识让中国观众很难在张艺谋给出的唯一答案里找到最让自己信服的解释。

在《悲剧的诞生》一书中，尼采曾将古代艺术分为两类，一类是阿波罗式的艺术，指的是理智的、规则的、文雅的艺术；第二类是狄俄尼索斯式的艺术，所指的是混乱的、无序的、疯狂的艺术。

而阿波罗式的艺术代表着知识分子理智的反思，而狄俄尼索斯式的艺术则源自于人类的心理潜意识。这两种艺术形式与代表它们的神一样，都是宙斯的儿子，彼此互不相容，但又无法分割。

尼采认为任何形式的艺术作品都含有这两种基本的表现性质。而表现主义的基本特征就是狄俄尼索斯式的：在视觉表现上，它们突出地呈现了鲜艳的色彩、扭曲的形式；在技巧上，注重形式的表意、表情绪，创作基于感觉，而不基于理性。所以，广义的讲，表现主义是指任何表现内心情感的艺术。而从这点看来，张艺谋的《英雄》确实用他的艺术手法展现了表现主义的内涵。

电影的浓烈而分明色彩风格化叙事尤其体现了此片的表现主义手法，而这几段小故事都源自于单一人物的回忆或是想象，这又符合了表现主义的感性特征，反映了一个私人化的潜意识视角。

所以，从某一层面上说，基于这种私人化叙事的语言要求，逻辑思维和现实反思并不是电影镜头要表达的中心，在这种写意抒情的语言环境下，苛求表现主义电影的现实反思功能是有些多余的了。就如同其他表现主义电影那样，张艺谋在《英雄》的故事里强调的是观众的直觉感受和他艺术的主观创造，不求复制现实、不对现实理性做出评价，崇尚的是一种类似原始艺术的非实在性的、装饰性的美，并求在浓烈的色彩、强烈的明暗对比中创造出一种极端纯粹的精神世界，致使超现实的艺术风格更进一步的发展。

但是，这种基于尼采主观唯心主义哲学的创作本身就是会遭受到社会质疑的。

这种只表现私人内心、体现情感宣泄的作品从一定程度上讲体现了虚无主义精神的本质，在影像世界里只关注异化精神的表象而不去反思现实世界的矛盾。虽然人类的共性是企图在现实中找到精神的安慰，逃亡不可避免的冲突，但这种类似精神鸦片般的艺术手法无法揭示生活的真谛，无法给我们的真实世界提出有力的反思。这也是为什么人们觉得《英雄》这一电影，只有华丽夺目的外表，但无深刻的精神内核的根本原因。

但是，这种源自于表现主义本身的界限不能完全否定《英雄》作为电影的艺术价值。相反，《英雄》这部影片之所以在西方世界获得了历史性的成功，正是源于此片对于表现主义影像的较好诠释。在这种创作精神下，故事的文化内涵和人物的精神世界跨越了语言障碍和东西文化的差异，感染了处在不同时间、不同空间中的生命个体。

通常说，表现主义电影的导演都在创作中注重具有象征意味的造型和视觉安排，在构图和布景上下足了功夫。这一点在《英雄》中体现的极其明显。

总的来说，四大色彩板块的安排就体现了四条人物主线的情绪和意义，这种通过颜色完成的精神暗指是超越语言和文化的界限的，让中西方的观众在情绪和心理上都能读懂人物的发展和情节的走向。电影的移动影像被设计平面艺术一般地精心对待，对于居中、对称、平铺等画面结构的安排也展现了视觉语言的力量。

例如秦王大殿内的完全对称象征了秦王的严谨和画面情绪的紧张，秦王在镜头里的居中体现了他至高无上的权威，凝聚了剧情的张力。

而表现主义电影里常用的人物特写和富有象征意义的空镜头也在《英雄》中有突出的表现。在许多打戏中，导演刻意放缓了电影的镜头速度，用慢镜头去特写人物表情，中国功夫在如梦如幻的服饰帮助下成为了令人沉醉的舞蹈，而主要人物的一颦一笑更是让人记忆深刻，这种放大式的表演增强了影片的风格化和戏剧性。

而对于环境的渲染则可以看做是对于人物行为和人物内心灵魂的解释，力图揭示人物行为背后的情绪和社会原因。这一点从导演对于“沙漠”、“山水”、“树林”等几个重要场景的安排就可读出。在大漠中出现的那几次交锋，包括最后残剑飞雪的殉情，都展现了人物个体在大环境里的渺小和悲剧意味，体现了中原历史的残酷，人物心境的苍凉之态。

而在那场无名和残剑在意念中进行的湖中大战里，九寨沟的迷人景色更是把这种意念之态推向了极致。在这种如梦如幻的画面中进行的打斗更多的是一种礼仪，一种对话，一种对于逝者的尊敬，和一种对于武侠精神的致意。那片山水呈现出永恒的宁静之态，超脱了个体生命的爱恨情仇，展现了自然之超越人类的广阔和纯粹，这是对武侠意境和中国山水写意的重要体现。

在这些导演艺术化处理的主观镜头里，客观的写实已经不是电影叙述的主要目的，情节和逻辑的分析让位于情绪和意识的描绘。《英雄》的故事本身就是在探讨“讲故事”的私人化和主观性，而电影镜头展现的也正是这种艺术处理后的“主观的现实”。

这种主观的现实让西方观众简单易懂地看到了中国山水诗意的美，武侠世界的潇洒和无奈，中国文化的博大和深远。在剧情的推进中，还顺带介绍了武功与琴韵的相通，让西方看到了“大音希声之境界”；揭示了书法和剑法的相似，传达了“靠手腕之力与胸中之气”的统一；同时还展现了中国文化的历史，秦国统一度量、统一文字、最后统一天下的文化结果，等等这些内容都让西方观众在看得着迷的同时看到了点中华文化的皮毛。

所以说《英雄》作为一部拍给外国人看的电影，我认为它的使命是完成了的。

形式的壮美附带着中华文明的情韵被西方人欣然接受，这个结果是理想的。如果真的能让所有中国观众也能在这个表现主义的主观世界里读出点现实主义批判的深刻含义，那么《英雄》也许真的可以成为中国电影史上最完美的作品了吧。

㈧ 关于张艺谋的《英雄》和《十面埋伏》的综合影评

吊足了的胃最终吃了一顿饱饭。在一片狼籍的中国电影饭桌，英雄是一道真正的招牌菜。

集中了华人乃至世界顶尖的制作群体，投入3000万美金，英雄成为我所见过制作最为精良的中国电影。很久没有一部中国电影让眼睛，耳朵如此兴奋了。张艺谋的专业精神令人敬佩，如果谁要向张艺谋竖中指，还是先鞠个躬再说。

看过片子绝对同意这种评价：英雄是一场视觉上的盛宴。我觉得如果早些时候拍出来，英雄还可以拿去做申奥片。所有关于中国的符号，英雄里都不遗余力地再现：围棋，书法，剑，古琴，山水，竹简，弓箭，威威楼宇，漫漫黄沙，青山碧水，红墙绿瓦。英雄电影的画面，极具中国画的意境。如果不去做申奥片，英雄还可以去做中国旅游的广告片，或是爱国主义教育范本，的确，我相信每个看过电影的都会为我大好江山，我泱泱大国击节赞叹，相信这部电影全球放映后，会加快留学人员归国效力，加大各国人民来华旅游观光力度。

有几个镜头给人留下强烈印像：李连杰一剑刺中甄子丹，为描述剑之快，镜头在李连杰的脸一点点穿破雨水的画面中一一定格。李连杰与梁朝伟在九寨沟一场对决戏，二人蜻蜓点水，水面及水下的镜头，绝对可以写入武侠片视觉经典。我也相信很多人在章子怡和张曼玉比剑那段漫天黄叶的戏中瞠目结舌，尽管那段戏倒更像属于日本人的意境。

在听觉方面，英雄把武侠片的音效提升到一个新的境界，不再像以往武侠片强调刀剑，拳脚，飞行的强烈夸张表现，相反，英雄的录音和拟音方面都相当克制，他们更重视体现"绵长""幽远"的意境，更强调声音的质感。这些克制后表达出的竟境令人大开"耳"界。在影院，正对画面，背景声安静得像清澈的湖水，在一片衣袍挥舞和鼓声的中低音中，剑声划破空气的锐响，配合人影腾挪的声音，枪剑相撞后的渐弱的震颤声，极富韧性极具质感。让人印像深刻的是为描述李连杰剑法之准，他一剑横贯毛笔，从劈裂笔杆竹质到笔尖毛质声音的变化。还有在九寨沟对决的剑戏，人脚踏在平静的水面声，剑挑破水，震开的一圈圈涟漪声，人耳闷在水里到跃出水面后扑面而来的空气感。影片配乐依然是谭盾，看到最后，我几乎有点迷乎了，那鼓声，琴声，包括伊扎特帕尔曼的小提琴，都真的很像《卧虎藏龙》。

编剧李冯和张艺谋用红，兰，白，黄四段视觉的变化把故事的不同版本分段讲述，还加了不少辩析的色彩，这让人想起《罗生门》。这个故事讲得很别致而且基本能自圆其说。再一想到电影的短短的拍摄周期，让人对老谋子心生敬意。而画面上，英难更像一部部精美的MTV或广告片的联播。

英雄是一部符号化的电影，所有的符号都在传达一个标识："MADE IN CHINA"。在这样的视觉听觉轰炸中，演员的表演成为影片中最为弱化的环节，如果不是出于商业的考虑，估计谁来演都可以完成任务。大牌明星们的表演徘徊在扮酷或更好的扮酷之间，说狠一点，剧本给他们的空间，无法演出"人味儿"，他们的内心活动，表情都不再重要，重要是他们要服从服装颜色变化的需要，电影的主角是服装，布景，道具，这些符号代表着忠，义，情。演员是人，但是有一群神一样的摄影舞美灯光，人便不再是人，是英雄，于是一个历史故事最终变成一个超现实故事。
=============================
看《英雄》，我们不能拿港台武侠片的模式去看，《英雄》是一部表现主义的电影，具有极高的艺术性。如果你看过现代西方的超现实主义文学作品，你就能接受《英雄》的这种现代主义表现手法，并会由衷地敬佩张艺谋导演在艺术上的创新能力。 1. 主题：英雄影评张艺谋对这部影片的主题——" 天下刺秦,又 天下放弃了刺
秦".那 何放弃呢,因 那刺客听到了自己要刺杀的暴君,宣称
自己要建立伟大的国家,於是被人家的梦想打动了.
我印象裏的秦始皇,是 手瘟疫,挥袖雷霆,只施行统治,只借
助暴力,从不弘扬梦想的人.他不提自己要把祖国以及祖国之外的新
疆土,建设成什 样子——顺我者昌,逆我者亡,跟个普通的黑道老
大没什 区别.
《英雄》裏的秦始皇,可就不一样,是新的人物,开口就谈天国
将要近了,天国是什 样子.在一统江山阁裏,他看著满噙亡国之泪
的韩国画工父子,可以从容谈起自己 什 要统一天下, 什 要让
眼睛看得到的地方,和眼睛看不到的地方都连在一起,成 一个伟大
的国家,最后让父子二人眼中重生希冀——这就不是一般人物了.
我们这些后人,自然知道这位非一般人物,接下来干的就是焚书
坑儒役使天下,所以听他这一刻还这 诚挚深情地谈天下大同,脊梁
沟裏不可能不冒凉气.
我觉得这片是过份赞颂公认的暴君秦始皇.秦王明显是一位暴
君,由秦始皇焚书坑儒,孟姜女哭倒长城的故事可知.影片的主题说
穿了无非就是国家利益高於一切的翻版,只不过在张的文本那裏,国
家的利益被置换成「天下」罢了.如是这样,被秦始皇杀害的人遗下
的孤儿寡母也当像无名剑客那样理解秦王的一番苦心才对.因为他们
今天个人的苦难恰恰是为了明天更多人的和平所必须付出的代价.
「很多人会死,而大王会活著」.只是「死去的人请大王记住」.我
实在不认同这奴才逻辑
而这片中的英雄也不算是真英雄,影片中侠士们之所以被宣扬成
悲剧英雄,无非在於他们甘愿为天下人免於战乱之苦而放弃个人的恩
怨和家国之恨.所谓通过对个人一己之私的牺牲来换取天下大公的道
德灌输,从而把对个体精神和利益的剥夺上升为一种天然的正义.在
这样的「正义」下,当然就是谁自觉地舍生取义,以「小我」献身於
「大我」,谁就是英雄.然而这里的问题偏偏在於,「天下」是天下
人的「天下」,是由一个个活生生的血肉生命所组成的「天下」.如
果为了「天下」而可以是人人都应当为之牺牲自己的理由,那麼这样
的「天下」又将如何具体落实到天下人的身上 这不正是一种自相矛
盾
真正的英雄应像岳飞,文天祥一样.还有岳飞的"满江红",岳母刺
字,岳飞大败金兵,秦桧夫妇永跪岳飞墓前供人啐吐;文天祥的词"正
气歌"和"过零丁洋"都是世代流传的.
张艺谋对影像的调度太单一了.每一个武戏的高潮都是高速摄影和
特技做成的效果,像一部部广告片堆砌的风光长片.
我觉得统一并不是英雄的充分理由,因为真正的英雄无疑应当是正
义和美德的使者.当英雄的人他应悲天悯人,以仁爱为怀,不是去夺
取天下人的权利集於一身而是真心实意地解放天下,造福人民.照这
个标准秦王至多只能算个奸雄,或者更确切地说是个杀人犯.杀人犯
不管他曾有多大的历史成就,在法律面前都不会因此就不再是杀人
犯,而反成了历史英雄.这太不公平了,也对死在秦王手下的人侮
辱.
在片尾出现了荒唐得让人合不拢嘴巴的一幕:历尽千难万险才走
到距离秦王仅有十步之遥的位置的大剑客无名,在刺杀行动成功在实
时,居然被这位「胸怀天下」,而又杀人不眨眼的暴君倡导永久「和
平」的济世豪情所感动,受到启发后幡然悔悟,主动放弃了行刺计
划,结果转身离去,落了个万箭穿心尚面带欣慰之色的「圆满」结
局.这结局也太不合理了,以无名的武功应可以全身而退的.这裏也
说了一些主题.张艺谋在《英雄》中生硬表态支持秦始皇,糟踏掉一
个本来可以拍成一部宏大诗史的难得题材.

㈨ 怎样写国庆阅兵观后感350字

给你看看鲍鱼神的！

LZ我可以坚定的告诉你我打满分，88分，不管是今年的还是前几次的，不管我是否在现场还是在电视前，不管我看到没看到，我都会打满分。其实这次的阅兵规模非常大，我有幸参与到其中，我很激动，虽说前面的排练等占用了很多的时间也很累人，但我觉得是值得，我现在回想起来还那么激动。看着军队和武器从面前走过，那么宏伟的场面，我甚至还近距离接触到了王治郅他们，太多感受了，真的是让人有点意犹未尽的感觉，我想换成谁在那个现场都会有我这样的感受的。我前面说了给满分并不是因为我现场参与了而给的分，我想坐在电视机前的你一样能跟我一样感受到很多。
其实LZ我大概能猜出你想说的一些东西，本来在我看来国庆阅兵就没什么打分可言。所以张艺谋，武器质量，领导等等就没有必要在这里讨论，他们不是阅兵的重点。他们和我们都是阅兵中的一份子，或许职位，地位，性质等差别比较大，但这又能怎么样呢？组织者和参与者包括观看的群众这里无非都是想表达一个主题思想，那就是国庆啊。不管在怎么样LZ我想你要明白这次的主要目的是国庆，阅兵虽说有点并列的成分，但实质上还是为了国庆，国庆又为了什么？这个说来就太远了，但我想大家应该也能看出个大概，这里面囊括的范围太广了。总之在我看来这是一次全民参与的国庆，大家或多或少都表达出了一个心愿，方式和程度的看法不同或许会带来一些对立矛盾，我只把他们当作了一丝瑕疵，我看到了非常直观，积极全面的表达，满分我是给定的。我也听到很多人的一丝抱怨或者是国庆的不足吧，这些听到的和我能想到的都不在我这个打分标准里面，这不是什么选秀比赛，1秒的走音会让你分数减个多少，也不是什么考试，1道题错了让你损失多少分，在我看来这就是1件事，只要你办到了，我不管你用什么方式，办到了就是成功的，就是88分，办不到就是0分，没有什么中间的过渡分数可言。这样说有点盲从，毕竟我们花费了一些代价，有的也很不合理，可这要与这件事的难易程度挂钩。007都看过吧，为了或许芯片，又是杀人又是高科技，军队武装人身攻击等等都用了进去，可是最后只要007能得到芯片，中间的所有过程都可以摆平也都可以忽视，因为结果比过程更重要。同样，这就是我对国庆阅兵的看法。
很多人质疑阅兵的开销，甚至怀疑国庆阅兵的可行性，我原来也多少有些那种观点，但现在不了。首先要说这次的阅兵总体绝对是天文数字，这个必须要承认。我以前也经常想，这么多的钱要是捐给希望工程或者发展经济其他的那不是更有意义，后来我发现我错了。这上面花费的百亿资金其实不是平白流失了，它换来了它对应的价值。很多人觉得花了那么多钱，武器还是武器，人民还是人民，天还是天，什么都没有变，钱只带给我们当时的欢乐和信念，到头来钱没了其他的还依然存在。我原来一直在这个圈子中迷惑，现在想通了。其实花在多的钱或在少的钱都能换来等价的价值，只是我们过分考虑了价值的性价比，觉得花的钱多了没看到明显的成效就去怀疑钱该不该花，可是从来没有对这个花钱的整体流程去仔细考虑，如果有这样的观点其实你跟中国足球是一样的。有些人总喜欢拿成效对比成绩，好比足球一样，花了大价钱请教练买球星，但是球队没有起色就去怀疑别人，从来没有想过你自己的这种看法有没有必要或者对还是不对。拿足球比阅兵好像有点牵强，但就拿开销来看的话他们二者是一样的，不同之处就在于二者的体制不一样。足球为什么说花冤枉钱就是因为你的体制就是错的，如果你是领导你是总经理你还这样花钱拿成绩看效果那你当然是可笑，怨不得别人。阅兵它的体制是根深蒂固的，是一代传一代与时俱进的，这样的花钱看成效反而是没有意义的，也许有的时候一些成效就是要靠大笔开销才能衬托出来的，这样来相比花钱买成效的足球来说，阅兵应该是买成效花钱。
当然其他的什么劳师动众之类的理由跟开销都是一样的。不要总觉得钱拿出来扶持一些别的东西有意义，如果阅兵也像你说的那样要抵制把钱省下来捐给希望小学，那中国能捐出的钱财实在是太多了，我们现在只是初级阶段，这是国家的钱，不是那一部分先富起来人的钱，你要搞清楚，如果你要坚持那样，中国的希望工程就都富了，那时候就颠倒过来了。穷人变富人，富人相对变穷，不一样还是贫富差异没有消除，不一样是一个循环吗？我们所谓的性价比也要分场合，也要分情况。就好比买车吧，这里的阅兵不是让你花辛苦攒的几万块钱去买一辆桑塔纳的感觉，这里的前提是你已经有了很多的钱，让你拿出一部分来买辆跑车，这就没有什么性价比可言，这是一种奢侈品。有谁说是买了保时捷911突然觉得这车太费油，觉得还不如现代酷派好，因为这里面更多的是一种享受或者信仰，跟价格已经没有多大的关系了。其实我们就是太把唯物主义看的重了。我原来说过其实哲学的范畴是由唯物主义和唯心主义共同组成的，只是我们把唯物主义定为了一个我们的指导理论，批判唯心主义，可是唯心主义并没有什么错啊，我们看问题一样要把他们结合起来看。辩证法只有一个，辩证法是绝对正确，我们应当从辩证法入手，不然脱离唯心看唯物也是违背辩证法的。所以原来定的唯物辩证论只是一种标准而已，我觉得哲学才是整体，辩证法应该跟哲学是同一级的而不是什么唯物主义，我们看问题应该用辩证法结合唯物唯心一起来分析，只是在最后的宏观把握上从唯物出发去判断罢了。回过头来看国庆阅兵，很多人觉得花了那么多的代价没有到来什么变化，其实这里你就是犯了哲学的错误，你只用唯物辩证法去看，忽视了唯心辩证法，你只是认为你看到的物质变化应当为主体，忽视了意识才是国庆阅兵的更重要成分。因此你看到的武器无变化，生活质量无提高等都是唯物论，但是通过阅兵提高的民族情绪，内心感受等等这些意识你却忽视了。你应该知道，所谓的国庆阅兵是纪念1949年的情景，这种情景和回忆更多是以意识为出发点的，所以要用唯心论看的话，绝对是够得上满分的。
马克思主义很好它并没有错，我这里没有否定的意思，在我看来只是我们对于哲学的看法错了，从你学政治的第一时刻起，你是否还记得哲学分为唯物主义和唯心主义，不要把哲学老是本分的同马哲联系起来，马哲只是一部分，只是一种肯定，另一部分也很重要，如果孤立的看马哲那也就片面的理解了哲学。