㈠ 南京 南京 觀後感
廢墟，一片廢墟，全是焦土，屍體鋪滿了江邊，江水無情的沖刷著已死的人……
《南京！南京》給我最大的印象就是一片廢墟，整部影片彌漫著絕望，一片死寂的城市，無邊的恐懼，到處是死屍，還有婦孺絕望的眼神……
宣傳片說這部電影不僅僅表現出戰爭的殘忍，還有抵抗，一刻也不停止的抵抗，在我看來更多的是無望的掙扎。劉燁飾演的所在連隊，在南京淪陷後還在堅持戰斗，躲在未被炸毀的高牆後面射擊，日本軍隊集結後很無奈的放下武器：「擋不住了，弟兄們散了吧！」。軍人放下了槍，他們沒有料到的是等待他們的只是死亡。成千上萬的中國人像牲口一樣被驅趕往江邊，人群漠然向前移動，只有日軍的驅趕聲，腳步聲，還有孩子壓低聲音的哭泣。坦克壓過的聲音，飛機的轟鳴，炸彈的摧殘，子彈的呼嘯……這些我認為倒不是最可怕的，最可怕的是沉寂，每次沉寂過後都是成堆的屍體。影片中有一個鏡頭，屠殺過後，一個日本軍官站在高處，鏡頭慢慢地從他的身後探過去，越過頭頂，向下俯視，腳底下的江邊全是屍體，十二月份冰冷的江水沖刷著冰冷的屍體，浮屍到處都是，還有些緊緊地抓住蘆葦，但是已經沒有一線生機。鏡頭過後是一片黑暗，陷入死寂，當年的南京城恐怕比這還恐怖上千萬倍。
軍隊被俘虜了，坐在地上等待，或許是死亡，或許是……遠傳傳來屠殺平民的槍聲……機關槍舉起的時候，軍人們高呼「中國萬歲！中國不會亡！」死寂的空氣和城市撕開一道裂口，但是很快機關槍響了，爭鬥了幾天的軍人倒下了，不是死在戰場上，而是屠殺。不知道陸川設計這個場景是否為了表現中國人的抗爭，在我看來，最後的口號的絕望多餘抵抗，沒有熱血沸騰的感覺，只是一片冰冷，徹底的絕望。
在新年時節，角川給慰安婦百合子帶去了新年的禮物，百合子剝開糖很興奮地說「好甜啊」，然後躺在床上，兩腿分開……她甚至記不起角川是誰了，在角川報出姓名後只是淡淡的說"來吧，角川先生."無休止的凌辱已經讓她喪失了記憶，只成為日軍的性發泄工具。也許她記得，但是有什麼用呢，戰爭之下，個人被摧殘到極致，來吧，只是工具而已，不需要有感情。
范偉飾演的唐先生是個懦弱甚至有些猥瑣的中年男人，卻是最真實的寫照。本以為幫助拉貝做事就可以避免災難，甚至為了保護家人不惜告密躲在難民營裡面的傷員。但是他太太，小妹還是遭到了凌辱，孩子被從樓上扔下去活活摔死，他扶住窗口拚命地哭喊，卻只能任由日軍糟蹋家裡人，反抗在真槍實彈的面前是那樣的蒼白。最後他甘願留下受死，倒不是幡然醒悟，以死恕罪，而是他已經失去了活下去的勇氣，死了並不一定比活著可怕。被綁上之前跟曾經的「朋友」說「我告訴你們，我太太又懷孕了，又懷孕了！」無望的掙扎，他太太肚子裡面鮮活的生命承載不了南京成千上萬的冤魂……
難民營已經庇護不了受難的人們，婦女被沖進來的日軍凌辱，甚至拉貝先生被威脅交出100名婦女作為慰安婦。拉貝先生和姜老師聲淚俱下的對已經絕望的婦女提出日軍的要求時，江一燕飾演的小江率先舉手，並站到前面，接著一些婦女慢慢的舉手，這邊採用的特寫，同樣讓人絕望。她們知道過去意味著什麼，但是知道了又能怎麼樣，就這樣結束吧，活下去的好好活下去……
高圓圓飾演的姜淑雲在多次冒充救人後被抓了，等待她的將是慰安婦的命運，被拉走的時候對角川說了句「kill me !"聽不出抗爭的語氣，甚至更對的是懇求。角川開槍打死了她，無聲無息地倒下了，我想她倒下去的時候應該還有一絲欣慰，這是個地獄的城市，死了也許才是解脫。
影片的最後明顯有些無力，小豆子和一個中國士兵被釋放了，角川自殺了，屠殺過後竟然還有笑容，不知道是不是這樣來賦予民族的新生的？在我看來最後的場景同樣殘忍。記得一篇文章寫奧斯維辛的，有這么一句話，奧斯維辛最殘忍的不是焚屍爐，不是毒氣間，而是屠殺過後那地方居然還有雛菊在盛開。借用一下，南京最殘忍的也不是廢墟和成堆的屍體，而是死亡還沒有結束的時候，居然還有蒲公英和野花的盛開……小豆子和中國士兵劫後餘生的笑容在我看來更像哭泣……結束的時候用照片回放影片主角的生平，小豆子的照片上寫著「還活著……」這句話幾乎讓我窒息，是的，還活著，南京千千萬萬普通市民在那場浩劫中死去了，倖存者在噩夢中活著，那年冬天的毛骨悚然深深地烙在記憶里，也許只有死亡才能消除那種恐懼絕望……
從電影院出來頭腦裡面一片空白，路旁的高樓大廈竟然隱約幻化出當年廢墟的影子，腳步也有些虛浮，朋友說「當年就是這片土地，就是這片土地」。隔著72的歲月再去看那段歷史，依舊是不忍回首，都過去吧，希望戰火中的人們能夠安息……
（轉）很多人有疑問，抗戰打到南京保衛戰，光城防守軍就有十萬，周邊還有很多部隊，日軍破了城，剩下的八萬多人手裡有槍、有彈，怎麼就不打了？一個換他一個，不也拼掉三個師團？
但我無法知道，再有人抱著一包彩色米花，走進電影院看《南京、南京》的話，他們是否還能把那麼甜的東西，對著銀幕上的中國最大國恥能吃得下去。 影片中，最讓我震憾的一個鏡頭是：一輛被日本兵放棄的報廢坦克，當突然槍聲大作，將整群的日本兵掃射在地，而當大批日本軍隊涌過來，將坦克團團圍住喊話要里邊的人投降時，坦克里的烈士，卻一聲不吭，就等著日本兵將自己活活炸死！
幾名日本兵突然遭到槍擊死亡，更多日本兵趕過來，卻發現開槍的竟是南京城裡未成年的中國孩子。 以上事實，都被當年的日本兵心驚膽戰地記在了日記里。但我們自己的歷史上，這樣的反抗皆是空白。《南京》里也有全裸的鏡頭，但那是南京婦女被日本兵活活**又屠殺至死的。沒有裸替，也容不得誰為這樣的電影脫了之後還可能再拿出來在八卦上炒作自己。因為，那樣的歷史往事，只在記錄著我們曾經蒙受的奇恥。 所謂的愛國，完全不是跳起來朝侵略者吐幾嘴口水，真正的愛國，是要首先記住歷史、正視歷史、面對歷史。當影片中那位年輕的妓女，她為了讓更多的人免於一死，而率先舉起手志願報名去當日本兵慰安婦時，我對她的凜然大義不由肅然起敬，而當她最後被日本兵輪奸至死時，我已經看得滿眼是淚。
所有的中國人，都應當去看《南京》這個電影。所有的中國媒體，都應當開足馬力為這部電影炒作。日本電視台，從《南京》最初開拍，一直跟到了電影完成。甚至日本某右翼黨派重要人士，還因為這部電影，而跟導演陸川發生過激烈爭論。
陸川曾在他的博客里罵過我幾句。但我對他能拍出這樣的電影，表示我真誠的敬意。不是老嚷嚷要愛國主義教育嗎？去看一遍《南京》，就是接受一次最深刻的愛國主義教育。
最後，請記住陸川拍攝《南京、南京》過程中的兩段導演手記——
「我想給中國觀眾知道，在70年前我們輸給了一個什麼樣的對手。」
「戰爭的本質說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈。現在讓我們漢族，或讓我們中國人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經沒了，我們就剩秧歌了，我們真正的東西在哪兒呢？」
《南京！南京！》表現的也是此景。成百上千敗兵瘋狂地沖向挹江門，36師的官兵結成方陣阻攔。
為什麼打得這么慘？太落後了。
電影電視劇里都是英雄，一意淫就掃死一片鬼子，沒這事，都是幾條命換一條命，幾十條命換一條命。落後就要挨打，挨打，流的都是中國人的血！
南京城的幾十萬百姓，和數萬敗兵，就留給鬼子了。
……《南京！南京！》，近乎紀錄片的風格，幾乎每一個情節都有歷史依據，血痛。
拉貝不是個神，日本兵不是看見德國人就敬納粹禮，一語不合就把你崩了，磕絆都不打。白種人羅嗦也是非打即罵，戰勝的一方，他就有這「權力」！
殘軍數萬，區里區外的，都繳了槍。然後押走，槍掃水淹活埋刺殺。敗了的殘兵，繳槍的殘兵，受戮前那一陣「中國不會亡！」令人潸然淚下。
中國人會覺醒，抗戰八年，把中華民族殺明白了。紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭，要用無數個無名的岳武穆，造就一個中華民族的岳武穆！
但是要八年，要是從九一八之夜八百打一萬那一仗算起，則是十四年。
南京城的百姓，受了浩劫。
其中還是許多上海難民，淞滬開戰，家園毀滅，逃到南京，結果進了地獄。
死是容易的，活下去，太難。
中華的姐妹們，排著隊，被凌辱。
凌辱致死，那些拉出去的裸體屍體，遠比《辛德勒的名單》中的更摧殘人的神經。
「劉燁」那一小股人馬，打了一個漂亮的伏擊戰。但是不可能有最終的勝利，他們大部犧牲，殘余被俘，被殺。
當年的仗就打成那樣，正視歷史，需要勇氣。
「范偉」出賣了尊嚴，結果自家親人都被凌辱。他放棄了離開，選擇了死。該死，死了好。
「姚迪」挨的那一槍，真狠，真……
「高圓圓」的命運，「江一燕」的命運，「秦嵐」的命運……
說不下去了，正視歷史，太難也太痛苦了。
於是有江淮健兒馳騁。
於是有台灣黑道大哥林仔滾派出江湖兄弟，配合虎門殲敵。
於是有雙手造就的巫家壩、芷江機場和滇緬公路。
於是有蘇聯、飛虎隊群英碧血英豪。
於是有無數的岳武穆，重塑被殺醒了的民族之魂。
14年，不僅僅中國人，朝鮮、越南的志士們，和中華兒女並肩作戰，多少壯士的鮮血頭顱，拋撒在中華大地之上。
於是，有了遠征軍戰士周傳基、鄭雪來（電影界前輩），還有黃仁宇。
於是，也有了我的電影項目《重上雲霄》。
向陸川兄弟致意。
向沈陽九一八事變紀念館、宛平抗日戰爭紀念館、山西平型關戰役紀念館等等致意。
向3500萬犧牲的前人致意。
中華民族，生存下來了。我們贏得了在這個世界上第二次生存的機會。
中國不會亡！
㈡ 一篇愛國主義電影觀後感1000字
不忘國恥，振興中華 —— 影片 《烈火金剛》觀後感
今日，我參加了由秦皇島文明辦等位主辦的愛國主義影片展播活動，觀看了紅色電影《烈火金剛》，深有感觸，並寫下這篇觀後感。影片 《烈火金剛》反映了抗戰時期在中國共產黨領導下的抗日武裝——敵後武工隊，在翼中平原與日偽反動派進行艱苦卓絕的斗爭，並取得最後勝利的故事。劇情緊張刺激，
影片中的人物性格也十分鮮明：隊長肖飛勇敢機智為救傷員，不顧個人安危，隻身前往日本人的大葯鋪，並成功「買」到葯，用智慧甩掉了前來追趕的日本追兵；隊員孫定邦為保護群眾，英勇犧牲；女衛生員大義滅親，殺死自己的漢奸父親…… 在九一八事變恐怖背景下，我國九百六十萬平方公里的壯闊土地，五千年華夏文明，開始遭受日軍大規模的破壞，南京大屠殺、冀中平原大掃盪……他們在中國的國土上製造了一個又一個駭人聽聞的罪惡事件中國共產黨在這危急關頭發出了「全國人民團結起來，築起抗日統一戰線的堅固長城」的號召。華夏兒女紛紛投入了抗日的陣營。國共黨再次合作，結成抗日同盟，開始了艱難的抗戰。凇滬會戰，武漢會戰日軍的陰謀被逐漸粉碎。看看今天的青少年，抽煙喝酒，斗毆的事件不斷發生，青少年犯罪的比重越來越多。我國某國際知名演員在時裝發布會上，公然將設計成日本國旗的衣服穿在身上，在南京大屠殺遇難者親屬強烈要求道歉的情況下，竟在發布會上表示自己從來不知道南京大屠殺，瞬間愛國人士憤怒了，紛紛指責：好！你不知道這回事是吧，我們告訴你，在南京大屠殺中，30萬同胞死於日本人的手下，造成的經濟損失達幾億美元！連幾歲的孩童都知道的事，難道你這個一線演員不知道？中國人是不是已經忘記了國恥？不，至少有良心、愛國的我們沒有忘記！ 「牢記昨天，平視今天，追求明天」，才是這次活動的主要目的，它為的是不讓現在的青少年忘掉昨天，不忘國恥，傳承中華民族上下五千年的文化精髓，不能讓我們的優秀文化——漢字被網路腐朽文化
「火星文」「886」等詞語所代替。 回眸昨日歷史是殘酷的，但在今天我們絕不容再由他國的侵略！釣魚島、黃岩島等附屬島嶼自古以來就是我國的領土，但今天彈丸之地的日本、菲律賓等國卻與我國爭奪我們的領土，甚至還上演買島的丑劇！你們否認南京大屠殺我們沒追究你，你們在清理遺留在東三省毒氣彈的方面投入很少的資金，我們沒追究你，而你現在卻越來越放肆！難道你們還以為中國是個弱國，中國人民是病夫嗎？你們錯了！拿破崙曾說過：「中國是一條沉睡的獅子，千萬別讓它醒過來。」但現在的中國不僅是一隻漸漸醒來的獅子，更是是一條騰飛的巨龍，中國人民絕不會容忍你們對中國的土地抱任何幻想！革命先烈流血犧牲，才有今天的和平社會。我們不能忘記「落後就要挨打」的教訓，要努力學習，繼承先烈勇感，不畏犧牲的優秀品質，堅持改革開放的偉大政策，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量！讓我們的子孫後代可以自豪的說：「我是中國人！」
秦皇島的請勿借鑒
㈢ 南京 南京觀後感
1.《南京！南京！》：一場迎合主流歷史觀的意淫
屠城，這是一場人道慘劇，是人類文明史上最黑暗的一幕，是戰爭史上最骯臟的篇章，也是中國抗戰史上最悲痛的一頁。我要強調下這個觀點，免得有人說我立場不對。有些人討論問題總喜歡先看立場，不管問題是不是問對了，自然也就掩蓋了追尋答案的要求。
影片《南京！南京！》，簡直像一部科幻片。別誤會，我不是說南京大屠殺是幻想的，毫無疑問，我從不懷疑這段歷史的真實。但是，我們需要的「真實」不只是 Yes 和 No 的答案，我們還需要「為什麼」和「怎麼樣」，需要「誰」和「什麼時候」，只有這樣，我們的反思和討論才有真實的基礎，我們得出的判斷和結論才有真正的價值和意義。我們要以史為鑒，史之不明，何以鑒之？
然而，這些問題，在影片《南京！南京！》中，全部找不到。我說《南京！南京！》像一部科幻片，是因為，整部影片像是一個虛擬出來的時空，一個漂浮在黑暗太空中的舞台，沒有前史，沒有周邊，沒有上下文。片中出現的人沒有名字，沒有來歷，沒有生活，沒有靈魂，沒有與其所在世界的任何關聯。即使是導演偶爾試圖描寫的人物心理活動，也是斷裂的、碎片的。
動機甚至都不存在。日軍為什麼屠城？或者下放到個體，一個日本士兵為什麼會嗜殺成性？人們為什麼不抵抗？同樣地，下放到個體，一個普通市民，為什麼不抵抗？我要的，不是「抵抗」這個結論，我要的是「為什麼」，他們的心理活動是怎樣的？他們怎樣面對自己的生活和生命？怎樣面對一場要奪去自己和至親好友生命的戰爭？怎樣面對一支和我們同樣面孔和體格卻像惡魔般行為的軍隊？
影片預設了這一切，即日本軍隊的嗜血、殘暴、無人性，是無需解釋的。影片同樣也預設了，中國人就是麻木的，是隨時待宰殺的，是命如螻蟻的。影片中的日本士兵（除角川外）就是用來殺人的。同時，片中的中國人，就是用來吃槍子的，用來成片地倒下，用來快速、高效地達到導演的預期。他們像麻袋一樣，被堆疊在洪水之前，面無表情，亦無生命。這和我們多年來習慣的只有集體、沒有個體的主流歷史觀，有何不同？
很多人提到了《南京！南京！》片中對「人性」的描寫。是的，「人性」是有的，但只賦予了一個主角。但即便如此，這個叫角川的日本士兵，沒有身份，沒有軍銜，沒有部隊番號，沒有年齡，沒有出生地，除了他媽媽做的火鍋很好吃，你不知道關於他的一切。影片粗暴地省略了任何合理的交待，角川沒有任何來歷，沒有關於這個「人」的任何背景。因此，雖然角川有了去向——自殺，但也無法掩蓋這個全片唯一被真正「描寫」了的人物的蒼白與空洞。
甚至我們只被告知他姓角川，連名字叫什麼都不知道。想像一下，這還是全片主角的待遇。至於陸劍雄（估計你也不知道這人是誰吧？）、姜老師、拉貝，這些配角甚至更不配獲得交待。至於南京城，影片根本就無暇顧及了。導演希望我們有一些新的理解，但理解什麼？用什麼去理解？
《南京！南京！》迎合了主流的受害者控訴心理，這與以往的主旋律影片沒有本質不同，區別只是韓國大片式的聲畫效果，以及一個導演幻想出來的日本士兵的視角。是的，我說它像韓國式的大片，而不是好萊塢式的大片，因為它學會了在電影中使用大量慘烈與血腥的鏡頭，但連好萊塢那種通過現成套路造出內涵的技巧都沒有掌握到。
至於導演幻想出來的日本士兵視角，這是一次創新，我必須承認，這畢竟打破了以往以「高大全」的英雄人物來異化戰爭的主旋律做法。但它仍然是幻想出來的，角川缺失的人格和身份，與我們的教科書對「董存瑞」和「雷鋒」的描述方式一脈相承。內心掙扎而後自殺的角川，不過是導演從受害者的角度去幻想施暴者的心理，從而獲得補償。
嚴格說來，痛苦的角川是一個被疏離了的旁觀者，他連施暴者都不是，除了偶爾的軍事行動和只言片語的對話，你甚至不知道角川和其他日本士兵的關系。導演真正去試圖了解施暴者嗎？一個人、一個軍隊、一個國家，為什麼會充滿戾氣、乃至變成惡魔？施暴的過程中，他們內心是怎樣的？施暴之後，他們如何面對自己惡魔的那一段歷史？
抱歉，這些問題，看來都不是導演陸川想要提供的。《南京！南京！》一片，只提供了一個叫做「南京」的地方，它甚至連城市都算不上，因為它只有一個軍營、一個難民區和一個教堂，甚至連軍營和難民區的描寫都是缺失的。
歷史也是缺失的。南京，堂堂中國首都，為什麼會淪陷？市民為什麼無法逃離？日軍的暴行為什麼沒有人干預？在影片中，一切皆只有果，沒有因。角川的死，貌似有因，但卻是被強行施加了導演意圖之後的因，是被粗暴剝離了若干內容之後的因，因此也是不完整的因。這就像，當我們聽說某大學男生跳樓自殺之後，我們如果只想知道他是為情所困，因為一個他喜歡的女孩拒絕了他，從而尋了短見，那這只會是小報新聞，或稱社會新聞。我們也許無法對每個自殺的孩子充滿探因溯源的動力。但，我們對歷史的理解，不能停留在小報水平上。
《南京！南京！》，把一切都變成了符號，侵略者、中國士兵、被屠殺的平民、施救者，包括南京這個城市，以及屠殺本身。
然而，任何一個事物，若變成了符號，它的深度和關於它的嚴肅討論便會被消解。而當歷史事件和人物被符號化了，便會變成一個不可言說、不可探究的主題。
而這部影片給我帶來的最大擔心正是，我們對歷史仍然是遮遮掩掩的態度，真話仍然夾雜著假話，並且禁止讓人去討論和辨別。同時，我們的主流歷史觀仍然只有整體，沒有個人，這種視角和思維方式維系了兩千年，至今未變。
南京大屠殺是人類歷史上的一個慘劇，它需要我們去勇敢地直面和公開地討論，需要我們還原歷史事件本身冷酷的起因和過程，也需要我們還原裡面的每一個個體，每一個被數字取代了的人。但我擔心，《南京！南京！》只會推動新一代人沿著舊的慣性前行，讓我們繼續難以真正去研究和反思。
2.陸川吹噓的所謂對同題材影片的超越，如果是指增加了一個日本人視角、增加了「支那」散兵的抵抗、增加了一些患難中的好人好事以及一個「漢奸」的轉變、增加了少兒不宜的強奸寫實鏡頭的話，我以為，這些在平面上的加料，談不上超越，提煉一下，無非是日本軍國主義可憎、中國人可敬、中日兩國人民都是戰爭受害者這些早已顛撲不破的主流屁話，並不能深化或改變觀眾對南京大屠殺這一歷史悲劇的認識：該抹眼淚的還是抹眼淚，該意淫東京屠殺的還是意淫，該為日本人辯護的還是辯護。
我並不認為南京大屠殺是一個沒有價值的題材，雖然這個題材的影片都一無例外拍成了活報劇。這個題材，非常有價值，但只有放到一個揚州十日、奧斯維辛、紅色高棉、這一樣一條縱向的語境里拍，才能真正拍出意義，才能叫做超越。這樣題材的電影，應該回答這樣的問題：人為什麼要殺害同類？在什麼情形下，一個受過教育、知書達理的人會變成野獸？施暴的人為什麼失去了應有的悲憫和良心？
我覺得如能超越具體的時代、民族國家背景去深刻反思打著正義旗號的群體犯罪，那這樣一部影片才是真正有價值。拍南京大屠殺，是為了反思慘劇發生的社會歷史政治根源，反思人性之惡與人性之善的深刻內在沖突。最基本的，應該揭示出日軍暴行背後的邏輯。
即使是暴行，也是有理由，有邏輯支持，甚至是道德支持的。這個邏輯就是：施暴者事先將受害者符號化、非人格化，從而獲得了暴行的正義性，才脫敏了暴行本身所帶給施暴者的不適感，才擺脫了日常情況下良知和道德的約束。這種「正義施暴」「有道伐無道」的邏輯，在陸川的影片中是看不出來的，陸川的人物和情節，沒有邏輯，只有羅列。
這樣的邏輯適用於一切群體性、制度性的暴行：從古代中國的人殉，到瑪雅人的血腥祭祀，到納粹的「徹底解決」，到「古拉格」群島，到南京大屠殺。。。。將某個階級、某個社會群體、某個民族帖上「非我族類」的邪惡標簽，對方便可以不被視作人類，對其屠殺，就可以偉大光榮正確、符合歷史發展的客觀規律，暴行就成為一種義舉，在這種意識形態中，人性固有的惡得到充分的釋放，卻又披著善的外衣，而人性固有的善良、憐憫、理性等等，都統統失靈。
這才是莫大之悲劇，比巨大的人身傷亡更大的悲劇。
除了那些赤裸裸的開膛破肚血雨腥風的暴行，支持這種暴行的邏輯也會表現為強度較小、但可能時空范圍更大的隱暴行——歧視、冷漠、排斥等等。五道口小資們對乞丐的妖魔化、我的右派朋友對北川自殺官員的不屑，都是這種隱暴行的表現形式。從這個意義上講，南京大屠殺的病毒無所不在，各種形式的南京大屠殺無時不在進行。這種打著正義的旗號將某個人群符號化再加以迫害的毒素，如果不得到認真的清算，那麼，原始意義上的大屠殺今後會一再發生。
3.再說整個構成，先是男人怎麼被殺光，然後女人怎麼被蹂躪，接著就是漢奸的產生，繼而良心發現被槍斃。先說說男人怎麼被殺光的，我想陸川這個編劇在寫劇本的時候，肯定讀了好多遍中國現代史關於南京大屠殺的文字，否則，他怎能如此相似的把文字變成了畫面呢，譬如兩個日本軍官殺人比賽，又如把大批人趕到江邊機槍掃射，還有講大批的平民和卸了武裝的士兵活埋，活活燒死等等，用黑白畫面來重現歷史，只可惜這么大的現實場面在電影中只表現出一角，更多的是人們對其他部分的想像，畫面的單一與拼湊，簡直就像是思維混亂，不知所謂。。。劉燁在這段的最後部分帶著文藝青年的表情出現，我只想說，不錯，他很帥。
說起女人，我實在無言。看到很多南京大屠殺的紀錄片，導演往往會選擇以點蓋面，因為赤裸裸的畫面不僅會對先人的不敬，也是對後人的傷害。陸導演覺得味道不夠重不能讓人家記住，所以，不斷的出現女人被強奸，而且不斷的被強奸、輪奸，再加上一直晃動著沒停過的鏡頭。也罷，歷史本來就這樣，也不能怪我們的導演，好歹你在給我們復述這段傷心的歷史，可你不知道的是，我們從電影中看到的是中國的無能與悲哀。我們在干什麼？不斷的去挖掘傷心的墳地……這個唐先生操著怪里怪氣的吳語跟老婆嘀咕嘀咕，因為沒了拉貝的保護，便變著法子投靠了小日本，走上了漢奸的道兒。最後，他並非良心發現才改頭換面，說是小姨子被拉了去做慰安婦，後來瘋了被小日本殺害，再後來拉貝帶了他們夫妻離開，他終究把逃生的機會給了另外一個人。這個交接很奇怪，最奇怪的是他留下後就直接被帶到了法場，這是為什麼呢？屠城是為了毀滅侵略的證據，不只是為了殺人而殺人。難道兩個小時的時間不夠你把這段本來就垃圾的一個故事說清楚？
㈣ 抗戰題材電影的觀後感
《抗日戰爭》影片觀後感
一九三一年九月十八日，日本關東軍在我國東北發動「九一八事變」，掀起了加侵華的序幕。泱泱九百六十萬平方公里的壯闊國土，燦
燦五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與
蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊„„記錄著這一苦難
時刻的開始。
中國共產黨在這危急關頭發出了
「全國人民團結起來，築起抗日統一戰線的堅固長城」的號召。在國土淪喪，人民危險的陰霾中，這一號召如一聲驚雷，如一道閃電，劃破長空，震響乾坤，一大批優秀華夏兒女投入了抗日的滾滾洪流。就連處在幻想中的國民黨，也不得不在全國人民高漲的抗戰呼聲中，與中國共產黨再次合作，結成抗日同盟，開始了艱難的抗戰。忻口會戰，凇滬會戰，武漢會戰„„中國守軍的頑強抵抗，雖然粉碎了日本三個月滅亡中國的狂妄計劃，但奉行不發動群眾的片面抗戰的國民黨軍隊卻無法阻止日本侵略軍入侵的腳步。由於國民黨內部反動派的「攘外必先安內」政策的推行，「消極抗日，積極反共」，居然成為了蔣介石集團的首要作戰任務，於是日本侵略軍更加肆無忌憚地長驅直入，
南京大屠殺、冀中平原大掃盪„„他們在中國的國土上製造了一個又一個駭人聽聞的罪惡事件
時間永是流逝，而世界不是永遠和平，況且時間的流逝是無法抹去
我們祖國母親曾經遭受的苦難。抗日戰爭結束距今逾有六十年了，
但每念斯恥，每一個中國人都難以掩飾心中震撼。俄羅斯作家托爾
斯泰說過：「不管大事也好，小事也好，一旦人們面臨國家存亡的
時候，人們心中便會生騰出巨大的力量，這就是美，這就是人類的
精神。」托爾斯泰把這種精神稱為「俄羅斯精神」。而從中國人民
的反侵略史上看得，這又何嘗不是中華民族的精神呢？
㈤ 看5部關於歷史電影,寫一篇1000字的觀後感
《火燒圓明園》
1860年10月18日——我們應該銘記於心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人發指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和「落後就要挨打」的道理。
看了學校的《火燒圓明園》的記錄片後，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不願意麵對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。我想，是個中國人。就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧！這不是我在誇大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所苟同.
對於圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經是否被帝國摧毀，也不管它現在是如何的面目！但是可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：「都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫。」這是令中國人所憤怒的，我不知道他們為什麼可以做到這么的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧！畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了！可是，網上的一條消息，徹底把我震撼了：對於圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎？沒有記載，這不是小人的做法嗎！敢做不敢當，這不是和當年日本對於二戰時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎！
法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難。他一直堅持自己的態度：對於歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的。現在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以後重演。我們要把這篇羞辱的歷史銘記於心。成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。但是，它可以改變以後，改變將來我們的生活。我們是中國人，我們有責任為了以後中國美好的將來奮斗。從現在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史！我們應該有奮斗的決心。來！為了中國的以後，我們努力奮進吧！
《鴉片戰爭》
我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮台的守將關天培在開戰之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然後散盡全部家產，以鼓勵戰士們死戰。無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落後了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。將士們只堅持了五個時辰，炮台便失守了。士兵們全部戰死沙場。渾身是血的關天培面對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸葯，英勇就義。
朋友，面對此情此景，你有何感想？是否被關天培的愛國精神所感染？是否會在腦海中產生「捨生忘死、精忠報國」等字眼？然而除此之外你是否也感覺到了關天培面對敵人堅船利炮的無奈與悲哀？是否知道「落後就要挨打」?
是的，落後就要挨打，面對橫沖直撞的英國戰艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰爭中，關天培、葛雲飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧（約200克）的情況下，仍然浴血奮戰五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現代工業面前，我們畢竟太落後了。
然而、比物質落後更可怕的則是精神的落後。
當時清朝那此熟讀經書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍 「掃堂腿」就能讓英軍倒地不起。多數人還主張「火攻」，援引的依據竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。在廣州指揮防禦的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈准確就認為是妖術，便照民間污穢物可以避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城牆上。慘敗之後，昏聵的統治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。這種洋奴思想，一直延續到現代。
中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中---- 「落後就要挨打」！
《劉胡蘭》
這部電影給我們講述的是一位偉大的地下工作者、年輕的革命女英雄——劉胡蘭。在她犧牲之前，劉胡蘭的事跡就在全國傳開。人們都知道、劉胡蘭反對日本的特務、漢奸和日本軍，慢慢地，劉胡蘭組織成了一支兒童軍，來反抗日本軍。緊接著，給特務做了保姆，得知了對方的情報，並秘密地把情報告訴了八路軍，把敵人打了個落花流水，然後，又設計把壞蛋的一個重要職務人員給引了出來，打死了，最後日本軍被我們國的軍隊給打
跑了，蔣介石又率領國民黨打起內戰，劉胡蘭被國民黨抓住了，英勇犧牲。
看完電影，我的腦海里浮現出許許多多感人的畫面.劉胡蘭姐姐生前說過的一句話：「不向困難低頭!」 那時，劉胡蘭姐姐明知前面的路要冒著生命的危險，可她還是毫不猶豫。相比之下，我從小就嬌生慣養，整天生活在父母的呵護之下，一旦遇到了麻煩，就束手無策，不能勇敢地去面對，很容易就放棄，將來如何面對社會啊！我想，以後當我遇到困難的時候，不是說一聲「不會」就過去了，也不是一聲不吭就隨之而去，而是要動一動腦子把它解決，一定要堅持到最後！劉胡蘭姐姐還說過「怕死就不是共產黨員」，如果沒有許許多多像劉胡蘭這樣的烈士，就沒有我們的今天，是他們用鮮血和生命換來了今天的幸福生活。
十一歲對於我們來說正是無憂無慮盡情享受生活的年齡,正是一個兒童最美好的階段！但劉胡蘭為了做一個真正的共產黨員，她犧牲了自己的生命！與她相比,我真的感到無比羞愧.
今天,老師讓我們寫觀後感時,我的眼前又出現了劉胡蘭姐姐那雙純潔堅毅的眼睛。雖然她沒有看到現在的美好生活，但是她的精神卻永遠的留在了我們的心中。當我們坐在寬敞明亮的教室里幸福地學習時，我們還有什麼理由不好好的學習呢？今後,我一定要勇敢地面對困難,努力學習，長大為祖國做出貢獻。
《南京！南京!》
最近我觀看了愛國主義優秀電影作品——《南京！南京！》。我深有感觸。雖然只有整整130分鍾時間，但是我深感壓抑。搖晃的鏡頭晃得我想吐，很長時間都沒有過這種窒息的感受了。
剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈塗炭。南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。但是，身為一個女性，更令我震撼的是……
我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手？這是個問題。這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災難大片《南京！南京！》里上百名婦女舉手自願犧牲自己做慰安婦，為安全區的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。每一隻上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年後的我們動容、驚心、淚流滿面。她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊「中國不會亡」的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重，像兩記重錘捶打在歷史的鼓面，動人心魄，迴音盪盪。教堂婦女舉手一幕是《南京！南京！》繼中國軍人江邊就義後的第二個高潮。令這部災難電影，回腸盪氣，漸入佳境。
很多人跟我有同樣的質疑：姜淑雲居然沒有舉手？盡管她聲音顫抖，淚落雙頰，但是如果她也能舉手，是不是能和妓女小江一起攜手走進那片神聖的光輝里去？是不是能給角色一個更加完美的收場？舉手，還是不舉手？犧牲，還是苟活？電影繼續在進行。我的問題也終於有了答案。在教堂百名婦女舉手時，姜淑雲已經做出了選擇。在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對「理性的拯救」感到陌生。在教堂小江等婦女選擇「犧牲拯救」時，姜淑雲選擇的是另一種「拯救」，盡管她最後的犧牲同樣令人黯然神傷。我們應該感謝電影《南京！南京！》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。
我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經讓你覺得內心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子裸體。日本士兵殺人時的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不見血的銀幕上，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄最底層的絕望。我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他緊緊閉著眼睛，沒有反抗，也沒有歇斯底里。如果看過那些老照片，你會相信這就是真實的地獄。
唐先生一句：「我老婆懷孕了！我老婆又懷孕了！」之後，英勇就義了。這句話，透露了生命的氣息，還讓那些侵略者知道「中國人殺不盡！中過國人的生命是頑強的！」我深深感動了！
銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自己。最後我還想說，它就是一部電影，因為只有電影才會以那樣的方式結尾，留一點陽光與希望，並且濃妝重彩地將小豆子的照片放那麼大，題注下他還活著。這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。
作為中國人，我們要自立更生，勇往直前，不忘國恥，以史為鑒，面向未來！
《建國大業》
「中華人民共和國、中央人民政府，今天成立了！」電影《建國大業》在毛主席的庄嚴宣告中結束了，那一幕幕令人振奮的場景，在腦海里久久回盪，揮之不去。
影片以抗戰勝利至建國前夕為背景，正面再現共和國多黨合作和政治協商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。重慶談判、雙十協定、校場口事件、遼沈戰役、淮海戰役、渡江戰役、定都北平、政治協商會議、開國大典等具有重大歷史意義的事件在影片中依次展現，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家，宋慶齡、張瀾、李濟深、沈鈞儒、何香凝等民主愛國人士紛紛登場，彷彿把我們帶到那個艱難而又催人振奮的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。
電影以毛澤東、周恩來赴重慶談判的飛機上拉開序幕。抗日戰爭結束之後，各階級、各黨派、廣大人民群眾反戰情緒高漲。於是，在民主愛國人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產黨與蔣介石代表的國民黨拉開了重慶談判的序幕。為了表示誠意，中國共產黨主動放棄了部分佔領的解放區，然而，國民黨卻絲毫沒有建立民主政府的意思，反而驅趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨裁統治的滅亡之路。以蔣介石為首的國民黨展開了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛國民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產黨為首的各黨派的強烈反對。著名愛國將領馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見蔣介石，被拒絕後。馮將軍義憤填膺的說：「這個世道太黑了，我怕看不見。」足以看出當時的時局是多麼的恐怖，而馮將軍也遭到國民黨特務的殺害。
以毛澤東為首的共產黨人通過建立廣泛的愛國統一戰線，獲得了全中國人民群眾的支持，為中國人民政治協商會議的召開奠定了扎實的基礎。李公朴、聞一多為代表的革命人士為了政協會議的召開，奉獻了一切，奉獻了自己的生命。他們用鮮血換來了新中國的誕生。
最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰役結束後，毛澤東、周恩來、任弼時，朱德等革命元首，聽到戰役結束我軍大獲全勝的消息，毛主席說，長江以北，再無大戰。於是，四個改變了中國歷史的男人，四個改變了中國命運的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動。那一刻，他們幾十年經歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無數人的生命，換來了這革命轉折的這一刻。讓他們再也剋制不住自己的感情，唱起來，喝起來，哭起來，笑起來，跳起來……觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤了，多麼艱難的歷程啊。
解放上海，解放軍戰士打仗累了，沒有占民宅，集體整齊的睡在馬路上。宋慶齡看到了，看到了為什麼中國共產黨會勝利。這就是我們最親愛的人--中國人民解放軍。
毛主席站在天安門城樓上，庄嚴的說，中國人民站起來了！中國人民從此翻身做主人，一個嶄新的國家屹立在世界的東方。
台灣那邊，落寞的是蔣介石那悲情的身影……
歷史的車輪滾滾向前，現如今，中華人民共和國已經成立六十周年了，在這個特殊的日子裡，我們回憶那段歷史，追憶那段歷程，珍惜今天來之不易的幸福生活，並由衷地祝福偉大的祖國繁榮昌盛，人們幸福安康。
㈥ 跪求看了紅色電影後的觀後感（大約1000字）
紅色電影《金陵十三釵》觀後感
學院組織我們看了一場愛國電影——《金陵十三釵》。
整場電影的環境和氛圍都極其壓抑。日本軍人滿南京城的屠殺，沿街隨處可見全裸的中國女人和鮮血淋漓的男人。它講述的是舊中國弱勢群體在那個年代的悲慘遭遇：14個教會學生，14個秦淮妓女，一個神父的養子和一個洋人殯葬師，一起出現在了一個天主教堂。
這部電影拍的十分細膩，妓女豐潤扭動的翹臀、洋教士與妓女的調情、孟父親壓抑的偉大的父愛，李教官的隱忍痛心，妓女為救女孩不顧生死的血脈情……一切的一切交織在一起，是一場無聲的控訴。它想要宣洩，想要為所有的希望、所有的愛找一個出口。什麼能夠讓難區人民逃離南京，什麼能夠帶領大家躲避戰爭?然而，在那個年代，有的只是殘酷。但是，在那個時代的中國，還有一樣東西：民族情。
從演員上，最讓我稱奇的便是貝里斯蒂安的演技，《金陵十三釵》是先在外國首映的，洋人們對這部電影的反響並不高，因為他們不懂得這種情懷，他們不明白為什麼妓女就比學生低賤，不懂得犧牲，不懂得隱忍。但是克里斯蒂安懂了，從一個貪財嗜酒的洋人殯葬師蛻變成為一個為靈魂祈禱的神父，他都演的淋漓盡致，看著他為十三釵祈禱的背影，我真的願意相信世界上有上帝，願意相信最後的最後，大家都平安無事。
而從內容上，對我印象很深的就是十幾個國民黨軍人在即將走出南京城的時候為了保護一群逃亡的教堂女學生果斷的扳動了槍膛，發生了激戰，學生走了，正准備離開的時候卻引來了坦克，十幾個人太渺小了，但是面對敵人的坦克，他們沒有辦法，唯一的就是用人的身體帶著手榴彈去近距離炸毀，一個小編隊，沒有防彈衣，只有浸泡過水的被褥，一條直線，前面的人一個一個倒下，最後一個炸破手沖擊到了坦克的面前，整個場面一直有槍聲在回盪，教室一片安靜。就是這幾個小人物，沒有人知道他們的名字，和很多軍人一樣，他們獻出了年輕的生命。這是一種大愛，軍人特有的愛。
這個故事，最讓人感動的是那群從「秦淮河」躲出來的風塵女子，誰說妓女無情，誰說「商女不知亡國恨，隔江尤唱後庭花」。不錯，她們是有自己的私心，進了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那隻不過是在那種情況下的本能反應。她們同樣也是有愛的，豆蔻為了為浦生彈奏一手《秦淮景》，不惜冒險，用生命與尊嚴做賭注，只為找回缺失的四條琵琶弦……更加可貴的是，這群被人們一直瞧不起的「妓女」卻個個穿上女學生的衣服代替女學生去參加日本兵的慶功會。她們害怕死亡，更不知道會面對什麼，不知道結局，但是她們卻勇敢地走上了軍車，此時此刻對生命是一種震撼，她們或許有很多未完成的夢，或許沒有機會去實現了，她們是偉大的，正是在大災難面前中國人的抗爭和救贖。這部電影感動了我們，讓我們感到震撼，因為它融入了國家的命運，表現的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有美麗的五色花隨著硝煙飄落，花兒落在地上，牽起一片輕輕的嘆息，唯獨不變的是我中國兒女不屈的靈魂。
㈦ 急求《南京！南京！》觀後感 大學生的
看這部電影註定心情會被壓抑到極點，總之我在看完上部後隔了很長時間才看的下部。本來就有話想說，加之有報道說有人批評導演陸川別有居心，有為日本人說話的嫌疑，在此，我想問批評者一句：你到底看懂這部電影了沒，你這樣的批評又是何種居心？
不否認影片具有瑕疵，可是完美的影片並不一定真實。沒錯，在我看到一群愛國之民在屠殺來臨前大喊：「中國不會亡！」時，我也覺得這比較比較勉強。但這部電影的作用不是拿來讓大學導演系的實習生挑毛病的，而是要喚起我們心中的恥辱感和歷史責任感的。
看到片中的女學生被日本兵作踐，我有一種極致的憤怒想要爆發，但在隔了幾天後，我覺得最應該有的感覺是極度的恥辱，作為中國男人的羞愧感，連自己的女人都保護不了！還有那些人群中緩緩舉起的手，那代表著什麼，難道她們不清楚嗎？她們是妓女，不管是古還是今都是為人所不齒的職業，一種徹底的弱者的職業，但她們也有其高尚而聖潔的一面，因為首先她們也是人——矛盾的糾結體，是現實也是偉大的歷史感召逼迫她們做出這樣的選擇，但能做出這個選擇，到底需要多少的勇氣？
回頭來說陸川被批判這事，說導演為日本人說話是純屬造謠的。首先，陸川是一個軍人，軍人的五項指標第一條是什麼？政治合格！這還有什麼要多解釋的么？其次，南京大屠殺，三十萬啊，看著眼前無辜的生命就瞬間消逝，你真偏執的以為日本兵個個都無所謂么？最後，從一個日本軍人的角度來拍這個電影，說明我們可以持寬容的態度對待那些已然醒悟的並做出正確行動的日本軍人，但卻拒絕有人推卸歷史責任。倘若如此，那麼他們即使站著也比別人跪著更加低微和可鄙！
以史為鑒，可以知興衰。重要的不是電影的細節，而是我們怎麼看待大屠殺在我們的分量，是不是我們在紀念館的嬉笑，是不是在被人問及時，瞪著無知的眼睛反問，死那麼多人啊！同時理性的看待日本這個國家，我們痛恨他們的軍國主義，但是同時要看到他們民族愛學習的優點。而且只有真正的強者，才會懂得何所謂寬容，何所謂懦弱！
PS：這篇觀後感是我當時看完《南京南京》寫的日記，但因為現在需要網路文庫資料，所以迫於無奈再拿出來獻丑，以求交換網路財富，實話就是悲劇，不過能幫到樓主的話，我也將會降低我的羞愧感~
㈧ 觀看南京大屠殺，觀後感
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《南京大屠殺》觀後感
今年是電影誕辰百年和抗戰60周年，在這個喜慶之年，中國人民沉浸在無比快樂之中。可誰知道，在黑暗的舊中國時期，中國人民卻生活在悲慘的日子裡，過著受人欺負，有了上頓沒有下頓的生活。更可悲的是，從1937年開始，中國人民又忍受了8年可怕的抗日戰爭。
暑假裡，我從電視中看到一本關於抗日戰爭的影片《南京大屠殺》。看了之後，我深受啟發，也感到日本鬼子是多麼地殘忍無道，而中國人民又是多麼地可憐啊！
劇情一開始的聲音就非常悲傷，簡直讓我身臨其境，像是感受到了當時的悲慘情節。影片的開始就放出了一對夫婦和他們的子女。他們一家四口都是從遭受了日軍進侵犯的上海逃到南京來避難的。他們一家雖然逃過了上海這一劫難，可誰想到，南京也即將面臨日寇的攻擊，他們遭到了悲慘的下場。
他們安定好地方住下來後，過了不久，南京的戰爭就轟轟烈烈的開始了。
由於軍隊抵抗不了日軍，不但丟了城，有的不是死就是被日軍俘辱。於是，日本鬼子開始大舉地搜查南京城市。人們幸運的躲進地洞才免一死，不幸運的則被殘忍的鬼子用機槍或尖刀殺死。在這些例子中，有一個最為悲慘：當夜深人靜之時，日寇沖進一戶人家，把那一家子殺光後，又發現了一個小孩子，那小孩只有1、2歲，才剛剛學會走路。一個長得怪里怪氣的日本鬼子將一個手榴彈放進小孩的衣服里，自己剛逃出屋外，手榴彈就爆炸了。一個那麼小的孩子就那麼不明不白地死了。那個鬼子還笑得特別的得意呢。我看了之後，是氣得咬牙切齒，真想給那鬼子一拳。
日本鬼子不僅到處殺人，還經常搶那些年輕而又漂亮的女子。在一間大的房子里，住著逃難的人們，當夜悄悄來臨時，可惡的日本鬼子伸著他們的魔爪沖進那間房子，專挑漂亮的女人抓。在這些人中，有一個是教師，也被日本鬼子看中，但她寧死不從，後來被日本鬼子扒光衣服，被強殲至死。一個知識分子就這樣死去了。
再說從上海跑到南京而結果都一樣的一家子，現在也過著慘不忍賭的日子。男的被殺死，女的是日本人卻也被自己的同胞殺死。最後，那一家子都被丟進了萬人坑。我想大家都知道這個名字，因為在這個萬人坑裡，有著無數中國人民的鮮血和肉體，他們都是含冤而死的。現在，萬人坑這個名字將是日寇侵略我國的見證。
現在，我們的生活是越來越好，經濟也越來越好了。可是，又有多少人珍惜過眼前的美好時光呀！如今的生活是無數戰士用鮮血得來的，正如南京大屠殺里的萬人坑一樣，死了多少人，他們都是為了 翻身，為了祖國的解放而犧牲的。如今我們的國旗升起來了，可這其中染了多少人的鮮血啊！
現在的小孩子都只會在父母懷里撒嬌，可舊中國的孩子呢，有的失去了父母無依無靠，餓死在街頭；有的有家卻要干苦活，多麼地悲慘哪！所以，我們要更加珍惜眼前的生活，好好學習，長大保衛祖國，建設祖國！ <收起