同性恋电影节

Ⅰ 在爱奇艺上看2015嘎纳电影节，中间有一个同性恋的电影，叫什么名字

卡罗尔
这部悬疑剧情片改编自女作家派翠西亚·海史密斯（《天才里普利》）的中篇小说。
故事讲述年轻女孩特芮丝在纽约之都追逐戏剧表演梦想，却只能在百货公司做售货员。某日她和身陷婚姻危机的金发中年
主妇卡罗尔在百货公司偶遇，对现状和环境都感到绝望的两人开始书信往返、电报传情，甚至公路旅行，最终发现彼此找到了真爱。然而在当时社会（50年代美
国）这是不被允许的，特芮丝的男友认为她只是一时迷惘，卡罗尔的丈夫则请私家侦探调查取证，希望在离婚诉讼让中卡罗尔一无所有。考验两位女性的时刻终于到
来：在强大的社会压迫下她们能否坚守内心，不计代价的把感情路走到底？

Ⅱ Bl电影 求介绍

以下都是超级虐心的哦~
要保护好小心脏再看哦~
1. 断背山（2005）
李安的《断背山》以绝对优势荣登“50部最伟大同性恋电影”榜首。这部伟大的影片都充满了传奇色彩，从它的获奖无数，到男主角希斯·莱杰在今年1月的意外离世，《断背山》很可能是我们这一生都会经常想重温一下的经典作品。 （看一次 哭一回的 BE）
2.Latter Days 闪亮的日子（2003）
又译《迫近之日》或《遇见好男孩》，曾在洛杉矶同性恋影展、费城国际同性恋影展和多伦多同性恋电影节上获得重要奖项。影片内容涉及到一夜情、宗教、自杀等同性恋者所关注的敏感话题。
3. Get Real 爱的初体验（1998）
一部以校园同性恋者为题材的英国影片，曾入围英国独立电影大奖提名。约翰是学校的风云人物，一个锋芒毕露的运动健将，身边总带著他的模特儿女友。全校有一半的同学崇拜他，视他为偶像；而另一半则渴望著他的青睐垂怜，包括一直隐瞒著心中爱意的史蒂芬。而意外地，史蒂芬居然发现约翰对他，也有著一份难言的情愫，但这份感觉却被刻意地压抑著。
4. Longtime Companion 长期伴侣（1990）
又译《爱是生死相许》或《爱之伴侣》，是一部与艾滋病话题有关的小成本同性恋影片，片名“Longtime Companion”是美国人在讣告上对身为同性伴侣的他（她）的最亲密称呼。电影通过若干个小片段，描述80年代艾滋病开始泛滥前后的同志生活。
5. Parting Glances 浮沉（1986）
世界上第一部公开放映的有关艾滋病的影片，也是演员史蒂夫·布西密的出道作品。导演比尔·谢尔伍德一生中只拍摄了这一部作品，他于1990年死于艾滋病，享年38岁。
6. Philadelphia 费城故事（1993）
也是一部同性恋影迷中几乎人手一张DVD的经典电影，通过伤感的故事探讨了艾滋病、同性恋者权益等方面的社会敏感话题。影片为男主角汤姆·汉克斯赢得了其电影生涯中的第一座奥斯卡影帝桂冠，主题歌《费城街头》亦非常感人。
7. My Own Private Idaho 不羁的天空（1991）
又译《我私人的爱达荷》或《男人的一半还是男人》，是最令人伤感的同志电影之一，骑在摩托车上的男主角基努·李维斯和瑞凡·菲尼克斯帅气逼人、狂野不羁，而年仅23岁的瑞凡·菲尼克斯在两年后吸毒猝死，更让这部影片成为每一位同志缅怀一代偶像的必备收藏。
8. The Trip 丰盛之旅（2002）
1971年洛杉矶，保守的新闻工作者伦邂逅了性格开放的同性恋者汤姆，两人双双坠入爱河。六年后，同性恋关系渐为人们接受，此时伦的一篇反对同性恋者的旧文章却被公开了，汤姆深感羞愧愤而离去。七年后，伦被告知在墨西哥的汤姆不幸染上了爱滋病，正处于死亡边缘。伦欲带汤姆回家，却遭航空公司拒绝登机。最后伦找来一辆汽车，要跟汤姆完成最后之旅……
9. Burnt Money 烈焰焚币（2000）
西班牙原名《Plata quemada》，又译《烈焰焚情》或《南美美男大盗》，由西班牙、法国、阿根廷、乌拉圭联合摄制，曾入围MTV电影奖拉美区的提名。
1965年的阿根廷，绰号“Twins”（孪生）的兰尼和安仔，行事缺一不可，形影不离。一次打劫作案，安仔受伤，为逃过追捕，二人惟有展开一段逃亡之旅，其间二人的关系变得越来越复杂，充满了爱、嫉恨与决裂……
10. Bent 生命中不能承受之情（1997）
二次大战期间，同性恋者麦克斯和同居伴侣鲁迪落入纳粹之手。为了活命，麦克斯抵死不承认自己是同性恋者，甚至在纳粹胁迫下打死鲁迪，以求自保。在被送往集中营的火车上，麦克斯与被挂上同性恋标志的霍斯特成为朋友，为了帮体弱的霍斯特取得药物，麦克斯不惜向纳粹提供性服务。但霍斯特宁愿一死也不愿意看到麦克斯的尊严被践踏。在霍斯特死后，麦克斯终于选择以一名同性恋者的身份，坦然面对命运……（偶要严重介绍一下 这部影片 绝对虐心致死 BE）
11. Yossi & Jagger 我的军中情人（2002）
以色列战争题材的同志影片，改编自真人真事，讲述两名以色列青年士兵尤斯及贾格尔，在气氛肃杀的边境军事禁地，进行一场毫无意义的冷战和对峙。当同性恋者从来不易，更何况在烽火连天的以巴边境？虽然他们爱得缠绵，但碍于双方都要保家卫国，令爱情的路途更加崎岖。当二人爱得难舍难离之际，敌方的突击行动却令这段爱情成为绝恋。
12.相爱到分手
法国国籍的玛绍和住在纽约的Kyle相爱，为了留在当地，和同性恋莎拉结婚，玛绍和Kyle本来被认为是同性恋能够永恒的例证，却被Kyle的变性男妓姐姐April阻挠，两个人彼此相爱，却衍生悲剧。。。。虐心致死 BE

以上。。。。。个人浅见~~~~~楼主笑纳~

Ⅲ 什么叫彩虹男孩

彩虹男孩（彩虹男）出自2005年泰国电影《彩虹男孩》（rainbow boys），这部电影讲述了男同性恋者的故事，所以彩虹男孩指代男同性恋者。

另有说法为，彩虹男孩指活泼开朗型的男生。

题主对于“水一网络会开 人一网络会死”认识的还真是到位啊！
1.性倾向：性倾向又称为性取向、性指向等，在日惹原则中做了明确的定义，“性取向”指一个人对他人产生深层情绪、情感以及性上的吸引并发生亲密关系或性关系的能力，包括异性、同性或是多种性向。

2.粉红经济：同性恋经济，特指LGBT（Lesbian女同、Gay男同、Bisexual双性恋、Transgender跨性别者）群体经济。

3.同志：同志作为同性恋的别称源于1989年香港同性恋运动，该运动将同性恋电影节命名为“香港同志电影节”。

4.出柜：来自于“橱柜里的骷髅”意思为家丑，所以在英文中，柜子又可引申为“不可告人”的意思，出柜，则是公开承认自己性取向的人，包括同性、双性等。

5.酷儿理论：该理论兴起于上世纪90年代。酷儿是”queer”(古怪的)的音译，特指社会群体，该群体包括所有性取向不同于主流群体的人。

Ⅳ 同志什么什么意思

同志，英文comrades，指志同道合，为共同的理想、事业而奋斗的人。因此，同志通常被用作同一个政党内的成员互相称呼，比如“王同志”、“张同志”等等。

在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。比如“同志您好，请问前门怎么走？”。不过现在的年轻人很少使用。

目前，同志也被用作男同性恋的代称，比如，“同志酒吧”，“同志文学”。英语中则用“Gay”表示。

“同志”一词的起源

同就是能谈到一块意见相同,志,由士和心组成.士的意思就是为知己而死,心就是幕红颜而生!

在我国古代，“同志”与“先生”、“长者”、“君”等差不多，都是朋友之间称呼。春秋时期，左丘明就对“同志”一词下了定义：“同德则同心，同心则同志”。

到了现代，“同志”成了政党内部成员之间的称呼。在中国资产阶级民主革命时期，革命党人内部就互称同志。1920年，毛泽东、罗学瓒等人在通信中，也开始引用“同志”这个词。

1921年中国共产党成立，在“一大”党纲中规定：凡承认本党党纲和政策，并愿意成为忠实的党员收为党员，成为我们的同志。”这就是我党在正式文件中最早使用“同志”一词。并对“同志”一词赋予崭新的含义，表明党员之间在为共产主义而奋斗的大目标下的一种新型关系。

1989年，香港人林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为《香港同志电影节》，这可能是这层意义的开端。（最晚是）从此开始，在中国大陆之外的中文地区，如台湾、香港、新加坡、马来西亚等，“同志”一词逐渐演变成对同性恋者的另一个称呼。用的时候并不是如“某某同志”这样作称谓用，而是“某某是一个同志”、“某某参加了一个同志团体”这样。这种用法起先在同性恋群体中使用，后来影响逐渐扩大，上述地区的社会各界都采纳了这个用法，例如台北市政府民政局就在《认识同志手册2001年版》中写道：“市长爱同志”。

林奕华本人曾表示：自己希望用来取代同性恋的同志一词，是由孙中山名言“革命尚未成功，同志仍须努力”联想而来。林一方希望指出仍然需要继续努力，另一方面则希望将讨论的焦点从性取向转移到性别议题。此后许多关注各种不同性别议题的人士都希望能用同志一词联结、包含、代表更多人，目前同志一词不仅限于同性恋者，已扩大到国际上通称的LGBT四大族群，也就是男同性恋者（Gay）、女同性恋者（Lesbian）、双性恋者（Bisexual）与跨性别者（Transgender），例如2004年台湾出版的小说彩虹阴阳蝶，副标题就是“跨性别同志的心路历程”。并且在这层意义之后出现如“直同志”这个词汇。

近年进入大陆后，由于绝大多数年轻人已经不再使用“同志”这个词汇，使得这层含义反而后来居上。尽管这一层新的含义在大陆地区也被越来越多的人所知晓并使用，不过中华人民共和国官方媒体和文件对这一外延含义基本不予采纳。

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同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homosexual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根sex（性）组成。后来受到精神学科的广泛采用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。

同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。

（一）什么叫做同性恋？

1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。

（二）同性恋不是疾病

1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。

（三）同性性行为不等于同性恋

1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。

（四）同性恋的评估与鉴定

性欲取向可能依时间的改变而有不同，假若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力sexual attraction（2）性行为sexual behavior（3）性幻想sexual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生 活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相 当仔细的评估！

（五）同性恋者常见的求助问题

自我认同困难

同性恋者因为无法认同自己是同性恋，担心被他人或家人排斥或是希望经由心理治疗改变其性取向，出现社会适应障碍等问题，如焦虑、忧郁、失眠等症状。

情感问题

同性恋者因为与其伴侣之间出现沟通障碍，感情之危机。

其它

同性恋者因为被家人、学校师长获知其有同性恋倾向，故由家长及师长带个案求助，希望藉由心理治疗等方式来改变其性取向。

心理学上把以同性当作满足性欲的对象叫作同性恋.同性恋发生在男性称男同性恋,发生在女性间则为女同性恋.同性恋双方除了受生理解剖限制不能性交外,其他形式的性欲活动及性接触均可发生,并渴望建立所谓的"家庭",由于受到社会,道德,法律,风俗的干涉,很多同志都处于极度的忧虑之中,有强烈的悲伤感,甚至有自杀倾向.有关研究结果表明同性恋受遗传,神经,生理,内分泌等生物学因素;心理学因素;社会环境因素的影响,WHO在1992年就规定同性恋不属于"疾病范畴",因此同性恋是"无罪"的,同志们毋须自责.

有一些判断标准:A同性恋一般在幼年时期就有些迹象,不过儿时的表现与性成熟恰恰相反,儿时愿意和异性在一起,喜欢扮演异性的角色,喜欢穿异性的服装,喜欢模仿异的动作等等,到了青春期,情况迅速发生变化,开始对同性感兴趣,对同性产生爱慕,对异性却表示厌恶或淡漠. 有一些判断标准:B长期得不到同性长辈的关爱,或与异性长辈一同生活过久,此情况常见于单亲家庭.

C在一个阴胜阳衰的大环境或小环境中长大

D对异性没有"性"趣,从未有过与异性的梦交的经历

E而对同性具有持久而强烈的好感及性欲,表现在勃起

另外,有一部分的临时的同性恋,表现在曾受到过异性的打击或伤害,想以同性恋的方式来娱乐自己或报复他人或他们本质上从未拒绝过异性的,选择性对象只是他们的生活方式而已(有时又称之为双性恋).他们朝三暮四,见异思迁,玩弄感情,转播疾病,具有相当的危险性

同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引 (Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。

今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。

在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”

但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。

在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。

本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。

第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。

但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗 (Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker 在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。

◆ 医学心理学

* 意识障碍 * 睡眠障碍 * 梦游症 * 感觉障碍

* 知觉障碍：错觉，幻觉等。

* 注意障碍

* 记忆障碍：遗忘症，错构症和虚构症，似曾相识症和旧事如新症等。

* 智力障碍：智力落后，痴呆等。

* 情感障碍：焦虑

* 意志障碍

* 思维障碍：违拗症，妄想等。

* 强迫状态

* 言语和语言障碍：口吃，缄默症，失语症等。

* 人格障碍：精神病态

* 性行为异常：同性恋

* 心理防御机制 * 紧张状态

* 心理治疗：暗示疗法，精神分析疗法，格式塔疗法，行为疗法，系统脱敏法，厌恶疗法，代币奖励，生物反馈，催眠疗法，气功疗法等。

* 康复心理学

* 心理卫生：心理咨询，儿童期心理卫生，青年期心理卫生，成年期心理卫生，老年期心理卫生，群体心理卫生等。

* 健康心理学 * 变态心理学 * 病理心理学 * 心理生理医学 * 心身医学 * 护理心理学 * 临床神经心理学 * 针刺镇痛的心理学研究

* 缺陷心理学：盲人心理学，聋哑心理学等。

Ⅳ 崔子恩的同志话题

感受到政府对各种社会、宗教和政治活动的广泛钳制，中国大陆的同志社群面对着种种言论和集会的限制（同志”是华人同性恋者、双性恋者和变性者对自己身份的称谓）。在这种的环境中，集作家、导演、媒体人物和教育家于一身的崔子恩在过去十年来一直用不同的创新方法以正面的角度把同性恋的议题带到社会上。他已成为了同志社群中的名人和受人尊敬的英雄。他对提高大众对同志议题的意识和了解的贡献，可以从他丰富的才华里感受得到。 1991年，作为北京电影学院的文学系讲师，崔子恩不讳言自己的同志身份。为此他付出了高昂的代价，不但被校方撤消了讲师资格和降薪一级，更无辜地背负了性骚扰的罪名，被逼调离教学岗位、迁离在校园内的宿舍，此后10年不得授课。当时，校方命他进入医院，期望由医生诊断他为无责任能力”的同性恋患者”，但他拒绝承认同性恋是一种病态。
2001年，有机会重返讲台的崔子恩利用一切讲课机会公开讲授同性恋电影”和中国地下电影”两种主题课程。
他一直努力倡导中国电影审查体制的变革，在2000年主持和主笔了全年的《音乐与表演》（南京）杂志的中国地下电影”专栏，这在中国至今仍为独一无二。第52届（2002）柏林国际电影节《32 Internationals Forum des Jungen Films》译载了他的相关文章。
作为的倡议者和策划人之一，他协助北京大学影视协会成功举行了首届中国同性恋电影节”（2001/12），电影节上放映了中国独立影人制作的全部同性恋电影，在海内外产生了广泛影响。
1993年以来，他出版了4部艺术理论专著和大量报刊评论文章，其中对同性恋文化和酷儿理论多有涉及。
他一直致力于在同志运动和女性主义之间搭桥，于北京电影学院及校外讲授女性主义理论，并曾于《东方文化周刊》（南京）发表有关女性主义的文章。 1997年5月，经过了7年对同性恋议题的不断思考，他出版了中国大陆第一部的同志小说《桃色嘴唇》。在当时的华语世界里，以大陆同性恋现实为题材的书还是前所未有的。这部小说在台湾、香港和海外都得到好评。可是，目前在中国大陆仍然不能公开发售，只能通过非官方的渠道才能找到。他亦在这个时候对媒体公开了同志的身份。
1998～2000年，他分别在香港、广州和北京出版了4部同志小说，分别是《三角城的童话》，《丑角登场》、《玫瑰床榻》和《我爱史大勃》。这些小说对同性恋做了正面的描写，不但得到读者的欢迎和赞扬，还引起了中国大陆众多媒体的关注。
2001年6月，他的小说《舅舅的人间烟火》获得2001德国之声文学大奖（Deutsche Welle Literaturpreis 2001），这是中国同性恋主题的小说首次在国际获奖。
现在，他正为写作一部题为《东京地上，北京地下》关于性工作者权益的小说和一部相关题材的电影《肉体伴侣》作准备。为了这部小说和这部电影，他已经访问了许多性工作者。 过去三年，抱着电影可以有力地和迅速地改造社会的信念，崔子恩投入了大量时间甚至自己的积储于电影制作中。
1999年6月，他编剧并参演了电影《男男女女》，这是一部关于中国大陆同性恋现实的电影。这部电影参加了57个国际电影节，并获得了第52届瑞士洛迦诺国际电影节国际影评人大奖（FIPRESCI）。
他于2001年制作《弥撒》和《公厕正方反方》两部短片，并参展了中国首届独立映像节”。
反映大陆同性恋20年历程的长片《旧约》。其中《旧约》的第三个段落是以艾滋关怀为主题的。
作为小说原创人、编剧和导演，他于2002年完成了表现变性人生活的长片《丑角登场》，该片目前已正式获得第3届韩国全州国际电影节的竞赛资格。 1998年6月，他为《希望》杂志（广州）主编了关于认识同性恋”的特刊。这是中国大陆首次有主流杂志对同性恋议题这样重视。杂志刊登了北京同志热线的电话号码。
2002年1月，他为中国第一个同性恋专号《现代文明画报》（中国社会科学院主办）担任主笔，该刊发表了他的《中国同性恋生态报告》等4篇文章。
除此以外，他曾经接受过报章杂志和电视台的访问数十次，并在数份期刊发表文章，为唤起群众对同性恋的了解而发声。他对同志社群的影响之深，可以从众多华人同志网站对他的好评看得到。
2000年12月20日，他出席湖南卫视一个有名的电视访谈节目《有话好说》，成为首位在电视上亮相的男同志，一时成为全国聚焦对象。2001年4月，他接受香港凤凰卫视的访问，就同性恋不再划为精神病发表了意见。
2002年1月8日，他与另外两位同性恋者到搜狐网新闻中心直播间与网友进行2小时直播聊天，当天的访问量高达万余人次。
崔子恩的提名人是北京同志热线（提供辅导及咨询服务）和北京爱知行动（健康促进项目）。

Ⅵ 想找一部关于同性恋的电影，内容大概是在一个假设大多人都是同性恋的社会，出现了一个异性恋孩子的故事

你只需要爱？ Love Is All You Need? (2011) 导演: Kim Rocco Shields 编剧: Kim Rocco Shields / David Tillman 主演: 莱希·德贝内代托 / Sheri Levy/ Carrie Lazar 类型: 剧情 / 短片 / 同性 制片国家/地区: 美国 语言: 英语 上映日期: 2012-03-24(克利夫兰国际电影节) 片长: 20分钟 又名: 爱是所求？ 在这个性向反转的平行世界，同性恋是正常，异性恋才是异端另类。每个孩子都是两个爸爸或两个妈妈抚养长大。小女孩艾什丽（Lexi DiBenedetto 饰）就出生在这样的一个平凡家庭。然而她很小就发现自己与众不同——她喜欢男生，而这和她受到的全部教育相左。由于被同学发现她是异性恋，她成为耻笑和欺凌的目标。她承受的压力如此之大，以至于最终选择了一种决绝的方式......本片所有事件都来自现实生活，是这个世界上很多同性恋青少年每天所经历的人生。

Ⅶ 某个国外电影节专门为同志电影设奖项 哪个

设“断背狮”威尼斯电影节为同性恋电影设奖项

本月29日开幕的威尼斯电影节上将首次出现为同性恋类电影设置的“断背狮奖”。记者当即连线威尼斯电影节组委会，其新闻发言人甘德罗先生表示：这个奖并不属于官方承认的正式奖项，“同电影节期间会颁发的‘最佳儿童片’等其他奖项一样，这个奖属于民间团体评选的范畴，有独立的评审团和颁奖人，我们不会支持也不会反对。”

Ⅷ 有什么关于同性恋的电影吗

《阿黛尔的生活》
绝对最正宗的女同电影，据说里面女同镜头的总长度破了同类影片的记录。
该片时长3小时……要看完需要有一定的定力。

另外，别以为这部片子很肤浅。
该片曾获得爆棚好评，在戛纳电影节获得3.6分的史上最高场刊评分，并最终拿下最高奖金棕榈奖——尽管被视为尺度最大的女同性恋题材电影，尽管片长长达三个小时，尽管评委会主席是观念保守的史蒂文-斯皮尔伯格，它的获奖还是说明影片足够震撼人心。

我前段时间刚看了，个人感觉相当不错。推荐楼主看看。
看了这部，其他女同电影我感觉很肤浅……

Ⅸ 同志这一词的由来！

“同志”一词的由来

日前，一些省市相继下发了文件，要求对担任党内职务的所有人员一律称同志，不称职务，党内行文或报送书面材料也相同。那么，“同志”一词是如何来的呢？

原来，在我国古代，“同志”与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。”

到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。在资产阶级民主革命时期，革命党人内部就已互称“同志”。孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。那些一心推翻满清王朝的同盟会会员们也互称“同志”，听上去不但得体而且悲壮。孙中山在其著名的《总理遗嘱》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力。”

1920年，毛泽东、罗学瓒等人在通信时，也开始引用“同志”一词。1921年，中国共产党“一大”党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。”这是中国共产党在正式文件中最早使用“同志”一词，并赋予其新的涵义。

1923年以后，在中国共产党内部以及与外国共产党及工人组织之间，互称“同志”也多了起来。新中国成立后，“同志”这个称呼就成为全国各族人民亲切尊敬的互相称呼。毛泽东同志在1959年还专门指示，要大家互称“同志”。1965年12月14日，中央专门发出通知，要求党内一律称“同志”。至此，“同志”这一称呼已不单单只是一个称呼，而是发扬党的优良传统，克服和抵制旧社会腐朽习气和官僚主义作风的一种方式。

1978年12月，十一届三中全会的公报再次指出：“全会重申了毛泽东同志的一贯主张，党内一律互称同志，不要叫官衔。”