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1983台灣電影

發布時間:2022-06-27 23:26:08

A. 電影<搭錯車>哪年上映

《搭錯車》是香港新藝城影業有限公司於1983年出品的台灣歌舞電影。該片由虞戡平執導,孫越、劉瑞琪、李立群等主演,1983年12月7日在中國香港上映,1984年在福建廈門、泉州等地放映。影片以台北市信義路眷村為背景,講述了台灣退伍老兵啞叔養育養女阿美的感人故事。該片獲得第20屆台灣電影金馬獎11項提名,最終奪得最佳男主角、最佳電影原創音樂、最佳原創歌曲等4項大獎。電影原創歌曲《酒干倘賣無》、《一樣的月光》、《是否》、《請跟我來》等廣泛流行。

B. 有誰推薦幾部七八十年代的台灣老電影

台灣老電影:
《搭錯車》1983年

《望海的母親》1986年
《魯冰花》1989年
《金大班的最後一夜》1984年

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《大輪回(1983)》
導演: 胡金銓、李行、白景瑞
編劇: 張永祥
主演: 彭雪芬、石雋、姜厚任、曹健、李文泰、薛漢、傅碧輝、蔣青峰、陳慧樓
類型: 劇情、愛情、奇幻、古裝
製片國家/地區: 中國台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 1983
片長: 105分鍾
又名: The Wheel of Life
台灣省電影製片廠出品
原創音樂:駱明道
攝影:周業興 林贊庭
剪輯:周道淳 林善良
美術設計:張季平
三世輪回的情緣,從古代、民初到現代,從貴族、戲班、到市井小民,集結當年紅極一時的彭雪芬、姜厚任及石雋,鋪敘出兩男一女的跨世愛情悲劇。
本片由人死後再投生,輪回三世,冤冤相報的三段故事組成。《第一世》描述明朝錦衣衛高手,奉命護送一官 員之女赴京,嫁給錦衣衛右都督作侍妾。途中他為將美女占為己有,殺盡隨行人員,擄美女入山隱居。美女的 未婚夫為義軍首領,為救未婚妻,一直尾隨於後。在山中經過一場惡斗,將錦衣衛雙眼刺瞎,美女及未婚夫亦 慘死於錦衣衛之手。《第二世》描寫民國初年,一個戲班正當經營遇到困難,無法維持之際,得到一富家公子 的大力協助。公子與戲班花旦,初見時即感曾在冥冥中相識。兩人一見鍾情,以身相許。公子之母堅決反對兒 子娶戲子為妻。花旦的師兄已暗戀師妹多年,因妒嫉師妹與公子相好,在演出《坐樓殺惜》時,假戲真做,將 師妹殺死。《第三世》敘述當代澎湖島上一個法師及其兄弟乩童相依為命。一個現代舞蹈女藝人來到澎湖漁村 ,與乩童偶遇,一見鍾情。女藝人要帶乩童到台北去開拓新生活。乩童陷入傳統勢力與現代思想,親情與愛情 的矛盾。最後,在一次法會中,乩童不肯爬刀梯。法師無奈,只好自己爬上刀梯,不幸失足身死。乩童與女藝 人終於結為夫妻。

D. 1983年上映的電影是哪一部

1983年上映的電影是《城南舊事》。改編自林海音1960年出版的同名短篇小說,由吳貽弓執導,沈潔、鄭振瑤、張閩、張豐毅等主演,1983年於中國內地上映。


電影《城南舊事》是以小女孩英子純潔天真的眼光展示了上世紀初老北京的社會風貌以及主人公英子的一段有歡笑有眼淚的童年往事,筆觸溫柔,感人至深。影片在敘事、視聽語言、人物表現等方面處處都展現著影視美學的魅力,非常經典。

電影《城南舊事》背景:


電影《城南舊事》改編自台灣女作家林海音的代表作《城南舊事》,該作品通過英子童稚的雙眼對童年往事的回憶,講述了一段關於英子童年時的故事,反映了作者對童年的懷念和對北京城南的思念,該作品於1983年被改編,由吳貽弓執導。

E. 小時候看的很老的電影, 有個老頭抓蛇的 很大的蟒蛇 在倉庫里殺死了一個,好像是用繩子弔死的,

呵呵,這個我看過,應該是《人蛇大戰》,是1983年中國台灣電影《人蛇大戰》,講述了老闆為賺錢趕工起樓,發現了蛇竇,老闆帶頭盡殺幾十萬條蛇,大廈完成後,卻引來了千萬條蛇來報仇的故事。劇情簡介:強的公司由一間小小建築承辦商 發展成為一間貪婪的建築及售樓公司。有一天,他發現一塊地可以用來興建樓房出售,但此地卻是個蛇窩,強叫人殺死了蛇就繼續興建。蛇開始報仇了,每個人都在談論被強殺死的成千上萬的蛇在報復。強不想讓客戶知道而極力遮掩此事,他請了捕蛇專家來殺最大的蛇,他相信應該是蛇王了,於是展開了一場人蛇大戰。捕蛇專家殺死了蛇王,強以為一切已經解決了,誰知另一條蛇正在伺機報復……最後強被蛇咬死。。。

F. 台灣八十年代有哪些電影

1981年侯孝賢拍出第一部長片<就是溜溜的她>,他獨樹一幟,大膽運用長鏡頭而造就出的獨特視覺風格,後來則成了他電影作品的一項重要標記。隨後他又推出了<在那河畔青草青>(1982年)他在這種復述青春與童真的過程中,他仍然沒有放棄其慣有的長鏡頭視覺模式,悠長而沉悶,所以並沒有人給他下過一個肯定的結論。而到了1984年則有了轉機,隨著他拍攝技術的日臻完善,作品<風櫃來的人>推出後,使他獲得了空前的好評,此時輿論界才算是首肯了其固守的電影藝術表現形式,一些國際國內的獎項,也給他的事業帶來了巨大的轉機。

<風櫃來的人>所呈現的是一個平靜、悠閑的漁村景象,主人公阿清和同伴們成天無所事事,他們看白戲、賭博、逞勇鬥狠。終於有一次,他們把事情鬧得太大,而被警方懲戒,於是結伴離開風櫃——這個澎湖列島中的一個小島,他們棲息的家,來到了光怪陸離的高雄,一切都變了,他們對這個城市感到茫然、陌生、焦慮和恐懼。在兩種生活狀態的切換中,侯孝賢的想傳達的心緒是不言而喻的。

對於孩童和少年時代的那種幻夢般的執迷,是這個時期侯孝賢電影的一大創作特點,即使是一些細瑣閑雜的小趣,他都會以一種近乎偏執的距離和角度,去傾注自己情懷與關注。希望——失望,失望——希望,那種沾染著稚氣面對著成長體驗的情結,成為他早期作品裡最重要的基調。也正如他自己所體驗的那樣:「莫如一個俯瞰人世的旁觀者。溫暖,但帶著距離,所以更需要絕對的清醒。」

從<兒子的大玩偶>(1983年)中對寵溺嬌縱的享受,到<冬冬的假期>(1984年)里對自然與社會、生活與現實的初步領悟,侯孝賢總是在利用著孩子們的視覺與思考,來發掘並且披露現實生活背後的一些創痕與陰影。充滿了彷徨與無奈的歲月里,人們已經越來越習慣於拙劣地過活,然而孩子們卻是無辜的,他們的眼睛中居然也衍生了不知所措的神色。人們都在找尋著奔忙下去的理由,那麼又有誰來為孩子們解釋清楚,那些他們根本看不太懂的林林總總,究竟都是在為了些什麼

<童年往事>(1985年)中,這種微妙的情結仍舊在繼續著,不同於以往的是這種情結似乎已經有所依託,其實這種依託的端的和源頭,則更多是來自於他自己一些成長經歷。又是一個兀長的鏡頭給過來,我們看到那少年(侯孝賢)精赤著腳站在芒果樹下,整個街道非常寂寥。遠遠傳來腳踏車吃力輪轉聲,聲音如此微弱,分不清腳踏車從哪裡來又要往哪裡去。樹下面是一個獨立世界,有人出來轉一圈,一會兒又不見。坐在樹上的少年侯孝賢清醒地感受到微熱的風,安靜的蟬聲,人的活動 。他突然感到寂寞。好像時空整個凝結在那裡……

我們在<童年往事>里,看到的是自己幼年時候玩耍過的游戲,蹲在門口等大人回來的經驗,吃到一根雪糕的喜悅……這些瑣碎的、平淡的,似乎只會吸引小孩子的情節累積起來,漸漸地打動了我們身邊每一個人的內心世界。

從<戀戀風塵>(1986年)中的顧盼與滯等,到<尼羅河的女兒>(1987年)中的徇徇不羈與突然死亡,我們忽而發現了侯孝賢對於愛情觀念的一種決絕與虛妄。而<<悲情城市>(1989年)的涌現,就已經把他那決絕的哀與樂、生與死的情結,完全地超越了童真與愛情的零碎表白。故事中再現了那個幻滅的時代,男與女、大與小、老與少,都混沌在一種從無奈到絕望的狀態里生存著。與其是說那個令人痛至決絕的城市充滿悲情,莫不如說是人們對自己命運與前途的焦慮與絕望,生離——死別,死別——生離,或許在這種傷情的故事裡,唯一能令人暢釋心胸的畫面,也只有那長鏡頭下的遠山近水……

陶醉在長鏡頭的古典寫實形式,或許會是侯孝賢今生今世都無法放棄的情懷,而對於現實生活與田園野趣的執迷,也源自於其寫實個性下的完整經驗。而楊德昌的電影作品也在秉執這種特質,但是他這種寫實的特質卻與侯孝賢的鄉土田園氣韻截然相反,他把故事的觸角牢牢地扎在了台灣城市的最深處,總是在揭批著那些披著改良外衣的生活與人性,揭開人性最卑微、最晦暗、最陰冷的最底層。

與侯孝賢一樣,楊德昌的電影作品也啟始於那些孩提時代的意趣與感悟。在最初<光陰的故事——指望>(1982年)中,他並沒有過於偏執地堅守批判與懷疑的態度,而僅只是對於懵懵懂懂的青春,作了一次最委婉、最淺顯、而又是最單純的解讀。女中學生淡淡的相思,在含蓄和緩慢的畫面中給予呈現,既沒有傷害,也沒有沖突,只有那留存在記憶中的一幕幕可供回味的瞬間,在細膩的囈語聲中向你委婉道白。道白這無奈的青春,體會這「光陰的故事」。

在隨後的<海灘的一天>的創作中,這種天真、爛漫的情懷忽然原離了他的視線,一股迷惘而空虛的落寞情結,彌蓋了他對愛情與生活的幻夢與憧憬。故事的調子飽涵著沉重,那種原離了生活環境,而又揭示著現象的側面寫實,把一種對人性的懷疑推到了觀眾們的面前。身在那個物慾橫流的年代空洞而虛偽的社會環境下,人際關系足逐漸變得疏離、冰冷,任何情感與允諾都顯得無比蒼白而毫不可信。這個疏離、冰冷的人際關系鏈條,緊禁地捆綁著彷徨在那個時代、那個社會的每一個年輕人,愛沒有了希望,恨也就無所謂痛快,生活自然而然地也就被擱置到了一種更加極端、更加邊緣的狀態。

這個疏離、冰冷的人際關系發展到<青梅竹馬>(1985年)與<恐怖分子>(1986年),則成為更教人恐懼悲觀的軟弱道德行為,大都會五光十色的物質環境,只會更加劇這些個人的絕望與無助。<海灘的一天>畢竟在劇終時成就了兩個獨立而成熟的女性,而到了<青梅竹馬>和<恐怖分子>,死亡、空虛的概念卻展開了更為悲觀的結論。到了<牯嶺街少年殺人事件>(1991年),更是延伸了<恐怖分子>的社會敗德和軟弱人性的「共犯」控訴。小四的殺人行為,被拓寬為六十年代台灣社會的封閉,以至於對純潔、真誠的扼殺。如此看來,若說楊德昌是一位當代台灣社會道德觀察省思者,也並不為過。

G. 30年前台灣的電影

楊德昌《光陰的故事》1982年,《海灘的一天》1983年
侯孝賢《風櫃來的人》1983年,《兒子的大玩偶 》1983年
好電影就記得這些

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