A. 求恋爱＋校园＋好看的动漫。
《恶作剧之吻》少女漫……但是比较老了……
《人形电脑天使心》虽然不是很美型，不过确实很感人。
《好想告诉你》很纯很友爱的爱情动漫~
《妖狐X仆SS》算是爱情动漫吧……也算是校园吧……
《会长是女仆大人》搞笑，男主绝对美型！（个人性取向正常……）
《少女爱上姐姐》伪百合，应该也算美型的说……
《花吻在上》纯百合……爱情吧……
《濑户的花嫁》算是爱情吧~
《中二病也要谈恋爱》搞笑加爱情~蛮不错的~
《凉宫春日的忧郁》有点小后宫，不过的确是校园恋爱+中二……真心经典神作！
《花丸幼稚园》小萝莉的爱情也算是爱情吧……幼儿园也算是校园吧……
《圣诞之吻》各种平行时空追各种女生……
《乃木板春香的秘密》男女主角都结婚了！结婚了有木有！！！
《一起一起这里那里》很小清新的搞笑爱情动漫~非常有爱~
《邻座的怪同学》额……感觉有点逆后宫……个人觉得无爱……
《问题少年都来自一世界》遇上一个有点类似，不过是新番~快连载完了~
《在盛夏等待》很不错的动漫！反响很好~爱情那部分比较小纯洁~
《我的女神》绝对的好动漫！很纯的爱情~
《命运石之门》虽然是科学幻想类动漫，但是里面的感情还是很真挚的！
《未来日记》嘛嘛……我妻由乃对男主角的爱可是无人能够替代的呢~！
《只要有爱，就算是哥哥也没问题》恩姆……爱情动漫……很有爱~~~
暂时先打这些 需要请继续追问我
希望帮到LZ o(∩_∩)o
B. 天使实现男主角愿望的漫画
你可以到《玖爱影院》看。。。。。。
《玖爱影院》是最新电影，电视剧，动漫，发布中心
C. 什么动漫能让你重复去看
网球王子（从头到尾3遍）
多少年了。
我们在越前龙马从长节车厢走下来的那一刻便张开了惊艳的眉梢，这属于岁月的等待一直持续到如今少年唇齿之间依然潜伏的不羁。青春并不因为单行本在日本创下3500万本的销量而终止，热血也没有因为雨水湿透无人留意的视线而黯淡，校园的背景更没有因为主角配角接二连三的小宇宙大爆发，从而变成1999末日世界救世主的闯关大前提……(=_=b)
青春是美好的，热血是沸腾的，校园是必然的，而观众……也依旧是痴心的。即使你说这是冷饭也好，菜肴依旧是炒者欢喜，食者喜欢。周边，动画，舞台剧，电影版……佐料一道一道添加翻新。花痴的视线以前游移，现在停留，日后是可以预计的更加坚定。
我看见我们唇边的线条在一开一合，我听见我们的呼声在始起彼落。我们在说爱，爱网球，更爱王子。
爱着打网球的王子。
美丽的天使在远方召唤着你，勇敢的少年啊，请快去创造奇迹……
手冢国光与越前龙马的一战是未来一切繁花似锦的启幕。然而许斐刚在漫画里对于这场比赛的描述，也不过是画出一只网球掉落在地上便定下终结。即使在动画版里，被延长的也只有网球一声一声落地的音效而已，一笔春秋而过的是空茫茫的留白让我们去揣测或者想象。
手冢国光的意图明确分摊成四个中文字——激励新人。而他也的确得到了越前龙马自省与反思的结果，胜利对于越前来说，向来除了那个被称之为越次郎的男人外都是近在咫尺的葡萄，第一次把手臂延续到极限之外的高度却仍然徒劳。即使是汗水滴落在坚硬的地面，也很快地便被灰尘吸敛成干涸。
金黄色的阳光，仰望起头的侧脸，震荡而不甘的眼神，是怎么看怎么少年而又JUMP的画面——
“越前，请成为青学的支柱吧。”（每次听到这句话，都热血沸腾啊）
HunterXHunter（2遍）
遥远时空中（3遍）
Air（2遍）麻枝准大人的催泪弹
孩子们
走在夏日的铁轨上
将赤裸的双足
沐浴在吹拂的微风里
儿时的点点滴滴
渐渐远去
～from“鸟之诗”
开场：夏日初至
那是一个如繁星眨眼般短暂、又如同岁月般漫长的夏天的开始。——国崎往人
《AIR》改编自同名PC恋爱游戏，在2005年1月6日日本电视台首播时，着实引起了一场不小的轰动。看过简介后，便一直期盼着能在国内见到《AIR》的影子。当那首清爽而略带悲伤的《鸟之诗》响澈耳畔时，才发现《AIR》已来到眼前，如此的动人。
在PC恋爱游戏中，《AIR》也算是经典之一了，即使是在中国，也有很高的人气，虽不及《秋之回忆》或是《心跳回忆》那么光芒耀眼，但它却以独有的方式，感动着一代又一代的玩家。
在被《愿此刻永恒》这样一部悲情动画冲击过后的市场，几乎很难想象在短时间内能有更高层次的动画来超越，但应该说《AIR》做到了，像一场春末的小雨，迎来了一个特殊的夏天。
这是一个关于天空的故事，带着点幻想与天真，当最后一话的ED结束时，才发现《AIR》已经完结了。感叹之余竟有些回不过神来，短短的12话，却如此的心酸，总觉得心中平白无故地多了些什么，压制不住，要从两眼溢出。
望着窗外，夏天来了。春初的新绿已抽枝成条，蝉儿在树阴中喧嚣着，一阵阵，像波浪，释放着夏天的气息。热气从地上腾了起来，摇摇晃晃地，朦胧了景致，迷离了双眸。忽然的一阵风，吹散了这摇摆不定的虚幻，带走了夏天。让人有些措手不及，走得如此匆忙，如此不留痕迹，连回忆都留不下，记不起，好似做了一场梦，梦醒后只有惋惜与遗憾，这，便是《AIR》了。
本片一共12话，可以分为三个章节，一个是雾岛佳乃的Dream篇，一个是远野美风的Summer篇，这两篇应该可以算作是分支情节了，而真正的主线，则是神尾观铃的Air篇。这也对应了三人的插入乐：佳乃——星空，美风——晚霞的天空，观铃——蓝天。
第一幕：星空
有没有想过，如果可以使用魔法的话会怎么样？
好想飞上天空啊！ ——雾岛佳乃
雾岛佳乃，由于母亲的早逝而产生了精神上的疾病，带有间歇性的双重人格，虽不明显，但每次的发作几近达到癫狂，一次发作甚至是割破了自己的手腕。为了在她发病是转移她的注意力，使她不会自伤，姐姐雾岛圣为佳乃在右手绑上了一条黄色的绸带，善意地哄骗说佳乃是个会魔法的孩子，只要长大成人，便可以解下绸带，舞出绚丽的魔法。而绸带下面的并不是魔法的源泉，而是那次割腕所留下来的深深的伤。
佳乃：“不过呢，我已经决定了第一个魔法用来做什么。”
往人：“做什么？”
佳乃：“秘～密～第二个魔法的话到是可以告诉的。”
往人：“我不是很想知道。”
佳乃：“不要嘛！问我啊！”
往人：“…那你第二个魔法用来做什么？”
佳乃：“好想飞上天空啊！”
就是这样一个有些任性的孩子，在知道真相后，她依然那么坚强。伴着纯真的笑，佳乃走了，带着隐忍在吓下的苦涩与希望离开了这个小镇。或许她会像往人一样，踏上旅途，开始另一个传说，那星空中闪烁的繁星便是希望所在吧！不管怎样，她应该还是会像以前那样一如既往地坚强吧！带着微笑，用她心中的魔法，绘出另一个灿烂的故事。
第二幕：晚霞的天空
这是我梦想的终结
作为小满而活着是我自身梦想的终结
我的翅膀已忘却了飞翔
我只是在学着不断张开翅膀
不能飞的翅膀，有意义吗？ ——远野美风
似乎《AIR》中的女主角们都有着阴暗不如意的生活，就像美风。作为Summer篇的重要人物，与她一起登场的是小满。这两个女孩，一静一动，像调一杯咖啡，与伴侣配在一起，散发着浓郁的香甜。远野美凤，静得像水，总是在小满抱怨吹不起泡泡时温柔地接过她手中的盒具，为她吹出一个个五彩斑斓的梦幻，那一幕，总是温馨的。可谁又知道，在这沉静的水下，掩藏的竟是无尽的疼痛与悲哀！与那个长头发，大眼睛，顽皮的小满同名的妹妹早在出生是便夭折了，母亲不愿相信事实，将美风视作小满，而美风便不得不生活在妹妹的阴影之下。对母亲来说，她只不过是个替代品，对自己来说，只不过是个影子。不能自我生活，过着演戏一般的生活，这份沉重，恐怕不是一个花季少女所能承受的。往人的出现，终于扭正了这畸形的母女关系。
不能忘怀，那个夏日，母亲正执剪修花，美风一如往常走到了她面前，只不过这次多了些激动，多了些感慨。紧紧地拥抱在一起，泪水中包含激动，理解与爱。母女间的真情相拥，竟足足晚了十几年！
鲁迅先生曾说过，所谓悲剧，就是将美好的东西撕碎了给人看。美风的结局当然不可能尽善尽美。小满是片中难得能带来欢快气氛的角色，像大多数动画一样，这种天真乐观型的角色的结局往往带给人以悲哀。比如《高达SEED》中的尼高尔，比如《EVA》中的渚熏。作为天空少女的一片翅羽，她的归宿终将是天空。
在天台的那一幕可谓是经典了，小满与美风在防护铁栏边一外一里背队而立，往人则在一旁静静地看着。
小满：“美风，你要时时刻刻开开心心地笑哦！笑着对我说bye bye 吧！”
美凤：“嗯，小满你在笑吗？”
小满：“嗯。”
美凤：“笑着就不会觉得悲伤。”
小满：“嗯！不觉得悲伤，因为笑着嘛！一直一直继续笑着。”
两个女孩就这么说着。
强做出快乐的语调，而哀伤却悄悄地弥漫开来。还未来得急说出那句再见，已是清泪盈面。随着一阵风，魔法一般，小满消失了，只留一尾翅羽飘向天空。
为了不让最重要的Air篇失色，京都动画的制作人们并没有将观众们的心情down到谷底。在Summer篇的最后，美风来到了素未蒙面的另一个妹妹面前，这似乎就是另一个小满，坐在台阶上，为吹不起泡泡而抱怨着。美风依然微笑着，掏出了同样一个晶莹的沙漏：“想要做朋友吗？”
第三幕：蓝天
妈妈站在那里
不论发生什么都不可以过来
我要一个人努力
努力试着走过去
因为妈妈就是我的终点 ——神尾观铃
一个传说，一片天空，一段缘，一世宿命。在Summer篇后，镜头跳转千年前，翼人的秘密终于解开了。作为往人和观铃的前世，柳也和神奈同样被宿命缠缚着。翼人，背负着世间的痛苦与罪恶，并将这些带上天空，远离人世，却被视作不洁之身。着就是翼人沉痛的宿命。为了救柳也，神奈终于展开了羽翼，穿梭在箭失与束缚的祷文间。一轮圆月，一位少女展着白翅，挣扎着向着更高处飞着，却被咒文紧紧缚住，顿时，箭如流雨一般贯穿，剩下的只有片片的白羽。
神奈的陨落无疑是让人悲伤的，柳也为了解放被禁锢在天空中的神奈，留下了血统，就这么一代代传下去，连同那个不起眼的翼人布偶，传到了往人手里。
往人与观铃的相遇，便开启了这千年宿命的门。不能与自己喜欢的人在一起，做梦的时候会越来越衰弱，这样的设定，几乎让人看不下去。在发现了这些以后，往人决定离开观铃，但这千年积下来的情感，又怎是一句“我要离开你”所能割舍的！终于，往人回到了观铃身边，放下了世俗，抛去了羁绊，原来最幸福的事便是和自己爱的人在一起，只要看着她笑着，幸福地笑着，自己也会幸福。在那场千年的梦醒来后，往人也走了，也许是化作了那只叫做“天空”的不会飞的乌鸦，一直，一直看着观铃努力着。
一个高潮刚结束，又迎来了另一个高潮。观铃在一天天衰弱下去，做着痛苦的梦，还有从那对看不见的翅膀上传来的疼痛。观铃的代理母亲神尾晴子看着这个孩子一天天地病下去，终于意识到这么多年，观铃一直作为自己的女儿生活着，十多年的母爱终于倾泻出来。可木女刚刚准备过幸福的生活，观铃对晴子的记忆也消失了。而正在此时，观铃真正的父亲来到了面前，要求接回观铃。作为离别最后三天，伴着观铃去看海，玩纸牌，在雨天去看那取消了的夏日祭，看着那扔掉的恐龙布偶奇迹般的失而复得，晴子抱着观铃哭着：“对啊！我是你妈妈啊！”唤起了新的记忆，重新开始，观铃留了下来。
依然是夏日，但却是结束的夏日。
观铃：“妈妈站在那里，不论发生什么都不可以过来
我要一个人努力，努力试着走过去，
因为妈妈就是我的终点！”
颤颤微微从轮椅上站了起来，像初生小孩的蹒跚学步，走向自己的母亲。
终点，晴子终于意识到了观铃的意思。
晴子：“不要过来！不可以过来！
昨天不是说好了要重新开始的吗？
我们的幸福不是才刚刚开始呀！”
是啊！昨天才定下了约定，要开始幸福，而今天却要结束，命运的捉弄，如此的无奈。幸福，这个夏天，来得如此的突然，又走的如此的快。
观铃：“终点……终于到了……一直以来向往着的地方。
幸福的地方……
永远……幸福的地方……
谢谢你……妈妈……“
伴随着拥抱，观铃合上了眼，安详地睡了。
晴子：“观铃！！！”
这声发自肺腑的母亲的呼唤竟是如此的悲哀，长久地回荡在天空。晴子的这声呼唤，毫不逊色于《高达SEED》中玛琉在失去了穆以后的那声撕心裂肺……
观铃走了，悄无声息，静静地躺在母亲的怀里，这次的梦，应该是香甜的吧！
不知何时，已将那只叫“天空”的不会飞的乌鸦当作了往人，它见证了一切，这个夏天，在这个小镇，与观铃一起。
在晴子的鼓励与催促下，终于展翅，望向天空，这片一直泛着悲伤色彩的天空，望着那天边无垠的蔚蓝，登上了寻找那个天空中的少女的路程。
值得一提的是影片的结束，两个沙滩边玩耍的小孩，一个男孩一个女孩，许诺着要去海的另一边看看。
“这是他们痛苦的岁月
迎接我们崭新的开始
再见…”
两个小孩拉着手，沿着黄昏的沙滩走向远方，走向Air。
尾声：天空下的鸟之诗
我们目送着
飞机尾迹划过长空
因为世事的纷扰，我总想逃避
我总是这样软弱 ——鸟之诗
《AIR》结束了，心情却久久平静不下来。曾在网上听有人开玩笑说，在众多的动画中《AIR》是哭戏最高的，也许是玩笑吧，可为什么每每看到那一幕幕有的却是悲伤？！《AIR》的主题曲《鸟之诗》，不论是原声版，钢琴版，背景音乐版都能在最恰当的时候响起，与画面配合地天衣无缝。折户伸治的作曲，Lia深厚的唱功，伴随着轻快舒畅的旋律，将青空中的《鸟の诗》演绎得淋漓尽致。每逢《鸟之诗》的响起，总不由得让人抬起头，望向天空，想起了天空彼岸的那位少女，想起了佳乃的出走，美凤的释然，小满的消逝，想起了往人的伤，观铃的梦，还有那个短短的夏天，在那个平凡小镇落下的泪。有人是听了《鸟之诗》而去看《AIR》，又有人看了《AIR》而去听《鸟之诗》，一次又一次地，感受着飞机划过天空，留下尾云，慢慢消散的心情。
《AIR》完结后的一段日子里，总有一种失落感缠绕着，久久不能散去。遇见好友，聊的不再是基拉重操Freedom的帅气，黑崎一护的斩月如何如何的像菜刀之类的闲语，只是淡淡地说：“《AIR》结束了呢。”“恩，结束了。”不再是对剧情的长篇大论，而是理解，对那个夏天的感觉，恐怕不是一两句闲聊的话语所能表达的。之后，便是像着了魔一样四处搜寻与《AIR》有关的一切：图片，CD，MTV，海报，肖像。为的只是想将那个夏天的回忆留存下来。
天空中没有鸟的痕迹但我已飞过，那个夏天在渐起的氤氲中散得如此从容，不着一丝感情的风烦乱了头发，吹着叶脉上融汇的泪。我把头伸出窗户，看那一方蓝白的天空，一如《鸟之诗》般清澈的阳光，很明媚。于是哼着那首歌柔软的调子，含糊地，嚼碎那些语句：
蓦然回首
积乱云覆盖着
灼热的铁轨
就算它变换了模样
我们仍然记得
季节残留下的昨日……
反叛的鲁鲁修（超喜欢）
战争是什么？哪里又有想要的和平？信念是什么？怎样才算是坚持？于是，出现了这样一群人，他们叛逆，他们执着，他们坚强，他们向往灿烂的明天，他们在迷茫中寻找，在徘徊中前进。而那紫色眼眸的背后，又有多少隐藏的故事？
归去来兮？
黑色皇子 皇历2010年8月10日，布尼塔尼亚帝国因资源问题而向NIHON宣战。NIHON惨败，从此，NIHON被剥夺了自由，权利以及名字，被称为“11区”。鲁鲁修是“11区”一所私立高中的普通学生（其实一点也不普通，他是布尼塔尼亚帝国的第17皇子）由于某天被卷入帝国战斗而遇见了儿时好友——枢木朱雀。并意外得到了神秘少女C.C.赐予的“GEASS”的强大力量，为了替母亲报仇，为了替妹妹建造一个完美的世界，鲁鲁修带领他组建的“黑色骑士”团掀起革命，异常爱与恨的战争，就此打响。 一出场，鲁鲁修就带来了震撼：神秘的紫色眼眸，不羁的黑发，微微上扬的嘴角却带着丝丝邪媚……CLAMP华丽的线条勾勒出的精致轮廓，不由得让我们惊叹，再加上出色的剧情，超强的配音，这部动漫，已经没有了不红的理由。 Shackspare说：“To bo，or not to be that’s a question。” 鲁鲁注定是制造悲剧的修罗，因为他充满了仇恨，他憎恨不列颠的国王，他的父亲，他憎恨这个不平衡的社会，他憎恨所有带给他和娜娜莉不幸的人。他需要力量，他要复仇，他要亲自创造他要的明天。所以，再见鲁鲁时，他以得到了足以毁灭世界的力量。黑色面具下只有冷酷的嘲弄，岁风舞动的披风也掩盖不住他复仇的怒火。缜密的计划，相随的战友，帝国的恐慌，一切都昭示着：他——黑暗之子已经诞生。他——必将颠覆这欺压受辱的时代。 既然有反抗，就必定有战争。虽知如此，鲁鲁仍走上了这条不能回头的险路。不会动摇，不会后退。这，便是鲁鲁发挥的舞台，混杂着硝烟与心计，残忍与杀戮。这，便是鲁鲁的选择，挣扎在生死成败的边缘，他会毫不犹豫的斩断；再多血泪，他都会毫不犹豫的抹去；再多悔恨，他都会毫不犹豫的将它们转换为力量。生存之力。 黑色王子已经归来，黑夜绽放出前所未有的绚烂，我们期待着，那黑夜之后的光明的未来。 爱是什么 爱是什么？也许味道如浸泡在牛奶中的草莓一般，香软酸甜；也许芳香如在春夏竞放的花朵，淡雅如风，浓郁如火；也许…… 桔色长发，玉瓷肌肤，妖媚身姿。夏莉的性格正如她的发色一样，夹杂着阳光的灿烂，热情，却不失温柔。作为鲁鲁修的青梅竹马，夏莉对鲁鲁的关心，仿佛是长年养成的习惯。可是这样一个纯真痴情的女子，自从她与鲁鲁相识开始，自从鲁鲁成为“ZERO”开始，自从她爱上他开始，她的结局也许注定是悲剧。成了“ZERO”的鲁鲁，在一次战斗中，无意杀死了夏莉的父亲。被悲伤绝望笼罩的她，终于在那个雨夜，表白了自己的内心。那个夜晚的吻，也许只是一种心里话的传达。也许夏莉只想告诉鲁鲁，即使没有了全世界，只有仍能依靠他，她就还有活下去的信心。可是命运从来都是如此残酷，当夏莉知道鲁鲁就是杀害自己父亲的凶手时，她崩溃了。一直以来最信赖的人，一直以来最喜欢的人，竟然是自己的仇人？！人在最脆弱的时候，最容易绝望，所以，我们才会看到夏莉向鲁鲁举枪的那一幕……为了不再让夏莉流泪，为了让她重新微笑，鲁鲁依然删除了夏莉对他的所有记忆。也许鲁鲁是喜欢她的，否则不会说：“一直一直你都不知道，我曾被你的微笑拯救了多少次。”否则不会在夏莉说明天的太阳还会升起时露出那种无奈的表情。只是这些，都沉睡在了那随风飘扬的记忆碎片之中，都深深埋藏在了过去。有时候，会坐在电脑前想，鲁鲁这样的选择是否正确。因为作为女子，再伤痛再软弱，只要回味起最珍藏的记忆，泪水亦是前进的力量。可夏莉失去了这一切，也许她不会再烦恼，也许她真的不再哭泣，只是不会有人知道，她扬起的嘴角边，有多少是空虚，有几分是迷茫？ 如果说夏莉是阳光，那么C.C.就是雪。从出场到现在，除了在山洞里那一次比较温柔的笑，她几乎都是一张冷冰冰的脸。C.C.赐予了鲁鲁GEASS的力量，成为了鲁鲁的契约者，却很少帮助鲁鲁出谋划策C.C.的冷漠，C.C.的高傲，C.C.迷般的身世都让我们对她有太多的好奇。一直以为她，是冰山女王。但原来是一位寂寞的公主。她会因为孤独而陪娜娜莉玩耍，她会因为想要玩偶而不断地吃PIZZA。她会为了鲁鲁去杀自己曾爱过的人。C.C.和鲁鲁暧昧的羁绊，像是一条无形的绳子，将他们的灵魂紧紧缠绕。不管是在山洞里像柔弱少女般要求鲁鲁真心叫出自己名字的C.C.，还是重伤倒在鲁鲁怀里，被鲁鲁告知“我需要你”的C.C.，都是那么令人怜惜。23话里，C.C.那么温柔疼爱地抱着鲁鲁，对悔恨不已的他说“我会一直在你身边。”一句多么平常却感人的话啊！所以对现在的C.C.来说，鲁鲁成为了她想要守护的人，亦或是，想要去爱的人。 也许鲁鲁对夏莉有内疚和不解，也许鲁鲁对C.C.有戒备和难解。惟有对卡莲，这个至始至终相信着追随着ZERO的女子，更多了一份难得的信赖。ZERO是卡莲坚信的未来，是她执着的信念，是她前进的力量。她对他的依赖，已不是言语能形容。所以，她才会在所有人都想知道ZERO的真面目时，依然尊重他的意愿，坚定地说出：“请相信ZERO吧”。所以，她才会不惜自己性命的驾驶着“红莲”保护ZERO。卡莲就是这样。也许她早就知道了，没有了ZERO的明天是不完美的。没有ZERO，自己到现在也只会是个偶尔出来打击帝国却起不了作用的恐怖分子。可惜他不知道，鲁鲁就是ZERO，那个看似吊儿郎当的鲁鲁，那个不小心看到了她洗澡的鲁鲁。也许这就是最好的，虽然隔着一层面纱却多了发自内心的信任和了解，交付的，是进与退，更是生与死。 鲁鲁的后宫这样庞大。相比之下，他朋友朱雀的桃花运就不怎么好了。他的身边，至始至终都只有一个第三皇女尤菲米娅。总是一根筋的朱雀某天碰巧救下了从窗口跳下的尤菲，感情在那双眸相视的一刻，开始萌芽。经过一系列接触，皇女尤菲米娅不顾众人的强烈反对，毅然决定让朱雀担任自己的骑士，在那长剑相指的一刻，感情开花了。在朱雀战斗被逼入绝境时，尤菲出乎意料的告白，事后交还骑士勋章时两人羞涩的言语，似乎都意味着，这感情要结果了。但布尼塔尼亚内部的坚持反对，以及一次次用朱雀的性命去换取ZERO，让他们又遇上了很大的障碍。也许，他们的钟情本身就是一个可笑的错误，也许，他们的钟情本身就不能被人们理解。所以他们的结局才会那样令人心痛。事实证明了一切，尤菲最终还是倒下了，带着无尽的忧伤和不舍。在她举枪射杀NIHON人的那一刻，在她与GEASS抗争之时，在朱雀失声痛哭之后，我们亦只能，为这对苦命的情侣感到惋惜。我们亦只能，只能看着，那一度的花开花落，重逢离别…… 还记不记得小时候的事?常常与朋友因为一根棒棒糖争的面红耳赤,吵完之后却依然相互拉着手跑去果园摘草莓.这样单纯而美好的时光，便是童年啊！童年时，我们放声大笑，纵情大哭，勾勾手指约定明天一起看日落。小时，鲁鲁虽只是一个孩子，但王族的纷争让他尝尽了甜苦，他懂得了恨。这样的生活，对鲁鲁来说，是多么煎熬？幸好他遇到了朱雀，这个温暖的孩子，用最真的笑容和期待安慰着鲁鲁。他带鲁鲁体验生活真正的乐趣。于是，鲁鲁笑了，娜哪莉笑了，就连天上的云朵，都笑开了花。对鲁鲁来说，如果没有朱雀，他的生活又会怎样呢？整日只有仇恨和厌恶的迷茫的小孩。所以，要感谢朱雀，在鲁鲁最阴暗的日子里带给他光明，在他最无助的时候拉他走出黑夜。这份友情，不论是在鲁鲁或者是朱雀心中，都是那么弥足珍贵。所以，鲁鲁才会奋不顾身地去救出被冤枉的朱雀，所以，当鲁鲁听到朱雀不愿加入黑色骑士团时那样的愤怒。所以，才会在知道朱雀是那个“白色家伙”的驾驶者时，那么的震惊。黑色皇子与白色骑士，看似是天生的敌人，却有着那样深的羁绊。他们就这样互相战斗着又互相保护着。他们的命运，又会是怎样呢？但，只要鲁鲁和朱雀都记得那儿时最珍贵的时光，只要记得，他们曾经一起哭过，笑过，就已足够…… 未来的路 《逆袭的鲁鲁修》就这样走着，一步一步，牵着我们的心，我们的泪，我们的欢笑。带着无数的期待和荣耀。未来的路还很远还很长。但我们相信着鲁鲁，相信着朱雀，相信着C.C……相信他们即使在那样动荡的日子里，始终都坚持着各自的信仰。相信他们，会展现给我们一个不一样的明天。 不管如何，《逆袭》的大红大紫足以证明了此作无比的成功。而我们，依然会在那夏季的某日，倾心看着那迟到的最终章……
翼年代记
不久之前，我们都曾经听说过那样的一个故事，故事里有挫折，有分离，还有笑容与勇气。那时阳光晴好，故事里有每天早上发着誓长大了之后要长得比电线杆还要高，以便把哥哥踩在脚下的小樱；有从香港转学到日本容易脸红与激动的小狼，有喜欢拿着V8摄影的知世，有库洛牌在空气里翻飞出鲜明的弧度延绵，樱花泼洒洒地开，渲染出一片线条的圆满与美好——那是《魔卡少女樱》，那时画面在小樱含笑扑入小狼的怀里便定格成Happy end的终结。于是我们都以为尘埃落定了，于是我们都以为素来心狠手辣的CLAMP大姐们终于愿意给我们看一份一生一世的长久与圆满了。我们都以为猜中了这结局，却猜不到这结局会是另一个开头。
2003年熟悉的人物重开锣鼓，以往的角色死去重生，活着的分离，各自地以另一副崭新的姿势重现，于是我们也只得带着愤愤然与欣喜的交错将其冠之为大杂烩，炒冷饭，抢钱等等形容，而CLAMP却为其命名为——
《Tsubasa翼》
D. 最近流行的歌曲！新的！
牛什么牛
E. 观音“姐姐”的性别到底是不是“妖”呢
在根本方面，我们应说观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前，所有观音菩萨的塑像或画像，都属男人的相貌。观音菩萨为男人相，有没有根据？有。华严经说：“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音，经中称为勇猛丈夫，证明观音本地是属男子。不过，从观音的示现方面说，那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现，不是为了好玩的，而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的，菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的，菩萨就为其示现女相，很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题，而是随诸众生的要求所示现的，自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身，自亦有其道理在，这等到下面再说。
最近得到一本《观音菩萨全传》的书，书里的观音菩萨完全是女性形象，由此我查阅了一些资料以便和大家一同研究。
观世音菩萨应该是在东汉末年传入中国，在东汉末年支曜译的《成具光明经》中已提及观世音的名号，但当时社会上尚未产生对观世音的信仰。观世音信仰的形成是佛教发展到一定历史阶段的产物，德国学者奥登堡（Hermann Oldenberg）据印度坎达拉佛像研究，认为观音信仰应出现于公元前后；一般则以为应在公元一世纪末，至迟在公元二世纪初。晋法显《佛国记》记载摩头 罗国（今印度北方邦马土腊Mattra西南五里处的马霍里Maholi）的摩诃衍人供养观世音，据考应在公元1—2世纪”。
在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，其都是男性，并且嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。 《华严经》称善财童子到普陀山参拜观音时，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫”，必然是男性。《悲华经》上说：“有转轮圣王，名无诤念。王有四子，第一太 子名不眴，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第四子名泯图，即普贤菩萨。”王子，自然是男性。
南北朝后期，我国才出现了女性观音像，盛行刚在唐朝以后，《北齐书·徐之才传》中记载道：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”可见，美妇观音的形象在当时已经流传久远了。
至于观世音菩萨在此世界多现女身道理于佛教在中国社会普及后女信徒的增加等，及观音菩萨宣扬的救苦救难的精神与中国儒家所谓的仁义精神有关系。。
女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别，所以真正的佛教信徒不必拘泥于性别本身……
我查看来一些典籍，其中有一种说法是：观音菩萨最初的原型是印度婆罗门教中一对孪生马驹，又称谓印度双马神童，象征着慈悲和善良，能让盲人复明，不孕者甚子，公牛产奶、朽木开花。它们在古印度受到广泛信奉。佛教产生以后，神马驹渐次成为一位慈眉善目的菩萨，叫“马头观世音”，形象依旧是一匹小马驹，以后它又被人格化，塑造为男人身，于是观世音菩萨一跃而变为一位威猛伟丈夫。在佛教密宗至今还有一位马头观音，又叫马头明王，造型愤怒威猛，头有四面，分别为菩萨面、大怒黑色面、大笑颜面，顶上是碧马头。
又有一种说法，观世音菩萨在印度原本是男性，根据刘宋昙无谶译《悲华经》卷二《大施品》认为观世音在成菩萨前是一位太子：“时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧”。[2](卷三P176)不眴，即观世音。他和弟弟尼摩一起随同父亲转轮圣王皈依佛门修行。他的行动比思想要快。观世音菩萨又名观自在、观音。苦海无边，一切众生因无明要遭受悲苦，产生诸多烦恼。观世音就是细心地、深入地观察，寻找世界上一切苦难的呼救声音，世界上有情众生，遇到灾难，只要诚心诚意地称念观世音名号，“菩萨即时观其音声”，观世音就会应声而至，救呼号者脱离苦难。观世音的名号因此而来。“观音”的由来是因为唐朝时期要避讳唐太宗李世民的名字，便省去一个“世”字，略称“观音”。不过这是魏晋南北朝时期我国佛经所传的观世音，多依据印度的传说。
也有的佛经把观音菩萨说成是莲花化生的，如 刘宋昙无竭译《观世音授记经》：
昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化生二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，即是行大势。[2](卷十二P356)
中国净土宗流传开以后，极乐世界的第二大神观音菩萨受到广泛崇敬。为了满足世俗的需要，观世音逐渐由男变女，成为一位大慈大悲的女菩萨。
在传入中国早期阶段，观世音在信众的眼里还是男身。我们从敦煌石窟中的北魏、唐朝的观世音造像中可以看出，特别明显的标志就是唇上的一撇小胡子。他在中国的由男而女是一个逐渐的过程。入唐以后观音像的脸庞渐渐地趋向丰腴圆润，而后则脸型更加俏丽，双眉细长，黑发披拂。这一点与唐代女子以肥为美相符。
盛唐时期，观音像的着装似为透明轻薄，呈现出荣华贵重，这与但是的女子美感的特点是一样的。到了宋代观音像才完全变成了女相。宋朝僧人寿涯禅师曾用“金荫西裙”来描述观音的服饰。而明代吴承恩笔下的“眉如小月，服似双星。玉面天生喜，朱唇一点红”的“女真人”观世音，乃是唐以后特别是元明之际的一尊中国佛教女菩萨和典型的中国淑女形象。南怀瑾先生认为：观世音菩萨慈悲为怀的精神，与中华民族素以仁义存心的教化相融会，已成为家喻户晓，男女老幼无所不知的人生守则；以慈悲的心肠而济世利物，以牺牲小我而成全大我的怀抱救苦救难，因而成为中华民族的中心思想。
按佛教说法，观世音有33化身，其中即有一些女身，以后观世音不再亦男亦女，而固定为一女性菩萨，这一改变深受俗众欢迎。观世音传入中国以后，逐渐被彻底汉化，她的国籍、民族，以至性别，全都按照中国人的意愿脱胎换骨了。观世音甚至被附会为汉家的公主，把她说成是楚庄王（妙庄王）的三女儿妙音。
观世音所住的普陀山，据说本在印度的海岛上。距中国太遥远，中国佛教徒想去朝拜很是不易，于是舍远就近，在中国替观音寻觅了一处道场，这就是浙江舟山群岛的梅岑岛。梅岑岛风景旖旎，被誉为“海上第一名山”。
相传唐时有个印度僧人有岛上的潮音石洞焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异彩，观音感召现身。于是这里被传为观音显圣地。以后日本僧人从五台山迎奉了一尊观音像回国，途经这里时，突遇风暴，船不能行。他们认定这是观音菩萨不愿东去，遂把像留在岛上，人们便依此建了一座“不肯去观音院”。
宋代，神宗皇帝下令在岛上建“宝陀观音寺”（就是今天的普济寺），把观音作为主神供奉，观音道场正式形成。此后，梅岑山便被观音住处“普陀洛伽”所代替，原名倒渐渐湮没了。
中国佛教将阴历二月十九定为观音诞辰日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，统称“观音香会”。民间又有观音送子的说法，每逢观音香会时，来普陀求福求子的摩肩接踵，纷至沓来，成为规模宏大的盛会。
现在先来说个观音菩萨示现女身化度众生的故事给诸位听听：在中国唐朝的时候，菩萨在陕右金滩，示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇，长得很漂亮，每天早上，提著一只鱼篮，在某村庄卖鱼。村庄上的青年，见其年轻貌美，就不断的向她追求。每个青年男子，都希望获得她，做为自己配偶。由于追求的人多，使得卖鱼妇无法应付，于是想出一个办法，对村庄上的青年男子说：你们这么多人，我只一个女身，当然不能满足你们每个人的心愿，现在提出一个不十分难的条件，你们谁做到了，我就许配于谁，谁也不要妄追！
青年男子迫不急待的问：什么条件？卖鱼妇回答说：佛教里有本经，叫做普门品，你们有谁在三天内读熟，我就嫁给谁。结果，在三天内读熟普门品的，有四五十人。卖鱼妇又说：我仍只是一身，你们还有这么多人，怎能决定嫁给谁？告诉诸位，佛教还有一部经，叫做金刚经，经文比普门品长些，你们有谁在五天内读熟，我就嫁给谁。大家在爱的热力支持下，到了五天期满，读熟金刚经的，仍有十人之多，结果，问题还是不得解决。于是卖鱼妇再对这些人说：佛教有部大乘妙法莲华经，你们有谁在七天内读熟，我就决定嫁给谁。诸位想想：法华经有七卷二十八品这么多，要在七天内读熟，实在是不容易的，所以结果只有一姓马的青年读熟。
卖鱼妇为了实践自己的诺言，当然就嫁给了姓马的。姓马的内心欢喜自不用说，别人亦对他得到这么一个如花似玉的美女为妇而欣慰。可是到了洞房花烛夜，在贺客狂欢散去以后，女的忽然肚痛而死！不用说，这时最悲伤的，无过那位马姓少年，因他用尽心机，才得到这样一位美女，而今竟然成为一场空，怎不悲痛欲绝？可是人死不能复生，悲痛又有什么用？只好依照一般俗礼，将死者送去安葬，除此还有什么其他办法？
说来真正奇怪，灵柩送至半途，忽然遇到一位老僧，老僧对那马姓青年说：听说昨天你才举行结婚大礼，怎么今天又在举行葬仪？马姓青年哭丧著脸回答说：这是我最爱的美女，用了好大的心机，才能得她为妻，不意一个活泼泼的美女，转瞬之间就成了一个无知的死尸，叫我怎不痛心？老僧看他悲伤的样子，于是就开示他说：你们年轻人，就只知谈情说爱，而不知追求真理。当知昨天你所娶的美女，并不是世间一般女子，而是观音菩萨示现来化度你们的。因为悲心深重的观音，知道你们村庄老幼，不晓得信奉三宝，特方便示现女身，来给予你们化度，假定你们不信，可以开棺来看。大家为求获得证明，乃真的将棺材打开，一看始知最初放入的美女，已经不在其中，到此不得不信是菩萨运用神通离开的。可是再回头来看那老僧，老僧又已不知所在！
本此可知：不但卖鱼妇，是观音的示现，就是该老僧，亦为观音的示现，目的在使这村中的人，切切实实有所觉悟，认认真真信奉三宝。从此，不但马姓青年，发心出家修行，就是村庄中人，亦都信佛菩萨，而归依三宝。这在佛教中有两句话说：“先以欲钩牵，后令入佛智”，为菩萨度生的最大方便。
观音菩萨所以时时示现女身教化众生，推究起来，约有两个原因，现在略说如下：
一、专以多苦的众生为救济的对象；人类众生痛苦最多的，在过去重男轻女的时代，女人的痛苦确比男众多。因在那时代，女人受到很多的限制：如未嫁前在娘家里，定要听从父母的命令；出嫁以后在丈夫家，定要听从丈夫的命令；到年老时有儿女的，还要听从儿女的话。在世间做人，女子的痛苦，确实是多些。观音菩萨既以救苦众生为目的，当然要先救度苦痛多的女子，所以特多示现女身，期与女子打成一片，然后从女子本身所有的各种痛苦，逐渐引导她们走上修学佛法的大道，以解除所有痛苦，而获得身心解脱。
二、女众痛苦虽说比较多，但内心中的柔和慈爱，却又的确胜过男子。如世间的父母，疼爱自己子女，固然是一样的，但若比较起来，母亲爱护子女，更为深刻亲切。我常常说：有时父母同坐一处，假定小儿女们走来，向父母要钱买花生或糖吃，做父亲的总是说，你们常要钱做什么？今天没有钱给你们，说了也就算了，真的一钱不给；做母亲的不然，一方面呵责儿女不应常常要钱，一方面却从腰包中掏出钱来给他们，并且很慈爱的抚摸著儿女说，乖乖的去吧，以后不要再来讨钱。说虽这样说，等到再度来要时，如法炮制的，仍是那一套。所以母亲对子女的慈爱，是超过父亲的。观音菩萨是大慈大悲的，所以示现女身，不过是把世间的母爱，予以净化扩大而成大悲。
世间的母爱，虽说是很真挚的，但范围非常狭小，只知爱护自己的子女，不知爱护别人的子女，而且其中还含有染污的成分。普通虽说父母慈爱子女是无条件的，其实于无条件中有其条件在，如中国人说的“积谷防饥，养儿防老”，这不是条件是什么？所以菩萨所有的慈悲与父母所有的慈爰，有两点的实质不同：一是不广大，二非无条件。观音菩萨的慈悲，能将世间的母爱，加以净化与扩大。慈悲一切众生，不是慈悲一分众生。是以菩萨的慈悲是伟大的，世间的母爱不能与之相比。观音菩萨深知世间母爱的难得，所以处处示现女身，希望以女人的身分，感化世间一般的女人，不要专门陷在狭小的母爱中，而应以母爱的精神，来慈爱一切众生，希望每一个众生，都能离苦得乐，都能了生脱死，都能成等正觉。
如上所说，就是观音菩萨示现女身的两大原因。不过在此我仍请诸位牢牢记住的，即这仅是菩萨的示现，绝对不可认为菩萨原来就是女身。
0回答者： 雨后荷塘月色 - 经理 五级 10-30 10:17
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其他回答 共 19 条
应身无量
本无男女
回答者： 青山碧水间 - 同进士出身 六级 10-30 10:13
男的.
回答者： gqq1985 - 助理 二级 10-30 10:13
在佛教中本是男子,在引入中国一段时间后被中国女性化了,可以说是亦男亦女.
回答者： 骜视群熊 - 助理 二级 10-30 10:14
是男是女没有人真的知道！因为根本无人见过神仙！我看到神像是女的！真身是男是女我就不清楚了！希望此答案你满意！
回答者： helegxfc - 助理 二级 10-30 10:17
大家常见的穿白衣的观音菩萨 是女的 但那个是化身 也就是说 是观音菩萨 以肉身的形式来到这个世界上 帮助众生的。观音菩萨通常以女身来到这个世界上度化众生。
观音菩萨的报身 大家不是很常见 四臂的较为多见（图片地址 http://www.51ttc.com/uppic/20087161044129705.jpg），还有千手千眼的形象，那些都是大丈夫相。通俗的说是男的，但对于佛菩萨来说，性别没有什么意义，因为他们的心是没有分别的。
回答者： nanaelf - 举人 五级 10-30 10:26
观音菩萨的来源缺少历史依据。说他/她来源于人的幻想，应该不为过：有时人们将其幻想成男性，有时人们将其幻想成女性或中性。
回答者： 克力思勤 - 探花 十级 10-30 10:28
佛菩萨境界中是没有性别的区别的。
所谓的性别是六道众生中的分别心所生的。
又因为在佛教中男身才是人道中人身体的标准。
女身都是有缺陷的，是因为业报比男身更重所以才幻化的。比男身更低一等。
所以所有佛菩萨像都塑成男身。
（这个跟我们现在男女半边天没有实质性的冲突。）
观世音等等菩萨的女身由来是因为菩萨在应身时候是根据实际情况去救人的。
经文里也讲过以什么身得度菩萨就现什么身。
因为菩萨救人的时候很多现女身，所以就有了女身的塑像。
又因为女性所特有的代表性，比如母亲的形象等代表柔和宽容爱心慈悲怜悯坚韧等等象征，所以后世演化出很多女身像。
观世音菩萨是观自在菩萨。是指所有境界达到大自在天境界的菩萨。并不是只有一个。
回答者： 铅笔盒儿 - 同进士出身 六级 10-30 10:39
大慈大悲救苦救难就是观音菩萨，大慈大悲救苦救难分男女？
应以什么身得度就现什么身！
回答者： xfjlsj_2008 - 举人 五级 10-30 10:42
观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道，为悲愍沉沦之众生，因此，倒驾慈航来人间，普度群生。
所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。
观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度有情，乃菩萨悲心之所流露。
观世音的形象最初为男身，在古印度佛教雕塑和我国早期观音造像中，其都是男性，并且嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。《华严经》称善财童子到普陀山参拜观音时，“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫”，必然是男性。《悲华经》上说：“有转轮圣王，名无诤念。王有四子，第一太子名不眩，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第四子名泯图，即普贤菩萨。”王子，自然是男性。
南北朝后期，我国才出现了女性观音像，盛行刚在唐朝以后，《北齐书·徐之才传》中记载道：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”可见，美妇观音的形象在当时已经流传久远了。
观音菩萨的身像，究竟是男是女，一般人总不免这样的疑问着。其实随类现身，当然可以有男相、有女相。不过约大菩萨相说，都是大丈夫相。唐代以前的观音，也总是大丈夫相的。《华严经》也说∶‘勇猛丈夫观自在。’然而观音菩萨的特殊表德，是大慈大悲。约这个意义说，他的应化，一方面是内在的悲心激发；一方面是那一类的有情苦痛多，菩萨的现身应化就多。观世音在人类中的应化，现女身的较多，这是有两个意义的。(1)女众的苦难，从古代以来，一直多过了男人。(2)女众内心的特性，是慈忍柔和。表现在她们的日常行为中，即是爱。女众的心理，慈爱确实超过了男人。如母亲对于自己的儿女爱，深重殷切，无微不至；父亲对儿女就没有那样深重殷切的了。爱，即在私我的黑影中所表现的慈悲，是慈悲的局限化，不免带点歪曲。慈悲，即爱的无我的扩大。由于女众内在具有了母亲的特性，故以慈悲为特德的观世音菩萨，即多应现女身。扩大为无私的大爱，泛爱广大的人类，一切众生，都如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音的应现女身，不但为了女众受的苦痛多，而就是发扬人间的母爱，使广大而无私的，成为菩萨的平等慈悲。所以我们信仰观世音，应如孩子的敬仰母亲一样。能如此的诚切敬仰，如母子的心意感通，自能得观世音菩萨的救护。
回答者： 木绎 - 首席运营官 十二级 10-30 10:57
观世音本身是男性,在宋以前的造像都是留小胡子的,现在西安市蓝田的水陆庵的唐代佛殿里还可以看到观音的小胡子造像,而观音代表的慈悲在女性方面更有法源,更受女信士爱戴,而菩萨说法本身就可以显现不同形象来教化民众,所以后来干脆就将她的形象塑造成了女性体貌.
回答者： waynesw1 - 门吏 三级 10-30 11:09
关于观音的性别,在《楞严经》和《法华经?普门品》中都有记载:
《楞严经》卷六，观音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人（有形无形、有想无想等的变化身）。
《法华经?普门品》，举出观世音菩萨的三十三身，名目则与《楞严经》的三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身（四大天王之一，印度又视为财神）、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。
但是在梵文的《法华经》中，又只有十六身了：佛身、菩萨身、缘觉身、声闻身、梵天身、帝释身、乾闼婆身、夜叉身、自在天身、大自在天身、转轮王身、鬼神身、毗沙门身、将军身、婆罗门身、执金刚神身。
观音在中国由男到女的转变,是以唐朝的时候为中心,中国的观音圣像，在唐朝以前，是大丈夫相，唐朝以后，才有女相的观音像出现。为什么要将观音变成女人?根据典籍记载,是因为观音常常化作女身度人的缘故:
《观音感应传》中记载，在唐宪宗元和十二年，陕右地方的人尚不知有三宝，有一天突由金沙滩上来了一位绝色美貌的少女，手提鱼篮，到那里卖鱼，许多的男人，都为这个卖鱼女的美艳倾倒，向她苦苦求婚，卖鱼美女说：“我只一人，怎么能嫁你们这许多的人呢？好吧，如果谁能在一夜之间背熟（普门品）的，就嫁给他。”第二天，能背者竟有二十人，卖鱼女又说：“我还是不能嫁给你们二十个人，能在一夜之间背熟《金刚经》的，我就做他的妻子。”结果尚有十人能背。卖鱼女再要他们在一夜之间背熟一部《法华经》，终于仅有一位姓马的青年做到。但是万万想不到，在新婚之日，女的刚到新郎家里，就患急病死亡，并且立即腐烂，只好马上收殓埋葬。这位姓马的青年，心中的悲痛，可谓到了极点。几天之后，又来了一位僧人，劝他开棺看看，棺中并无尸首，僧人便告诉他说：“这不是什么卖鱼的女郎，实是观世音菩萨的示现啊！”说完话，这个僧人也不见了。
上述记载跟楚望台兄的文章里面载的《法华持验记》那一段一样。为什么观音常常现身女像?典籍的解释是:第一，女人的苦难，自古以来，一直比男人多；第二，女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如伟大的母爱，在父性之中是不易多见的。其实根据佛家的理论，到了四圣境界，早已超越三界六道轮回，无所谓男女性别。四圣：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。观音菩萨，早登佛地，是正法明如来。为度众生，迹现菩萨，当然超越男女性别，属大丈夫身。但教化众生，应以何身得度者，即现何身而为说法。或现男身，或现女身，全视乎所教化众生之根性而定。但是为什么中国的佛教和世人要将观音刻意刻画成女人？在愚人看来,只不过是当时的和尚们为了迎合统治者麻痹世人的心理,而将观音形象塑造成一个大慈大悲救难的女菩萨,因为在当时,女性的神的形象是少之又少的.人们都去拜神了,自有神佛保佑,而不会反抗统治阶级了,从而是统治者的地位高枕无忧
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大剑（强荐！）
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H. 好看的动漫。
首先是类似高达的 不过不能保证有感觉：
《闪亮的塔科特》
故事以学园、机战、美少年、友情作为主题，讲述了坐落于日本南方的丰饶岛屿·南十字岛上，某天夜里，一名独自从大陆游来，名叫特纳西·塔科特的少年漂泊到了岛屿上，被海边的扬卷和子与新藤诹访所救，并进入岛上的南十字学园高中部学习。但是，这个南十字学园隐藏着很多秘密。自称“绮罗星十字团”的谜之秘密结社的暗中活跃，巫女的歌声，还有塔科特（拓人）自身也隐藏着秘密。以被蓝天大海包围的南国之岛为舞台，爱情、梦想、友情的“青春的讴歌”，由此开幕了……
个人评价：两个美少年很抢眼，画风较好
然后是冒险系列的：
《魔笛magi》
无数的邂逅与离别，潜藏在世界中的未解之谜。旅人阿拉丁所编织出的魔导冒险谭。部分设定上作者则参考了《天方夜谭》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴与四十大盗》等书。作品中的登场人物名字部分取材于《一千零一夜》，舞台是与欧亚大陆和非洲相似的架空世界。故事主要讲述了作为选定世界之王的“魔奇”之一的小主人公阿拉丁的一系列有趣惊险的冒险旅程。 个人评价：动漫画风很好，漫画就有一点。。阿拉丁很可爱。
最后是惊悚系列： 《Another》 在26年前夜见山北中学的三年三班里，曾经有一位名叫「见崎」的学生。她不仅是位运动天才还是个优等生，个性平易近人广受众人喜爱的她却在某日突然猝死，极度悲伤的同班同学们无法接受这件事实，众人决定到毕业之前仍想像见崎还活著般度过每一天。因此见崎的座位就这样一大早上课会有人来打招呼，偶而还会有人藉机搭话——但这段美丽的插曲却对三年三班带来某种扭曲的现象。而在1998年春天，转到三年三班的榊原恒一，莫名感到班上的气氛持续著不安感。在这样的班级里，有位行事异于常人，孤高的美少女见崎鸣——一只眼睛遮著眼罩总是独自一人在画画，拥有不可思议的存在感让恒一不禁想试著接近她，但却就此陷入更深的谜团之中。随著故事的进展，班上的气氛越来越紧张，也有越来越多的人不知是巧合还是「诅咒」而意外生亡。在绫辻大师的笔触下，恐怖的气氛越发浓厚。 个人评价：画风很好，剧情也很吸引人
《尸鬼》
故事的舞台是人口只有1300人左右的小集落——外场村。村子只有一条国道可以与外部相连。在这个与世隔绝的小村庄里，还保留着土葬这种习俗。有一天，在山里发现了三具尸体。虽然村庄里唯一的医生——尾崎敏夫虽然觉得这起事件充满了疑点，还是没有把这作为特殊死亡处《理，而是对外公布成普通死亡。可是那以后，村庄里的人一个、接一个的死去了。这究竟是偶然？还是一种疾病？难道…… 个人评价：画风个人大爱，讲述了人性
外加一部推理系列的：
《心灵侦探八云》 在上大学二年级的小泽晴香为了帮助一个“被灵附身了”的朋友，敲开来电影研究会的门。在那等着她的是传闻中拥有灵能力的齐藤八云。八云是一个看起来没有生气头发乱糟糟，仿佛将自己的心灵封闭起来了的青年，但是他的左眼却非常的惹眼，是血红的瞳色……晴香刚开始的时候也只是半信半疑。偶然发现八云的诈赌行为，再加上他向她索取报酬，因此认为他是骗子。但是在八云把在晴香年幼时死亡的双胞胎姐姐的话传达给晴香之后，便彻底相信了他的力量。之后两个人活跃在学校之内，将周围发生的各种各样恐怖事件的真相给揭开了。但是那只不过仅仅是序章而已…… 个人评价：画风较好，八云的红眼很不错
其他的可能大部分你都已经看过了，有人说过的我就不提了 希望你能满意^_^
I. 韩语中“怒哪”和“哦尼”都是姐姐的意思吗有神马区别
都是“姐姐”的意思
但是 “怒哪”누나 是弟弟对姐姐的称呼
“哦尼”언니 是妹妹对姐姐的称呼
—————
希望对你有帮助
莫非你说的韩剧是“你为我着迷”？？
J. UNSW的学长学姐们TAT，为神马我login myunsw就说detail error呢，但是却可以登录IDM。。我是今年的新生。
却是有的时候密码这个平台认另一个平台不认。
我的建议是：如果你能在IDM上改密码，就改；如果不能就去面见或电话IT service desk改密码。
密码一定要稍微简单一点的，以防不测-___-