牛大电影理论

㈠ 有个欧美爱情电影，背景是电视台的，里面有个什么新母牛理论，结局很好。求名字

似曾相识 Someone Like You (2001)

导演: 托尼·戈德温
编剧: Laura Zigman / Elizabeth Chandler
主演: 艾什莉·贾德 / 格雷戈·金尼尔 / 休·杰克曼 /皮特·弗雷德曼
类型: 喜剧 / 爱情
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2001-06-07

㈡ 什么叫电影分析里边的“英雄之旅理论”

是电影理论家根据西方的民间故事，总结异同得出的故事发展理论。

相关介绍：

英雄之旅理论的12个组成部分：

1.普通的世界

先展示英雄在普通世界的生活，这样在进入非常世界时才可以通过生动的对比体现出二者
的不同。

2.冒险的召唤

需要一个特殊的事件，来作为英雄命运的转折点，即冒险的召唤

3.对冒险的拒绝或者是说抵触

必需展示的英雄面对未知世界的畏惧心理。

4.于智者相遇

智者与英雄的搭配最常见于神话，他一般是个聪明的老人

5.穿越第一个极限

牛刀初试。前五点是英雄决定去做之前的事。

6.测试、盟友、敌人

认识新的朋友和敌人，得到有用的消息开始学会遵守非常世界的法则。

7.接近深层洞穴

穿越第二个极限。

8.严峻的考验

英雄进入了最底层的迷宫，面对最强烈的恐惧和可能的死亡

9.得到嘉奖

通过考验，英雄得到了嘉奖，可能是财宝等。

10.回去的路

在回到普通世界的路上，英雄被疯狂的一心报复英雄的敌对势力所追迫

11.复活

英雄在最终考验中经历了真正的死亡，然后再次复活。

12.满载而归

英雄回到了普通世界，而英雄如果没有带来特殊的东西，那他英雄之旅将没有意义。

(2)牛大电影理论扩展阅读

故事是有结构的，而且我们从小到大听到的，看到的各种神话故事，他们的结构都非常相似。神话学家约瑟夫·坎贝尔将他的发现，写在了《千面英雄》这本书中，很大程度上影响了20世纪西方电影的发展。

通过这本书，很多作家都开始认识到叙事理论的重要性，并且在写作实践中有意识地应用这些理论。特别是在好莱坞电影界，无论是编剧还是导演都把“英雄之旅”作为处理叙事的一个很好的指导性工具。

㈢ 牛大电影网的《匆匆那年》讲述了什么

《匆匆那年》是北京小马奔腾影业、引力影视、光线影业、北京凤凰联动影视文化2014年联合出品的校园爱情片，改编自九夜茴同名小说。该片由张一白执导，彭于晏、倪妮、郑恺、魏晨、张子萱、陈赫等人主演。

㈣ 关于牛的电影有哪些

1、《公牛历险记》

《公牛历险记》是美国二十世纪福斯公司出品的动画电影，由卡洛斯·沙尔丹哈执导，约翰·塞纳、凯特·迈克金农、莉莉·戴领衔配音。

该片根据曼罗·里夫1936年童书改编，讲述了西班牙一头名为“费迪南德”的公牛，它被误认为是危险的野兽，从而被捕送往他乡被逼做一只斗牛，为回到家人身边，他不得不踏上了一场冒险旅程的故事。该片于2018年1月19日在中国上映。

㈤ 有关牛的电影

昆宝出拳

㈥ 关于牛的电影有哪些

关于牛的电影有:《公牛历险记》、《母牛总动员》、《鸡和牛》等。

㈦ 斗牛电影告诉我们什么道理

在以抗战为时代背景的电影中，《斗牛》巧妙的构制了一种相对于权力叙事的话语张力：对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、国军，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，城头变幻的大王旗永远无法遮蔽农民自己的那一亩三分地；最后，他们还用最质朴的契约理念无情嘲笑了所谓的宏大价值——在市民社会呼之总不出的时候，《斗牛》用小农意识曲径通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后当牛二（黄渤饰）拉着他的牛坐在土坡上感叹年华的流逝时，我立马想起了余华在《活着》里描写的那个老农和他的那头牛（可惜电影《活着》没有体现出来）。
作为农耕文明的象征，牛与农民的紧密关系不言而喻，虽然《斗牛》里把中国牛替换成了一头荷兰奶牛，但从根本上看，还是这头牛在给农民提供粮食——在兵荒马乱的年代里，不含三聚氢胺的正宗荷兰牛奶成了农民难得的营养保证。丰满的奶牛乳房很容易让男性农民有性的联想，于是，偷摸奶牛的奶子成了牛二的罪状，他甚至因此被戴着高帽游街。不过在管虎的处理下，游街也被戏谑化了，全然不见《芙蓉镇》式的庙堂威严。当然，这里也存在者另一种微妙的解构关系：荷兰奶牛是以“八路牛”的身份被神圣化的，即使全村人惨遭日寇屠戮，这头“八路牛”却安之若素，甚至成了牛二的精神寄托和唯一伴侣。而牛二在抓阄被分配到饲养“八路牛”后，老大的不情愿，九儿（闫妮饰）在一旁高喊“要他革命”的情节显然应合了对宣传机器的教条叙述厌烦透顶的当代观众心理。九儿这个角色很有意思，她处处顶撞权威，用自己旺盛的生命力在贫瘠的山村里播撒着生命的意义，然而又是一个伪反抗者——虽然她嚷过“妇女解放”之类的话，但山村封建秩序显然又庇护了她——她与牛二的婚配完全是宗族势力的利益安排，但九儿与牛二的爱情便是这样怪异而又自然的滋长起来。

奶牛成了九儿的替代品（这与《活着》中的描写很类似），牛二时而称奶牛为“九儿”，时而称它为“娘”。我一直把奶牛理解成对中国农村妇女的隐喻，当战争让女人走开时，她们在用另一种决绝的方式参与这场战争。奶牛不语，女人没有话语权；奶牛沉钝，女人处于弱势地位；奶牛被土匪拉来黄牛强行交配，女人在命运的洪流中丧失了性的主动权，沦为纯粹的生育工具……然而，没有奶牛/女人的抚育，男人都成不了人。所以，在这场男人戏中，闫妮的出演四两拨千斤；而在一帮糙爷们你死我活的杀戮游戏里，奶牛的出场总是显得温情默默。
难得的是，管虎在沉重的悲情叙事中成功的点缀了黑色幽默的色彩，这种笑中带泪的技法在刘镇伟颓败后几成华语电影的绝学。当然，这也离不开黄渤的出色演技。《斗牛》通片看下来，黄渤的个人表演风格已臻完善——表演理论我不懂，反正我喜欢黄渤的表演——几乎是黄渤一个人撑起了整部《斗牛》，已然有点老汤在《荒岛余生》里的意思了。而与牛的若干场对手戏，黄渤的表演也十分出彩，比起威尔

㈧ 哪位大牛系统介绍下美国的电影理论

0世纪60年代末至70年代初的美国先锋派电影美学观念。美国先锋派电影理论，是欧洲“新左派”哲学及“左的弗洛伊德主义”学说影响下的产物。在此之前，美国先锋派电影美学就已有了若干理论准备，其中以玛耶·德连的《艺术形式与电影随想》(1946)和斯坦·勃拉卡其的《视象的隐喻》(1963)较为知名。继“地下电影”主将梅卡斯等人发表大量宣言性的文章和书籍之后，20世纪70年代初出版的美国影评家金·扬格布拉德的《开放电影》一书很快就成了先锋派电影理论“最有权威性”的文件之一。随后，美国先锋派活动家阿莫斯·福杰尔发表的大部头著作《电影作为破坏的艺术》，更被推为先锋派电影美学理论的“经典”。全书分为四个部分：1“形式的破坏”，作者认为整个世界电影艺术史就是朝“自我破坏”的方向发展；2“内容的破坏”，叙述电影如何“破坏资产阶级社会准则、价值观念及政治、宗教、伦理等模式；3“手段的破坏”，对西方文化中表现在禁忌之列的“犯禁情节”(参见“视觉禁忌”)进行弗洛伊德式的阐释；4“走向新的意识”，论述抗议的青年和知识分子如何借助于先锋派电影(包括“地下电影”)形成新的世界观。西方理论界认为，美国先锋主义与现代主义的其他流派相比，更为“政治化”，较诸现代主义的其他形式也更为“开放”，“即能够吸收新的思想，倾向于理论演绎，并对全世界社会政治情况的变化做出反应”；然而它在“破坏”传统电影的内容和形式的同时，也否定了世界现实主义艺术的全部传统。

㈨ 求几部经典的牛电影

不知道你的牛电影是什么概念，就随便介绍两部吧--《粉红色的火烈鸟》《发条橙》，这两个比较另类，或者有点恶心
经典的正常电影---《碧海蓝天》《第六感》