人民公社老电影完整版

㈠ 60年代人民公社电影

《天山红花》是20世纪60年代拍摄的一部以新疆哈萨克族生活为主题的电影，片中“阿依古丽大嫂”、“阿斯哈勒大哥”等形象，曾深深定格在许多人的脑海里。

由陈怀皑,刘宝德,崔嵬导演执导的《天山的红花》别名(天山的红花)，0年在中国大陆上映至今获得了不错的口碑，由法蒂哈,阿力别克,木特里夫,萨黑妲,周文杰等主演的一部不错的剧情,剧情片电影。《天山红花》是20世纪60年代拍摄的一部以新疆哈萨克族生活为主题的片子，片中“阿依古丽大年夜嫂”、“阿斯哈勒大年夜哥”等形象，曾深深定格在很多人的脑海本故事。

30多年后，在新疆维吾尔自治区档案馆举办的档案展览中，一张这部片子的老剧照使人记忆犹新，良久以前的片子画面又在面前浮现，故工作节也一点点被记起。《天山的红花》在中国大陆发行，破晓电影收集了天山的红花网页端在线观看、手机mp4免费观看、高清网络云播放等资讯信息，如果你有更好看更高清的天山的红花影视资源请联系破晓电影。

㈡ 公社的意思公社的意思是什么

公社的词语解释是：公社gōngshè。1. 古代官家祭祀天地神鬼的处所。2. 原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如：氏族公社等。3. 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体。4. 曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社”。
公社的词语解释是：公社gōngshè。1. 古代官家祭祀天地神鬼的处所。2. 原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。如：氏族公社等。3. 有自己的经济或社会观点并生活在一起的团体。4. 曾经(1958—1978)在中国风行一时的政经合一的乡级组织。又叫“人民公社”。拼音是：gōngshè。注音是：ㄍㄨㄥㄕㄜ_。词性是：名词。结构是：公(上下结构)社(左右结构)。
公社的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈古代官家祭祀的处所。引《礼记·月令》：“_孟冬之月_天子乃祈来年於天宗，大割祠於公社，及门_，腊先祖五祀。”孔颖达疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“_高祖_因令县为公社。下_曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’”颜师古注引李奇曰：“犹官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月天子祈来年於天宗，大祷祭於公社，毕_先祖。”高诱注：“公社，国社也，后土之祭也。生为上公，死为贵神，故曰公也。”⒉原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式，如氏族公社等。引郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”⒊欧洲历史上的城市自治机关，如法国、意大利等国早期的公社。它是资产阶级政权的初级形式。⒋无产阶级政权的一种形式，如法国1871年的巴黎公社，我国1927年的广州公社。引秦牧《长街灯语·寄北方》：“广州一九二七年国内三大起义之一－－广州公社起义就在这里爆发。”⒌特指我国于1958年和以后成立的人民公社。引赵树理《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”
二、国语词典
古制二十五家为社，称为「公社」。词语翻译英语commune德语Kommune(S)_,kommunizieren(V)_法语commune
三、网络解释
公社（汉语词语）公社是一个汉语词汇，读音为gōngshè，指中国古代官家祭祀天地神鬼的处所，也指一种社会形式或团体。《礼记·月令》等均有记载。
关于公社的诗词
《洪水后参观惠阳潼湖公社》《梁文康储·梁公社稷臣》《顶山公社率学生参加秋收秋种》
关于公社的诗句
赏心不减远公社伸出伪足里边注满明亮的岩浆窗帘也在燃烧前飘动反光突然从四面冲进市政大厅宣布占领早晨是一个年轻的公社宣布：没收繁星我相信歌声乳色云化了彩色玻璃滴落到地上到处都晃动着可疑的热情但恐远公社
关于公社的单词
communecommunal
关于公社的成语
社鼠城狐宗庙社稷陈平宰社社稷生民社燕秋鸿社会贤达社威擅势
关于公社的词语
社鼠城狐亡国之社酒社诗坛河清社鸣陈平宰社社会贤达社燕秋鸿鼠凭社贵社稷之臣社稷生民
关于公社的造句
1、没多久，全国征兵，他找了县人武部一名政委，对方为他从另一个公社调来了一个名额，结果上山下乡不到三个月，他就应征入伍了。
2、马克思根据俄国农村公社的特殊属性，提出经济文化比较落后国家可能跨越资本主义的卡夫丁峡谷这种思想。
3、他说完就顺手把铁锨往雪堆上一插，从院子里匆匆推出自行车，风风火火直奔公社去了。
4、他全家被下放到原莱阳县石河头公社西石河头大队。
5、国庆黄金周期间，海口观澜湖华谊冯小刚电影公社将推出观影、民国大游行、拍照发微信朋友圈集赞、红色摇滚歌模仿秀、异国风情啤酒节等多项特色趣味活动。
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㈢ 李大钊38岁就义，5个子女今安在长子是副国级，女儿是作家

上世纪70年代末，导演谢晋拍摄过一部《啊,摇篮》的电影。这部电影讲述的故事是国民党军在胡宗南的指挥下，分为多路进犯陕北延安。

延安保育院为了让收养的几十名革命烈士遗孤能够撤退到安全地带，历经艰险，终于如期完成了任务。

这部电影表现的是中国共产党自成立的那一天起，就有了一个制度，只要是烈士的孩子，一定要想尽一切办法找到，无论党组织经费多么困难，也要尽一切可能挤出钱来，保障烈士后代的基本生活。

了解党史的人都知道，李大钊是中国共产党的主要创始人之一。中国共产党于1921年7月1日成立后，李大钊担任了中国劳动组合书记部北方区分部主任，在党的三大、四大上当选为中央委员。1927年4月6日，李大钊在北京被奉系军阀张作霖逮捕入狱，受尽各种严刑拷打，始终坚守信仰，坚贞不屈，于4月28日被反动军阀处于绞刑，牺牲时年仅38岁。

党组织得到李大钊不幸遇害的消息后，迅速找到他的妻子赵纫兰和他的五个子女，即长子李葆华、次子李光华、三子李欣华、长女李星华、小女李炎华。除了表示慰问，在经济上都尽可能地给予照顾。李大钊的子女们也非常争气，他们都没有辜负父辈的期望，继承父辈未尽的遗志，继续为人民工作。

其中，李大钊的长子李葆华可以说名气最大，获得的评价也最高。李葆华很早就参加了革命工作，抗战时担任过晋察冀省委书记兼组织部部长、为创建晋察冀边区抗日根据地做出了贡献。

革命战争年代，李葆华舍生忘死，建国后的李葆华依然保持了革命家的本色，在特殊时期更是做出了常人不敢做出的行动。之所以说李葆华做出了他人不敢做出的行动，绝不是凭空捏造，是有事实依据的。

事情发生在1962年2月，李葆华由水利部部长调任安徽省担任中共安徽省委第一书记，当时的安徽深受三年自然灾害之苦，老百姓生活极为艰辛，淮河两岸的皖北地区和革命老区大别山地区，可以说处于极度贫困状态。这里的老百姓一日三餐几乎都靠野菜，有的地方甚至以水草充饥，被形象地称之为“瓜菜代。”

李葆华了解到老百姓生活如此贫困，他的内心是非常沉痛的。在他未来安徽之前，对安徽的印象全凭书里介绍，安徽地处长江和淮河两大水系之间，气候湿润温暖，是典型的鱼米之乡。

鱼米之乡为何如此贫困，还要吃返销粮，这使他一定要找出穷困的原因。通过深入调研，李葆华了解到除了天灾这一不可抗力的因素外，人祸也有推卸不了的责任。

当时，由于集体化，严重束缚了农民从事农业生产的积极性和主动性，要改变这一现状，就必须重新走出一条路。李葆华最终找到了问题所在，保持大方向的人民公社不变，在所有的生产队中采取“三自一包”“四大自由”政策。

这在当时的中国农村要实行这一政策，可以说开创了先例，李葆华不用说，是冒了极大的政治风险的，可他认为为了人民的利益，是要让老百姓吃饱肚子才是最大的政治。

由于安徽广大的农村采取了“三自一包”“四大自由”政策，极大的解放了生产力，更有力地提高了农民种粮和种经济作物的积极性。

短短一年内，安徽很快从灾荒的阴影里走了出来，老百姓脸上的菜色全无。变化最大的皖北和大别山区自1963年开始向国家上交粮食，彻底结束吃返销粮的 历史 。

说句题外话，安徽搞包产到户是有 历史 的，万里到安徽支持凤阳县包产到户，可以说是在李葆华已经实行的政策上更向前推进了一步。

李葆华从1962年2月调入安徽，到1967年1月离开安徽，走遍了安徽的山山水水，在保持了国之根基——农民稳定的基础上，还积极筹划安徽的发展，可以说李葆华夙夜在公，一心为民的清正形象，印在了安徽老百姓的心里。

只要是40年代到50年代出生的安徽人，都对李葆华赞誉有加，更亲切地称李葆华为“李青天”。

由于李葆华是从水利部长任上调任安徽，由于淮河对安徽伤害最深，所以他还充分发挥自己担任过水利部长的优势和影响力，请国内顶尖水利专家来勘察治理淮河。专家们出谋划策，为治理淮河贡献了许多好方案、好建议。按照他们的方案和建议，在李葆华的亲自指挥下，淮河新修了许多新的水利设施，增强了淮河两岸抵御洪水的能力。

当然，也不仅仅是淮河的治理成为李葆华的首选，全省其他河流的治理也同样放在重要的位置，新建的水利设施，至今还在造福安徽人民。

李葆华在安徽期间，还为安徽重工业的发展同样贡献良多，位于长江南岸的马钢，在他担任省委书记前，还只是一个能生产建筑用钢材的中型钢铁企业，他认为要贯彻好毛泽东提出的目标：实现钢铁联合企业，决不能只生产普通钢材，更要生产有价值的产品。经过他的积极努力，1964年我国第一条生产火车车轮的生产线在马钢诞生了。

同样的情况还有铜陵有色，以及两淮煤炭基地的形成，都凝聚了李葆华的心血，有这些重工业做基础，进入改革开放后，为安徽在中部迅速的崛起，创造了良好的条件。

这也是今天安徽能够融入长三角的资本，也可以说今天安徽的GDP逐渐进入前列，离不开李葆华5年主政安徽的功绩。

李葆华在担任安徽省委书记期间，把全部的心血用在安徽的发展和让老百姓吃饱肚子上，对自己的要求很简单，只要能用就行，能放置一张办公桌就行。

李葆华调任中国人民银行行长后再次回到北京，从他家的摆设来看，根本看不像是一个副国级干部应该具备的标准，家具是简易的三合板拼凑而成的。用于接待来访客人，摆放在客厅的沙发都是人造革皮的椅子，客人往上一坐就会陷进去，住的房子也是70年代的老旧建筑。本世纪初，中央有关部门要给李葆华调换新房子，他以年纪大了，行动不便，婉言谢绝了。

李大钊其他子女，同样没有辜负父辈的期望，更没有躺在父辈的光环上，向党组织伸手，都凭借自己的勤奋实现了他们的人生价值，为先辈增光。

次子李光华，在李大钊抓走的时候仅4岁，还是一个什么都不懂的幼儿。在党组织和亲友们的关怀抚育下成长，随着李光华逐渐长大，明白自己身世后，也像父亲一样勇敢地投入战斗。

李光华在10岁的时候就积极参加革命活动，做一些力所能及的工作，年仅14岁的他，目睹日本帝国主义的侵略，难以压下心中愤怒的火焰，积极参加进步学生组织的游行示威活动。

在日寇的铁蹄踏遍全华北，抗日的火焰在华北大地熊熊燃烧，李光华毅然走出了校园，他不甘心当亡国奴，积极要求参加抗日队伍。党组织感觉李光华年龄小，起初没有答应李光华的请求，然而意志坚决的李光华采取软磨硬泡的方法，最终得到了党组织的同意。

李光华听到党组织让他参加革命的消息，非常高兴，小小年纪的他也知道参加革命，投身于抗日后将面临生和死的考验，但李光华下定决心要像父亲一样，将生死置之度外，参加了冀东大暴动，同暴动队员们一样冲锋陷阵，捣毁伪警察所，伏击前来报复的敌人。

由于冀东大暴动组织不充分和人员成分复杂的原因，最终冀东大暴动失败。李光华没有沉浸在失败的阴影之下，坚信跟党走就是对的，一如既往地保持火热的革命热情。

鉴于李光华坚定的革命信念，李光华被党组织安排到延安继续接受教育。李光华通过在延安的学习，进一步懂得了仅仅依靠一腔热血是不能实现心中理想的，必须要有先进的理论来武装自己。

有了这样认知的李光华，毕业之后，在担任乐亭县委宣传部长时，他要求粉刷在墙上的标语，下发的通告都要做到通俗易懂，让党的政策直观、直白，让老百姓一看就明白。

李光华扎实的工作作风，赢得了乐亭县委和县政府班子的称道。当他接到调令担任唐山市华新纺织厂党委书记时，充分发挥工人阶级主人翁的作用，鼓励职工围绕企业管理献计献策，做到增产增收。

几年之后，李光华转任中国科学院电子研究所党委书记，他对从事科学研究的 科技 人员非常尊重，在李光华担任电子研究所党委书记那段时间里，他在科研人员和职工群众中都拥有很高的威信。

李大钊最小的儿子李欣华，也像父亲一样从事教育工作，曾担任北京市大峪中学校长，以及门头沟师范学校党委书记兼教师进修学校校长，为培养国家急需的小学教师做出了贡献，可以说桃李满天下。

这里再说一说李大钊的长女李星华，1927年5月10日，反动派在舆论的压力下和党组织多方营救中，不得不把关押在监狱里的李大钊妻子赵纫兰和孩子们释放。由于李大钊一家在北京的住所被反动派查封，全家被迫迁回河北老家大黑坨村。

李大钊的妻子赵纫兰在丈夫被反动派杀害后，没有怯弱，而是选择了坚强，担起家庭生活的重担，振作精神抚养和教育尚未成年的孩子们。由于操劳过度，患上了重病，赵纫兰于1933年5月不幸去世。

当时，大哥李葆华已经投身革命，不在家里，作为长女的李星华主动挑起照顾弟妹的重担，期间也像她的父亲李大钊、大哥李葆华一样加入了中国共产党，于1937年在中法大学经济系毕业，一心向往革命的李星华，费尽周折到了延安，被安排进入延安鲁艺文学系学习，毕业之后，在延安中学教书。

1947年，胡宗南大举进犯延安，李星华随同学校辗转于陕北的群山峻岭之中，面临敌人时时来袭，仍然坚持备课，只要敌人相隔还远，李星华就把学生召集到一起，在村庄的大枣树下，或者庙宇里教书。面对天上不时飞来的国民党军飞机，老师和同学们都担心她的安危，她总笑着说没事。

全国解放后，李星华回到北京，除了继续教书育人之外，还爱上了文学创作，整理出版的《白族民间故事传说集》，通俗易懂，又有较高的文学和学术价值，受到了国内外民间文学工作者的好评。这本书还被翻译成日文在日本出版，为我国少数民族文化走向世界发挥了作用。

李星华在文学造诣上最为突出的成绩，是她撰写的 《十六年前的回忆》这篇散文，这里不烦摘录一段“ 1927年4月28日，我永远忘不了那一天。那是父亲的被难日，离现在已经十六年了。那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。每天早晨，不知道什么时候他又出去了。有时候他留在家里，埋头整理书籍和文件。我蹲在旁边，看他把书和有字的纸片投到火炉里去。我奇怪地问他：“爹，为什么要烧掉呢？怪可惜的。待了一会儿，父亲才回答：“不要了就烧掉！”父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没打过我们。我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题，他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听，但这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。 ”

文章的开头，就让我们看到了李大钊和蔼可亲的形象，以及对待革命的无限忠诚可以说跃然纸上，让我们对李大钊产生出浓浓的敬意。

李大钊的五个子女，除了李葆华和次子李光华从政，并且真正做到了为官一任造福一方的初衷。其他三个子女也都像他们的父亲一样，在讲台上为祖国培养了一批又一批人才，他们以各自踏实的工作，践行了父亲的誓言，更没有辜负父亲对他们的殷切希望。

㈣ 70年代农村生产队电影有哪些

1、电影《金光大道》

简介：1976年年末，拍摄时多灾多难的《金光大道 中集》终于杀青。当时，影片下集的剧本已经完成，却由于“文革”已经结束，影片中某些带有时代色彩的内容显然已经不合时宜，所以下集未能拍成。

但历史的镜头历历在目，《金光大道》剧组亲历了惊心动魄的唐山大地震，并留下了那个特殊时代的故事。

㈤ 你还记得70.80年代农村放电影的经历吗

夏天: 一地瓜子壳、腿腿蚊子包、人人自带凳、足足几村人、影幕正反看、老少眼直盯、青年轧热闹、趁机找对象、看到桃色境、心跳手不正、起哄吹叫子、吓跑大姑娘、中间暂休时、忙着找茅坑、小孩手中抱、头无着落靠、大人只管己、继续等下续、一部心酸泪、哭得哒哒涕、一部喜闹剧、笑声满天飞……，电影结束，下次再回！！！[笑哭]

我是1976年10月知识青年上山下乡到农村的，那个时期的乡下文化大多是电影。隔三差五的周边的村庄都有放电影的，影片大多都是看过的，为了消磨时间，我们男女知青结伴而行。农村那时放电影就像过年一样，有的连续放二三天，外村的来看电影，就像是走亲戚。放电影前，早早就把凳子放在银幕前，特别是孩子们的高兴劲，很有意思。

那时的文化主要还是匮乏。

看一场露天电影，在农村人眼里，远远胜过现在人看春晚，是那个时代人们的最高精神享受！

农村的电影生活是从知道要放电影时开始的，一个村要放电影了，都是提前通知的，从这时开始，村子里就开始沸腾了，大人小孩奔走相告，无论是否已经得到消息都要告诉一番。大人们开始紧锣密鼓地把自己家的活忙活完好静心地看电影，孩子们开始设计准备自己看电影时吃的小食品，当然不是买而是自己到山里采。

放电影当天，大队要派一挂马车到公社里把放映设备和放映员接到村子里，这时孩子们就成群地围在放映地了，带着好奇心看着这些设备；成年人就老早地帮着放映员架设银幕，银幕最初是窄的，后来变成宽银幕了；待到黄昏时分，全村的男女老少、全家的老小，就纷纷的从四面八方向放映场聚集。不过，因为当时 社会 治安不好，家里要留一个看家的，一般都是老年人。

那个时代电影片子少，还是黑白的，经常重复放映，那也百看不厌，甚至电影的台词都能背下来。

那时农村放电影，是一个社交大平台，通过看电影，全村百姓在沟通交流，小伙伴们在加深感情，年轻人通过看电影谈成恋爱的也不在少数。当然，因为拥挤了、挡视线了、踩脚了等等，口角的、打人甚至打群架的也时有发生，不过这也不影响人民对看电影的迷恋程度，因为很多人都是步行十里八村跟着放映员看电影的。

那个时候看电影不只是文化，更是一种生活，是过来人的一种永恒记忆，美好的！

回忆起少时看电影，那是非常兴奋的事。当年我村有验军，又是公社驻地，看电影的次数各外多。当着到部队的放影车驶来，那心情别提多高兴了。经常不吃饭就直奔放影场，早早的等待着电影的播放。今天想来还存在时的感觉。

71年的，那时家里都没有电视 ，村里放电影成了一件大事，喇叭通知时间，很早就搬个小凳子去占地方，那时候村里放电影真是热闹，几乎全村的人都过来看电影，不爱看的也过来凑热闹，邻村的年轻人也登着自行车 过来乘机看有没有好姑娘。[笑]

那时候虽然落后，穷！但是人都很单纯，过的很快乐，没有现在的车贷，房贷的工作压力，没有现在的人心叵测……

现在的到底怎么了，生活条件这么好，可是人每天都生活在忙忙碌碌之中，压力、攀比、嘲笑是现在人都有的素质。吃的好东西比以前多了，用的也都是现代化了，但唯一就是病人比以前多了，也更年轻化，可怕的癌症却成常态了！

这是现在人共同的话题，回忆以前很有感触，但是只能在记忆当中！

我是古稀老人，亲历五十年前的农村文化生活，如果有电影看，就是特别快乐！

那时候的人民公社，除了广播站让农村家家都有广播音箱之外，还有电影院或者放影队。电影院看电影，大部分是免费的，节假日全天轮番播放最新的影片，就需要花两毛钱买电影票入场。其他时间只有夜晚放一两场电影看看。

放影队，就是去各个建设工程的工地或者生产大队放电影，全部都是免费的。例如，大型水库建设工程，一般都是几万人，按照人民公社为施工团，分别驻扎在周围山头上，每天晚上，各个公社的放影队播放各种电影，那可是非常热闹的地方！

再例如，电影队轮流到各个生产大队放电影，都是免费的，一般都是当时的热播片。播放正片之前，首先播放半小时左右的科普宣传政策讲解的节目。

还例如，驻军营地，普遍都有电影队或者电影院，经常免费为人民播放电影；周围的各个人民公社电影队，也去驻军营地慰问放电影，就是当地军民联欢晚会；

还有大型的国防施工现场，一般都是施工工期很长，人员很多的五湖四海的民兵，周围的各县电影队轮流来放电影慰问一下 ，几乎天天看电影。

特别庆幸的是，看过电影《洪湖赤卫队》之后，湖北省歌舞团《洪湖赤卫队》剧团来到我们这里，现场演出《洪湖赤卫队》，他们都是明星啊！

电影院

小时候家在三线厂，每个月一次的电影放映给大家带来了许多的欢乐！放映前都会提前通知，最兴奋的就是孩子，每个人都从家里抱着小板凳，甚至拿着块砖头到影院前的空地上占位子，厂医院的一侧院墙就是放映的幕布，每次放映完，大家都意犹未尽，兴高采烈的讨论着回家去[呲牙][呲牙][呲牙]

我七十年代在新疆托克逊县伊拉湖乡（原称前进公社）下乡当知青时，条件差看一场电影要跨一至三个大队，路途远，我就到老乡家借用毛驴（关系好才给借）骑着毛驴去看电影（看电影人多没有座的椅子，我就骑着驴看）电影基本上都是样板戏和抗日、援朝的老电影……

㈥ 求一部中国八九十年代的歌舞电影名称

五朵金花(1959)

导演:王家乙

编剧:王公浦

主演:杨丽坤/莫梓江/孙静贞/谭尧中/王苏娅/朱一锦

类型:爱情/歌舞

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

旧历三月云南大理，人民公社的副社长金花（杨丽坤）带领着姐妹们驱车去赶一年一次的“三月街”传统盛会，半路车坏，众人手足无措之时，遇到前来参加赛马会的剑川铁匠阿鹏（莫梓江），阿鹏将车修好，没等金花致谢就翻身上马冲进赛场勇夺冠军。赛后金花找机会与阿鹏接近，两人交谈中生出感情，相约来年山茶花盛开时再在蝴蝶泉边相见。

第二年阿鹏如约前来，左等右等不见金花身影，不知如何是好之时，他结识两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友，对方听完他的经历，立誓帮他找到金花。找寻中，积肥模范金花（孙静贞）、畜牧场金花（谭尧中）、炼钢厂金花（王苏娅）和拖拉机手金花（朱一锦）先后被阿鹏错当作他的真命天女，笑话闹了不少。