出獄當牧師的法國電影

A. 一位黑社會老大出獄，後來做了一個村裡的牧師，有個弟弟，牧師就是幫他弟弟做的。求電影名字，我記得是出

法國電影，名字叫《傳教士》。

B. 一部外國電影講的是兩個犯人越獄了，倆人跑到一個村莊上，冒充兩個牧師，躲過了一劫，最後一個留在了教堂

《傳教士》是2009年上映的法國電影，由導演Roger Delattre執導。
故事開始於一個名叫馬里奧的江洋大盜，因盜竊珠寶入獄，經過7年的牢獄之災從監獄里被放出來的那一刻。馬里奧走出監獄的第一件事是沖著監獄的大門尿了一泡尿，然後面臨著兩件要命的事情：第一，他的犯案同夥找到他，想要瓜分七年前他盜竊的珠寶；第二，他的敵人找到他，千方百計地想要置他於死地。被迫無奈的馬里奧找到他身為傳教士的弟弟，想要弟弟幫助他找到一個相對安全的地方棲身。弟弟為馬里奧披上了神袍，喬裝成神父，然後介紹他到一個十分偏遠的小鎮的教堂里去藏身，因為那個教堂里的神父是他的好朋友。
不料馬里奧來到小鎮時，鎮子上唯一的神父恰巧去世，村民以為馬里奧是上面派來接替原神父職位的教父，對他十分的熱情友好。馬里奧在鎮子上受到熱烈的歡迎，這與他過往的生活經歷截然不同。開始時，馬里奧覺得這幫村民非常粘人，而且喜歡喝酒。慢慢地，馬里奧感受到村民的善良和朴實，他也用自己豐富的生活閱歷幫助每日來懺悔的教民解開心中的疙瘩。在與村民共處的日子裡，馬里奧也開始用神父的言行舉止來規范自己。
弟弟則接受了馬里奧布置的任務，從父親的墓地里找出了七年前馬里奧搶劫來的珠寶，與馬里奧早已聯系好的買家進行交易。陰差陽錯間，珠寶最終以600萬的價格出手，遠遠超出了馬里奧想要的150萬。於是弟弟開始肆意揮霍多出來的金錢，香車、美女、豪宅、毒品……然而在大肆揮霍之後，還是有很多錢沒有花出去。
影片的高潮是馬里奧撮合的一對有著不同宗教信仰的年輕男女的婚禮。婚禮現場，馬里奧的兩個同夥找來分錢，馬里奧的女朋友也於幾日前趕來與他重敘舊愛，馬里奧的弟弟帶著香車美女趕來交差，地區的主教也趕來查看傳說中的騙子神父是否屬實……所有這一切矛盾，碰撞的結果是，馬里奧在婚禮主持上的真誠感動了主教，感動了身為神父的弟弟，也感動了整個小鎮的人。之後，馬里奧脫下了神父的外衣與自己心愛的女友結婚了，馬里奧在小鎮子上繼續受到大家的喜愛。

C. 法國中尉的女人的劇情簡介

1979年，一個電影攝制組來到英國南部濱海小鎮萊姆，拍攝影片《法國中尉的女人》。
這部影片的故事發生在一百多年前的維多利亞時代，當時，一位愛好地質考察的年輕紳士查爾斯從倫敦來到萊姆鎮，探訪已與他訂婚的富商之女弗里曼。一天，查爾斯在和未婚妻外出散步之際，突然發現防波堤盡頭站著一個黑衣女人，痴痴地望著大海。查爾斯從未婚妻那裡得知這位女子名叫薩拉。
在片中扮演查爾斯和薩拉的演員分別是邁克和安娜，不知是否處於拍戲的需要，在拍攝之餘，他們過著情侶一般的生活。
薩拉出身貧寒，她受過教育，愛好繪畫，但她的社會地位不允許她施展她的藝術才華，也不允許她有愛和思考的自由。像她這種地位的女人，要麼嫁給農夫生兒育女，要麼流落大城市當妓女。薩拉抗拒命運的安排，愛過一個遭遇海難的法國中尉，但當她發現那個中尉不值得她愛時又毅然斷絕了與他的來往。她隻身來到萊姆鎮，孤傲沉默的她經常一個人獃獃地凝視著大海。然而，在這個封建保守的村鎮里，人們都以為她還在想念那個拋棄了她的風流法國佬，並因此輕蔑地稱她為「法國中尉的女人」。
教區牧師介紹薩拉到波坦尼夫人家擔任伴隨，夫人要求薩拉徹底忘掉那個法國中尉，並且不準再眺望大海。薩拉在夫人家感到更加壓抑和孤獨，她瞞著夫人，還是經常在海濱漫步，她一次又一次地與在海濱採集標本的查爾斯相遇。查爾斯對她的命運充滿同情。
查爾斯很快就要和弗里曼舉行婚禮了，但他已經痴迷於薩拉身上的那種非同一般的氣質，他決心要幫助薩拉擺脫目前的處境。他建議薩拉離開這個令人窒息的小鎮，到倫敦去，但卻遭到薩拉的拒絕。對於薩拉的言行，查爾斯感到迷惑不解，但他已經陷入對薩拉的感情之中，不能自拔。他向格羅根醫生尋求幫助，格羅根認為薩拉患有「隱性憂鬱症」。
性格奇特的薩拉曾經對人世絕望，立意在孤獨中接受厄運的擺弄，在心靈自由中獲得安慰，但查爾斯的出現卻使她無法掩飾內心的激動。當薩拉因故意藐視波坦尼夫人的教誨而遭辭退時，人們傳聞薩拉失蹤了，只有查爾斯收到薩拉的一張紙條，上面透露了薩拉的隱身之處。
查爾斯沒有聽從格羅根醫生把薩拉送往精神病院治療的建議，反而勸說薩拉前往埃克塞特，並讓他的律師送給她所需的生活費用。查爾斯乘車來到埃克塞特找薩拉，兩人情不自禁地墜入愛河。查爾斯吃驚地發現薩拉原來還是處女，她一直在默默地忍受著人們對她的污衊和誤解。薩拉真摯而奇特的感情使查爾斯很激動，他決心要好好珍惜這份情感。
查爾斯回到萊姆鎮，提出和弗里曼解除婚約。弗里曼的父親讓律師起草了一份侮辱人格的認罪書，要查爾斯在認罪書上簽名，作為解除婚約的條件，而這份東西隨時都會登報。查爾斯毅然在認罪書上簽了名，然後揚長而去。然而當查爾斯回來找薩拉時，她已經離開旅館不知去向了。
查爾斯花了三年時間尋找薩拉，終於收到他的律師發自溫德米爾的電報，得知薩拉已經在一個建築師家裡找到了家庭教師的工作，主人對她很友善，還鼓勵她自由地繪畫。查爾斯和薩拉終於重逢了，查爾斯責備她不該甩下他三年杳無音信，薩拉則請求查爾斯寬恕她的追求給他造成的痛苦。查爾斯終於原諒了薩拉，他們在燦爛的陽光下擁抱在一起。
電影快拍完了，邁克因要和安娜分手而感到痛苦，故設法讓妻子出面邀請攝制組人員吃飯。他乘此機會懇求安娜和他作一次嚴肅的談話，而安娜卻只說了一個字「溫德米爾」，這是影片最後一場外景的地名。
最後一個鏡頭拍完了，攝制組全體人員在花園里舉行聯歡會。邁克匆匆趕往安娜的化妝間，卻發現人去樓空，他只能獨自品嘗激情之後的孤獨。

D. 一部有關外國牧師愛情的電影

天堂竊情 Stealing Heaven (1988)
劇情簡介 · · · · · ·
故事的主人公Pierre Abelard是十二世紀歐洲某教堂主教。他愛上了他同事Fulbert的侄女，年輕美麗健康的Heloise，他沖破了自己對宗教禁慾的誓言。Abelard沉浸在誓言的背叛和愛情的痴迷的折磨中。Heloise懷孕了，在她悄然離家生產時，Abelard被她叔叔Fulbert武力閹割。Heloise生下孩子，孩子送到Abelard門下從教，自己投身在臨近教堂作修女，和他作一生的朋友，遠遠相望，書箋交融。死後，雙雙葬在法國巴黎的Père-Lachaise公墓。

E. 悲慘世界的劇情簡介

1802年，因偷取一塊麵包並數次企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋後前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當地受人尊重的主教大人卞福汝的大門。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓倖免再次被捕。

感於主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年後，憑借一手辦起的玻璃首飾生產工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人並當上市長。

冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。

如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的願望就是想看一眼寄養在孟費郡客店老闆德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室里，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經過激烈的思想斗爭後，還是選擇了投案自首。

冉·阿讓回到小城又去看望芳汀，被前來抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病絕望地死去。冉·阿讓又一次入獄，成為終身苦役。一次，他冒險救下一名水手，趁機跳入水中逃跑，並讓人們以為他死了。冉·阿讓來到德納第客店，重金贖回珂賽特，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進入貝內迪克修道院後，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當上了一名園丁。

五年的園丁生活過去了。平靜的生活因為貴族青年馬呂斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬呂斯投身於轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中後，冉·阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設計陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬呂斯聽到，在調任巴黎就職的沙威帶人來抓捕時，無賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機逃走。

盡管此後冉·阿讓幾次搬家，但在深愛著馬呂斯的艾潘妮的幫助下，馬呂斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人，冉·阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而，當冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世後，馬呂斯卻對冉·阿讓拒而不見。雖然馬呂斯夫婦最終認識到了自己的錯誤並跪在冉·阿讓的床前懺悔。

(5)出獄當牧師的法國電影擴展閱讀：

創作背景

早在1988年，艾倫·帕克就准備著手執導一部改編自雨果小說《悲慘世界》的音樂劇了。那個時候，在帕克的幻想中，這是一部原創的音樂劇。可是他隨後就離開了劇組，而影片的導演也在1991年被更換成了布魯斯·貝爾斯福德。1992年，影片的製片人卡梅隆·麥金托什宣布，TriStar電影公司將製作這部電影。

但是隨後，這部電影卻被踢到了垃圾箱中，深陷在前期准備階段無法脫身。時間轉眼到了2005年，麥金托什確認，歌舞片版的《悲慘世界》將從享受盛譽的音樂劇改編而來，而不再是一部原創的歌舞片。麥金托什表示在經過了這么多年的努力和奮斗之後，希望能找到一個願意使用原版主創人員，包括他自己在內來到劇組工作的導演。

這個導演在6年之後，自己送上了門來，這個在2011年聯繫上麥金托什的導演叫做湯姆·霍伯。對於自己能執導這出大戲，霍伯非常激動，因為在他看來，《悲慘世界音樂劇》是一個了不起的作品。他覺得自己走到了一個頂端，這個頂端是具有里程碑式意義的。因為在他的心裡，《悲慘世界》的音樂劇是一部無與倫比的作品。裡面的音樂、裡面的歌詞都是絕妙的。

F. 誰能告訴我<親切的金子>的結局

親切的金子是導演朴贊郁三部曲中的最後一部，不同於《我要復仇》和《老男孩》的陽剛氣質與暴力沖動，《親切的金子》是陰柔的，是自我贖罪，尋找寬恕與渴望被救贖的。

在一次采訪中，導演提到「如果《我要復仇》是在討論社會論題，《老男孩》是杜撰的神話，那麼《親切的金子》就是童話。」


電影開篇是便是穿著聖誕老人服裝的唱詩班高唱贊歌迎接金子出獄，牧師端上的象徵純潔的豆腐被金子打翻，牧師露出詫異的目光，說了一句「金子你變了」，這一句話貫穿了幾乎整部影片。這一句話代表著金子復仇的開始。

獄中：金子是親切還是巫婆

十九歲的金子為救被脅迫的女兒，替殺害男童宏穆的白老師頂罪，在監獄中度過十三年。出獄的那一天，天空中飄著雪花，她卻穿著十九歲時自首入獄的波點裙子，或許是獨屬於金子自己的儀式感，在結束監獄生活的最後一刻，也是即將開始實施復仇的那一刻，紀念曾經的自己，祭奠即將逝去的「好心的金子」。


牧師希望用贊歌和豆腐給金子帶來贖罪和放下過去的儀式感，卻從不知道金子內心所需要的救贖是什麼。

電影中金子的親切讓人難辨真假，在開始的很長時間中，我無法判斷這種親切是真的，還是如同大多數人所說是為復仇的偽裝。

直到金子說自己用紅色眼影的原因是為了不再看起來「親切」，當懷孕的金子高興又興奮的找到欽慕的老師幫助的時候，我才開始相信，她有絕對真誠親切的一面，她也有著20歲姑娘所有的古靈精怪，只可惜這一切出現在監獄里。


她用香皂讓欺負人的獄霸在浴室摔倒，利用拐角出的視線差向盒飯中加入漂白水，她順應著朝鮮女間諜的話，說著「生存就是為了戰斗，生存就是和死亡戰斗」，她能做出最好看的蛋糕，她也知道怎樣的演說最能打動人。

這是她在最可愛的年紀中做出的最為可愛的事情，她內心有仇恨，但是眼神中卻始終有著一種「上課講話老師唯獨沒有發現我並且還叫我做紀律委員」的小得意，這種古靈精怪的樣子是幾乎每一個走過青春的姑娘都有過的，金子也是一樣，她並不例外。


如果挑男朋友的眼光很好，如果沒有懷孕，如果沒有遇見這位老師，如果不在監獄，如果她願意，漂亮的金子或許會成為一個品學兼優人人都喜歡的學生，因為她懂得人心又明白自己。她可以用精彩的發言打動老師，會從不同的角度幫助到朋友，手段或許並不光明正大，但是在青春時代，暗搓搓的小動作才會被記得更久。很巧，這些金子都尤為擅長。

出獄後的金子，剪短了頭發、抽著香煙，穿著黑色的皮衣、紅色的靴子，加上紅色的眼影，她用造型告訴別人她不再是「親切的金子」，她是要復仇的金子，但是作為一個漂亮的女人，即使復仇她也需要漂漂亮亮的槍，要漂漂亮亮的。


出獄：紅黑白的交錯

紅色的眼影、紅色的蠟燭、紅色的血，黑色的皮衣、黑色的槍、黑色的夜，白色的豆腐、白色的蛋糕、白色的雪、白色的紗布，導演用紅、黑、白昭示著贖罪、復仇和純潔，但是在一次采訪中，導演朴贊郁卻說道，如果用這種方式解釋電影會把它搞的很低級庸俗。

電影中大量的出現這三種顏色，在金子與女兒Jenny的對話過程中，背景以黑色為主色調，其中又會出現紅色的光暈，再變為全黑；顏色與金子的內心一同變化，當女兒抱住金子問她，共同生活的日子裡是否快樂，背景顏色消失，變成正常的環境。

或許金子心中的一切波動起伏只有女兒能夠打破，因為這是她心心念念牽掛的人，是她的天使。


「在法國，每當談話這樣中斷時，就是有天使經過」，每一個參與談話的人都抬起頭望著紅燭裝飾的吊燈，不知道是否看到天使，得到內心的救贖與慰藉，但很顯然金子沒有。

完成復仇，擦掉眼影，退去一身「生人勿進」的氣息，在她的幻想中見到了長大的宏穆，宏穆卻沒有給她開口道歉和解釋的機會，她緊張無措，暴力下的復仇結束了白老師的性命，卻無法真正的贖罪得到心靈的平靜。

金子是不幸的，但是她又是幸運的，她有一個和她非常相像又理解她的天使——她的女兒。電影的結尾處，金子的女兒穿著米色的連衣裙，赤腳從潔白的雪地中向她走來。


如同每一個愛孩子的母親都會對孩子有所期許，金子也一樣，她希望女兒可以活的潔白。她送給女兒離開的禮物是潔白的蛋糕，用笨拙的英語說著「be white, live white, like this」。女兒吃著蛋糕，笑著仰頭嘗試吃到飄下的雪花，並說到「more white」。

這一刻，無法得到內心救贖的金子將頭埋進了自己親手做的白色蛋糕中，第一次主動接近潔白，卻也明白自己此生都無法潔白，不可否認，在這十幾年中，金子利用別人達成自己的願望，也正因如此她始終得不到內心渴望的救贖，這是一個無法破壁的死循環，從選擇進入的那一天，就註定了結局只能是達到目的——手刃仇人。

金子打翻豆腐，卻比任何人都更希望潔白的活下去；育樹膽小簡單，卻從未怕過金子也真心愛著她；白老師心狠手辣，卻信守承諾給Jenny送到了一個良好的寄養家庭；每一位父母都心疼孩子，卻都更關注贖金的下落並要拿回曾經的贖金。


這世上沒有完人，也沒有固定的救贖模式，一塊豆腐、一片雪花都無法救贖人心，儀式感本應存在於每一次的人生大事件中，但是很遺憾，唯獨在尋求內心救贖之時，儀式感的潔白顯得虛假。

人們可以用星空下的求婚，記住愛情最甜美的一刻；可以看著到手的錄取通知書，記住自己曾經的努力；甚至可以在朋友圈互相大罵，記錄下好友變仇人的時間。

唯獨活的潔白無法具象化，因為潔白只在人心。

G. 請介紹一下法國電影《撒旦陽光下》

◆原 名：Under The Sun Of Satan
◆譯 名：在撒旦的陽光下
◆導 演：莫里斯·皮亞拉 Maurice Pialat
◆演 員：熱拉爾.德帕迪厄 Gérard Depardieu
桑德琳娜.博 Sandrine Bonnaire
莫里斯·皮亞拉 Maurice Pialat
◆類 型：劇情
◆片 長：93 分鍾
◆上 映：1987年
◆國 家：法國

◆簡 介：

女主角摩婕是一個叛逆、開放、大膽幾乎人進可夫的女性，她未婚而懷孕，開槍殺人，甚至試探神職人員．．．．。男主角多全森神父是一位律己嚴修的苦行僧，他凈室自省、自我鞭打，努力擺脫塵世的煩惱．．．．。
撒旦總是帶著誘惑的面具，而上帝卻總是一副暮氣沉沉的模樣，皈依誰是所有有著慾望的人的難題。信仰不是念經，甚至不是苦修，他是一種心境：平和而安詳。永遠有一個點推向皈依的最初，世間沒有多少無緣無故的事件。突發事件像程序里的瑕疵，讓未來的進程動盪不安。
《在撒旦的陽光下》過於晦澀和思辯，神秘主義色彩過於強烈，牧師多尼桑穿越鄉野的鏡頭其實十分笨拙，尋路和迷茫的主題在長長的行走里有些乏味，生命中上帝和撒旦永遠如影隨形，多尼桑在暗夜裡和撒旦的邂逅其實是心靈之神的退卻，自己的軟肋被擊中而已，我們都帶著撒旦的暗記來到世界，是對神的信仰讓生命百毒不侵。導演莫里斯·皮亞拉特模糊了存在的邊界，在超現實主義的話語里讓思想長出了翅膀，所以電影就成為了自我和上帝/撒旦的對話，我們看這部電影彷彿在是個老者給我們灌輸宗教哲學。
《在撒旦的陽光下》是部好電影，充滿理性的思辯和對神的質疑，但是，他的理性讓大多數人敬而遠之，成為一塊供人瞻仰卻積滿灰塵的牌位。一句題外話，原作者貝爾納諾斯在發表這小說後也因為車禍撞成殘廢，彷彿泄漏天機的懲罰..