人尽可夫意大电影中文字幕在线观看

① “人尽可夫”是什么意思，这一词语的背后隐藏着什么故事

“人尽可夫”现代指女子可以和任何男人上床，当成自己的丈夫看待，主要用于形容作风不检点的女子，是个毫无疑问的贬义词。不过，这个词本来的意思并非如此，该词出自于《左传·桓公十五年》，本意是说丈夫的地位无法与父亲相比，是指雍姬在父亲和丈夫之间选择了父亲。我们来回顾一下这个故事：

如上所述，“人尽可夫”这个词语本身只是在阐述父亲和丈夫谁更重要的问题，根本没有奇淫的意思，原本是不带有贬义的。然而随着时间的流逝，这个词语的意思却逐渐发生了本质上的变化，最终演变成了特指女子生活作风不检点的贬义词。

② 人尽可夫的出处

人尽可夫一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”
但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。
这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”

③ 有谁真正了解“人尽可夫”的典故及意思

春秋初期著名的政治家郑庄公，其手下有一个能臣叫祭足，字仲，所以又称为祭仲。他曾劝阻郑庄公不要答应其母为共叔段求京邑作为封地的请求，虽然郑庄公拒绝了，但是由于共叔段“多行不义”而被打败。周桓王曾有意削弱郑庄公的权力，郑庄公因此怨恨周桓王，于是派祭仲带兵进入周王朝境内，割取温地的麦子和成周的谷子。

祭仲是郑庄公的心腹，郑庄公去世后祭仲辅佐太子忽登上国君之位，是为郑昭公。郑庄公在世时曾娶宋国雍氏的女儿，生下公子突。雍氏是宋国的贵族，受到吏民尊重和国君的宠爱。

宋庄公得知祭仲拥立郑昭公后，就派人引诱祭仲来到后抓起来，威胁祭仲说：“如果不拥立公子突，就杀死你。”祭仲则不得不答应宋国的要求，并与宋国订立盟约。

郑昭公没办法只得出逃到卫国，就这样公子突回国即位，是为郑厉公。郑厉公即位后不满祭仲专擅国家大权，他想杀掉祭仲，而选派的杀手竟然是祭仲的女婿雍纠。但这件事被雍纠的老婆也就是祭仲的女儿雍姬得知了，雍姬陷入了两难的境地，到底站在父亲那边还是丈夫那边呢？

于是雍姬回到娘家后，就问了母亲：“父亲与丈夫哪一个更亲近？”母亲告诉她：“任何男子都可能成为一个女人的丈夫，但是父亲永远只有一个，怎么能够相比呢？”雍姬便将丈夫的谋划告诉了父亲祭仲，祭仲则迅雷不及掩耳之势杀死了雍纠，郑厉公由于事情败露逃离到了郑国。

“人尽可夫”的本义是指一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，丈夫不能与之相比。现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。

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人尽可夫反义词

1、守身如玉

解释：保持贞操，像玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

读音：shǒu shēn rú yù。

引证：《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。”

翻译：谁不该守护呢？但守护自身的节操是守护中的根本。

引用：清代刘鹗《老残游记·第二回》：“但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。”

例句：虽然身处浊世，但她仍然守身如玉。

2、洁身自好

解释：指保持自己纯洁，不同流合污。

读音：jié shēn zì hào。

引证：战国孟子《孟子·万章上》：“圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。”

翻译：圣人的行为方式是不同的，有的远避，有的亲近，有的离去，有的不离去；归根究底洁身自好而已。

引用：臧克家《老舍永在》：“他以作家、教授的身份、地位，洁身自好，有所不为，对国家的前途，忧心忡忡。”

例句：诗人把竹子比作洁身自好，高风亮节的君子。

④ 电影人尽可夫 在哪里可以看到

http://www.ed2000.com/ShowFile.asp?FileID=405244
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⑤ 《奸情》是丁度·巴拉斯执导的伦理片，与之相似的电影还有哪些

乍听到《奸情》，还以为是说王铿导演、楚原编剧、吴楚帆和白燕主演的那部老港片《奸情》，但从楼主的配图来看，应该指的是意大利情色大师丁度·巴拉斯的R级艳情大片《Monamour》(中文片名《奸情》，也有的译成《人尽可夫》)，2006年在日本等一些国家上映。

这部片子尺度之大、题材之猛，使它在豆瓣上的条目点进去是404，不过IMDb上能看到，给出了5.5分。电影里面经常可见身材高挑丰满的乌克兰籍女模特AnnaJimskaia身着薄如蝉翼的性感睡衣踱步、爱抚。

每当女主角要背叛丈夫选择跟情人共度春光的时候，便会出现一些梦境或是幻觉假想的场景用以描述她的内心世界，她还将梦中的情境在日记中记录下来。梦幻似乎变成了真实，婚姻的危机却在不断地加深……从现在女权角度来解读，这是对性解放身体力行的一次旅程吧。

根据影片探讨的主题和传达的精神，推荐以下几部电影：

1、保罗·哈吉斯自编自导的《出轨幻想》

一个作家编造了一个故事，故事中的自己是个有妻有子有小三的著名作家，某天作家接到小三幽会的电话，作家对妻子谎称是商务电话，与此同时，牛逼作家的熊孩子掉进泳池挂掉了，负罪的作家正好有了离开家的理由，住到了酒店，然后小三也来了，两人在酒店里风流快活了一阵子。

2、金基德导演的韩国电影《空房间》

一个年轻人在一所空房子里遇见了一个被丈夫施虐折磨过的女人，年轻人带走了女人，结伴一起寻找空房间，虽很少言语交流，却彼此默契。影片里男人和女人的关系，会引发很多思考。

3、戴安·琳恩和理查·基尔主演的《不忠》

生活的一成不变让妻子开始有些厌倦了，正在此时，她邂逅了一个神秘男子，更一发不可收拾的爱上了他。面对丈夫，妻子不得不一而再再而三地撒谎，不知不觉间，她已陷身于危险之中。

4、玛丽莲·梦露的《七年之痒》

妻子度假期间，丈夫因为一次花盆事件，结识了身为电视广告明星的邻居玛丽莲·梦露，这个丈夫做出了一系列添油加醋的幻想，也是探讨了诱惑和家庭的关系。

⑥ “人尽可夫”说的是谁“人尽可夫”有什么故事

在中国历史几千年文化变化的过程中，由于借用，表意等现象的存在，很多成语词语的使用难免会出现一些偏差，很多都已经不是刚开始出现时候的意思了，在文化的传承过程中，这是很正常的现象。

就像是你说了一句话，通过10个人传播之后，再回到你耳朵里面的时候，也就不完全是你本来的意思了。

郑厉公

但是这件事情却被妻子雍姬知道了，一边是父亲，一遍是丈夫，雍姬也不知道该这么办，于是就去问他的母亲：“父亲和丈夫应该哪一个更亲近啊”？

他母亲说：“任何一个男子都可能成为一个女子的丈夫，没有了一个可以找一个，但是父亲却只有一个，没有了就没有了，这两者怎么能够相比呢”？

于是雍姬就赶紧把这件事情告诉了父亲祭仲说：“雍纠不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事是要对您不利。”

祭仲知道之后，勃然大怒，抢先动手杀掉了雍纠，郑厉公知道事情败露之后，害怕祭仲会对自己不利，所以只身逃往了国外，一直流浪了十几年之后才回国。

⑦ “人尽可夫”的主人公是谁这个成语的由来又是什么

“人尽可夫”这个成语典故的主人公是雍姬，她在得知郑厉公要求其夫君杀害她父亲时不知该怎么办，而她母亲则告诉她：“人尽夫也，父一而已。”所以雍姬最后选择将事情告知父亲，而她的夫君则因此被杀。雍姬的父亲名叫祭仲，是郑国十分位高权重的一位大臣。祭仲自郑庄公时期开始便已在朝为官且备受宠信，待郑庄公去世之后其长子继任王位，但是此人即位没多久祭仲便在宋庄公的威胁下改而拥立公子突。

其实就这个典故来说，“人尽可夫”这个成语最初并没有妇女不守妇道之意。雍姬在自己父亲以及夫君立场发生冲突时不知该偏帮谁，于是就二人的亲近程度询问母亲。而她母亲亦是从血缘亲近这一层面为她进行解答，从而有了“人尽可夫，父一而已”的回答。就血缘亲近程度来说，天下可做夫君之人确实要远远多于可做父亲之人。

⑧ 人尽可夫是什么意思

人尽可夫本意为：一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，丈夫不能与之相比。现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。

出自：《左传·桓公十五年》，原文：

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”

遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。

译文：

祭仲专权，郑厉公对他很担心，派祭仲的女婿雍纠去杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲。雍姬知道了，对她母亲说：“父亲与丈夫哪一个更亲近？”

她母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢？”于是雍姬就告诉祭仲说：“雍氏不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事，所以告诉您。”

祭仲就杀了雍纠，把尸体摆在周氏的池塘边。郑厉公装载了尸体逃离郑国，说：“大事和妇女商量，死得活该。”夏季，郑厉公逃亡到蔡国。六月二十二日，郑昭公进入郑国。

示例：这种人尽可夫的女人,千万不要跟她来往。

(8)人尽可夫意大电影中文字幕在线观看扩展阅读：

人尽可夫的反义词：

守身如玉（shǒu shēn rú yù），保持贞操，像玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

出自：《离娄上·第十九章》，原文：

孟子曰：「事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？

事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问『有馀？』必曰『有。』曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。

将彻，必请所与；问『有馀？』曰：『亡矣。』将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。」

译文：

孟子说：「侍奉谁最为重要？侍奉父母最为重要。守护什么东西最为重要？守护自身的节操最为重要。不丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我听说过。

丧失自身的节操又能侍奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不该侍奉呢？但侍奉父母是侍奉中的根本；谁不该守护呢？但守护自身的节操是守护中的根本。

曾子奉养曾皙，每餐必定有酒和肉，将要撤去时，必定请示要把剩余的给谁，如果曾皙询问有没有多余的，曾子必定说：‘有。’

曾皙去世，曾元奉养曾子，每餐必定有酒和肉，将要撤去时，不请示要把剩余的给谁，如果曾子询问有没有多余的，曾元就说：‘没有了。’

实际上是要将剩余的下次给父母再吃，这叫做奉养父母的口舌和身体。只有像曾子那样，才可以叫作顺从了父母的意愿。侍奉父母能像曾子那样，就可以了。」

示例：[清]刘鹗《老残游记·第二回》：“但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。”

⑨ 人尽可夫讲得谁的故事讲了什么历史故事

素以语出惊人闻名的张爱玲，在小说《心经》中，借绫卿之口说出了那句震撼人心的“我是‘人尽可夫’的。”。

其实句中的“人尽可夫”，并没有人们固有观念中那么污，只是张爱玲还原了“人尽可夫”起源典故的本意，告诉人们“任何条件合适的男人，都有可能成为丈夫”罢了。

“人尽可夫”只是祭足夫人基于血缘孝道理念送给女儿的一种选择。于是雍姬面临无论怎么选择都不能两全的境地，也只能选择自己能够承受的代价，毕竟只有娘家才是女人一生不变的靠山。

无论雍姬抉择是非对错，往事早已化为烟雨。可是雍姬故事经过千年口口相传，世人早已曲解了“人尽可夫”之意，雍姬亦成为可以把任何男人当成丈夫的淫荡女人，成了无辜的千年背锅女。