两大上古大战的电影

⑴ 电影御龙修仙传第2部上古战场什么时候上映

截止2020年3月12日电影《御龙修仙传》第2部上古战场官方没有具体上映时间。

《御龙修仙传》是由彭禺厶执导，秦言玮、张欣源、曹琦、陈臣、魏子强等领衔主演的古装玄幻电影，该片讲述了一个生活在现代社会的普通人傅炎在一场车祸中丧生，但却意外打开了通往新世界的大门，从此踏上了一条光怪陆离的修仙之路，一路见识了各种灵石秘术，森野巨兽，上古宝器，并在这个玄幻的修仙世界中步步成长的故事。

(1)两大上古大战的电影扩展阅读

该片尝试在网络电影中融入修仙元素，并将故事背景设立在一个独立的玄幻宇宙中，即结合了古装元素，添 加了奇幻的布景与特效，又将超高热度的修仙元素融入其中，在亦幻亦真的奇幻背景氛围烘托下开启一轮新的网生电影潮流。

讲述了傅炎是一位朝九晚五的上班族。突然在一天上班的途中惨遭车祸意外身亡。就在这时，一位自称是傅炎的神秘领路人来到他身边，告诉傅炎这不是结束，而是一个新的开启，帮助傅炎重铸肉身，从此之后带傅炎走向了神秘的修仙之路。

但是神秘领路人也被多年追杀自己的仇家发现，万般无奈之下将傅炎用大型传送阵传走，傅炎来到一个陌生的世界，神秘的修仙大陆，一切对他来说都是那么陌生，但是傅炎终究依靠自己在这片修仙大陆站住了脚，最终成为了一代天神。

⑵ 谁给几部好看的上古神话的电视剧。最好是炎黄帝什么尤大战的那类

天地传奇，传说，西游记后传，精卫填海，女娲传说之灵珠，宝莲灯前传，灵镜传奇，魔剑生死棋，仙剑奇侠传系列，轩辕剑之天之痕，封神榜。

⑶ 介绍几部关于上古洪荒的电影

启示
征服者
史前一万年
野蛮人柯南
毁灭者柯南

⑷ 上古年间，神魔大战，巫妖大战，龙，凤，麒麟，三族大战，那个在前，那个在后鸿蒙时代，洪荒时代，太古

鸿蒙时代和洪荒时代对应的应该是太古时代和远古时代，往后就是上古时代，这里面发生了几次大战，依次应该是三族大战、巫妖大战和神魔大战。三族大战时还没有人族，巫妖大战时期有，这些都是神话传说，真实性不可考，甚至可以说就是假的，是后人根据一些现象和事件加上想象编造的。
侏罗纪和白垩纪属于地质年代划分，是现代人为了方便地质研究而命名的，是真实存在的。据目前的证据来看侏罗纪和白垩纪是没有人类的。
如果一定要虚实结合，把两个混在一起说，侏罗纪和白垩纪是在封神时代之前

⑸ 上古三大禁地是什么电影

摘要 《上古三大禁地一葬仙一葬神》您好，我正在帮您查询相关的信息，马上回复您~

⑹ 有关上古洪荒时代的电视剧或电影

1，《天地传奇》是广州聚缘影业有限公司出品的古装神话剧，由曹荣执导，焦恩俊、何琳、曹荣领衔主演，张永刚、马千珊、李婷宜主演。2009年1月30日于CCTV-1首播。

2，《远古的传说》是由吴家骀、林建中执导，文清、焦恩俊、丁军、刘德凯、刘佳、吴辰君等演员主演的神话题材电视连续剧，于2010年8月15日至2010年9月6日在CCTV-1首播。

3，《人皇伏羲》是一部讲述上古时期华夏文明的神话电影，由曹荣执导，谭耀文等主演。《人皇伏羲》歌颂了伏羲和女娲的创世伟绩，讲述了上古时期中华民族人文始祖伏羲和创世女神女娲的神话传说。

4，《女娲传说之灵珠》是北京拉风影视投资有限公司出品的古装、穿越题材电视连续剧，由蔡晶盛、李宏宇联合执导，钟欣潼、刘庭羽、蒋毅、李倩、郭珍霓、刘娜萍等主演。

5，《大舜》是山东电影电视剧制作中心出品的古装剧，由吴子牛执导，宗峰岩、赵文瑄等主演。该剧以远古帝王大舜传奇曲折的一生为主线，讲述了尧、舜、禹三代历经磨难、治理水患，为民造福、成就伟业的故事。

⑺ 求几部关于上古神话的电影或电视剧拜托了各位 谢谢

仙剑奇侠传第一部,第三部不推荐,没第一部好看,像拜月教主那样的反派气质都比邪剑仙好...

⑻ 上古神魔大战

你好：蚩尤与炎帝的关系是很复杂的。有种种不同说法，值得仔细研究。

有一种说法认为蚩尤即是炎帝。著名历史学家夏曾佑、丁山、吕思勉等人都持此观点。其主要根据是《史记·五帝本纪》所记黄帝与炎帝大战的“阪泉”与黄帝大战蚩尤的“涿鹿”实际上是一个地方。《五帝本纪》原文是：

轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏费能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸赤宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豸区虎以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。这段记载了两次大战，可以看出炎帝与蚩尤不是一个人物，但其记述亦有交叉之处。特别是后来的历史地理学家考证出涿鹿、阪泉的关系，使人感到两次大战实为一次。其主要根据是《水经注》关于涿水的记载：

涿水出涿鹿山，东北流经涿鹿县故城南……黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿，即于是也。其水又东北与阪泉合。……魏土地记曰：下洛泉东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉……晋太康地理记曰：阪泉，亦地名也，泉水东北流与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面，魏土地记称涿鹿城东南六里有蚩尤城，泉水渊而不流，霖雨则流注阪泉……

据此，丁山曰：“蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，当然（黄帝）与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。这是说此两次大战实际上即是一次大战，则大战的主角炎帝与蚩尤说是一人了。夏曾佑先生说得更早，在20世纪初年所写的《中国历史教科书》中即已指出”蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝争斗涿鹿之野，”西汉贾谊也不止一处说炎黄在战是在“涿鹿之野”。对照《五帝本纪》，可见“蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。”（吕思勉《先秦史》）。三位著名史家的考片是有一定道理的。

我想还可以再补充一些材料。蚩尤、炎帝（神农氏）都是以牛为图腾的。《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，长于姜水。”《帝系谱》曰：“神农牛首”，这与蚩尤的图腾形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角的。前引任昉《述异记》即记载：涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手……秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也。这都说明蚩尤族是以牛为图腾的，炎帝（神农氏）也是以牛为图腾的，他们可能就是同一个部族的人，也可能就是同一个人——是部族的首领。如果把蚩尤、炎帝（神农氏）都看成是集体名词——部族的称号，问题即可迎刃而解了。

从古籍中，我们还可以找到蚩尤与炎帝同族而不同时的征据。如南宋罗泌《路史·后纪四》：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金。”如此可以很好地解释两次大战的关系：先是黄帝与炎帝部族大战于阪泉之野，三战而胜之。蚩尤是炎帝族的后代，为了替炎帝报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀而死，但蚩尤族的部分人则归顺了黄帝成为在臣。所以炎帝与蚩尤可以同族而不同时，与黄帝的大战就可能有进行了两次，如《史记》所记。

⑼ 黄炎二帝大战蚩尤的上古大战名为

涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
原始社会中晚期，逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。
“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领九夷部众，并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟。
涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。涿鹿之战为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

蚩尤与黄帝之战
蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。 河北涿鹿黄帝战蚩尤遗址
第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。
第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。
第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

⑽ 谁能推荐几部以上古神话为题材的电影

《七仙女》《后羿射日》《精卫填海》《福寿禄》《赤子乘龙》《喜气洋洋猪八戒》《西游记》《封神榜》《聊斋》
王屋山下的传说