栖霞大电影

Ⅰ 栖霞寺1937的介绍

《栖霞寺1937》由南京三藏文化传媒有限公司和南京精汇科技文化有限公司于2005年7月5日推出的一部 战争剧情电影，该片由郑方南执导，新华、宋军等主演。1该片讲述了1937年底到1938年初南京沦陷前后，南京栖霞寺和尚寂然法师带领寺庙僧人自发创建难民护难所，不畏日军的压力与打击，保护两万多难民的故事。

Ⅱ 栖霞电影院什么时候能演“圣龙骑士”大电影啊是不是全国都在9月30日上映啊另：看电影送阿布吗

OK是的!!

Ⅲ 电影《栖霞寺》观后感

病句：看了《屠城血证》这部影片，更激起了对日本略者的仇恨病因：成分残缺改为：看了《屠城血证》这部影片，更激起了我们对日本略者的仇恨

Ⅳ 西霞寺1937

1937年底，日军占领南京，进行了长达数周的血腥大屠杀，南京城内大批难民涌入栖霞寺躲避日军的追杀。面对日军的疯狂屠城，栖霞寺当家和尚寂然法师率领寺庙僧人，不顾个人安危，以过人的胆识和智慧对残暴成性的日本侵略者展开斗争，营救了两万四千多名难民，被救人士中还包括国民党将领、德国和瑞典工程师等。

导演：郑方南
主演：张新华

电影《栖霞寺1937》被称作中国南京版的《辛德勒的名单》，讲述了在1937年那场屠城惨剧中，栖霞寺众僧以非凡的勇气和智慧救助24000多难民的故事。这场感人的倾寺救援后来在寺中“口口相传”，1987年出家入寺的传真法师，听到了这段历史之后，决心把它搬上银幕。他历经10年，七易其稿，终于在本片编导郑方南的协助下完成了这个剧本。

没有哪部影片的开机像《栖霞寺1937》这样特别。2004年12月13日，南京上空警报长鸣，因为67年前的这一天是这个城市的苦难日。下午，《栖霞寺1937》在栖霞寺隆重开机。警报是为了铭记，而这部电影同样是为了让历史不会被遗忘。这一天，栖霞寺门前处处显示出影片的宗教色彩，忙前顾后的都是衣履轻逸的僧人，现场数百名虔诚的居士和400名全国各地赶来的僧人在仪式上诵经。包括南京的传真法师、台湾的星云法师等两岸及香港的佛教界人士参与了该片的筹资拍摄。

传真法师是《栖霞寺1937》的编剧，现任南京栖霞古寺监院兼知客，玄奘寺、溧水无想寺监院。昨天他在接受记者采访时说，人物、事件都是真实的，栖霞寺难民营救助了24000多难民这一核心内容更是真实的，可以说就是对那段历史的还原。

作为影片编剧，传真法师进行了大量的历史考证工作。出家十八年来，他不但在寺院中请教老师父的“口述历史”，也反复考证寺中文件，并与多位史学专家进行了沟通、交流，历时2年多才完成编剧。他说，栖霞寺至今还存有与难民营有关的记载、字画，影片中，国民党高级将领廖耀湘（片中名廖文湘）与部下曾在栖霞寺躲避，后在寂然法师和僧人们的帮助下成功过江。1945年，廖将军重回栖霞寺，还写下了“凯旋还京，与旧友重临栖霞”等字样，以感激当年的救命之恩。他所写下的字至今还保留在栖霞寺藏经楼内。

影片中，美国人马丁用16毫米摄影机拍摄下了日军在南京大屠杀的罪行。在栖霞寺僧人的帮助下，胶片被成功送到上海租界，使得日军的暴行被揭露。而“马丁”的原型，是当时的国际红十字会南京委员会主席、美国牧师约翰·马吉。

Ⅳ 栖霞市电影今天上映什么片

2月9日晚放的是尼古拉斯·凯奇《国家宝藏2 夺宝秘笈》；2月8号播了他主演的“国家宝藏1”；

Ⅵ 栖霞寺1937的影片评价

2002年以前，栖霞寺难民营的情况还基本上没有被披露过，这段历史史实的挖掘，填补了南京大屠杀研究史上的又一项空白。因为《栖霞寺1937》这部影片，长期鲜为人知的栖霞寺难民营展现在了公众面前，这段国难史、抗争史通过影视艺术手段得以再现，带给观众震撼和深思。（新浪新闻中心评）
该片是中国第一部正面描写佛教僧人、佛教界人士爱国爱教斗争的电影，1937年寂然法师撰写了《请愿书》、《公开信》，公开揭露日军暴行，以佛家无畏的道义保护了难民安全。影片再现了这一历史，并且大胆使用了佛乐，与情节发展十分契合。（新浪影音娱乐评）
在该片上映之前，史学界对南京郊区情况的注视不够，实际上，南京大屠杀时在城郊有两个很大的难民营，其中一个就是栖霞古寺，是侵华日军在南京实施屠城的铁证中至关重要的部分。历史应当免于“不为人知”的尴尬，在某种意义上，历史应当是“有形”的，一场有形的电影，比如《栖霞寺1937》，不仅本身已经接近了历史宣传的原生态，而且也提供了很多的启示，历史只有深入人心，走遍世界，才有意义。（新浪新闻中心评）
虽然《栖霞寺1937》号称《辛德勒名单》“中国版”，但其影响力却远不如《辛德勒名单》，究其原因是前者的感染力与后者有差距，未能对抗日战争中中华民族遭遇的苦难与民族浴血斗争进行充分的艺术化展现。中国缺少像《辛德勒的名单》这样展现中华民族巨大牺牲的、具有巨大国际影响力的作品，我们的抗战题材影片对仇恨强调得多，对人性强调得少，而人性是共通的，只有表现人性的作品才能获得其他国家的认可。（人民网评）

Ⅶ 电影《侦察兵》在烟台哪个地方拍摄的

这部电影是在烟台栖霞拍摄的，具体地点在栖霞市唐家泊镇到市区的盘山公路上，当地人称十八盘，地势非常惊险，是当地出名的事故多发地带，后因修建隧道，该公路已停用。

1974年北影厂摄制的当时很受观众喜爱的一部惊险片《侦察兵》，影片讲述的是1948年解放军侦察队获得准确情报并最终击溃前追后堵敌人的故事。

(7)栖霞大电影扩展阅读

电影《侦察兵》应该发生在山东，其中的“丰城”并非真实地名，不是指现在的江西省丰城市。其主题曲《蒙山巍巍沂水长》清楚地说明了这一点，再从剧中农村的房舍建筑、碾子来看，也都是当时北方农村特有的景观，秀英等民兵的衣着也是当时山东一带的服装打扮。

另外，郭锐化妆侦察时，在饭馆吃的是炒饼，这也正是沂蒙一带流行的面食，流传至今。

Ⅷ 电影《栖霞寺》观后感如何写

电影《栖霞寺》观后感

先，对于一部讲述南京屠杀背景下突显人性的题材电影，其以佛教为切入点显然是新颖的，但整部影片下来，平直的发展和缺乏张力的表演使得影片本该有的震撼效果大打折扣。无疑，灾难下彰显的人性弥足珍贵，但正是因为其掩于灾难下，未触之人难及其深，而导演要做的，便是将这些点滴拾及并以电影艺术独特的视角放大来触动观者。栖霞寺的寂然法师给我的感觉太淡定，片中的鬼子不残酷，难民不吭声，国党太百姓。人性，信仰的矛盾性仿佛被表现的顺理成章，这真实的题材反倒被崇高化得虚假，实在令我惋叹不已。

那么，这部影片带给我的观后感我便更多地是从其历史真实性和自身感想去揣度了。很显然寂然法师的无私品格是值得没每一位观众起敬的，因为他毫不犹豫地接受了两万多难民，数名国民党，乃至可能让寺庙遭受灭顶的胶片。然而，寂然法师给我的感觉已非常人，他太神了。面对各种僧人的质疑，置命的请求，日军的恫吓，他太泰然自若了，没有丝毫犹豫，没有分毫畏惧。我认为或许，把寂然大师的内心挣扎表现出来会让人更能体会到大师举措

的维艰。用一句题外话来说如果我是导演，我会把寂然定义在人的角度，即便终日诵读，把佛的无欲无求演译成啃蚀到骨髓，但他依然会有私欲，在收留难民的时候也会担心自身安危；他依然会怖惧，面对日本人的枪支刺刀。有些人之所以被称为神，不是因为他们本身具有的神的气质，而是在他们面临人性自身的弱点时，可以无所畏惧地前行。不管电影的中的寂然法师如何，我想总之，历史上的寂然法师终究还是收留了两万余名难民，用一个人的力量完成了这令人肃然起敬的抉择，比及他人，若是他惧了，那么是他的佛胜了怯，必是曲折百转的心路；若是他义无反顾，必是他的佛超然了他的惧，无畏无求，达佛之最高境。尽管我认为前者的僧人更为真实，因为那样做已是超常人所不能了；而若真正的寂然法师亦是如影片所诠释那么我想，我纵是伏惟圣德亦不为过。

那么，是什么让寂然这样大义凛然。对佛的虔诚与至死的信仰。影片中寂然给日军将领一本太郎讲了一个佛首的故事，述说了佛的灵性。佛教之人必信佛，纵然寂然对一本太郎说，信则有之，不信则无。在佛的世界里，佛于万物悲悯，这也是寂然视死保护难民的跟本原因。因为对佛有一份厚重的信仰，所以无法置万千生命于不顾，无法湮灭本性去存一隅苟活。信仰是人心灵的一方净土，寂然法师是用生命在守护它。

愈是弥足珍贵，便愈有守护其的定义。影片最后值得我深思的便是日军将领一本太郎的人性与信仰。有人说战争的灾难只是少数指挥者意志造成的，战争下泯灭良知的是与非也不该由一个民族去承担。其实在影片中，我们不难发现一本太郎的善性。或许说这是个矛盾的存在。观影过程中，你会发现，这个日本人很讲道理。而且，你能了解到这是个研究佛的日本人。片中，寂然法师对其讲了个较长的佛首的故事，而此过程他并无打断。尽管最后他不愿承认，大声地强调自己不信佛，可我恰恰在这瞬间看到了太多属于他灵魂的触动与挣扎。越是掩饰，越是昭示。先前的那句“这是真的吗”还未远去，我看见了他的动摇，他相信着所谓的因果报应，我看到了他拼命说服自己不去相信寂然任何一句话下的灵魂撕扯。我看到了他的悲哀。战争是一个国家的意志与野心，而其间某些行为表现出来的良知只是个人的意愿。我只能说，这是个有良性的日本军人。显然这是纠结的。因为他的手里紧握刺刀，所谓的良知也仅仅只是畸形的存在罢了。或许他有信仰，那么他的信仰便是在日本帝国成为天国的纠纠道路上和萌芽初态的佛性自省中扭打。影片最后是个耐人深思的情景。本该下令轰炸栖霞寺的一本太郎，最终在寺庙响起的钟鸣声和诵读声中停驻，可这种平静能维持多久呢？若是如同片头的佛声被日本人杀人的打断，那么试问，这伫足的平静又该何去何从？

寺庙被炸便是我能想到的最坏的结果。可它成就的是信仰，铸就的是僧人不屈的意志，刺痛的将是那个日本将军一生对人性的反思。历史不会倒退，战争无法抹去，而我们这一代能做的，便是置身于那段历史，切身体悟那代人的苦楚挣扎，在悲凉中寻求信仰，在悲悯中对话人性。