『壹』 一篇關於魯迅的「祝福」電影觀後感
《祝福》 一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。「人死後究竟有沒有魂靈？」這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。當清晨的風颳起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
『貳』 誰看過夏衍爺爺的電影《祝福》的告訴我講的是什麼
我看過
就是魯迅小說《祝福》的電影版。
講的是一個名叫祥林嫂的舊社會女人的悲慘遭遇。
簡介:
浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣 到山裡的消息，連夜出逃，後在魯鎮 地主魯四老爺家為佣。祥林嫂勤快利 索，令東家滿意。翌年清明時分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終於病逝。不久，愛子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她只得再回魯四 老爺家幫佣。祥林嫂逢人訴說兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經歷諸種劫 難，神態木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。後經魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時 ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，並加驅逐。祥林嫂萬念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門檻，自此流浪 行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒斃於風雪之中。
*只找到這么一個電影觀後感，寫得並不好，參考一下。
昨天晚上，語文老師組織我們看了電影版的<<祝福>>.電影演得固然真實，但卻不及看完原版後給我們的震撼之大，我想這就是魯迅文學的魅力所在吧.況且，電影中祥林嫂的形象和我最初頭腦中的那個形象也不相符，情節也演的太快了，總不如看原文效果好.
說到讀原作與看電視劇電影，我想我們大家更偏愛後者吧.電視劇電影無疑是表現文藝的一種很好的形式，它更易於人們的理解，給人以視覺享受，但也有很多缺點，比如說它容易使人物在人們心中形成定格.在沒有電視劇<<西遊記>>之前，一千個人心中有一千個孫悟空，而看了電視劇 ，孫悟空就只有一個形象。同樣，人們也想當然的認為林黛玉就是這樣的，賈寶玉就是這樣的，這或許也是眾望所歸，但卻大大扼殺了人們的想像空間.前幾年的內地版<<射鵰>>曾一致被人們給予不好的評價，尤其是戲中郭靖、黃蓉的形象.其實並非演員的演技太差，只是人們看慣了港台版中那個滿頭小辮子的黃蓉，更不習慣如今傻的可愛的郭靖.這還不是人物已在人們心中定了格？而閱讀文學作品卻並不這樣，你不必像看電視那樣目不暇接地看每一片斷，因為你可以有無限想像的空間.想要看透一部著作比看完一部電視劇要花費的力氣大的多.因此從小就要讓孩子多讀書少看電視，以不斷鍛煉他們的想像能力和理解能力.
另外，看一些歷史劇會使人產生一種誤區，以為現在的歷史戲幾乎都含有戲說成分，而誰會在看電視劇時總是想「這是假的」，於是一些事也就司空見慣了，什麼皇帝微服出訪，康熙打鐵，乾隆蹲監獄，硬是把俠客的性格加強在幾個皇帝身上，塑造出一個個完美的形象，這不就是如今演的正火的清朝戲嗎？而這些任務並非如此吧，這會給曾經被封建制度迫害如今過著安定生活的民族的人們產生怎樣的影響.
試想，如果人們提起某個歷史人物，而最先想到的是某個有名的演員，這豈不是一個笑話；如果人們想起某段屈辱歷史，聯想到的卻是一段風花雪月，這豈不是一個悲劇。
(下邊這幫人真行，這樣也能發出來。不是發出來，是粘出來)。
『叄』 祥林嫂電影觀後感400字
袁女家居江南春，
雪映丹心鐵骨錚。
芬香若梅苦寒中，
疏影蕭枝冰霜凍。
寧折不屈敢抗爭，
聲聲血淚演祝福。
姐妹同心仇敵愷，
颯爽巾幗壓須眉。
高歌一曲戀山河，
痛訴家國遭淪陷。
烈火鍛得越劇新，
涅盤化蝶舞東風。
敬祝越劇大師袁雪芬藝術青春常駐
『肆』 遠離祥林嫂似的訴苦
魯迅筆下有一個人物叫祥林嫂。
祥林嫂是個命苦的人。年紀輕輕就守了寡，後被婆家賣到山裡，嫁給了第二個丈夫，生了兒子阿毛。好不容易生活有了起色，丈夫卻病死了，之後禍不單行，阿毛又被狼銜走了。
給我留下深刻印象的，除了她悲慘的身世，還有就是文中的一段描寫：
這段描寫很有意思，令人十分玩味。感嘆人們態度的轉變，從開始的關注和同情，到後來的冷漠可能還帶著些許嘲諷。
如文中所說，那個舊時代人們的同情心是有限的。難道現在這個時代就不一樣了嗎？
互聯網時代，信息傳播速度極其迅速，好像每天都充斥著悲慘的故事。人們同情心來去的速度也變得越來越快了。今天還讓人深惡痛絕、義憤填膺、肝腸寸斷、同情心泛濫的故事，一周後就沒人再提了。
時代在變，人性卻沒怎麼變，沒人喜歡炒冷飯。你想通過訴苦得到關注，博取同情，獲得安慰，他們卻是來看熱鬧和新鮮的，順便流下幾句話、幾滴眼淚。
說說幾句觀後感而已，表達一下內心的感受而已。你別想多了，你也別太當真。
祥林嫂卻當真了，在第一次訴苦獲得了「沒估計到的那麼好的社會效果」後，她受傷的心彷彿有了一絲寬慰，於是她一次次地重復，想得到更大更多的同情和憐憫，可最終「連最慈悲的念佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡了」。
真是可憐之人必有可恨之處。想想我們的周圍，或多或少都存在類似祥林嫂一樣的人吧。
他們在遇到了挫折和苦難之後，就特別有傾訴的慾望，逢人便說，恨不得人們都知道他的苦，希望人們都理解他，同情他。
可是然後呢，這樣苦難就能消失了嗎，生活就能變好了嗎？
短暫的心裡舒爽後，還是要回到現實。於是有的人就開始通過一次又一次的重復訴苦來緩解內心的痛苦。這就像吸毒一樣，讓你有短暫的快感，但快感消失後是更大的空虛。然後就上癮了，根本停不下來。
祥林嫂似的訴苦最大的壞處是，這根本解決不了問題。它不會讓你的苦難消失，更不會讓你的生活變好。
它只會讓人們看到你的無能和無奈。即便剛開始得到人們的同情，時間長了也會讓別人厭煩。
如果是親人，可能會出於愛，對你抱有極大的耐心。可是其他人就不好說了，人家有自己的事，有自己的生活，哪有那麼多閑工夫來操你的心。
有句話叫「家醜不可外揚」，其背後有類似的道理。把家裡的醜事告訴別人有什麼用？別人最多同情你一下，說幾句所謂的公道話，然並卵，這解決不了根本問題。別人跟你過日子嗎，說完就走了，日子還得自家人過。
祥林嫂似的訴苦還有一個壞處就是會傳染。這是負面的情緒，這是負能量。訴苦的人心裡痛苦，因為他的每一次訴說都在向自己不斷強化和暗示自己很痛苦；聽的人也會痛苦，誰願意自己老是被負面的情緒所包圍？
如果你自己出於這種狀態，那你的心思都在你的痛苦上了，都在如何向別人訴苦上了，除了讓自己更加痛苦外，你根本沒心思和精力去改善自己的現狀。
如果你身邊的人處於這種狀態，那麼必然會影響到你，會把這種負面情緒傳染給你，讓你的心情也跟著變糟，會讓你感到壓抑，甚至會導致你行為的消極。
所以要讓自己遠離祥林嫂似的訴苦。不要把自己的注意力放在痛苦上，而是要把它放在解決問題和改善現狀上。
問題解決了，現狀改善了，你的心情自然就變好了，痛苦自然就消失了，那還會有到處去傾訴的必要嗎？