Ⅰ 电影《西楚霸王》观后感
为了能写下这一篇影评，我又再次重温了这部历史题材的电影。这部影片让我对项羽有了一个全新的认识：他不仅仅是史书传记中的乱世枭雄，而且还是一位有情有义的性情汉子。
说他有情，那是其对于自己深爱恋人之情。项羽与虞姬的恋情是这部电影众多主线中最至关重要的一条，贯穿整部影片的始终。尽管项羽常年征战在外，二人聚少离多，然而时空的距离并不能切断彼此间的思念，项羽领兵与秦军主力在巨鹿、棘原一带血战，枪林箭雨、血雨腥风之间心中犹时时牵挂远在薛城的虞姬，虞姬更是不顾路途凶险，毅然千里独身追寻项羽，而为了虞姬，项羽甚至可以抛弃个人的得失：兵入咸阳后，项羽轻信吕雉之言，说虞姬为秦二世所辱致死，于是“冲冠一怒为红颜”，纵火怒焚阿房宫，大肆屠杀秦宗室大臣及降兵；当吕雉对其坦露爱慕之情，并直言虞姬会破坏其霸业之时，项羽却以宁可放弃天下，也不背弃虞姬断然拒绝；楚汉对峙广武山，项羽亦遵从虞姬心意，生释吕雉，并同意与刘邦止戈息武，平分天下，即使是在兵败垓下，身陷重围之际，项羽慷慨悲歌，一句“虞兮虞兮奈若何”，饱含深恐不能保全虞姬之忧。足见其处处以虞姬为念，以致将财富、霸业、天下、生死完全置之度外，这份对恋人的深刻眷恋，着实令人感佩！
言其有义，那是他对于生死兄弟之义。项羽对与其血战沙场、生死与共的将士的兄弟之义也极令人印象深刻。秦楚棘原一役，部将钟离昧力战致残，令项羽大受刺激，竟痛下杀手，下令将新降的二十万秦兵全部坑杀！部将虞子期失手误杀义帝，项羽却不忍加罪，后子期为保全项羽，毅然自尽，项羽竟不惜与天下诸侯为敌，自承义帝是为其所杀，也不愿委过于子期。项羽早年与刘邦结为异姓兄弟，然而，为了争夺天下，二人逐渐反目。实力强劲的项羽曾几次置刘邦于生死边缘，但顾念兄弟情谊的项羽往往在最后关头心慈手软，纵放刘邦，也最终因这份兄弟情谊而成就了他悲情英雄的结局。茫茫乌江边，项羽与誓死追随的二十八骑部下，同紧追不舍的汉军进行了一场可歌可泣的最后决战：先是那二十八骑江东子弟，在季布与项庄的带领下，义无返顾地纵马撞进了滚滚涌来的大队汉军阵内，死战向前，最后全部力战而死；后有项羽独人单刀力战汉兵，再现英雄本色！三进三出，却似砍瓜切菜，杀得汉兵披靡，几致败退。最后在身负重伤，力竭不支之际，面对昔日盟兄的劝降，项羽一笑置之，最后含笑引剑自尽，成就千古绝唱！
古往今来，历数多少文人墨客，感叹项羽霸业不成，壮志未酬，但也许正如片中吕雉对其的评价：“项羽是女人心目中的男人，却不是得天下的男人”，爱美人不顾江山，重情义不惜名节，他的有情有义成就了他的英雄之名，却注定不能成就他的霸业，这也正是他的悲哀所在。然而，乌江之滨，他“生为豪杰，死为鬼雄，江东子弟，顶天立地”的绝唱，却依旧萦绕耳际，供后人追思、景仰。
Ⅱ 给我一篇《项羽乌江自刎》的观后感
仅供参考
希望对你有帮助《霸王乌江自刎》读后感
今天我读了中华五千年中的《霸王乌江自刎》一篇。
在公元前204年，汉楚两国因互相持不下，汉王趁机派人讲和，因此定下了“楚河汉界”的划分，霸王同意了。汉王之后却因张良和陈平建议撕毁和约，派兵追赶楚霸王，并且通知韩信、英布、彭越，叫他们配合作战，答应胜利之后，把临淄、淮南、大梁等几大块地盘分封给他们。
因为汉军人数很多，楚王项羽进了帐篷，他身边的美人虞姬见项羽闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。半夜时分，汉营传出楚歌，项羽以为西楚已经被刘邦打下来了，很是伤心，随口唱起一曲悲凉的歌来：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？正在这时，虞姬为了让霸王率众顺利突围，趁霸王转身之际，拔剑自刎，香消魂断。成语“四面楚歌”，“霸王别姬”之词，就是来自这儿的。
之后霸王项羽带兵冲出包围圈，最后在江边拔剑自刎，一代雄主就此消亡，项羽死时年仅31岁。
读过《霸王乌江自刎》这一篇后，我心潮起伏：项羽是多么地英勇，他宁愿死，也不愿回到家乡，项羽才是一代雄主啊。难怪清代女词人李清照怀念他作了一首诗：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
Ⅲ 项羽之败的启示观后感500字
一个集团之所以最后走向毁灭，在很大程度上和这个集团的老总有关，老总在很大程度上决定着集团的命运，换句话说，这个集团的领袖不能出错。而项羽作为这个集团的领袖，他性格上有一个致命的弱点，就是刚愎自用。项羽开始走得太顺利了，24岁起兵，在项梁手下做副统帅。24岁就是副统帅，27岁就成了“西楚霸王”，其实，等于27岁当了国家主席。
按照宪法，27岁的项羽绝对不能当的，结果他当了，27岁太年轻，尽管项羽很优秀，但27岁的小伙子，再聪明有多大的阅历呢？战神，军神，你的政治阅历不够，主政必然会犯错误。项羽在分封诸侯王的时候，犯了一系列错误。这都和他的性格有关，我们经常讲一句话，“性格决定命运，细节决定成败”。
性格决定命运，一个人是什么样的性格，决定了一个人的命运，项羽是个什么样的性格呢？项羽过于自信。过于自信，必然听不进他人的意见，这是很正常的。比如说，韩信是这个时期另一个军事天才，韩信曾在项羽手下做过官，多次向项羽提过建议，项羽听了吗？一次都没有听。韩信在项羽的手下干了多年，项羽竟然没有发现他是一个军事天才。刘邦当了皇帝以后，曾经问他手下的大臣，“你们说说，为什么我能打败项羽？为什么我能当皇帝？”大臣们七嘴八舌说了一堆，刘邦说， “都不对，最重要的是，天下有三个杰出人才，一个是韩信，一个是萧何，一个是张良，这三杰都为我所用，所以我打败了项羽。”
这三杰中其中一杰，是刘邦军事上最依靠的人。所以，从“楚汉战争”中得到的第三个启示就是，一个集团，特别是集团的领袖、老总，如果要让这个集团发展壮大，一定要修养，提倡一种性格的修养。因为人都有善恶两面，如果你不加以限制，过度膨胀。最终的结果必然会导致这个集团在战略上会犯错误。所以，项羽带给我们的又一条启示，就是性格的修养，性格的修养非常重要。项羽的吃亏，在于他刚愎自用，他刚愎自用原因的原因有两点：第一，相信自己太有才了；第二，少年得志。由于他早年走得太顺，所以他对自己过于自信，对自己过于自信的人是不相信别人的。他不会发现他手下的人才，所以他手下的人才一个一个流失了。
“楚汉战争”虽然过去了2000多年，但是“楚汉战争”给我们留下了很多启示：第一政治不能幼稚，第二战略不能犯错误，第三性格要加强修养。
参考资料：http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2009-11-16/1108262666_6.shtml
Ⅳ 看了《鸿门宴》这部电影,求写观后感一篇
1，鸿门宴发生在刘邦破关入咸阳、嬴婴投降之后，项羽入关灭秦之前，此时项羽还没有分封天下，所以“西楚霸王”和“汉王”还都不存在，狭义上的“楚汉战争”更加还没有开始，所以，鸿门宴不是什么楚汉战争的“转折点”。
2，灭秦以前，刘邦、项羽两大集团的关系是友军，他们共同的敌人是强大的秦朝；而灭秦之后，形势转变，刘邦、项羽两大集团的关系从战斗伙伴变成了争夺秦朝留下来的天下神器的竞争对手，虽然此时这种转变还只停留在政治范围里，但是广义上的“楚汉战争”已经悄无声息地拉开了帷幕。
请注意，“灭秦”这项历史功绩是刘、项两大军事集团合作，分两个步骤完成的：第一步，刘邦破关，接受秦廷的投降，“秦朝”作为一个一统天下的帝国王朝消失了，但是这个时候“秦国”还存在，投降的嬴婴虽然是俘虏，却还是秦王的身份；第二步，项羽入关，彻底屠灭秦嬴的王族、宗室、大臣，焚毁宫殿都城，挖掘陵墓，尽收秦国的珍宝、财富、美人等资源，运回楚国。这样，从东周时代一直流传下来的“秦国”作为一个诸侯国，也告彻底灭亡。嬴氏王族尽灭，中国历史上第一次一统天下建立帝国的“秦”永远不存在了。
而如前所述，在“灭秦”的两个步骤之间，夹着一个重要历史事件，就是鸿门宴。鸿门宴从时间上可以看作整个“灭秦”事件的中间点，从意义上则是整个“灭秦”事件的分水岭。在鸿门宴以前，关中秦地的主宰是刘邦集团，而在这以后，关中秦地的主宰是项羽集团。而我们把视野扩展到整个秦楚之际的政治军事局势来看的话，鸿门宴更是集中地标志了“反秦起义战争”和“楚汉战争”这两大历史段落的分界。
所以，鸿门宴不是楚汉战争的转折点，而是比楚汉战争更宏观的秦楚之际政局军局的转折点。而所谓“项羽的事业”正式与秦楚之际的天下大局相对应的，也分为“反秦”和“定天下”两个阶段，也正是在鸿门宴前后，项羽分封天下诸侯，事业达到了顶峰，也同时埋下了日后危机的隐患。所以，认为鸿门宴是项羽事业的转折点是可以的。
3，鸿门宴虽然不是楚汉战争的转折点，但它对于楚汉战争来说，具有比转折点更加至关重要的意义。
首先，鸿门宴是楚汉战争的开端点。上文有提到楚汉战争这个概念有狭义和广义之分，狭义的楚汉战争是指楚汉双方正式宣战的军事斗争，也就是以汉王刘邦在洛阳为楚义帝熊心发丧，正式宣布号召诸侯讨伐项羽为标志开始的，从汉元年彭城大战开始到汉五年垓下会战结束历时四年多的那场战争。广义的楚汉战争，则是指从上文所提到的刘、项两大军事集团的关系发生转折的时候开始的，包括政治、军事、经济、外交等一切领域的斗争在内的一场综合性的理性战争。楚汉战争，特别是广义的楚汉战争，是以鸿门宴为标志展开的。
其次，鸿门宴是整个楚汉战争的缩影。史书记载参与鸿门宴的人物，有名有姓的，有项羽，刘邦，范增，张良，项伯，项庄，樊哙，陈平，夏侯婴，靳强，纪信等十一人。如果包括引起鸿门宴事件却没有在宴会上出场的重要人物，还有刘邦手下的左司马曹无伤，这样一共十二个人。这十二个人在整个鸿门宴事件中各自扮演着不同的角色，起着不同的作用，他们的行为，以及它们之间的关系和互动，或多或少都影射着此后五年间将发生的种种事情。特别是核心人物，也就是入帐上坐的宴席主宾，为项羽、刘、范、张、项伯五人。可以说，这几个人就是决定着楚汉战争的进程和结果、未来天下的命运的楚汉两大阵营最最核心机要的人物。
根据史籍记载，鸿门宴上，项羽、项伯并列坐上席，范增坐次席，刘邦面对范增坐三席，张良面对项羽、项伯坐末席。五人之间，展开了各怀心思、各有图谋的一场杯酒眼神的暗战。其中，范增、张良两人作为项、刘的谋主，是整场鸿门宴的策谋者和提调者，一个见机出招，一个见招拆招，运用各自手中的棋子和资源，就在方今天下的主宰项羽上将军的面前斗起了法。刘邦与张良心照不宣，项羽的心思却与范增相悖。范增处于强势和主动地位，招招都用阳谋，刚进用强；张良一方处于弱势，应变用阴谋，强调心理战术。结果反而强弱易势，强的一方没有达到目的，弱的一方却大胜而归，全身而退。而项伯这个项羽的叔叔、刘邦的亲家，两边都讨好的灰色人物，却在关键时刻帮了刘邦，搅了项羽的局。这一切，都预示着日后的大事，都与楚汉战争的进程若合符契。结果，刘邦与张良君臣配合天衣无缝，顺利躲过了大劫难，取得了鸿门宴斗争的胜利。当司马迁写完这一笔的时候，从文字的暗示中，人们已经可以预见到楚汉战争的最终结果了。
Ⅳ 怎样写《西楚霸王》读后感
项羽武功盖世,为人正直,敢作敢为.但过于独断,做事一意孤行.
传说项羽是力气大得惊人,无人可与匹.韩信十面埋伏都捉不了项羽.最后项羽到了乌江,觉得自己以前不听别人劝说而惨败,无面见其部下,于是自杀,传说当时项羽一个杀了成几千敌兵.
刘邦.穷苦人家出生.以斩白蛇来起义.与项羽不同的时,项羽是楚国名将之后,靠名声来聚兵起义.而刘邦即靠仁义来安抚民心来聚集兵力起义.后来得了张良,萧何.一个高智力,一个高政治力.就如三国时的周瑜和张昭.
刘邦本身并没有什么本事,不过人比较随和.愿意听取别人意见.后来还取了吕后,一个既有智又高政治的女人.所以刘邦管理下的城市都比较昌盛.而项羽与之对比,就得一个亚夫.亚夫虽然厉害,但项羽很多时都不听其言.
刘邦虽然有很多文将,但前期没有厉害的猛将,兵力又比不上项羽.所以一直处于下峰.不过刘邦能屈能伸,如刘备在曹操煮酒论英雄时装傻随地小便一样.项羽以为其是白痴,留给性命.
后来韩信投靠项羽,可惜不被重用还被骂走了.于是投靠了刘邦.韩信以刘邦的少量兵力,打得项羽落花流水.
韩信在军事的能力是很强的.但刘邦人缘很好.在韩信做反时,萧何,张良和吕后没有背叛刘邦(那时韩信兵力占了全国的7成啊,刘邦只有3成).韩信军事虽然强,但内政很弱.后来吕后同萧何联手,骗取韩信信任,夺了韩信所有兵力.并杀了韩信.之后,吕后趁刘邦病重,抢皇位......好似写得太长了,不写了
Ⅵ 谁有《西楚霸王》观后感
这部片子拍得不赖，这是一个兵荒马乱的时代，这是一个造就英雄的时代。很有份量感，因为在这段故事里因为包含太多的历史故事和人物，可以回想起来连带着的很多很多故事：项羽会嵇起义，刘邦揭杆为旗，歃血为盟，楚怀王傀儡软弱无能，项羽破釜沉舟百二秦关终属楚，刘邦先进咸阳关中称王与民约法三章，项羽心软不听亚父范增的放过了刘邦，鸿门宴项庄舞剑意在沛公，火烧阿房宫三月不绝，四面楚歌之悲，自觉无颜见江东父老乌江自刎之壮……之前有胡骇、赵高、秦子婴，此间有萧何、钟离昧、樊哙、虞子期、张良……楚汉之争的人物里一直对韩信兴趣比较大，他的胯下之辱能伸能屈的气度、他明修栈道暗度陈仓的智慧、但他成也萧何败也萧何，易中天还解读过他后来和刘邦间的诸多过节和斗争，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”不过此片里好像最后才出现他的影子。
再说电影，当然主要说的还是项羽，在众人都知的“成者为王败者为寇”之理中刻画这样一个项羽是要表达“不以成败论英雄”，而从这个角度看过去其他的人物角色有些被误读了，亚父范增其实是很有智慧的应该很冷静被演得有点疯癫，吕雉和虞姬这两个女人纠缠的一些故事是真是假也很有争议，巩丽的吕雉演得不错，很有功力，章邯20万秦军被焚埋的惨烈，好像考古研究发现了部分20万尸骨的遗留。
英雄大气！刘邦的《大风歌》和项羽的《骓逝》就是这段历史最好的佐证吧！英雄心，美人泪，在苗戈眼里，项羽就是天下至大的英雄，范增一句：“一女已可倾城，二女更堪亡国”说得好象都是红颜获水女人的错，男人们打江山关女人什么事了。较之此二人，刘邦仁厚项羽暴唳，刘邦寡薄情而项羽重情意。这感觉要配上毛阿敏的《历史的天空》岂不更好
Ⅶ 帝国的毁灭观后感
《帝国的毁灭》
希特勒过去几乎从来没有在电影中以正面出现过。看过很多部关于希特勒题材的片子，可以说是这部是最人性化的电影。
这次我看到了更多的绝望，恐惧，愤怒。希特勒在最后几天的日子里：我们看到的希特勒，脸色完全是苍白的；走路时腰总是弓着；手总是不停的颤抖。
倘若只是把希特勒定义为一个简单的独裁者、战争狂人、魔鬼或是疯子，对于要更深入反思二战根源而言，实在是一种阻碍。
《帝国的毁灭》：深层反思——关于阿道夫·希特勒
作者：畸小山 来源：网易娱乐
德国于1945年5月7日正式投降。这场由以阿道夫·希特勒为首的德国纳粹发动的第二次世界大战夺去了五千万人的生命，六百万犹太人死于德国的集中营，欧洲大陆一片废墟……60年过去了。虽然硝烟已灭，但是那段可怕的历史对于整个人类而言是永远不会淡去的。反思仍然在继续着。
阿道夫·希特勒作为这场战争的始作俑者，成为了人们口中的“恶魔”。一句“小胡子魔鬼”，充满了世人对于他的厌恶、唾弃与恐惧。于是，在光影的世界中，电影人便用自己的方式为这个“人间撒旦”勾勒出了完全不同于现实的喜剧形象。
于是，银幕上就有了《大独裁者》中那个抱着“地球”翩翩起舞的野心小丑；《圣战奇兵》中热衷于给人签名的自恋狂；甚至《王中王》里希特勒的“姐姐”……希特勒在艺术家们的不断塑造之下，渐渐脱离了人的范畴，成为了一段历史背景，一个邪恶的象征，一种疯狂的符号。
而德国，作为曾经被希特勒的狂热所蛊惑而犯下罪恶的国家，对于这个形象的塑造则充满了顾虑与禁忌。直到这部《帝国的毁灭》出现在世人的眼前。影片中的希特勒不再只是一个抽象的邪恶符号，而成为了一个有血有肉的人。他爱吃巧克力蛋糕，喜欢与狗窃窃私语，不停颤抖的左手是帕金森综合症的预兆，也会流泪，会亲吻爱人的嘴唇，会陷入深深的绝望，而对于一般女士也会表现出与他人一致的温和态度……但电影绝对不是在为纳粹涂抹口红或是对法西斯进行所谓的“美化工程”。
帝国覆灭的前夕，可谓是大树将倒，猢狲尽散。曾经发誓致死效忠于希特勒的那些将军、部长们找着各种借口逃出柏林。而面对盟军的两线进攻，战争的失败已成定局，可希特勒却不愿接受事实，寄希望于几支根本不存在的军队，并对他们不断发出反攻的命令。对于叛徒与没能“反攻”的军队，发出他惯有的歇斯底里式的咆哮；面对已经破灭的“美梦”，他黯然伤神；回忆屠杀的六百万犹太平民，他神色骄傲；谈起残酷铲除异己，他后悔还不够冷酷……最后，“都结束了”，他的面孔苍老而衰弱，当年演讲台上的激情与狂热早已不复存在，取而代之的是一种身心的疲惫与失望。这里没有同情，只有“活该”的字眼送他。没落的希特勒，在与情妇爱娃·勃劳恩举行过婚礼后，自杀，并用火焰把自己送回了地狱。
在我看来，电影塑造一个“真实”希特勒的意思不仅在于艺术丰满的要求，更是一种深层次反思的必要。原因有二：
一，倘若只是把希特勒定义为一个简单的独裁者、战争狂人、魔鬼或是疯子，对于要更深入反思二战根源而言，实在是一种阻碍。那些没有经历过战争狂热症又对历史学毫无兴趣的后人，很容易会把所有的罪恶归结为希特勒的个人因素。断言那不过是疯人院里的一次意外，医生、护士小姐一不小心让个疯子跑了出来，人民又一不小心选择了他掌握国家大权。这种对于战争根源的简单化、戏谑化思维不利于防止悲剧重演，而只会起到反作用。所以，对于希特勒以及历史上其他人物，都只有还原真实，才能够做到更深刻的反省。
二，作为一个人，其人格就必然存在矛盾的一面。希特勒在生活中、在不接近政治时可以是和蔼可亲的，而且不能否认的是这个人有着很强的人格魅力。而他的另一面：偏执至疯狂的人种进化论，极端的思维方式……这一切危险因素倘若不融入政治活动中，可能并不会被诱发。一开始，他也许只是对于其他人种有一种模糊的偏见罢了。而在其不断获取权力的过程中，偏见也随之不断的膨胀。并且这些思想又正好满足了当时德国社会的心理需求，最后使得整个国家为之一起疯狂。于是电影又给我们提出了另一种反思的可能性。那就是希特勒并不只是一个特例罢了，有着潜在希特勒人格的人还存在着很多，只要时机成熟，他们就会让历史重演。看看电影中那些一直追随希特勒脚步的人——戈倍尔夫人，作为一个母亲竟然因为不能容忍一个没有纳粹的国度而把自己的六个孩子亲手毒死。也许狂热是迷人的，但是失去理智的狂热更是可怖的，而反思的意义便就在于让这种狂热离我们远去。
就像本片导演奥利弗·西斯贝格所说过的：“如果艺术史上存在禁区，那么这个禁区早晚有一天会被打破。打破禁区也是完全必要的，因为禁区不会阻挡什么，而只会遮掩什么。《帝国的毁灭》让希特勒作为一个人死去，这样表现才能让观众更好地理解那段历史。”理解是前提、是基础，只有理解了，反思才有进行下去的可能性。影片抱着一种抛砖引玉的态度，希望引起大家对于这一切更为深一层次的反思。关于这一点，导演确实做得十分成功。
在电影的结尾，希特勒的女秘书荣格与曾经参加过纳粹青年党卫队的14岁少年携手走出了柏林。两个人都曾投入到那份狂热中，也同样目睹了这份狂热所带来的后果。他们似乎很平静，因为这时的他们还不能完全理解眼前发生的这一切。少年偶然在一座被炮火炸毁的桥下发现了一辆自行车。这仿佛是预示着德国人又从新找到了正确的方向，虽然眼神里还带着困惑，但是他们已经有了正视与反省的希望。
《帝国的毁灭》：撒旦的诗篇
转载 By 影像蒙太奇(judgehugh) 2005-4-22 13:51:58
文/nEVERforeveR
“嗨！希特勒！”
至今仍然清晰地记得第一次看到那独特的高抬右臂的敬礼方式的时候，年少的我是那样的好奇，甚至着魔般的不停重复……只是觉得那样子很威风。
这独特的纳粹礼从他在地球上亮相开始就瘟疫般的肆虐了人类历史，给一个时代抹下了浓重的阴影，无数的民族被那高抬的右臂刺穿了心房。一个被后人唾弃的人间撒旦的故事被那威武的手势邪恶的诉说着。
相较于其他历史人物，希特勒在电影中的亮相率应该算很高了，在大多数涉及欧战和纳粹的电影中都有那日耳曼的小个子的身影。印象中最深刻的情节应该是《莫斯科保卫战》中的那段“士兵们……”极具张力的演讲。最滑稽的要数《大独裁者》中卓别林历史符号般的卓越表演。但所有的这些角色所表现的无非是人物本身以及人物所代表的势力的邪恶。
一直觉得德意志是一个很有故事的民族，无论是东西德的分合，还是那段黑暗的历史，都需要太多的凝视。前者我们已经有了黑色而悲痛的《再见列宁》。而现在，《帝国的陷落》打开了那段尘封的记忆，带我们重去摸索柏林被坦克与重炮碾碎前的最后岁月。从“元首”的女秘书容格女士的视角望去，这段熟悉的历史却有了太多陌生的注脚与细节。这个世界不一样了，那个撒旦不一样了。《帝》就犹如一声不和谐的高音，注定要在乐谱上写下波澜。
影片中希特勒的亮相绝对是电影史上最颠覆的一个瞬间：从“狼巢”的掩体里走出的那个男人既不是在其他电影中声嘶力竭口沫横飞的宣泄仇恨与邪恶的撒旦，也不是纪录片里的那个表情做作高高在上的第三帝国的元首。一个优雅的绅士，一个平易近人的长者，用他独特的微笑将传统的铁幕彻底的撕碎。
对于那段似乎已经被盖棺定论的历史的重新关注，导演的目的绝对不是浅尝辄止的老歌新唱。镜头犹如一双审视历史的双瞳，将“元首”，形色各异的“元首”信徒以及柏林炼狱中的芸芸众生收进视野，记录下三者在末日来临时的残酷写真。一个作为人而不是作为撒旦而存在的希特勒；一群人性化而非妖魔化的纳粹；一段五味俱全而不光充斥着疯狂与丑恶的历史。放下有色的眼镜，我们看到的是第三帝国的最后一场跌宕起伏的咏叹调。
铺天盖地的苏联炮火揭开了1945年4月20日的柏林苍穹，“元首”的最后一个生日。
撒旦面具下的男人……
我无法决定到底应该用哪个词语来形容我所看到的一切。如果从一个历史旁观者来说，那是领导着一个民族的疯子。“我最引以为荣的就是一生都在与犹太毒瘤作斗争。”他绝不肯向“斯拉夫蛮子”投降，他指挥着早已不存在的部队来改写历史，却还要让一个国家来为他陪葬。对于叛徒，他铲除起来决不手软。我们所熟悉的那个撒旦在继续他的邪恶。
但这却是个会焦虑与恐惧的撒旦，他的背更驮了，手臂也情不自禁的颤抖，为了敌人的每一步前进而坐立不安。撒旦也有爱情，美丽的爱娃一如既往的依赖他，从没有抱怨过什么。她甚至还在尽最大的可能帮助着自己的爱人。他早就知道结局，“我所需要的不过是一颗子弹来穿过脑袋！”可是他还必须相信，他还是这个民族的精神图腾。“他是元首，他知道给做什么。”还有无数的人需要他提供的精神吗啡来逃避现实。
所有的希望破灭了，他也会愤怒，在密室里像个倔强的孩子在发着脾气。可他还不会忘记把柔弱的女士们送离坟墓，给还在抵抗的年轻人们授勋。给爱娃一个婚礼，她是那么的渴望别人用“希特勒太太”来称呼她。
“明天将有几百万人诅咒我，可这又有什么呢？”地下室里最后的一扇铁门终于锁死了这男人的一生。我必须承认在目睹了关于那个撒旦的众多陌生之后，镜头下的悲欢离合早已将我感染。如果抛却历史与政治，纯粹从电影观众的角度来感受。在那一刻我这个旁观者是有着深深的同情的。
撒旦的门徒……
影片对于撒旦的那些疯狂的信徒的刻画也同样的细腻，我们看到了一个个疯狂又可怜的历史人物的别样历史。他们是撒旦的彼得，忠心耿耿的瘸子戈培尔还在为“元首”疯狂的想法编造着种种解释，同样忠心的那位戈培尔夫人更是毫不犹豫的在末日前杀死了自己可爱的孩子。可怕的疯狂，可对他们来说这却是虔诚的信仰。这种恐怖的“元首”情结瘟疫般的传染着整个国家。天真的小姑娘在操纵着大炮，瘦弱的小男孩在用血肉之躯对抗苏联人的坦克。“元首”死了，他的部下们却还在遵照他的命令不肯投降。自戕的枪声此起彼伏，毫不犹豫的选择死亡的信徒们去地狱继续追随他们的信仰。撒旦也有犹大，可是那被处决的叛徒临死时还在高呼“嗨！希特勒！”。
他们也是人，也会在绝望时哭泣，也会在战火的间隙去体味难得的宁静，也会用狂欢来麻痹早已崩溃的神经，也会违抗“元首”疯狂的命令来保护支离破碎的祖国。
“在一个没有国家社会主义的国度里，生存又有什么意义呢？”戈培尔夫人的这句肺腑之言将这种狂热发挥到了极致，也让目瞪口呆的我们百感交集。愚昧？邪恶？虔诚？生长在一个缺乏信仰的时代的我，只能在这段历史面前茫然。但他们对信念的坚定执著却让我深深的敬佩。一个民族一旦有了同一个信仰，那他们一定是可畏的。
历史是不可以用美化或丑化来篡改的，历史需要的是正视。我很佩服德国人对待历史的态度，在这点上我们的近邻可就远远不如。导演并不是在为自己民族的历史辩护，而只是用一种平和正常的态度去面对，影片和奥立佛•斯通的《亚历山大大帝》的立意类似，都是从一个我们陌生的角度切入历史表现一群人物早已被定性定义的人物。在《亚》中，那个一直作为男人的偶像而存在于世界上的神，被斯通一棒子打成了一个迷茫的大龄青年，结果惹来口水无数。而《帝》中偏执的中年男子彻底推翻了前人的历史符号，他是否也折磨了你脑中的历史？也许很多人接受不了这样的电影，但我觉得这种创作态度是值得欣赏的。电影中的历史永远是充斥着太多的后人视角，我们也看惯了太多的人云亦云。其实神也好，撒旦也罢。他们首先都是作为人而存在的，都食五谷杂粮，都有喜怒哀乐。
《帝》也只是一部充斥着想象与虚构的电影，只不过讲故事的方式让我们有些陌生。同样的题材你让波兰斯基和老斯来拍恐怕又要别有洞天。我们也不必过分苛求正确与否，什么是真实？什么是历史？没有亲眼目睹的我们根本没有发言权。总之，正视生活，正视历史。
电影不能告诉我们答案，但电影可以让我们思考。作为一部历史题材的电影，对历史的反思自然是重中之重。导演并没有将所有的罪过归结到少数的几个魔王身上，反而通过疯狂的柏林地狱的画卷揭示着关于一个民族的疯狂邪教，一个民族的误入歧途。历史永远是在靠大众的力量推动着，光有一个撒旦是建不成地狱的，影片所展现的狂热的德意志大众正是他的帮凶，这些是不能够随着撒旦的毁灭而逃避的，不能靠着纽伦堡的惩罚就去宽恕的。否则那将是对历史的不公，对历史的亵渎。他们也有人性的一面，甚至能让观众随他们一同的喜怒哀乐，但他们却有着一个错误的信仰。影片的结尾寓意深远，“我们投降吧，都结束了。”本打算玉石俱焚的军人们无奈的放下了武器，“啪，啪”两声枪响，枪毙了最后的疯狂；九死一生的容格夫人和同样九死一生的小男孩自在的骑行在公路上，一段噩梦终于结束了，这个疯狂过，悲痛过的民族又将会走向何方呢？
补记：一些花絮。
影片的一些细节的铺垫很有深度，也让人佩服导演的用心之细，构思之巧。像希姆莱离开柏林时的那句“我见到艾森豪威尔是应该握手呢还是该敬纳粹礼？”。斯佩尔与希特勒分别时只是伸出了右手，而没有敬纳粹礼。这无不是在为着影片的发展服务，暗示结束的必然。那个主持希特勒的婚礼的牧师还在详细地询问新郎与新娘是不是纯正的雅利安人；敬着纳粹礼目送希特勒被火化的纳粹党徒们在炮火下狼狈不堪，这也都是十分能引起人思考的桥段。
我们原来一直捧为经典的战争电影大多是通过对战场的描写来反映战争的残酷，而《帝》却通过大量的对战争中环境和平民的刻画来解释这场疯狂的战争。医院里被抛弃的老人，无处不在的自相残杀，弹坑里深埋的尸体……虽然没有气势恢宏或者血肉横飞的战争场面，敌人的形象也只被弱化到土黄色的大衣和呼啸而来的炮弹，但通过一系列细节的剪接，却展示出了一个让人窒息的末日战场。这使我从《从海底出发》中得到的关于德国电影中对战争场面的独特描绘的敬佩，在本片中得到了延续。
下了好大的决心才抽出时间来写这些可笑文字，聊以自勉了。年龄越大越觉得自己匮乏，笔下的拙劣文字恐怕不足以为一部优秀的电影做所谓的评论。看过此片，我已把它作为去年的欧洲最佳电影，也许是我看的欧洲电影比较少吧。
在艰苦卓绝的峥嵘岁月中自娱自乐。
Ⅷ 求一篇《汉武大帝》或《楚汉传奇》的观后感，要800字。急求！谢谢！
《汉武大帝》的观后感;
2000多年前的事情我们也不能一一掌握，不过，根据史记和汉书的记载，以及这部《汉武大帝》，《汉武大帝》的观后感让我对那个时代有所感悟，有感而发。
刘彻的历史功绩，表现在对外战争。有汉以来，甚至有华夏族以来，地处农耕区的中原长期受到北方游牧部落的侵袭。 这种主动示弱的表现，让匈奴越来越肆无忌惮，自比北方的狼，狼吃羊是天经地义的事情。以南方的农耕部队主动出击，歼灭游牧部落，是历史上的一大奇迹。而汉武帝，就是创造了这个奇迹的领导者。
击败匈奴，有几个必要条件。一个是制度上的优势，自汉朝平息了八王之乱，巩固了中央集权以来，汉朝成为了一个权力高度集中的中央政府。有了这种制度，就能聚集全国的人力物力财力，做好全面的战争准备；第二是雄厚的国力。武帝之前，汉朝采用的是自由主义政策，与民休息，清净无为，使得民富则国强；第三点就是统治者的决心和态度。刘彻的个性，使他成为完成这一历史功绩的最佳人选。
自商周到春秋，中国人还是很有血性的。从历史看到现在，没有血性的民族是没有地位的，更得不到其他民族的尊重。祖先说过，“寇可往，吾亦可往！犯我强汉者，虽远必诛！”这不令我们汗颜吗？匈奴在汉军的不断攻击下，逐渐分裂，南匈奴归顺汉朝，而北匈奴则一路西逃，出现在东欧大草原上。
《汉武大帝》重温那段波澜壮阔的历史，很是让人心潮澎湃。而在激动之余，我们更需要思考。历史的车轮滚滚前进，每一代人都有每一代人的使命。。富民、强国、安内、攘外，只要每一位国人的点滴积累，振兴中华就不会是遥远的梦。